100-conco | condu-genev | gente-prenn | preoc-xvie
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Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1001 II, 0,14(54) | missionnaire de l'Eglise Ad Gentes (AG), n. 12 et La collaboration
1002 I, 0,10 | politiques, sociaux, culturels, géographiques et ethniques, peuvent donner
1003 II, 0,17 | santé et de l'éducation, la gérance de la création, et pour
1004 IV, B,3 | psaumes, répons, hymnes et gestes communs de l'Eglise dont
1005 V, 0,13 | réalisée dans le contexte global de la recherche de l'unité
1006 V, 0,5 | Doxologie trinitaire, le Gloria). Ce recueil serait destiné
1007 I, 0,6 | Eglise catholique qui est « gouvernée par le successeur de Pierre
1008 V, 0,2 | se réjouir des contacts grandissants que l'Eglise catholique
1009 IV, B,4 | Eglise de Dieu s'édifie et grandit » et « ces Eglises, bien
1010 I, 0,8 | pasteurs, avec solidarité et gratitude aux efforts qui sont faits,
1011 IV, B,4 | juger des situations de grave et pressante nécessité et
1012 I, 0,7 | profondément et irrévocablement gravé dans la conscience de l'
1013 I, 0,7 | partie ».(26) Toutefois, si gravement que la culpabilité humaine
1014 III, A,2(85) | Déclaration conciliaire Gravissimum Educationis (GE), nn. 6-
1015 IV, B,4 | ce sacrement de son plein gré, qu'elle manifeste la foi
1016 III, C,2 | application. Ces occasions, groupant des catholiques seulement
1017 V, 0,3 | théologie. Tout le processus est guidé par l'autorité enseignante
1018 III, C,2 | étudiants chrétiens qui, bien guidés, peuvent, grâce à ces relations,
1019 V, 0,13 | conséquences graves sur l'habitat, la nourriture, l'eau, le
1020 I, 0,5 | eucharistie:~« L'Esprit Saint qui habite dans les croyants, qui remplit
1021 IV, B,2 | lieu où une communauté a l'habitude de célébrer normalement
1022 V, 0,13 | pauvres, des malades, des handicapés, des personne âgées et de
1023 III, C,2 | aider leurs étudiants à harmoniser leur propre vie de foi avec
1024 I, 0,7 | surmonter les divisions héritées du passé et de bâtir à nouveau
1025 I, 0,5 | sacramentelle et du ministère hiérarchique, tout le Peuple de Dieu
1026 I, 0,8(39) | se réfère également aux hiérarques du lieu des Eglises orientales,
1027 V, 0,0(157) | Lettre encyclique Redemptor Hominis (RH), n. 12.~
1028 III, B,1 | permettre une confrontation honnête et objective, et aussi à
1029 IV, B,3 | peuvent avoir la place et les honneurs liturgiques qui conviennent
1030 IV, B,3 | sont les invités. Si leurs hôtes le leur proposent, ils peuvent
1031 I, 0,8(41) | Déclaration conciliaire Dignitatis Humanae (DH), n. 4): « Dans la propagation
1032 V, 0,13 | civilisation de l'amour » — l'humanisme chrétien dont les Papes
1033 V, 0,13 | nourriture, l'eau, le vêtement, l'hygiène et les soins médicaux. Un
1034 IV, B,2 | toute lecture, prière et hymne qui expriment ce qui est
1035 V | lutte pour réaliser ses idéaux de justice, de paix et d'
1036 I, 0,5(17) | ecclésiologie de communion est l'idée centrale et fondamentale
1037 II, 0,14 | mutuel d'informations et d'idées. Il serait d'une importance
1038 V, 0,3 | convergences atteintes, identifiant les problèmes en suspens
1039 I, 0,8 | œcuménisme ».(43) Ceux qui s'identifient profondément au Christ doivent
1040 V, 0,3 | connaître les uns les autres, d'identifier les sujets de foi et de
1041 II, 0,13 | les activités du diocèse, identifiera les besoins particuliers
1042 IV, A | éducation du baptisé et que l'idonéité du parrain soit reconnue.~
1043 V, 0,13 | Vatican, 1993~Cardinal Edward Idris Cassidy~Président~+ Pierre
1044 V, 0,13 | faim et les calamités, l'ignorance et la pauvreté, la crise
1045 IV, A | suivants:~a) Le baptême par immersion, ou par infusion, avec la
1046 I, 0,7 | satisfaire de ces formes imparfaites de communion. Elles ne correspondent
1047 II, 0,19 | ces initiatives ont des implications internationales, comme lorsque
1048 III, 0,21 | unité et de cette communion implique que les catholiques aient
1049 IV, B,1 | Communautés ecclésiales qui y sont impliquées, de façon que les chrétiens
1050 III, B,1 | pluridisciplinaire » — il devra impliquer la coopération entre les
1051 V, 0,11 | et politiques qui étaient impliqués dans les divisions originelles
1052 III, A | première importance est le don imploré par le Christ avant sa Passion,
1053 I, 0,10 | tâche œcuménique. Ce qui importe, c'est que, dans ce commun
1054 IV, B,4 | cette personne soit dans l'impossibilité, pour le sacrement désiré,
1055 IV, B,4 | physiquement ou moralement impossible de joindre un ministre catholique,
1056 III, A,1 | prédication, tout usage impropre de la Sainte Ecriture doit
1057 I, 0,10 | difficultés et modérer l'imprudente générosité de ceux qui n'
1058 I, 0,9 | vivement et devrait donner une impulsion plus grande à la prière
1059 I, 0,8 | succomber à la tentation de l'in- différentisme ou du prosélytisme,
1060 I, 0,7 | unité] subsiste de façon inamissible dans l'Eglise catholique
