100-conco | condu-genev | gente-prenn | preoc-xvie
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Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1502 IV, B,2 | Dieu les nécessités et les préoccupations qu'ils partagent — par exemple
1503 III, A,1 | La prédication doit se préoccuper de révéler le mystère de
1504 IV, B,2 | prières liturgiques.~d) En préparant des célébrations entre catholiques
1505 III, C,3 | professoral capable et bien préparé, à la fois pour la doctrine
1506 IV, B,2 | telle prière devrait être préparée, d'un commun accord, avec
1507 | près
1508 II, 0,14 | représentants du conseil presbytéral, du conseil pastoral et
1509 IV, A | une Communauté ecclésiale prescrivent une de ces façons de baptiser,
1510 V, 0,6 | le message chrétien est présenté de manière à rehausser l'
1511 V, 0,13 | doit être explicitement présentée et les difficultés qui peuvent
1512 I | les grandes lignes seront présentées dans ce chapitre. Ces enseignements
1513 I, 0,10 | La tâche œcuménique se présentera différemment dans un pays
1514 III, A,1 | et d'estime des valeurs présentes dans les traditions théologiques
1515 II, 0,17 | œcuménique selon les principes présentés plus loin dans ce Directoire;~
1516 IV, C | laquelle la personne qui préside reçoit l'échange des consentements
1517 IV, B,3 | Communauté ecclésiale et présidé par un ministre ou un délégué
1518 V, 0,13 | Cardinal Edward Idris Cassidy~Président~+ Pierre Duprey~Evêque tit.
1519 | presque
1520 IV, B,4 | des situations de grave et pressante nécessité et à vérifier
1521 IV, A | ministre qui baptise doit être présumée, à moins qu'il n'y ait une
1522 V, 0,3 | interlocuteurs doit être prêt à clarifier toujours davantage
1523 IV, B,2 | Communautés ecclésiales, tout en prêtant une attention spéciale à
1524 V, 0,13 | différents niveaux, mais sans prétendre aucunement être exhaustif.(192)~
1525 V, 0,3 | compétentes comme étant prêts à être soumis à une évaluation,
1526 III, B,1 | œcuménique de chaque matière et prévoient une étude spécifique de
1527 IV, A | Initiation chrétienne des adultes prévoit une formule pour recevoir
1528 III, C,2 | seulement durant la semaine prévue pour cela, mais aussi à
1529 IV, C | discuter avec les autres; qu'il prie avec sa famille pour demander
1530 I, 0,8 | au péché des divisions et prieront pour le pardon et la conversion.
1531 III, 0,21 | selon les orientations principales suivantes:~a) La connaissance
1532 III, A,1 | nécessaire de donner la priorité à la conversion du cœur,
1533 V, 0,12 | les relations religieuses privilégiées que les chrétiens ont avec
1534 V, 0,4(174) | Decretum de la S. Congregatio pro Doctrina Fidei Ecclesiae
1535 V, 0,4 | déjà donné des résultats probants. Des rapports et une coopération
1536 V, 0,12 | perspectives religieuses des problemes de justice et de paix, de
1537 II, 0,13 | existait pas). En tant que proche collaboratrice de l'Evêque,
1538 V, 0,4 | reconnaître combien ils sont proches des autres chrétiens dans
1539 I, 0,11 | et au respect mutuel que produit une telle reconnaissance.~
1540 I, 0,7 | Eglise des scissions se sont produites. Par la suite, des dissensions
1541 III, B,1 | Eglise catholique a toujours professée ».(87)~74. Les étudiants
1542 V, 0,8 | et l'esprit œcuménique du professeur, le niveau de préparation
1543 III, B,1 | les qualités morales et professionnelles requises pour les conférenciers
1544 V, 0,11 | occuper seraient grandement profitables à la mission chrétienne
1545 II, 0,12 | rapports œcuméniques fructueux profitant au mouvement œcuménique
1546 III, D | En outre, il convient de profiter des diverses formes de rencontres
1547 I, 0,8 | Esprit, qu'il touche aux profondeurs de la spiritualité chrétienne.
1548 III, A,1 | une révérence et un amour profonds pour les Saintes Ecritures.
1549 V, 0,13(196) | Communications sociales, Communio et Progressio, n. 99, AAS 1971, 593-656.~
1550 III, 0,21 | Au fur et à mesure de sa progression, la formation œcuménique
1551 IV, B,5 | pendant un laps de temps prolongé peut devenir d'un intérêt
1552 IV, C | de ce partenaire aucune promesse écrite ou orale.~Dans les
1553 IV, C | abandon de la foi et de promettre sincèrement de faire son
1554 II, 0,19 | nationaux et internationaux qui promeuvent l'unité des chrétiens et
1555 V, 0,3 | bilatéral devraient être promptement communiqués à toutes les
1556 II, 0,12 | œcuménique seront soigneusement promues par des dispositions spéciales
1557 Pref, 0,1 | autorités compétentes.(3)~La promulgation du nouveau Code de Droit
1558 I, 0,8(41) | Humanae (DH), n. 4): « Dans la propagation de la foi et l'introduction
1559 III, A,2 | Les milieux propices à la formation~65. Ce sont
1560 V, 0,11 | doctrine ou de morale à propos desquels les catholiques
1561 III, A,1 | moments où la liturgie le propose — comme par exemple à des
