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| Congrégation pour l'Éducation Catholique; Congrégation pour le Clergé Normes fondamentales pour la formation IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
Part,Chapter,Paragraph
1001 II,IV,3 | et ecclésiales, mais qui exclue aussi absolument toute « 1002 II,IV,4 | de leur peuple. Mais on n'excluera pas non plus la perspective 1003 II,II,2 | est-à-dire d'un choix sponsal exclusif, perpétuel et total de l' 1004 III, 1,5 | 1 Co 9, 14). Ce qui n'exclut pas qu'à l'exemple de l' 1005 III, 1,4 | moins qu'ils n'en soient excusés par un empêchement légitime, 1006 I, 1 | de l'Église doivent être exécutées, en développent les raisons 1007 I, 1 | comme un décret général exécutoire formel(1).~Tout en conservant 1008 II,IV,2 | spiritualité classique et aux exemples des saints, à réaliser une 1009 II,II,1 | hommes; non calomniateurs, exempts de duplicité, détachés de 1010 I,Intro,2 | diaconale ceux qui déjà exerçaient de fait des fonctions diaconales ; 1011 III, 3,4 | eucharistique, (205) en exerçant si possible leur propre 1012 I,Intro,2 | auraient difficilement pu être exercées ; b) L'intention de renforcer 1013 II (1) | diacres, de préférence, exerceront. 10. A cela viennent s'ajouter 1014 II,Intro,2 | aucunement la prétention d'être exhaustif en la matière.~4. Comme 1015 III, 4,6 | difficile la description exhaustive de l'organisation et des 1016 II,Intro,3 | Ecriture, à instruire et à exhorter le peuple.(14) Ceci est 1017 II,II,1 | spécifiques et vertus évangéliques exigées par la diaconia complètent 1018 I,Intro,2 | dans l'Église.(14) Dans l'exorde de la Lettre aux Philippiens ( 1019 II,III,4 | seulement des hommes capables et expérimentés soient admis à cet Ordre 1020 II (1) | préparés à exercer d'une façon experte et fructueuse les différents 1021 III, 3,4 | homme, s'est fait victime expiatoire, nourriture de vie éternelle, 1022 I (25) | dizaine de canons parlent explicitement des diacres permanents : 1023 I, 1 | répondant ainsi aux souhaits explicites du concile œcuménique de 1024 III, 2,5 | vocations sacerdotales, en expliquant bien qu'elles sont indispensables. 1025 II,IV,1 | Il s'agit d'un amour — explique le Pape dans Pastores dabo 1026 I, 1 | serait-ce que pour compléter l'exposé concernant les deux premiers 1027 III, 2,3 | ministre ordinaire de l'exposition du Saint-Sacrement et de 1028 III, 4,5 | en particulier ceux qui expriment la position de l'Église 1029 I, 1 | argumentations sont ceux exprimés dans les documents du concile 1030 II, I,2 | pédagogique marqué, d'une forte et exquise sensibilité ministérielle.~ 1031 III (141)| 5 : l.c., p. 702 ; Ordo exsequiarum, n. 19 ; Congrégation pour 1032 III (135)| Bulle d'union des Arméniens Exsultate Deo (22 nov. 1439) : Les 1033 II,III,2 | personnels ou des pressions externes de quelque type que ce soit.(47)~ 1034 II, I,5 | peut constituer une aide extraordinaire. Elle devra être invitée 1035 III (135)| Doctrina de sacramento extremæ unctionis, Session XIV ( 1036 II,IV,4 | mission universelle jusqu'aux extrémités de la terre (cf. Act 1, 1037 I (19) | À Rome, le Pape saint Fabien (236-250) avait divisé la 1038 III, 1,5 | autre moyen.