1061 V | trine, en le Fils de Dieu incarné, notre Rédempteur et Seigneur,
1062 III, B,1 | révélée et que, demeurant inchangées, elles la communiqueront
1063 V, 0,8 | directives voulues doivent être incluses dans le programme de formation
1064 I, 0,10 | constant est nécessaire et il incombe à ceux qui ont l'ultime
1065 III, 0,21 | et ce qui est divergence incompatible avec la foi catholique.~
1066 IV, B,1 | façons de penser qui sont incompatibles avec un partage sans restriction
1067 IV, B,1 | liturgique;~2) le caractère incomplet de cette communion en raison
1068 V, 0,2 | surmonter les divisions et les incompréhensions, de soutenir la prière et
1069 V, 0,3 | son sens authentique et incontestable.~En même temps, il faut
1070 V, 0,9 | non-chrétiennes, l'athéisme et l'incroyance, l'usage des moyens de communication
1071 III, B,1 | plus, l'enseignant doit inculquer à ses élèves la fidélité
1072 V, 0,3 | Peuple de Dieu s'attache indéfectiblement à la foi transmise aux saints
1073 V, 0,1 | une coordination d'actions indépendantes ayant pour résultat d'éviter
1074 V, 0,9 | aussi pour les instituts indépendants créés dans le même but.
1075 Pref, 0,3(8) | A moins d'indication contraire, l'expression «
1076 IV, C | en évitant une attitude d'indifférence religieuse.~149. Pour favoriser
1077 V, 0,3 | déclaration ou un rapport indiquant les convergences atteintes,
1078 IV, A | l'eau et une formule qui indique clairement l'acte de baptiser
1079 III, C,1 | outre les éléments déjà indiqués plus haut au n. 79, pourront
1080 IV, C | stabilité du lien conjugal indissoluble et de la vie familiale qui
1081 II, 0,12 | est de la responsabilité individuelle des Evêques diocésains,
1082 V, 0,5 | datent du temps de l'Eglise indivise peut aider à développer
1083 V, 0,13 | exemple, certaines formes d'industrialisation rapide et de technologie
1084 V, 0,10 | universités, des vastes complexes industriels. Elles est également efficace
1085 V, 0,13 | la crise du logement et l'inégale distribution des richesses ».(188)~
1086 I, 0,11 | peut parfois être faible ou inexistante. En 1986, quatre dicastères
1087 I, 0,10 | particulière sera toujours influencée par le caractère particulier
1088 V, 0,12 | pratique ils sont profondément influencés par ces derniers et ils
1089 V, 0,3 | allant des conversations informelles qui ont lieu dans la vie
1090 II, 0,15 | national ou territorial;~i) informer les Evêques de la Conférence
1091 III, A,2 | correctement et adéquatement informés sur les origines, l'histoire
1092 IV, A | baptême par immersion, ou par infusion, avec la formule trinitaire
1093 I, 0,7 | qui surmonte les tensions inhérentes à la vie ecclésiale. Dès
1094 IV, C | comment leurs enfants seront initiés aux mystères sacramentels
1095 V, 0,13 | qui souffrent à cause des injustes « structures de péché ».(194)
1096 IV, B,4 | communion eucharistique est inséparablement liée à la pleine communion
1097 III, 0,21 | œcuménique fait apparaître comme inséparables le souci de l'unité de l'
1098 III, C | particuliers, mais qu'il s'insère dans l'engagement de toute
1099 V, 0,4 | elle est un « instrument insigne entre les mains puissantes
1100 IV, B,3 | reçoivent, porter l'habit et les insignes de leur fonction ecclésiastique.~
1101 V, 0,3 | manifestation plus évidente des insondables richesses du Christ ».(162)~
1102 III, A,2 | mouvements et les groupes s'inspirant de ces dernières, il faut
1103 V, 0,3 | réception par lequel, sous l'inspiration de l'Esprit Saint « qui
1104 II, 0,14 | conférences, des synodes, l'installation de dirigeants religieux
1105 I, 0,9 | Apostolique de juger en dernière instance de la façon dont il doit
1106 II, 0,13 | de l'Evêque et des autres instances du diocèse et facilitera
1107 II, 0,15 | épiscopale ne permettait pas l'instauration d'une commission d'Evêques,
1108 V | large collaboration s'est instaurée dans le domaine social,
1109 V, 0,9 | de relations qui ont été instaurées entre des institutions appartenant
1110 II, 0,14 | 42. L'Evêque du diocèse instituera, en plus d'un délégué diocésain
1111 V, 0,9 | établie par l'Eglise comme une institution séparée sous son autorité,
1112 Pref, 0,1(3) | la Ratio fundamentalis Institutionis sacerdotalis, de la Congrégation
1113 II, 0,15 | pratique les normes et les instructions du Saint-Siège en la matière;~
1114 IV, B,4 | convient que les pasteurs instruisent soigneusement les fidèles
1115 IV, C | deux parties devront être instruites des fins et des propriétés
1116 IV, A | Communauté ou Eglise.~b) La foi insuffisante d'un ministre en ce qui
1117 IV, A,0(107) | Eglise catholique (« Notatur insuper Ecclesias Orientales Orthodoxas
1118 V, 0,3 | exposer clairement la doctrine intégrale. Rien n'est plus étranger
1119 V, 0,13 | fondamentales qui sont des parties intégrantes de la vie chrétienne, est
1120 IV, A | profession de la foi, à la pleine intégration dans l'économie du salut