1562 IV, B,3 | Si leurs hôtes le leur proposent, ils peuvent lire une lecture
1563 V, 0,3 | des accords qui ont été proposés. Ceci permettrait de bien
1564 V, 0,9 | seront ouvertes également aux propositions faites, avec une fréquence
1565 III, A,1 | soit en dehors du culte proprement liturgique. Comme l'affirme
1566 IV, C | instruites des fins et des propriétés essentielles du mariage
1567 Pref, 0,1(3) | Parmi eux figurent le Motu Proprio Matrimonia Mixta, AAS 1970,
1568 IV, B,3 | orientales, anglicanes et protestantes — de mieux comprendre la
1569 V, 0,9 | tradition orthodoxe, le protestantisme, la Communion anglicane,
1570 V, 0,3 | résultats. L'expérience prouve que, dans la tâche complexe
1571 III, A,1 | a une valeur formatrice prouvée; de même le travail pour
1572 V, 0,3 | contributions à ce processus proviennent de la compétence spécifique
1573 III, B,1 | diversité en théologie qui provient des différentes méthodes
1574 III, A,1 | et, plus encore, si elle provoque des efforts sincères, y
1575 I, 0,7(25) | exercer leur influence et provoquent parfois de nouvelles divisions.~
1576 V, 0,3 | la plus ou moins grande proximité qu'elles ont à l'égard du
1577 IV, B,3 | 120. Suivant le jugement prudent de l'Ordinaire du lieu,
1578 V, 0,5 | accord sur une version du Psautier à usage liturgique serait
1579 V, 0,8 | maturité spirituelle et psychologique. Plus les conférences ou
1580 II, 0,19 | de l'unité des chrétiens publie de temps à autre des orientations
1581 I, 0,8(41) | et de manifester leur foi publiquement, de vive voix et par écrit » (
1582 IV, B,2 | méditation biblique qui, puisant dans l'héritage chrétien
1583 III, A,1 | laquelle les fidèles doivent puiser un esprit vraiment chrétien »,(72)
1584 V, 0,11 | peut être une invitation puissante à une estime renouvelée
1585 V, 0,4 | insigne entre les mains puissantes de Dieu pour obtenir cette
1586 III, C | frères et sœurs, mais un pur exercice académique;~b)
1587 III, A,1 | nourriture de l'âme, la source pure et permanente de leur vie
1588 V, 0,3 | qui cause du dommage à la pureté de la doctrine catholique
1589 III, A,1 | efforts d'humilité pour se purifier, afin d'enlever les obstacles
1590 V, 0,8 | catholiques concernant la qualification des professeurs, la période
1591 V, 0,3 | y en a plusieurs, il est qualifié de multilatéral.~174. Au
1592 I, 0,11 | ou inexistante. En 1986, quatre dicastères de la Curie romaine
1593 | Quel
1594 III, A,2 | pastoral, ce qui suppose que quelqu'un soit chargé de l'animation
1595 V, 0,1 | fournir l'occasion d'examiner quels sont les problèmes particuliers
1596 III, C | conviction personnelles de quiconque expose un aspect ou une
1597 III, A,2 | construite ou affaiblie quotidiennement par la rencontre de personnes,
1598 V, 0,13 | et mettent en danger la race humaine tout entière. D'
1599 V, 0,13 | fondamentales comme la pauvreté, le racisme, la consommation à outrance,
1600 V, 0,12 | Ces contacts diffèrent radicalement des contacts entre les Églises
1601 III, C,1 | leurs difficultés.~Il faut rappeler en outre que la dimension
1602 V, 0,3 | exposant la doctrine, ils se rappelleront qu'il y a un ordre ou une '
1603 IV, C | cas, observer les normes rapportées ci-dessus concernant l'admission
1604 V, 0,8 | conférences ou les cours se rapportent de près à des sujets doctrinaux
1605 I, 0,9 | niveaux.~27. Dans le diocèse, rassemblé autour de son Evêque, dans
1606 V, 0,11 | et toutes les choses sont rassemblées dans l'unité:~« Comme évangélisateurs,
1607 IV, B,2 | recommandée dans les réunions qui rassemblent les chrétiens pour l'étude
1608 III, A,2 | est transmis et d'où il rayonne; effectivement, la Constitution
1609 V, 0,13 | collaboration devrait se réa- liser au niveau régional
1610 V, 0,3 | permettrait de bien juger les réactions de tous, en évaluant leur
1611 III, D | problèmes pastoraux communs. La réalisation de ces initiatives est souvent
1612 III, C,1 | et supranationaux, leurs réalisations et leurs difficultés.~Il
1613 V, 0,1 | autorité aux activités, réalisées en collaboration, des membres
1614 I, 0,7 | aussi mentionner les progrès réalisés en des formes variées de
1615 I, 0,7(28) | Chalcédoine. Toutefois, récemment ce terme a aussi été appliqué,
1616 I, 0,5 | enseignement magistériel récent a donné une grande importance.~
1617 V, 0,3 | termes théologiques plus récents, les catholiques auront
1618 III, A,2 | baptismal dans le monde,(86) en recherchant, soit l'unité catholique
1619 III, A | plénitude de l'unité visible recherchée avec tous les chrétiens
1620 I, 0,8 | la conversion. Ceux qui recherchent la sainteté seront capables
1621 IV, C | catholique ou le diacre peut réciter des prières supplémentaires
1622 V, 0,2 | proclament pas Églises et ils ne réclament pas pour eux-mêmes une autorité
1623 IV, C | la personne qui préside reçoit l'échange des consentements
