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Les
sectes et les nouveaux mouvements religieux
35. Le
panorama religieux de notre monde a considérablement
évolué ces dernières décennies et en quelques
parties du monde le changement le plus notable a été le
développement de sectes et de nouveaux mouvements religieux dont
l'aspiration à des relations pacifiques avec l'Eglise catholique peut parfois
être faible ou inexistante. En 1986, quatre dicastères de la Curie
romaine ont publié conjointement un rapport (49) qui attire
l'attention sur la distinction capitale à faire entre les sectes et les
nouveaux mouvements religieux d'une part et les Eglises et Communautés
ecclésiales d'autre part. Dans ce domaine, des études
ultérieures sont en cours.
36. En
ce qui concerne les sectes et les nouveaux mouvements religieux, la situation
est très complexe et se présente différemment selon le
contexte culturel. En certains pays, les sectes se développent dans une
ambiance culturelle foncièrement religieuse. En d'autres lieux, elles
s'épanouissent dans des sociétés de plus en plus
sécularisées, mais en même temps crédules et
superstitieuses. Certaines sectes sont et se disent d'origine
non-chrétienne; d'autres sont éclectiques; d'autre encore se
déclarent chrétiennes, mais peuvent soit avoir rompu avec des
Communautés chrétiennes, soit avoir encore des liens avec le
christianisme. Il est clair qu'il appartient spécialement à
l'Evêque, à la Conférence épiscopale ou au Synode
des Eglises orientales catholiques de discerner comment répondre de la
meilleure façon au défi porté par les sectes dans une
région donnée. Mais il faut insister sur le fait que les
principes du partage spirituel ou de la coopération pratique
donnés en ce Directoire s'appliquent uniquement aux Eglises et aux
Communautés ecclésiales avec lesquelles l'Eglise catholique a
établi des relations œcuméniques. Il paraîtra
clairement au lecteur de ce Directoire que le seul fondement pour un tel
partage et une telle coopération est la reconnaissance de part et
d'autre d'une certaine communion déjà existante, même si
elle est imparfaite, alliée à l'ouverture et au respect mutuel
que produit une telle reconnaissance.
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