1121 V, 0,8 | à ces cours pourra être intégré à l'ensemble de leur programme.
1122 II, 0,17 | ressources spirituelles et intellectuelles, et d'expériences de vie
1123 V, 0,7 | ensemble les grands problèmes intellectuels qu'affrontent les hommes
1124 III, A,2 | formation du cœur et de l'intelligence aux valeurs humaines et
1125 IV, B,4 | Lui et de participer plus intensément à toute l'économie du mystère
1126 Pref, 0,1 | partir du Concile se sont intensifiés des rapports fraternels
1127 V, 0,13(198) | collaboration œcuménique et inter religieuse dans les communications,
1128 V, 0,13 | Là où les structures inter- confessionnelles existent
1129 V, 0,4 | concernant la coopération interconfessionnelle dans la traduction de la
1130 III, D | participer à des réunions interconfessionnelles visant à améliorer les relations
1131 III, B,1 | nous parlons d'enseignement interdisciplinaire — et non pas seulement «
1132 IV, A | orientale orthodoxe n'est pas interdit à un catholique s'il y est
1133 III, 0,20 | de Dieu à la conversion intérieure (58) et au renouvellement (59)
1134 IV, C | d'amour et d'autres dons intérieurs du Saint-Esprit.(141) Chaque
1135 I, 0,11(49) | un défi pastoral, Rapport intérimaire basé sur les réponses (environ
1136 V, 0,3 | Lorsqu'il n'y a qu'un seul interlocuteur, Eglise ou Communauté, le
1137 V, 0,3 | Communauté ecclésiale qui est interlocutrice du dialogue et aussi par
1138 V, 0,4 | la Fédération.~185. Par l'intermédiaire du Secrétariat général de
1139 III, A,2 | déchirée par des polémiques internes, par des polarisations idéologiques
1140 III, A,2 | la paix et aux relations interpersonnelles.(85)~a) L'esprit de charité,
1141 V, 0,3 | pénètre plus profondément en l'interprétant comme il faut et la met
1142 III, B,1 | toujours à ceux qui les interpréteront bien ».(89) Que les étudiants
1143 V, 0,3 | des questions et à être interrogé à son tour. C'est communiquer
1144 I | signe et le moyen de l'union intime avec Dieu et de l'unité
1145 V, 0,3 | traitée dans le document intitulé: Réflexions et suggestions
1146 V, 0,1 | redoublement et la multiplication inutile de structures administratives,
1147 IV, A | elle-même rendu un baptême invalide. L'intention suffisante
1148 IV, A,0(105) | tenir compte du risque d'invalidité du baptême conféré par aspersion,
1149 V, 0,13 | soit par la participation inverse. La collaboration œcuménique
1150 III, B,1 | particulier, et tout en invitant des représentants des autres
1151 IV, B,1 | ecclésiales, et celles-ci sont invitées à montrer le même respect
1152 IV, B,3 | pendant les litanies et autres invocations d'un service liturgique
1153 V, 0,13 | essais nucléaires et l'usage irrationnel ou le mauvais usage des
1154 V, 0,10 | elle est édifiée de manière irremplaçable par les ministres de ses
1155 I, 0,7 | s'est profondément et irrévocablement gravé dans la conscience
1156 | j
1157 I, 0,10 | réelles difficultés qui jalonnent la voie de la réunion. Le
1158 III, A,1 | prière pour l'unité (18-25 janvier) ou celle de la semaine
1159 | je
1160 III, B,1 | dans le mystère révélé en Jésus-Christ, parce qu'elles sont différemment
1161 V, 0,4 | différentes Eglises peuvent jeter sur des passages des Ecritures
1162 IV, B,4 | avant la communion et le jeûne eucharistique, il faut que
1163 V, 0,13 | déclaration commune du Cardinal Johannes Willebrands et du Dr Philip
1164 V, 0,11 | appelés à la foi chrétienne se joignent à eux en cette plénitude
1165 V, 0,13 | chrétiens. Lorsqu'elle n'est pas jointe à d'autres formes d'œcuménisme,
1166 IV, C | comporter, par exemple, qu'il joue une partie active dans la
1167 V, 0,9 | qui y travaillent tout en jouissant d'une légitime liberté académique.
1168 III, C,2 | territoire.~d) Dans les journaux et dans les revues universitaires,
1169 V, 0,13 | pour la célébration de la Journée mondiale de la communication
1170 IV, B,2 | la messe les dimanches et jours de précepte.(122) Pour cette
1171 IV, B,2 | participer à la messe ces jours-là demeure.~
1172 V, 0,12 | relations religieuses avec le judaïsme, et celles pour les relations
1173 V, 0,3(165) | Jude 3.~
1174 IV, B,5 | existent, il faut prendre judicieusement en considération la question
1175 V, 0,12 | chrétiens ont avec le peuple juif.~Pour les catholiques, les
1176 V, 0,13(190) | à la Curie romaine du 28 juin 1985, AAS 1985, 1148-1159;
1177 I, 0,8(40) | orientales catholiques sui juris comme prévu dans le CCEO.~
1178 I, 0,5 | a toujours appelé la koinoniacommunion. C'est ce concept clé qui
1179 II, 0,13 | du lieu, le clergé et le laïcat à différents niveaux. Il
1180 V, 0,3 | de vivre et d'agir, en se laissant guider par l'amour authentique
1181 I, 0,8 | vivent en l'Esprit doivent se laisser transformer par l'amour
1182 V, 0,13 | particulièrement du défi qu'ils lancent aux chrétiens d'aujourd'
1183 III, B,1 | différentes méthodes et les divers langages que les théologiens utilisent