1624 IV, B,3 | agréable à ceux qui les reçoivent, porter l'habit et les insignes
1625 III, D | retraites, des journées de récollection ou d'étude des problèmes
1626 IV, A | faudrait tenir compte des recommandations suivantes:~a) La validité
1627 IV, B,1 | des autres Communions sont recommandées pour rechercher les possibilités
1628 V, 0,11 | responsabilité mais aussi de réconfort ».(182)~206. Le témoignage
1629 IV, A | idonéité du parrain soit reconnue.~Le rôle de parrain à un
1630 III, B,2 | d'autres collaborateurs reconnus — les catéchistes, les enseignants,
1631 III, B,1 | Les supérieurs doivent recourir aux principes généraux et
1632 III, A,1 | l'Église, avec l'aide de recueils appropriés.~De plus, il
1633 I, 0,11(49) | 75) et la documentation reçues au 30 octobre 1985 des Conférences
1634 I, 0,10 | les dons de l'Esprit sont reçus. Ce qui est recherché, c'
1635 III, B,2 | centres de formation et de recyclage. Pour eux, valent les mêmes
1636 V, 0,8 | doivent contribuer à la rédaction des règlements en accord
1637 V, 0,0(157) | Lettre encyclique Redemptor Hominis (RH), n. 12.~
1638 V, 0,5 | là où cela est possible, rédiger ensemble un recueil des
1639 I, 0,10 | œcuménisme. Ils doivent redonner de l'assurance à ceux que
1640 V, 0,1 | pour résultat d'éviter le redoublement et la multiplication inutile
1641 V, 0,6 | doit jamais signifier une réduction au minimum commun. De plus,
1642 V, 0,2 | engager l'Eglise sans en référer à l'autorité qui les a nommées.
1643 IV, B,4(135) | établissement des ces normes on se référera aux documents suivants:
1644 III, D | rencontres donnent l'occasion de réfléchir sur l'unité et de prier
1645 IV, B,1 | ressources spirituelles doit refléter ce double fait:~1) la communion
1646 V, 0,13 | problème des migrants, des réfugiés et des victimes de catastrophes
1647 IV, C | compte entre autres d'un refus explicite de la partie non
1648 Pref, 0,3(7) | de grande importance qui regardent les Eglises séparées d'Orient,
1649 IV, A | Christ et à son Eglise, et régénérée pour participer à la vie
1650 IV, B,4 | existant entre ceux qui ont été régénérés par lui [...], il tend tout
1651 I, 0,5 | l'office d'enseigner, de régir et de sanctifier. Jésus
1652 I, 0,5 | croyants, qui remplit et régit toute l'Eglise, réalise
1653 III, B,1 | traditions dans le contexte des règlementations de la collaboration entre
1654 V, 0,5 | serait destiné à être employé régulièrement par toutes les Eglises et
1655 V, 0,6 | est présenté de manière à rehausser l'unité de foi existant
1656 V, 0,13(190) | Lettre encyclique Sollicitudo Rei Socialis (SRS), n. 32.~
1657 V, 0,2 | collaboration œcuménique, il faut se réjouir des contacts grandissants
1658 V, 0,11 | prêchent l'Evangile, et se réjouiront de ce que la grâce de Dieu
1659 IV, B,1 | spirituelles communes et s'en réjouissent, mais qu'ils soient aussi
1660 I, 0,8(41) | forme d'agissements ayant un relent de cœrcition, de persuasion
1661 II, 0,15 | dans la mesure où elles relèvent de la compétence des Synodes
1662 III, B,1 | doivent être préparés à relever la légitime diversité en
1663 V, 0,13 | ou encore par l'apport de remèdes de toutes sortes contre
1664 IV, A | Saint- Esprit pour essayer de remédier aux divisions qui existent
1665 IV, A | la conversion, la foi, la rémission du péché et le don de la
1666 V, 0,2 | une nouvelle Eglise qui remplacerait la communion qui existe
1667 III, A | Dans la vie du fidèle, rempli de l'Esprit du Christ, de
1668 II, 0,19 | jugé opportun.~54. Pour remplir ces fonctions, le Conseil
1669 I, 0,5 | habite dans les croyants, qui remplit et régit toute l'Eglise,
1670 III, A,1 | mouvement œcuménique, en rendant témoignage à l'Evangile
1671 I, 0,5 | et que sa communion soit rendue toujours plus parfaite.(12)
1672 IV, B,1 | mais qu'ils soient aussi rendus attentifs à la nécessité
1673 IV, A | ceux qui, par lui, sont renés. Le baptême, de soi, est
1674 V, 0,13 | catholique, il faudrait les renforcer particulièrement pour l'
1675 IV, A | renouvelant avec eux le renoncement au péché et l'engagement
1676 IV, A | baptême qui les unit, en renouvelant avec eux le renoncement
1677 V, 0,11 | invitation puissante à une estime renouvelée de la foi chrétienne dans
1678 I, 0,6 | épouse du Seigneur » et « se renouvelle sans cesse elle-même sous
1679 V, 0,3 | dans la vie de l'Eglise et renouvellent, dans un certain sens, ce
1680 I, 0,5 | puis entré dans la gloire, répandit l'Esprit Saint, par lequel
1681 V, 0,13 | appris que le développement répondant aux besoins humains ne peut
1682 V, 0,3 | demande que l'on écoute et réponde, que l'on essaye de comprendre
1683 Pref, 0,3 | d'Eglises particulières répondent aux différentes situations
1684 I, 0,9 | façon dont il doit être répondu aux exigences de la pleine
1685 IV, B,3 | participer aux psaumes, répons, hymnes et gestes communs