~Il n'est guère facile de fixer des normes générales, 1039 III, 1,2 | évêques donneront toute facilité aux diacres de leurs diocèses 1040 II, I,3 | formation unifiée et leur faciliteront le nécessaire travail de 1041 II,IV,1 | formation humaine a pour but de façonner la personnalité des ministres 1042 II,III,4 | possibilités diverses. Là où les facteurs géographiques se révèleraient 1043 III, 3,5 | prompt mais la chair est faible » (Mt 26, 41). Ils seront 1044 III, 4,5 | spécialement envers les plus faibles et les plus nécessiteux. 1045 III, 3,4 | souffrance.~Conscients de leur faiblesse et confiants dans la miséricorde 1046 III, 2,2 | de ce ministère, nous ne faiblissons pas, mais nous avons répudié 1047 I, 1 | le Clergé ont perçu qu'il fallait accorder une attention spéciale 1048 III, 2,2 | conduisant pas avec astuce et ne falsifiant pas la parole de Dieu. Au 1049 III, 3,5 | dans la foi, ce « service familial » est pour les autres fidèles 1050 III, 3,4 | diaconal est une aventure fascinante mais ardue : elle est remplie 1051 III, 2,4 | malades et des pauvres, qu'ils fassent preuve d'une autorité pleine 1052 III, 2,5 | acteurs de la pastorale, il faudra rechercher avec générosité 1053 II,IV,1 | de l'hédonisme et d'une fausse conception de la liberté. 1054 III, 3,4 | reçoit le pardon de ses fautes et se trouve entraîné vers 1055 II (44) | exercé par le diacre en faveur de son diocèse;~– la présence 1056 III, 4,5 | avec le Dieu vivant, qui favoriseront l'assimilation de la Parole 1057 III, 2,3 | sacramentelle qui tend à féconder tout son ministère ; il 1058 III, 3,5 | Église. Les diacres, leurs femmes et leurs enfants peuvent 1059 III, 4,6 | servir et aimer comme le ferait le Seigneur Jésus.~Cette 1060 II,IV,1 | qui serait excessivement fermé sur lui-même, irritable 1061 II, I,6 | signifie pas isolement, fermeture ou indépendance par rapport 1062 III, 4,5 | la dévotion eucharistique fervente, à une filiale piété mariale 1063 II,III,5 | leur vocation, “dans la ferveur de l'esprit, prompts à servir 1064 III, 4,1 | s'exprimer à nouveau au fil des années de diaconat permanent, 1065 II,IV,3 | l'on prévoira un examen final d'ensemble.~83. Pour l'accès 1066 II, I,6 | toute formation ... est finalement une autoformation ».(30)~ 1067 I, 1 | ensuite élaboré les rédactions finales de la Ratio fundamentalis 1068 II,III,4 | théologiquement, avoir une finalisation pastorale spécifique et 1069 III, 1,5 | éventuelles obligations financières du diocèse envers la veuve 1070 I,Intro,2 | subit un lent déclin, pour finir par n'être plus qu'une étape 1071 II,III,4 | les heures du soir, les fins de semaine, les temps de 1072 III, 4,6 | donc le but premier que se fixe la formation spécifique 1073 III (135)| Cf. Conc. œcum. de Florence, Bulle d'union des Arméniens 1074 I,Intro,2 | institution du diaconat fut florissante dans l'Église d'Occident 1075 II (39) | 1) une certaine forme de folie ou autre maladie psychique, 1076 III, 4,6 | qui concerne la vie et le fonctionnement de cet organisme.~81. Pour 1077 III, 4,1 | apparaît comme un choix fondamental, qui a besoin de s'affirmer 1078 III, 4,3 | mutuellement en tant qu'elles se fondent, avec l'aide des dons surnaturels, 1079 III, 2,5 | vice-officiaux, ni doyens (vicaires forains), puisque ces offices sont 1080 III, 4,6 | s'avérer avantageusement formatrice, quand le diacre s'y insère 1081 I, 1 | décret général exécutoire formel(1).