1184 V, 0,8 | par exemple, des cours de langues, de communication sociale,
1185 V, 0,13 | spectateurs, auditeurs ou lecteurs appartient à une seule Eglise
1186 IV, B,2 | hymnes, de textes tirés des lectionnaires et de prières liturgiques.~
1187 II, 0,15 | agir en conformité avec la législation, les directives et les légitimes
1188 II, 0,15 | législation, les directives et les légitimes coutumes ecclésiales existantes,
1189 IV, A | de conscience, de décider librement d'entrer dans la pleine
1190 V, 0,4(174) | pastorum vigilantia circa libros (19 mars 1975) in AAS 1975,
1191 IV, C | célébration est requise pour la licéité.(145) La forme canonique
1192 IV, B,4 | ministres catholiques peuvent licitement administrer les sacrements
1193 V, 0,11 | évangélisation est certainement lié au témoignage d'unité donné
1194 IV, B,4 | eucharistique est inséparablement liée à la pleine communion ecclésiale
1195 Pref, 0,4 | équilibrée et cohérente, dans la ligne et selon les principes établis
1196 V, 0,9 | œcuménique, ou bien il peut se limiter à des questions particulières
1197 II, 0,13 | dans les diocèses qui sont limités en personnel et en ressources,
1198 V, 0,4 | Communautés ecclésiales lisent la Parole de Dieu et le
1199 V, 0,13 | collaboration devrait se réa- liser au niveau régional en relation
1200 III, A,1 | célébrations orientales appelées « Litia » et « Moleben » — soit
1201 V, 0,13 | la pauvreté, la crise du logement et l'inégale distribution
1202 | long
1203 | longtemps
1204 V, 0,13 | de son développement. La longue tradition de l'enseignement
1205 II, 0,17 | contemplation, l'adoration et la louange de Dieu, et le service du
1206 I, 0,8(41) | malhonnête ou simplement peu loyale, surtout s'il s'agit de
1207 III, B,1 | le ministre agisse avec lucidité et dans la fidélité à l'
1208 V | eux, et elle met en plus lumineuse évidence le visage du Christ
1209 V, 0,12 | juifs, comme par exemple en luttant ensemble contre l'antisémitisme,
1210 V | la charité un monde qui lutte pour réaliser ses idéaux
1211 | m
1212 I, 0,5 | et auquel l'enseignement magistériel récent a donné une grande
1213 V, 0,3 | conduite du magistère sacré (magisterium) qui permet, si on lui obéit
1214 I, 0,5(17) | comprise comme communion (28 mai 1992).~
1215 I, 0,7 | l'Eglise du Christ s'est maintenue dans l'Eglise catholique,
1216 II, 0,17 | un territoire donné. Ils maintiendront des relations étroites avec
1217 I, 0,6 | communion entre les Eglises se maintient et se manifeste de façon
1218 IV, B,1 | incorporés au Christ partagent maints éléments de la vie chrétienne.
1219 IV, B,5 | Dans les hôpitaux, les maisons pour les personnes âgées
1220 V, 0,3 | sous la conduite de ses maîtres qualifiés. Il faut espérer
1221 V, 0,11 | certainement un obstacle majeur au succès de la proclamation
1222 IV, C | chrétien doit être, en sa majeure partie, semblable en chacune
1223 V, 0,8 | théologique, les supérieurs majeurs ou leurs délégués doivent
1224 III, B,1 | préjugés et sans initiatives maladroites.~a) La formation doctrinale~
1225 I, 0,8(41) | cœrcition, de persuasion malhonnête ou simplement peu loyale,
1226 V, 0,3 | de leur Eglise. De tels mandats peuvent être donnés par
1227 III, A,1 | par leur vie, expriment et manifestent aux autres le mystère du
1228 I, 0,8(41) | empêchés d'enseigner et de manifester leur foi publiquement, de
1229 III, A,2 | autres enseignants, on ne manquera pas de traiter les diverses
1230 V, 0,4 | Eglise est engagée. Ils ne manqueront pas d'affronter les difficultés
1231 III, B,1 | les textes d'études et les manuels; ils doivent exposer avec
1232 V, 0,1 | rencontres peuvent donner la marque de l'autorité aux activités,
1233 V, 0,11 | entre les Eglises et qui ont marqué la tradition historique
1234 Pref, 0,4 | 8. Ainsi, à une époque marquée par une sécularisation croissante,
1235 IV, A | pleine communion, il faut marquer une distinction nette entre
1236 IV, A | est que les parrains et marraines, au sens liturgique et canonique,
1237 V, 0,4(174) | vigilantia circa libros (19 mars 1975) in AAS 1975, 281-284.~
1238 V, 0,11 | dans la mission auprès des masses déchristianisées de notre
1239 V, 0,11 | de sécularisation et de matérialisme qui sont à l'œuvre dans
1240 III, B,2 | spirituelle, et parfois matérielle, ou sous forme d'échanges
1241 IV, B,3 | telles que la prière du matin ou du soir, à des vigiles
1242 Pref, 0,1(3) | figurent le Motu Proprio Matrimonia Mixta, AAS 1970, 257-263;
1243 IV, C,0(151) | Ordo celebrandi Matrimonium, n. 8.~
1244 III, 0,20 | commune et d'une commune maturation, car l'appel de Dieu à la
1245 V, 0,13 | usage irrationnel ou le mauvais usage des ressources naturelles,
1246 V, 0,13 | collaboration dans le domaine de la médecine~216. Le domaine tout entier
1247 V, 0,3 | professionnels particuliers (médecins, travailleurs sociaux, parents,
1248 III, A,1 | soient consommés, par la médiation du Christ, dans l'unité