1686 V, 0,2 | particulière au système de représentation de ces Conseils et au droit
1687 I, 0,9 | particulière de traiter de façon représentative les éléments régionaux et
1688 II, 0,13 | aussi le responsable qui représente la Communauté catholique
1689 V, 0,2 | Eglise catholique doit être représentée par des personnes compétentes
1690 V, 0,2 | par les Eglises qui y sont représentées, plus leur contribution
1691 II, 0,14 | ou le secrétariat devrait représenter la totalité du diocèse et,
1692 V, 0,3 | d'anciennes expressions reprises parce que préférées à certains
1693 IV, C | Droit canonique, il n'est requis de ce partenaire aucune
1694 V, 0,13 | commun de satellites et de réseaux télévisés par câbles pourrait
1695 III, C,2 | une activité sociale, en réservant du temps pour rechercher
1696 IV, B,4 | liturgie elle-même, est réservée au prêtre ou au diacre,
1697 IV, B,5 | elles sont généralement réservées au culte catholique. Toutefois,
1698 III, C,2 | les revues universitaires, réserver une place pour la chronique
1699 IV, B,5 | façon à ce qu'elle soit résolue en fonction d'une saine
1700 III, A,2 | dans la prière et dans la résolution de mettre en pratique l'
1701 III, D | avec l'apport de tous, à résoudre des problèmes pastoraux
1702 V, 0,8 | échange de professeurs, qui respecte les intérêts de chaque Eglise
1703 III, B,1 | outre, que soit toujours respectée la « hiérarchie des vérités »
1704 IV, B,5 | disciplines différentes seront respectées, particulièrement en ce
1705 V, 0,8 | Communautés ecclésiales — sont respectés, les étudiants et les professeurs
1706 III, 0,21 | matière et les contenus respectifs selon les phases diverses
1707 III, A,1 | traditions théologiques respectives; par le fait de montrer
1708 IV, B,5 | des conditions dignes et respectueuses, pouvant comprendre l'usage
1709 Pref, 0,1 | documents de dialogue, l'urgence ressentie d'une plus grande participation
1710 V, 0,2 | joindre à un Conseil est du ressort des Evêques de la région
1711 V, 0,12 | ecclésiales qui ont pour but de restaurer l'unité voulue par le Christ
1712 II, 0,18 | activités œcuméniques, qu'elles restent en rapport avec les commissions
1713 III, C,3 | congrès; ils devraient aussi rester en rapport avec les commissions
1714 IV, B,1 | incompatibles avec un partage sans restriction des dons spirituels.~d)
1715 IV, B,4 | avoir une discipline plus restrictive en la matière et que les
1716 V, 0,13 | difficultés qui peuvent en résulter pour la collaboration œcuménique
1717 IV, A | mystère de sa mort et de sa résurrection, inclut la conversion, la
1718 III, A,1 | en la foi, capables de se retrouver ensemble au-delà des tensions
1719 I, 0,10 | jalonnent la voie de la réunion. Le Conseil pontifical pour
1720 II, 0,14 | plusieurs diocèses peuvent se réunir pour constituer une telle
1721 III, B,1 | rétablir l'unité, et de leurs réussites et leurs échecs; également,
1722 III, A,2 | édification de l'Eglise, révélant une nette distinction des
1723 I, 0,9 | service les uns des autres et révèlent l'Evangile du salut à ceux
1724 III, A,1 | Communautés ecclésiales ont une révérence et un amour profonds pour
1725 V, 0,4(173) | Edition révisée en 1987 du document de 1968,
1726 I, 0,10 | pas possible de passer en revue la variété des situations,
1727 III, C,2 | les journaux et dans les revues universitaires, réserver
1728 IV, A,0(105) | on doit tenir compte du risque d'invalidité du baptême
1729 I, 0,7 | spiritualité, de discipline, de rites liturgiques et d'élaboration
1730 IV, A | En conséquence, si les rituels, les livres liturgiques
1731 I, 0,8(36) | Cf. Rom 8, 26-27.~
1732 II, 0,12 | que le Siège apostolique romain dirige le même mouvement
1733 I, 0,11 | mais peuvent soit avoir rompu avec des Communautés chrétiennes,
1734 III, A,1 | obstacles le long de la route, non par de faciles omissions
1735 I, 0,8 | prosélytisme, qui serait la ruine du véritable esprit œcuménique.~
1736 I, 0,7 | Communautés ecclésiales. Ces ruptures portaient sur des questions
1737 Pref, 0,1(3) | fundamentalis Institutionis sacerdotalis, de la Congrégation pour
1738 III, A,1 | sacrements et autres actions sacrées, foi, espérance, charité,
1739 III, A,1 | et diligente des livres sacrés.(63) La Parole de Dieu,
1740 I, 0,7 | ne requiert nullement le sacrifice de la riche diversité de
1741 III, A,1(72) | Constitution sur la Liturgie Sacrosanctum Concilium (SC), n. 14.~
1742 IV, B,5 | résolue en fonction d'une saine théologie sacramentelle
1743 IV, A | coopérer avec la grâce du Saint- Esprit pour essayer de remédier
1744 IV, B,5 | question de la réserve du Saint-Sacrement de façon à ce qu'elle soit
1745 III, C | peuvent nous aider à mieux saisir et à présenter exactement
1746 V, 0,4 | commun rendu à la Parole salvatrice de Dieu qu'ils donnent au
1747 V | témoignage de la puissance salvifique de l'Evangile que les chrétiens
