Coopérateurs dans la Vérité 

43. Toute la communauté de foi est scellée par le don du Saint-Esprit. C'est le même Esprit qui éveille le " sens de la foi " en chaque croyant, et qui guide et garde les maîtres chargés de l'enseignement officiel dans l'Église. Le discernement normatif de la vérité ne peut se passer de prendre en compte le sens commun de tous les fidèles : cette participation est quelque chose de bien plus riche qu'un simple sondage d'opinion ou un referendum sur les questions de foi. Les croyants sont tous ensemble " coopérateurs de la vérité " (3 Jn 8), co-responsables du discernement et de la proclamation de la vérité de l'Évangile, toujours sous la puissance directrice de l'Esprit de vérité. Discerner et proclamer avec autorité ne peut jamais être compris comme il faut à part de l'onction par l'Esprit de tous les baptisés, individuellement et ensemble. 

44. " Demeurer dans la vérité " est un processus dynamique animé par l'Esprit. Tout croyant a un rôle à jouer, écoutant la Parole de Dieu parlée de façon nouvelle à chaque génération et y réfléchissant. Les intuitions providentielles des individus et des groupes de chrétiens peuvent enrichir l'Église pérégrinante par une pénétration plus profonde dans la vérité de l'Évangile : " Cette Tradition qui vient des apôtres se poursuit dans l'Église sous l'assistance du Saint-Esprit. En effet, la perception des choses aussi bien que des paroles transmises s'accroît, soit par la contemplation et l'étude des croyants, 'qui méditent ces choses dans leur cœur' (cf. Lc 2, 19.51), soit par l'intelligence intérieure qu'ils éprouvent des choses spirituelles, soit par la prédication de ceux qui, avec la succession apostolique, reçurent un charisme certain de vérité ". En termes plus poétiques,

Viens, Esprit Saint, inspire nos cœurs, Que nous éprouvions ton influence ; Source de l'ancienne ardeur prophétique, Fontaine de vie et d'amour.

Nous connaîtrons Dieu par lui-même, Si tu brilles en nous, Et sondes, avec tous tes saints ici-bas, Les profondeurs de l'amour divin. 

45. À cause de l'onction de toute la communauté de foi par l'Esprit de vérité, tout chrétien a part à la fonction du Christ comme prophète et maître, en totale dépendance du Christ, et ayant besoin d'écouter sa parole de vie. Il ne devrait pas y avoir de conflit dans le Peuple prophétique de Dieu entre le rôle du laïcat et celui des ministres ordonnés, car " il y a dans l'Église diversité de ministères, mais unité de mission ". Les dons divers conférés par l'Esprit servent à l'édification du Corps du Christ " jusqu'à ce que nous parvenions tous ensemble à l'unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'adultes, à la taille du Christ dans sa plénitude " (Ep 4, 13). Les perspectives catholiques romaines et méthodistes à ce sujet sont exposées dans le dernier document de notre Commission, La Parole de vie : " Wesley savait que dans l'esprit et le cœur de tout croyant chrétien profondément convaincu le Saint-Esprit est toujours à l'œuvre, reliant l'exercice des dons spirituels de chacun à l'exercice de dons complémentaires chez tous les autres membres du Corps du Christ, l'Église " (§ 57). " Dans la perspective de Vatican II, cette action de l'Esprit amène une interdépendance avec communion entre l'instinct spirituel du corps entier des fidèles et les responsables chargés de poser des actes normatifs de discernement de ce qui est ou n'est pas fidèle à la tradition chrétienne " (§ 58).