~Tout en conservant leur 1082 II,III,2 | permettent, que les aspirants forment une communauté avec un rythme 1083 III, 4,3 | méditation quotidienne. Se former toujours plus pour servir 1084 II,III,6 | serment de fidélité, selon les formules approuvées par le Siège 1085 II,Intro,2 | imposition des mains et se trouve fortifié d'une grâce sacramentelle 1086 II, I,2 | vérification périodique du travail fourni par le candidat lui-même 1087 I,Intro,2 | diaconales ; c) Le souci de fournir des ministres sacrés aux 1088 II,Intro,1 | en possession des apports fournis par les expériences qui 1089 III, 1,5 | rembourser elles-mêmes les frais engagés par le diacre dans 1090 III, 1,4 | et favorise un partage fraternel généreux.(48)~10. Les diacres 1091 II,IV,1 | des relations sincères et fraternelles, prompts à comprendre, à 1092 III, 3,4 | Plus le diacre fréquentera la Parole de Dieu, plus 1093 IV | Rédemption, daigne faire fructifier le ministère des diacres, 1094 III, 2,5 | nombreuses occasions d'accomplir fructueusement leur ministère.~Quand sont 1095 III, 3,5 | mépris du mariage, ni une fuite du monde, mais plutôt une 1096 III (218)| Christi Eiusque missione fundatis, cœlibatus... omnibus ad 1097 II,Intro,3 | la présidence du rite des funérailles et de la sépulture et dans 1098 II,II,1 | modérés dans l'usage du vin, fuyant les profits déshonnêtes. 1099 I, 1 | bons fruits et qui est le gage d'une contribution efficace 1100 II, I,1 | haut » et « notre mère » (Gal 4, 26), engendre à l'image 1101 II,II,1 | précisé les qualités qui garantissent l'authenticité d'un appel 1102 III, 4,5 | s'appliquer surtout — en gardant les yeux fixés sur Celui 1103 II, I,3 | enseignement du sacrum depositum gardé par l'Eglise, alimentent 1104 II,II,1 | profits déshonnêtes. Qu'ils gardent le mystère de la foi dans 1105 III, 3,5 | leurs propres forces, mais garderont toujours un esprit d'humble 1106 III, 3,1 | de façon adaptée à chaque génération, aux questions éternelles 1107 I,Intro,2 | mariés, ainsi qu'à des jeunes gens aptes à cet office, pour 1108 II,III,4 | diverses. Là où les facteurs géographiques se révèleraient particulièrement 1109 III, 2,3 | faire les actions et les gestes exclusivement réservés à 1110 III, 3,5 | chemin pour rejoindre dans la gloire du Père le Christ et ceux 1111 II,IV,2 | de la Parole de Dieu, le goût de la prière, l'engagement 1112 I,Intro,1 | culte sacré et ministres de gouvernement ».(9)~La nature sacramentelle 1113 III, 1,5 | éventuellement conclus entre les gouvernements et le Saint-Siège ou les 1114 III, 2,5 | seulement aux évêques, (154) qui gouvernent et qui ont la charge des 1115 II,II,1 | seule femme, savoir bien gouverner leurs enfants et leur propre 1116 IV | Christ, en leur enseignant la grandeur de l'humilité.~MARIE,~Modèle 1117 III, 3,5 | le diacre et son épouse grandiront dans l'amour mutuel, plus 1118 III, 3,4 | Christ dans une fidélité grandissante.~ 1119 III, 3,5 | Église ». (222) Cet amour grandit grâce à la vertu de chasteté, 1120 III, 3,5 | L'Église reconnaît avec gratitude le magnifique don du célibat 1121 II,Intro,2 | configuratif et distinctif qui, gravé dans l'âme de façon indélébile, 1122 II,IV,2 | vérifier et la renforcer, pour greffer sur elle les traits spécifiques 1123 III, 1,5 | un autre moyen.