1748 I, 0,5 | enseigner, de régir et de sanctifier. Jésus Christ, au moyen
1749 I, 0,5 | sacrement de son corps et de son sang dans l'eucharistie:~« L'
1750 V, 0,13 | des programmes de soins sanitaires est vital pour que des soins
1751 V, 0,13 | sociale). L'usage commun de satellites et de réseaux télévisés
1752 I, 0,7 | chrétienne, cependant, ne peut se satisfaire de ces formes imparfaites
1753 III, 0,21 | source d'initiative. Ils sauront évaluer et accueillir la
1754 V, 0,13 | planifier l'utilisation et à sauvegarder la création.~Le domaine
1755 I, 0,6 | Certes, les catholiques savent qu'ils n'ont pas personnellement
1756 IV, A,0(107) | Orientales Orthodoxas in schemate sub nomine communitatis
1757 II, 0,14 | liées à la culture, à la science et aux arts; (54)~i) proposer
1758 III, B,1 | doctrinale et spirituelle sont scientifiquement comparées; pour la théologie
1759 III, 0,21 | théologiques et des études scientifiques. Il est même souhaitable
1760 I, 0,7 | le début de l'Eglise des scissions se sont produites. Par la
1761 II, 0,15 | possible, cette commission sera secondée par un secrétariat permanent.
1762 V, 0,12 | fanatisme religieux et le sectarisme. La collaboration avec d'
1763 IV, C | MARIAGES MIXTES~143. Cette section du Directoire œcuménique
1764 V, 0,4 | pour l'œcuménisme et les sections locales de la Fédération.~
1765 V, 0,11 | chrétienne dans une société sécularisée. Une évaluation commune
1766 I, 0,11 | sociétés de plus en plus sécularisées, mais en même temps crédules
1767 V, 0,9 | à leur collaboration une sécurité et une richesse très particulières
1768 V, 0,4 | ensemble (par exemple les « Semaines de la Bible »), tout cela
1769 II, 0,14 | particulière à la façon dont les séminaristes sont préparés à donner leur
1770 III, B,1 | étudiants puissent être sensibilisés, dès le tout début des études
1771 IV, B,5 | compte aussi des différentes sensibilités de ceux qui utiliseront
1772 V, 0,3 | sens surnaturel de la foi (sensus fidei) » qui est celui du
1773 V, 0,3 | dialogue et, de même, le sentiment que les interlocuteurs sont
1774 V, 0,3 | catholiques qui y participent sentiront la nécessité de bien connaître
1775 II, 0,12 | de l'œcuménisme et soient sérieusement préparés pour leur tâche.~
1776 IV, B,2 | Sainte Ecriture dont on se sert soient acceptables pour
1777 I, 0,5 | foi et de sacrements, est servi par les ministres ordonnés:
1778 V, 0,3 | dans la vie quotidienne aux sessions pour examiner ensemble,
1779 III, B,2 | caractère propre, fasse siennes et favorise de tout son
1780 V, 0,3 | Eglise tout entière fait siens les fruits d'un dialogue,
1781 IV, B,4 | Tout comme ils sont des signes, les sacrements, tout spécialement
1782 V, 0,4 | qui sont particulièrement significatifs pour eux. Ils seront ouverts
1783 V, 0,6 | limitée: elle ne doit jamais signifier une réduction au minimum
1784 V, 0,5 | recommandé qu'un accord similaire soit recherché pour des
1785 V, 0,3 | certain laps de temps ou une simple question limitée à une époque
1786 I, 0,8(41) | persuasion malhonnête ou simplement peu loyale, surtout s'il
1787 III, A,1 | elle provoque des efforts sincères, y compris des efforts d'
1788 I, 0,5 | plan de Dieu~11. Le Concile situe le mystère de l'Eglise dans
1789 III, A,2 | chrétienne, le sens de la sociabilité et la communion. Pour cela
1790 V, 0,13(190) | encyclique Sollicitudo Rei Socialis (SRS), n. 32.~
1791 III, 0,21 | problèmes en leur contexte socio-culturel et de discerner dans les
1792 V, 0,2(158) | être entendu dans le sens sociologique plutôt que dans le sens
1793 III, B,1 | missionnaire comme pour les études sociologiques, où il faut être attentif
1794 IV, B,3 | la prière du matin ou du soir, à des vigiles spéciales,
1795 I, 0,7 | Eglise catholique s'est solennellement engagée à œuvrer pour l'
1796 I, 0,8 | de leurs pasteurs, avec solidarité et gratitude aux efforts
1797 IV, C | Eglise est de maintenir la solidité et la stabilité du lien
1798 IV, C | parties du monde, la vive sollicitude pastorale de l'Eglise s'
1799 V, 0,13(190) | aussi Lettre encyclique Sollicitudo Rei Socialis (SRS), n. 32.~
1800 V, 0,9 | études contribueront à la solution de problèmes et à d'adoption
1801 | sommes
1802 V, 0,11 | désintéressée de la vérité. Oui, le sort de l'évangélisation est
1803 I, 0,9 | enfants, ou leurs amis, la souffrance de la division se fait sentir
1804 V, 0,13 | âgées et de tous ceux qui souffrent à cause des injustes « structures
1805 Pref, 0,2 | œcuménisme.(5)~5. Mais il est souhaité, en outre, que le Directoire
1806 V, 0,13 | celui des soins eux-mêmes, soulève des problèmes d'éthique
1807 IV, B,5 | questions qui peuvent être soulevées en matière de finances et
1808 III, A,2 | et l'art, d'une façon qui souligne les problèmes œcuméniques
1809 III, B,2 | ordonnés, à la fois que soit soulignée la dimension œcuménique