1249 V, 0,13 | des problèmes d'éthique médicale qui sont à la fois un défi
1250 V, 0,13 | l'hygiène et les soins médicaux. Un aspect important de
1251 IV, B,2 | exhortation, une allocution ou une méditation biblique qui, puisant dans
1252 IV, B,4 | susciter le scandale et la méfiance parmi les chrétiens orientaux
1253 V, 0,3 | dialogue multilatéral donne de meilleurs résultats. L'expérience
1254 V | foi et de la morale, les mémoires blessées et l'héritage d'
1255 V, 0,13 | terrorisme, et aussi tout ce qui menace la vie humaine à quelque
1256 III, A,1 | de la terre où elle est menacée; et aussi pour les droits
1257 II, 0,17 | action œcuménique doit être menée de telle sorte que, étant
1258 II, 0,12 | commissions décrites ci-dessous mèneront les activités qui leur sont
1259 V, 0,3 | Les dialogues peuvent être menés par des groupes soit de
1260 IV, A | donc fréquemment que nulle mention de la confirmation ne soit
1261 IV, B,1 | objectifs de la consultation mentionnée ci-dessus devrait viser
1262 I, 0,7 | épiscopales. Il faut aussi mentionner les progrès réalisés en
1263 V, 0,6 | fourni pour s'assurer que le message chrétien est présenté de
1264 V, 0,13 | besoins humains ne peut mésuser ou abuser des ressources
1265 III, A,1 | a) Les catholiques aussi mettront en valeur certains éléments
1266 V, 0,13 | occuper du problème des migrants, des réfugiés et des victimes
1267 III, A,2 | Les milieux propices à la formation~
1268 IV, C | unité et à l'harmonie, sans minimiser les réelles différences,
1269 V, 0,6 | signifier une réduction au minimum commun. De plus, la catéchèse
1270 V, 0,12 | respect envers les communautés minoritaires, mais cette collaboration
1271 V, 0,13 | toutes sortes contre les misères de notre temps, telles que
1272 Pref, 0,1(3) | Motu Proprio Matrimonia Mixta, AAS 1970, 257-263; les
1273 IV, B,2 | tienne compte des différents modèles de prière communautaire
1274 I, 0,10 | découragent les difficultés et modérer l'imprudente générosité
1275 V, 0,13 | de la nature des médias modernes et particulièrement du défi
1276 III, A,1 | les vérités de foi et ses modes d'expression; (70) par l'
1277 V, 0,3 | toujours davantage et à modifier ses vues personnelles et
1278 V, 0,3 | concernant la foi et les mœurs. Grâce à ce sens de la foi,
1279 | moi
1280 III, B,1 | de prêtre, n'est pas de moindre importance pour le diacre,
1281 III, A,1 | appelées « Litia » et « Moleben » — soit spécialement durant
1282 III, A,1 | présent Directoire, soit aux moments où la liturgie le propose —
1283 III, A,1 | trésors spirituels de la vie monastique, dans le culte et la piété
1284 IV, A | particulier, un examen ne montre qu'il y a un motif sérieux
1285 IV, C | Communautés ecclésiales montrent que les mariages mixtes
1286 IV, B,4 | qui il est physiquement ou moralement impossible de joindre un
1287 II, 0,14 | tels que l'éducation, la moralité publique et privée, la justice
1288 IV, A | examen ne montre qu'il y a un motif sérieux de douter de la
1289 Pref, 0,3 | Le Directoire entend la motiver, l'éclairer, la guider et,
1290 I, 0,6 | catholiques utilisent les mots « Eglises », « autres Eglises », «
1291 Pref, 0,1(3) | Parmi eux figurent le Motu Proprio Matrimonia Mixta,
1292 I, 0,10 | être poursuivie, en ses multiples facettes, dans l'obéissance
1293 Pref, 0,1 | théologiques ont été instaurés et multipliés. Dans son discours à l'occasion
1294 III, A,1 | rien, mais de personnes mûres en la foi, capables de se
1295 V, 0,11 | mais celle de personnes mûries dans la foi, capables de
1296 V, 0,5 | dans le développement de la musique liturgique. Lorsque des
1297 I, 0,8 | tellement enraciné dans l'action mystérieuse de la Providence du Père,
1298 III, A,1 | exemple, dans la tradition mystique de l'Orient chrétien et
1299 I, 0,7 | divisions plus profondes firent naître d'autres Communautés ecclésiales.
1300 V, 0,13 | pollution de l'environnement naturel et ont des conséquences
1301 V, 0,2 | déclarations. Un accord net et précis sur ces points
1302 V, 0,13 | telle coopération exprime nettement le lien qui unit tous les
1303 V, 0,5 | des Apôtres, le Credo de Nicée-Constantinople, une Doxologie trinitaire,
1304 IV, A,0(107) | Orthodoxas in schemate sub nomine communitatis ecclesialis
1305 II, 0,13 | il faudrait que l'évêque nomme une personne compétente
1306 V, 0,2 | référer à l'autorité qui les a nommées. Plus le travail de ces
1307 II, 0,17 | leur autorité centrale, nomment un délégué, ou une commission,
1308 IV, B,3 | anaphore eucharistique que les noms des personnes qui sont en
1309 IV, C | de témoins ou d'invités non-catholiques, un mariage mixte, célébré
1310 I, 0,11 | sont et se disent d'origine non-chrétienne; d'autres sont éclectiques;
1311 V, 0,9 | relations avec les religions non-chrétiennes, l'athéisme et l'incroyance,
1312 I, 0,10 | où il y a une majorité de non-chrétiens. La participation de l'Eglise