~Il n'est guère facile de fixer des normes 1124 III, 3,3 | laquelle le Peuple de Dieu, guidé par le Successeur de Pierre 1125 | h 1126 I,Intro,1 | Par l'ordination, on est habilité à agir comme représentant 1127 II, I,3 | foi des candidats et les habilitent à la fonction de maîtres 1128 III, 1,4 | sont pas tenus de porter l'habit ecclésiastique, à la différence 1129 III, 2,3 | revêtent avec dignité les habits liturgiques prescrits : (116) 1130 III, 2,2 | des publications qui ont l'habitude d'attaquer la religion catholique 1131 III, 4,5 | Eucharistie et des sacrements habituellement confiés aux diacres, comme 1132 II,III,4 | familiaux, les modèles les plus habituels prévoient les rencontres 1133 II,III,4 | chapitre, devra intégrer harmonieusement les diverses dimensions 1134 III, 3,5 | un rapport équilibré et harmonieux entre la vie familiale, 1135 III, 3,5 | pastorales peuvent être harmonisées au service de la mission 1136 II,IV,3 | absolument toute « préparation hâtive et superficielle, parce 1137 III, 4,3 | Il est donc de la plus haute importance que les diacres 1138 III, 4,5 | forts et des visites de hauts-lieux spirituels.~A l'occasion 1139 III, 1,4 | le mode de l'écoute (cf. He 10, 5 ; Jn 4, 34) et de 1140 III, 4,5 | annuelle (la Semaine Sainte), hebdomadaire (le Dimanche) et quotidienne ( 1141 II,IV,1 | et par l'exaltation de l'hédonisme et d'une fausse conception 1142 II (39) | les délits d'apostasie, d'hérésie, et de schisme; 3) la tentative 1143 III, 4,5 | diacres, aujourd'hui comme hier, est une tâche importante 1144 III (148)| Cf. S. Hippolyte, La Tradition apostolique, 1145 III (218)| His rationibus in mysteriis 1146 II,IV,4 | pédagogie catéchétique, l'homélitique, le chant sacré, l'administration 1147 II (39) | même purement civil; 4) l'homicide volontaire ou la provocation 1148 III (71) | permettre une subsistance honnête et convenable au ministre, 1149 III, 1,4 | Des professions, bien qu'honnêtes et utiles à la communauté — 1150 III, 1,4 | donner un bon témoignage d'honnêteté et de correction déontologique, 1151 II,II,1 | fonctions s'acquièrent un rang honorable et une ferme assurance dans 1152 III, 2,2 | les dissimulations de la honte, ne nous conduisant pas 1153 | huit 1154 III, 3,3 | Ph 2, 8), a racheté l'humanité.~48. L'Église est inséparablement 1155 II,Intro,4 | constitué dans l'Eglise icône vivante du Christ serviteur. 1156 III, 3,5 | attitudes possessives, à l'idolâtrie de la réussite professionnelle 1157 III, 3,4 | pas privés à cause de l'ignorance ou de la paresse du ministre ; 1158 II,IV,2 | futur diacre ne pourra donc ignorer cette expérience déjà acquise, 1159 II (39) | suicide; 6) l'accomplissement illicite d'actes du sacrements de 1160 III (117)| p. 18 ; Ordo coronandi imaginem beatæ Mariæ Virginis, n. 1161 III (82) | credideris doceas, quod docueris imiteris ». « Soyez attentif à croire 1162 III, 1,4 | dénatureraient le rapport direct et immédiat entre chaque diacre et son 1163 III (117)| et diaconorum, n. 188 : « Immediate post Precem Ordinationis, 1164 III, 3,4 | avec autant d'amour à l'immense amour de Dieu ». (215) Cet 1165 II, I,1 | baptême, à une vie nouvelle et immortelle, des fils conçus du Saint-Esprit 1166 III, 3,5 | et femme est peut-être l'implication la plus significative que 1167 III, 4,3 | diocésaine est, à sa manière, impliquée dans la formation des diacres, (235) 1168 II,II,1 | milieux sociaux et exercer n'importe quelle activité ou profession 1169 III, 2,2 | avec soin ; cependant ils s'imposent comme autant de moyens efficaces 