1810 V, 0,8 | étudiants catholiques et en se soumettant à toutes les normes qui
1811 V, 0,8 | théologiques d'autres Eglises, se soumettront de bonne grâce aux mêmes
1812 V, 0,3 | commissions du dialogue sont soumises aux Eglises intéressées,
1813 III, 0,21 | renouvellement d'attitude et de la souplesse dans les méthodes de recherche
1814 I, 0,9 | territoire d'une façon qui soutienne les activités des Eglises
1815 I, 0,10 | partout dans le monde, se soutiennent les uns les autres par la
1816 Pref, 0,3(7) | soumis les questions au Souverain Pontife, il s'occupe des
1817 III, B,1 | pour le monde.~a–4) Cours spécial d'œcuménisme~79. Même si
1818 III, C,1 | opportun de donner des cours de spécialisation sur l'œcuménisme, lesquels,
1819 V, 0,13 | internationales qui sont spécialisées en ce domaine.~c) La collaboration
1820 V, 0,9 | Lorsque des instituts se spécialisent dans l'étude d'une discipline
1821 III, B,2 | veille à la formation de spécialistes en œcuménisme pour orienter
1822 III, 0,21 | situations, et même de la spécificité des Eglises particulières
1823 V, 0,8 | ecclésiales.(179) Elles spécifieront notamment comment appliquer
1824 V, 0,13 | pays où la majorité des spectateurs, auditeurs ou lecteurs appartient
1825 III, A,1(70) | Constitution dogmatique Gaudium et Spes (GS), n. 62.~
1826 III, A,2 | expressions, de projets, de spiritualités, conformes aux charismes
1827 IV, C | sacramentels du Christ et en seront spirituellement nourris. Leur formation
1828 IV, C | maintenir la solidité et la stabilité du lien conjugal indissoluble
1829 V, 0,2 | les structures les plus stables qui sont établies pour promouvoir
1830 I | mystère de l'Eglise les stimule et les éclaire de telle
1831 IV, B,1 | culte liturgique au sens strict, comme cela est décrit plus
1832 IV, A,0(107) | Orientales Orthodoxas in schemate sub nomine communitatis ecclesialis
1833 III, 0,21 | danger des interprétations subjectives, tant dans la présentation
1834 I, 0,6 | ils forment un collège qui succède au collège apostolique.
1835 IV, C | célébrés conjointement ou successivement de tels échanges.(150)~157.
1836 I, 0,8 | une garantie pour ne pas succomber à la tentation de l'in-
1837 IV, A | catholique, à condition qu'on ait suffisamment pourvu à l'éducation du
1838 IV, A | ne fait aucun doute. Il suffit, donc, d'établir le fait
1839 V, 0,3 | problèmes en suspens et suggérant la direction qu'un futur
1840 III, B,1 | études, voici ce qui est suggéré:~a) Il serait bon qu'une
1841 IV, B,4 | véritable bien spirituel le suggère et pourvu que soit évité
1842 IV, C | célébrer un mariage mixte, on suggérera et on favorisera la discussion,
1843 I | approfondi quelques sujets suggérés dans les documents conciliaires,
1844 I, 0,8(40) | Eglises orientales catholiques sui juris comme prévu dans le
1845 | suis
1846 I, 0,7 | se sont produites. Par la suite, des dissensions plus graves
1847 V, 0,2 | travail de ces Conseils sera suivi avec attention par les Eglises
1848 I, 0,9 | particulières, et leur permette de suivre, en leurs activités œcuméniques,
1849 I, 0,11 | en même temps crédules et superstitieuses. Certaines sectes sont et
1850 V, 0,13 | œcuménisme, elle doit être supervisée par l'Evêque du lieu, ou
1851 IV, C | peut réciter des prières supplémentaires et appropriées, lire les
1852 I, 0,8 | prière de Jésus (35) et aux supplications de l'Eglise inspirée par
1853 I, 0,8 | pour la cause de l'unité, « supporte tout, croit tout, espère
1854 III, A,2 | programme pastoral, ce qui suppose que quelqu'un soit chargé
1855 III, B,1 | des problèmes particuliers surgissent dans un séminaire ou dans
1856 I, 0,7 | puissance de l'amour qui surmonte les tensions inhérentes
1857 V, 0,3 | appelés à exercer « le sens surnaturel de la foi (sensus fidei) »
1858 III, B,1 | crédible par les autres, surveillant son propre langage et ses
1859 I, 0,7 | que des dissensions sont survenues « parfois par la faute de
1860 III, A,1 | dimension œcuménique si elle suscite et alimente un vrai désir
1861 IV, B,4 | prennent soin de ne pas susciter le scandale et la méfiance
1862 V, 0,3 | identifiant les problèmes en suspens et suggérant la direction
1863 V, 0,5 | importants (le Notre Père, le Symbole des Apôtres, le Credo de
1864 III, B,1 | puissent en opérer une synthèse avec leur formation théologique.~
1865 III, D | suivantes:~a) Instruction systématique aux prêtres, aux diacres,
1866 III, D | ecclésiales; des rapports systématiques et permanents avec les commissions
1867 V, 0,2 | attention particulière au système de représentation de ces
1868 III, A,1 | offrant la victime sans tache, non seulement par les mains
1869 I, 0,7 | Eglise d'Occident.(24) Plus tard, en Occident, des divisions
1870 Pref, 0,1 | demande que l'on donne, sans tarder, des orientations mises
1871 V, 0,13 | industrialisation rapide et de technologie non contrôlées, qui causent