1313 V, 0,9 | universités publiques et non-confessionnelles, d'associer, pour d'étude
1314 IV, B,3 | Partage de la liturgie non-sacramentelle~116. Par culte liturgique,
1315 I, 0,11 | monde le changement le plus notable a été le développement de
1316 IV, A,0(107) | avec l'Eglise catholique (« Notatur insuper Ecclesias Orientales
1317 III, B,1 | contenu suivant:~a) les notions de catholicité, d'unité
1318 V, 0,3 | sens de la foi, éveillé et nourri par l'Esprit de Vérité et
1319 IV, C | en seront spirituellement nourris. Leur formation à la doctrine
1320 V, 0,4 | consignée dans les Ecritures, nourrit la vie de l'Eglise de diverses
1321 III, B,2 | dimension œcuménique dès le noviciat et puis au cours des étapes
1322 III, B,1 | la réalité comporte des nuances différentes selon la diversité
1323 V, 0,13 | destruction des forêts, les essais nucléaires et l'usage irrationnel ou
1324 I, 0,7 | culpabilité humaine ait pu nuire à la communion, celle-ci
1325 IV, A | arrive donc fréquemment que nulle mention de la confirmation
1326 I, 0,10 | multiples facettes, dans l'obéissance au commandement de Notre
1327 I, 0,10 | mouvement œcuménique veut être obéissant à la Parole de Dieu, aux
1328 V, 0,3 | magisterium) qui permet, si on lui obéit fidèlement, de recevoir
1329 III, B,1 | confrontation honnête et objective, et aussi à stimuler un
1330 IV, B,5 | matière de finances et d'obligations devant les lois ecclésiastiques
1331 III, B,1 | devrait même être rendu obligatoire. En termes généraux et adaptables,
1332 Pref, 0,3 | donner aussi des directives obligatoires selon la compétence propre
1333 V, 0,3 | la doctrine catholique et obscurcit son sens authentique et
1334 IV, C | la partie catholique de l'observance de la forme canonique du
1335 III, B,1 | autres chrétiens, tout en observant les normes de l'Eglise catholique,
1336 Pref, 0,3 | indifférentisme doctrinal. La non observation des directives de l'Eglise
1337 IV, A | doute que le ministre ait observé les règles de sa propre
1338 IV, C | pour la validité aient été observées. Dans ce cas, la forme canonique
1339 II, 0,17 | accomplissement de ces activités ils observeront les normes établies par
1340 IV, C | l'harmonie familiale, l'obtention de l'accord des parents
1341 Pref, 0,1 | Secrétariat (1988) qui s'occupait de la révision du Directoire,
1342 I, 0,11(49) | documentation reçues au 30 octobre 1985 des Conférences épiscopales
1343 V, 0,13 | point de départ pour aborder œcuméniquement des questions de nature
1344 I, 0,7 | solennellement engagée à œuvrer pour l'unité des chrétiens.
1345 I, 0,5 | donné Pierre comme chef, l'office d'enseigner, de régir et
1346 IV, B,5 | enterrements ou de célébrer des offices dans des cimetières catholiques.~
1347 V, 0,3 | Qu'ils aient un statut officiel (résultant du fait qu'ils
1348 II, 0,19 | Il organise des dialogues officiels avec les autres Eglises
1349 III, A,1 | parties de l'année liturgique offrent des occasions favorables
1350 III, B,1 | visible de l'Eglise, d'« oikoumenè », d'œcuménisme, suivant
1351 III, A,1 | route, non par de faciles omissions et concessions sur le plan
1352 III, B,1 | fondamentales, on pourra opportunément souligner les aspects suivants:~
1353 Pref, 0,3(7) | initiatives et d'activités opportunes, dans la tâche œcuménique
1354 IV, A | une autre Communauté ne s'oppose ni à des principes ni à
1355 IV, B,3 | empêché (123) et que ne s'y opposent pas les dispositions générales
1356 I, 0,7 | ont de temps à autre fait opposition à la volonté unifiante de
1357 I, 0,8 | ce travail rencontre des oppositions ou des empêchements en raison
1358 V, 0,8 | la formation des prêtres Optatam Totius. Puisque les instituts
1359 IV, C | aucune promesse écrite ou orale.~Dans les contacts que l'
1360 IV, B,3 | 121. Les bénédictions ordinairement données au bénéfice des
1361 I, 0,8 | patients et persévérants. Les Ordinaires du lieu,(39) les Synodes
1362 IV, C,0(151) | Ordo celebrandi Matrimonium,
1363 IV, B,3 | accompli selon les livres, les ordonnances et les coutumes d'une Eglise
1364 I, 0,8 | communion dans le baptême est ordonnée à la pleine communion ecclésiale.
1365 III, B,1 | de catholicité, d'unité organique et visible de l'Eglise,
1366 II, 0,16 | importante et devrait être organisé en structures adéquates,
1367 V, 0,8 | institutions catholiques organiseront des séminaires ou des cours
1368 V, 0,13 | faudrait aussi que chaque organisme participant ait la possibilité
1369 II, 0,12 | la promouvoir et qu'ils l'orientent avec discernement ».(51)
1370 IV, B,2 | fidèles traductions du texte original.~c) Il est souhaitable que
1371 V, 0,11 | impliqués dans les divisions originelles entre les Eglises et qui
1372 III, A,2 | adéquatement informés sur les origines, l'histoire et les doctrines
1373 V | du Christ dont ils sont ornés. La collaboration de tous
1374 IV, A,0(107) | insuper Ecclesias Orientales Orthodoxas in schemate sub nomine communitatis
