III. LES MOYENS DE GRACE, LES SERVITEURS 
DU CHRIST ET DE SON ÉGLISE 

48. Les méthodistes et les catholiques romains tiennent que la communauté entière des croyants est appelée ensemble par Dieu notre Père, placée sous la seigneurie du Christ ressuscité, unie au Christ comme son Corps, et a le Saint-Esprit comme source de son unité de vie, de culte et de témoignage. Dans le dessein du Père pour l'Église, chacun des croyants doit participer à la mission du Fils et du Saint-Esprit, apportant à toute l'humanité l'effusion de l'amour de Dieu, qui embrasse tout et transforme tout. L'Église est une " communauté à la fois de culte et de mission ". Elle est une communauté de foi appelée à prêcher et à proclamer au monde l'Évangile de Jésus-Christ, " bonne nouvelle d'une grande joie pour tous les peuples " (Lc 2, 10). Les catholiques et les méthodistes sont fermement unis dans la conviction passionnée que l'Évangile est offert à tous. La tâche de diffuser l'Évangile est paralysée si les croyants ne sont pas vraiment un dans l'Évangile du Christ, unis dans l'amour et la vérité. Notre connexion et communion les uns avec les autres sert notre croissance vers la sainteté et notre participation à la mission de Dieu. La croissance dans l'unité est l'œuvre du Saint-Esprit qui conduit les croyants dans tout l'amour et dans toute la vérité. Comme l'affirmait notre Commission en 1981, " maintenir le Peuple de Dieu dans la vérité est l'œuvre aimante de l'Esprit dans l'Église ". Les méthodistes et les catholiques sont d'accord que Jésus a promis sa présence et sa protection à l'Église jusqu'à la fin des temps. Il continue de doter son Église de l'Esprit de vérité et de sainteté. La fidélité de Dieu signifie que les puissances du mal ne prévaudront jamais contre l'Église lorsqu'elle s'adonne à sa mission pour le salut du monde (cf. Mt 16, 18).