1872 V, 0,13 | satellites et de réseaux télévisés par câbles pourrait aussi
1873 V, 0,3 | sur la foi, les nouveaux témoignages de sa vérité et les nouvelles
1874 I, 0,6 | son unité, cette famille témoigne de cette communion avec
1875 Pref, 0,3 | ici ou là, une certaine tendance à la confusion doctrinale.
1876 III, B,1 | communautés chrétiennes; tendances doctrinales, causes réelles
1877 I, 0,8 | pour ne pas succomber à la tentation de l'in- différentisme ou
1878 III, B,1 | divisions et des nombreuses tentatives, entreprises durant des
1879 II, 0,12 | unité que l'Eglise est tenue de promouvoir de par la
1880 III, A,1 | relief les vérités de foi tenues en commun par les différentes
1881 V, 0,8 | et chez ceux qui ont déjà terminé leur formation théologique
1882 IV, C | peuvent être un excellent terrain de collaboration œcuménique.~
1883 II, 0,14 | la commission œcuménique territoriale (cf. infra) et adapter ses
1884 V, 0,13 | consommation à outrance, le terrorisme, et aussi tout ce qui menace
1885 I, 0,5 | de foi depuis le Nouveau Testament (16) a toujours appelé la
1886 I, 0,6 | apostolique. Ce collège a à sa tête l'Evêque de Rome, comme
1887 IV, B,2 | de fidèles traductions du texte original.~c) Il est souhaitable
1888 V, 0,3 | degrés divers d'accord sur le thème proposé et peut formuler
1889 III, A,1 | doit pas demeurer purement théorique; lorsque les conditions
1890 V, 0,9 | analysent ensemble les aspects théoriques et pratiques de leur ministère,
1891 V, 0,3(164) | Cf. 1 Thes 2, 13.~
1892 V, 0,13 | Pierre Duprey~Evêque tit. de Thibar~Secrétaire~ ~
1893 III, 0,21 | méthode d'enseignement — qui tient compte de la nécessité de
1894 III, B,1 | constitutive de la forma- tion des futurs prêtres et diacres: «
1895 IV, B,2 | commun d'hymnes, de textes tirés des lectionnaires et de
1896 V, 0,13 | Président~+ Pierre Duprey~Evêque tit. de Thibar~Secrétaire~ ~
1897 V, 0,2 | Conseils, mais avec des titres différents, existent également.
1898 | toi
1899 IV, C | le parent catholique ne tombe pas sous la censure du droit
1900 III, B,1 | œcuménisme soit donnée assez tôt de telle façon que les étudiants
1901 Pref, 0,0(1) | Directoire œcuménique, Ad totam Ecclesiam, AAS 1967, 574-
1902 V, 0,8 | formation des prêtres Optatam Totius. Puisque les instituts de
1903 V, 0,3 | foi chrétienne. Ainsi sera tracée la voie qui les conduira
1904 III, B,1 | des termes qui portent des traces de telles conceptions. Compte
1905 V, 0,2 | responsabilité dans les tractations en vue de l'union entre
1906 V, 0,3 | sur les points de doctrine tradionnellement controversés. Ils tiendront
1907 V, 0,4 | interconfessionnelle dans la traduction de la Bible.(173) Ce document
1908 V, 0,8 | que les étudiants sont en train de recevoir de leurs professeurs
1909 IV, B,5 | faudrait faire un accord écrit traitant clairement et adéquatement
1910 V, 0,3 | des vérités est également traitée dans le document intitulé:
1911 III, C,1 | doivent être soigneusement traitées, selon les normes données
1912 III, B,1 | Cette introduction traiterait des éléments de base de
1913 V | dans le Saint-Esprit qui transforme et unit toutes choses par
1914 I, 0,8 | Esprit doivent se laisser transformer par l'amour qui, pour la
1915 IV, C | accomplissement de son devoir de transmettre la foi catholique à ses
1916 III, A,2 | milieu où l'Evangile est transmis et d'où il rayonne; effectivement,
1917 V, 0,11 | séparation, ne soient pas transplantés dans des lieux où l'Evangile
1918 Pref, 0,3(7) | il est nécessaire qu'il travaille en étroite liaison avec
1919 V, 0,3 | particuliers (médecins, travailleurs sociaux, parents, éducateurs)
1920 III, A,1 | l'Orient chrétien et les trésors spirituels de la vie monastique,
1921 V | confessent leur foi en Dieu un et trine, en le Fils de Dieu incarné,
1922 I, 0,5 | diacres.(15) Ainsi uni par le triple lien de la foi, de la vie
1923 V, 0,8 | 195. Dans le deuxième et troisième cycle des facultés, et dans
1924 III, A | laquelle il appartient.(61) Troisièmement, elle est la plénitude de
1925 III, B,1 | enseignement sur l'œcuménisme trouverait sa place normale à la fin
1926 I, 0,7 | Eglises en Orient ne se trouvèrent plus en pleine communion
1927 V, 0,4 | niveaux différents, allant du type de travail qui peut être
1928 III, B,1 | stimuler un approfondissement ultérieur de la doctrine catholique.~
1929 I, 0,11 | Dans ce domaine, des études ultérieures sont en cours.~36. En ce
1930 I, 0,5 | prêtres et diacres.(15) Ainsi uni par le triple lien de la
1931 V, 0,4 | dans la joie, la puissance unificatrice de la Parole de Dieu.~
1932 III, B,1 | possible de fixer des règles uniformes. En effet, la réalité comporte
1933 I, 0,8 | générale de l'Eglise, qui est d'unir l'humanité dans le Christ,
1934 I, 0,5 | nouveau Peuple de Dieu, unissant en lui, avec toutes les
1935 II, 0,17 | commun: que son Nom les unisse! »(56)~Dans l'accomplissement