1375 IV, A | et les Églises orientales orthodoxes, il est permis pour une
1376 | Oui
1377 V, 0,13 | racisme, la consommation à outrance, le terrorisme, et aussi
1378 III, A,2 | communauté pour les autres, ouverte non seulement à l'égard
1379 V, 0,9 | supérieur. Elles seront ouvertes également aux propositions
1380 V, 0,4 | significatifs pour eux. Ils seront ouverts à la possibilité de trouver
1381 I, 0,11 | aspiration à des relations pacifiques avec l'Eglise catholique
1382 V, 0,11 | œcuménique, de fait, est allé de pair avec une nouvelle découverte,
1383 I, 0,11 | mouvements religieux~35. Le panorama religieux de notre monde
1384 V, 0,13 | humanisme chrétien dont les Papes Paul VI et Jean-Paul II
1385 IV, B,1 | comme cela sera précisé au paragraphe suivant.~b) Selon la foi
1386 I, 0,11 | relations œcuméniques. Il paraîtra clairement au lecteur de
1387 IV, C | non-catholique ou de son lien de parenté avec un ministre d'une autre
1388 IV, B,2 | comme voie nécessaire pour parfaire l'unité. Cette prière commune
1389 III, A,1 | obstacle au dialogue.~b) Parlant des autres Eglises et Communautés
1390 III, B,1 | enseignement. Puisque nous parlons d'enseignement interdisciplinaire —
1391 II, 0,14 | paroisses et les organisations paroissiales, avec les initiatives apostoliques
1392 V, 0,4 | groupes de voisinage ou paroissiaux à celui de la recherche
1393 III, A,2 | élimination des préjugés et des paroles qui déforment l'image des
1394 IV, A | conception catholique est que les parrains et marraines, au sens liturgique
1395 IV, C | solide de la foi qui est partagée par les deux conjoints et
1396 V, 0,13 | sociale de la communion partielle dont les chrétiens de différentes
1397 I, 0,6 | que, par la croix, elle parvienne à la lumière qui n'a pas
1398 IV, A | Communautés ecclésiales parviennent autant que possible à un
1399 IV, A | baptisés au cours de la Veillée pascale. Là où la célébration de
1400 V, 0,11 | Providence de Dieu, certains passeront toute leur vie chrétienne
1401 III, A | imploré par le Christ avant sa Passion, c'est-à-dire « la grâce
1402 I, 0,8 | que les catholiques soient patients et persévérants. Les Ordinaires
1403 IV, B,2 | mémoire des morts pour la patrie, etc. Cette prière commune
1404 V, 0,13 | assurer un service commun des pauvres, des malades, des handicapés,
1405 III, B,2(99) | conciliaire Perfectae Caritatis (PC), n. 2.~
1406 I, 0,7 | réciproque de pardon pour les péchés de désunion du passé et
1407 III, 0,21 | formation œcuménique demande une pédagogie adaptée aux situations concrètes
1408 III, C | atteindre. La préparation pédagogique au dialogue doit répondre
1409 V, 0,3 | fois pour toutes,(165) il y pénètre plus profondément en l'interprétant
1410 III, A,2 | associations doivent être pénétrés d'un solide esprit œcuménique.
1411 IV, B,1 | différences de foi et de façons de penser qui sont incompatibles avec
1412 III, B,1 | les façons variées de les percevoir et de les mettre en lumière;
1413 I, 0,6 | dotée. Malgré tout, ils ne perdent jamais confiance en l'Eglise.
1414 IV, B,1 | un don qui ne peut être perdu.(115) Toutefois, parmi les
1415 III, B,2(99) | Décret conciliaire Perfectae Caritatis (PC), n. 2.~
1416 III, A,1 | endroits. Une réflexion périodique sur les fondements chrétiens
1417 II, 0,15 | exemple, des rencontres périodiques de délégués et de représentants
1418 II, 0,15 | secondée par un secrétariat permanent. Cette commission, dont
1419 II, 0,15 | Conférence épiscopale ne permettait pas l'instauration d'une
1420 V, 0,2 | eux-mêmes une autorité leur permettant de conférer un ministère
1421 I, 0,9 | Eglises particulières, et leur permette de suivre, en leurs activités
1422 V, 0,3 | qui ont été proposés. Ceci permettrait de bien juger les réactions
1423 I, 0,8 | catholiques soient patients et persévérants. Les Ordinaires du lieu,(39)
1424 IV, A | enquête, un doute sérieux persiste sur la correcte administration
1425 III, B,1 | a celui de se former une personnalité qui, dans la mesure du possible,
1426 I, 0,6 | savent qu'ils n'ont pas personnellement vécu ni ne vivent pleinement
1427 V, 0,12 | tendre à promouvoir les perspectives religieuses des problemes
1428 I, 0,8(41) | relent de cœrcition, de persuasion malhonnête ou simplement
1429 V, 0,13 | sont particulièrement pertinentes: « Tout spécialement quand
1430 | petit
1431 | peu
1432 V, 0,13 | Créateur lui-même à tous les peuples en tant que gardiens de
1433 V, 0,8 | dans les programmes de la phase initiale de l'enseignement
1434 III, 0,21 | contenus respectifs selon les phases diverses de la formation
1435 I, 0,11(49) | Cf. Le phénomène des sectes ou nouveaux mouvements
1436 V, 0,13 | Johannes Willebrands et du Dr Philip Potter, Secrétaire général
1437 III, B,1 | temps de leur formation philosophique, les étudiants doivent être
1438 IV, B,4 | catholique, à qui il est physiquement ou moralement impossible
1439 IV, B,5 | exemple, en construisant une pièce séparée ou une chapelle.~
1440 V, 0,3 | interlocuteurs sont sur un pied d'égalité.(161) Le dialogue
1441 III, A,1 | monastique, dans le culte et la piété des anglicans, dans la prière
1442 III, 0,21(60)| Ambrosiaster, PL 17, 245.~
1443 IV, B,2 | lieu utilisé, il faut qu'il plaise à tous, qu'il puisse être
1444 V, 0,13 | ressources tout autant qu'à en planifier l'utilisation et à sauvegarder
1445 I, 0,10 | chrétiens appartiendront pour la plupart à une ou à plusieurs Eglises
1446 V, 0,6 | dans des situations de pluralisme religieux, la collaboration
1447 III, B,1 | et non pas seulement « pluridisciplinaire » — il devra impliquer la
1448 III, A,2 | polémiques internes, par des polarisations idéologiques ou par des
1449 III, A,2 | soit pas déchirée par des polémiques internes, par des polarisations
1450 V, 0,13 | contrôlées, qui causent la pollution de l'environnement naturel
1451 Pref, 0,3(7) | les questions au Souverain Pontife, il s'occupe des relations
1452 V, 0,13(196) | pastorale de la Commission pontificale pour les Communications
1453 I, 0,7 | ecclésiales. Ces ruptures portaient sur des questions doctrinales
1454 III, A,1 | Saintes Ecritures. Ceci les porte à l'étude constante et diligente
1455 I, 0,11 | meilleure façon au défi porté par les sectes dans une
1456 IV, B,3 | particulière devrait être portée à la sensibilité du clergé
1457 II, 0,12 | compte des dispositions portées par l'autorité suprême de
1458 IV, C | insister sur les aspects positifs de ce que le couple, en
1459 IV, C | si possible, une démarche positive pour créer des liens avec
1460 III, B,1 | représentants des autres communautés possédant la préparation professionnelle,
1461 IV, B,1 | héritage spirituel qu'ils possèdent en commun, d'une manière
1462 IV, B,5 | entre les communautés, la possession ou l'usage communs de lieux
1463 Pref, 0,3 | évitées toutes les déviations possibles.~
1464 II, 0,14 | et aussi les documents post-conciliaires émanant du Saint-Siège,
1465 I | Redintegratio. Les documents postérieurs concernant l'activité œcuménique
1466 V, 0,6 | en appréciant la valeur potentielle d'un tel enseignement, il
1467 V, 0,13 | Willebrands et du Dr Philip Potter, Secrétaire général du Conseil
1468 V, 0,13 | promouvoir la paix, soit en poursuivant l'application sociale de
1469 V, 0,11 | l'Eglise catholique, et pourtant ils reconnaissent que, dans
1470 V, 0,9 | participantes. Elles peuvent pourvoir à un partage de personnel,
1471 I, 0,7 | mission. La grâce de Dieu a poussé des membres de beaucoup
1472 III, A,1 | thèmes de l'unité chrétienne, pousser à l'étude, à la réflexion
1473 V, 0,4 | controversés. Ils seront poussés à découvrir la signification
1474 | pouvoir
1475 V, 0,10 | collaboration œcuménique peut être pratiqué avec succès dans la pastorale
1476 V, 0,9 | Communautés ecclésiales. Elle est pratiquée par des groupes œcuméniques
1477 I, 0,8 | travail œcuménique, du moins pratiquement, les catholiques chercheront
1478 Pref, 0,3 | cohérence aux façons variées de pratiquer l'œcuménisme par lesquelles
1479 Pref, 0,3(7) | activités. § 3) Après avoir préalablement soumis les questions au
1480 I, 0,8 | les diverses conditions préalables à l'engagement œcuménique
1481 I, 0,8 | procéder graduellement et avec précaution, sans éluder les difficultés,
1482 V, 0,13 | œcuménique. Le devoir mentionné précédemment d'établir les valeurs fondamentales
1483 I, 0,10 | occupe sont très souvent sans précédent, elles varient de lieu en
1484 IV, B,2 | les dimanches et jours de précepte.(122) Pour cette raison,
1485 V, 0,11 | lieux où l'Evangile est prêché et où des Eglises sont fondées.
1486 V, 0,11 | Communautés ecclésiales qui prêchent l'Evangile, et se réjouiront
1487 IV, B,3 | peuvent lire une lecture ou prêcher.~119. En ce qui concerne
1488 Pref | en 1970,(1) « a rendu de précieux services pour orienter,
1489 V, 0,2 | déclarations. Un accord net et précis sur ces points devrait être
1490 III, D | pastorale une documentation précise sur les développements du
1491 IV, B,1 | liturgique,(114) comme cela sera précisé au paragraphe suivant.~b)
1492 I, 0,10 | différemment dans un pays à prédominance catholique et dans un pays
1493 Pref | PRÉFACE~1. La recherche de l'unité
1494 IV, B,3 | officielle d'une Eglise peut être préférée à des célébration œcuméniques
1495 V, 0,3 | expressions reprises parce que préférées à certains termes théologiques
1496 III, A | unité ». Cette unité est premièrement l'unité avec le Christ en
1497 III, A,2 | parole et par l'exemple, les premiers annonciateurs de la foi » (
1498 III, B,1 | des fidèles.~71. Lorsqu'il prend des initiatives et organise
1499 V, 0,2(160) | Eglises orientales catholiques prendront soin de ne pas autoriser
1500 IV, C | tradition catholique; qu'il prenne toutes les dispositions
1501 IV, B,4 | faut que les catholiques prennent soin de ne pas susciter
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