1936 IV, C | et l'Eucharistie, qui les unissent intimement à nous ».(144)
1937 V, 0,10 | collaboration œcuménique avec les unités locales correspondantes
1938 Pref, 0,3 | des normes d'application universelles, pour guider la participation
1939 III, C,2 | journaux et dans les revues universitaires, réserver une place pour
1940 IV, B,5 | de la population et de l'urbanisation et pour des raisons financières,
1941 V, 0,13 | chrétienne, est spécialement urgent étant donné le développement
1942 II, 0,18 | chrétiens, afin d'échanger utilement expériences et conseils.~
1943 IV, B,5 | sensibilités de ceux qui utiliseront l'édifice, par exemple,
1944 V, 0,11 | qui ont été faits pour les vaincre font beaucoup pour compenser
1945 III, B,2 | de recyclage. Pour eux, valent les mêmes plans d'études
1946 IV, B,4 | dont les sacrements sont valides ou à un ministre qui, selon
1947 IV, C | éléments qu'il est bon de valoriser et de développer, soit pour
1948 IV, B,3 | coutumes locales qui peuvent varier selon les temps, les lieux,
1949 I, 0,10 | même, la tâche œcuménique variera beaucoup suivant que nos
1950 V, 0,10 | armée, des universités, des vastes complexes industriels. Elles
1951 III, A,2 | autres frères chrétiens. Ceci vaut surtout pour les écoles
1952 IV, A | baptisés au cours de la Veillée pascale. Là où la célébration
1953 II, 0,12 | toute la terre pour qu'ils veillent à la promouvoir et qu'ils
1954 III, 0,21 | résultats et des clarifications venant des dialogues théologiques
1955 III, B,1 | vérités contenues dans notre vénérable doctrine »,(90) et la façon
1956 V, 0,4 | tous les hommes ».(171) La vénération des Ecritures est un lien
1957 IV, A,0(107) | communitatis ecclesialis non venire »).~
1958 I, 0,7 | activités de ce que l'on en est venu à appeler le mouvement œcuménique.(31)~
1959 IV, C | mouvement œcuménique. Cela se vérifie en particulier lorsque les
1960 III, B,1 | académiques, et après avoir vérifié les qualités morales et
1961 III, B,1 | spécifique de l'œcuménisme. Elles vérifieront que ces plans d'étude sont
1962 V, 0,3 | une parole humaine mais véritablement la parole de Dieu,(164)
1963 V, 0,5 | œcuméniques. Un accord sur une version du Psautier à usage liturgique
1964 IV, B,2 | faudrait veiller à ce que les versions de la Sainte Ecriture dont
1965 V, 0,13 | la nourriture, l'eau, le vêtement, l'hygiène et les soins
1966 III, A,1 | pour que l'Esprit Saint veuille confirmer l'Église en son
1967 III, A,1 | participent, « offrant la victime sans tache, non seulement
1968 V, 0,13 | migrants, des réfugiés et des victimes de catastrophes naturelles.
1969 IV, A | Eglise catholique et qui viendraient de ces Communautés, devraient
1970 V, 0,4 | interprétation des Ecritures. Ils en viendront à apprécier la lumière que
1971 III, 0,21 | Toute vérité, d'où qu'elle vienne, est de l'Esprit Saint ».(60)~
1972 IV, B,2 | célébrations communes, dont il vient d'être parlé, peuvent avoir
1973 V, 0,4(174) | pastorum de Ecclesiae pastorum vigilantia circa libros (19 mars 1975)
1974 IV, B,3 | matin ou du soir, à des vigiles spéciales, etc. permettra
1975 V, 0,3 | être empreints d'un très vigoureux sens ecclésial. Les catholiques
1976 IV, B,2 | pauvreté, la faim et la violence, etc. On assimile à ces
1977 V | plus lumineuse évidence le visage du Christ Serviteur ».(156)~
1978 III, A | La formation œcuménique vise à ce que tous les chrétiens
1979 IV, B,1 | mentionnée ci-dessus devrait viser à une meilleure compréhension
1980 V, 0,12 | contribuant ainsi à apporter une vision chrétienne dans ce contexte
1981 V, 0,13 | de soins sanitaires est vital pour que des soins adéquats
1982 IV, B,3 | pour d'autres chrétiens, vivants ou morts, pour les besoins
1983 III, A,1 | elle-même est construite et vivifiée, plusieurs, et même beaucoup
1984 III, A,2 | suivant son esprit et sa vocation propre, se fasse le serviteur
1985 III, C | académique;~b) la recherche de voies et de moyens nouveaux pour
1986 | Voilà
1987 V, 0,4 | fait dans des groupes de voisinage ou paroissiaux à celui de
1988 V | tous ensemble et quand on voit qu'ils sont unis en le faisant.
1989 V, 0,4 | catholique collabore aussi et volontiers avec d'autres Eglises et
1990 V, 0,2 | Conseils et au droit de vote, à leurs procédures pour
1991 III, A,1 | célébration de la Messe votive pour l'unité de l'Église,
1992 V, 0,11 | catholique. Les catholiques voudraient beaucoup que tous ceux qui
1993 V, 0,3 | communion de pensée et de vouloir avec leur Eglise.~175. Dans
1994 IV, A | sérieuse de douter qu'il ait voulu faire ce que fait l'Eglise.~
1995 V, 0,8 | ce sujet. Les directives voulues doivent être incluses dans
1996 V, 0,13 | commune du Cardinal Johannes Willebrands et du Dr Philip Potter,
1997 IV, A | issues de la Réforme du XVIe siècle, on n'est pas encore
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