1170 III (218)| sacrum promovendis lege impositum est » : Conc. œcum. Vat. 1171 III, 3,5 | ecclésiales qui rendent impossible son remariage (cf. 1 Tm 1172 II,III,4 | en œuvre ou se révèleront impraticables, « la formation de l'aspirant 1173 III, 3,2 | diverses fonctions, mais elle imprègne profondément l'âme du diacre, 1174 II,Intro,2 | ordre sacré, le diaconat imprime le caractère et communique 1175 III, 4,4 | dans l'Ordination sacrée et imprimée dans l'âme par le caractère : 1176 II,Intro,2 | tous les sacrements qui impriment le caractère, la grâce a 1177 III, 4,5 | cherchant toujours à éviter les improvisations. Outre l'encouragement à 1178 I,Intro,3 | siècles, toujours sous l'impulsion du Paraclet, comme l'attestent 1179 III, 3,5 | réussite professionnelle et à l'incapacité d'organiser son temps ; 1180 III, 2,2 | fait que même s'ils sont incardinés dans une Église particulière 1181 II,IV,2 | cette prière.~76. Le diacre incarne enfin le charisme du service 1182 II,IV,2 | ecclésiastique. Ceci a d'importantes incidences sur sa vie spirituelle, 1183 III (220)| pour le Jeudi Saint Novo incipiente (8 avril 1979), n. 8 : AAS 1184 III, 3,2 | profondément l'âme du diacre, l'incitant à l'offrande, au don de 1185 III, 3,5 | purification intérieure, une incitation à croître dans la charité, 1186 III, 4,5 | dans le monde. Il est donc incité à « toujours mieux connaître 1187 III, 2,3 | et, en même temps, elle l'incitera à vivre saintement pour 1188 II,IV,1 | qui doit compter avec les inclinations de l'affectivité et les 1189 II,IV,1 | L'éducation à la liberté inclut aussi la formation de la 1190 II,IV,1 | demeure pour lui-même un être incompréhensible, sa vie est privée de sens, 1191 I,Intro,2 | prêtre et diacre semble inconcevable ; ce Père souligne à quel 1192 I, 1 | raisons doctrinales, et en inculquent ou en encouragent la fidèle 1193 II,IV,3 | lecture des situations et d'inculturation adéquate de l'Evangile;~ 1194 II,Intro,2 | gravé dans l'âme de façon indélébile, configure la personne qui 1195 III (71) | au ministre, quand cette indemnité lui est due en justice. ~ 1196 II,Intro,2 | mais pour le service. Cette indication, tout comme l'avertissement 1197 II,IV,3 | troisième millénaire. L'indifférence religieuse, l'obscurcissement 1198 II, I,5 | de membres de la famille indifférents et opposés au choix vocationnel, 1199 II (2) | circulaire de la Congrégation indiquait que les cours devaient prendre 1200 II,Intro,5 | Eglises particulières, on va indiquer les principes et les critères 1201 II,III,4 | les cas où les parcours indiqués ci-dessus ne seront pas 1202 III, 2,5 | expliquant bien qu'elles sont indispensables. En présence d'un diacre, 1203 III, 3,5 | exemple de la fidélité et de l'indissolubilité du mariage chrétien, face 1204 II,IV,1 | un lien total, fidèle et indissoluble, à l'image de l'amour du 1205 II,IV,1 | diverses formes d'égoïsme et d'individualisme qui menacent la vie de chacun, 1206 III, 2,5 | particulière dans le travail individuel d'un diacre, mais ces trois 1207 III, 2,3 | compris dans la célébration individuelle.~36. Le diacre est ministre 1208 III, 3,5 | cependant tout envahissement indu : de façon à établir et 1209 III (117)| stola diaconali et dalmatica induuntur, quo eorum ministerium abhinc 1210 II,II | l'histoire d'un dialogue ineffable entre Dieu et l'homme, entre 1211 III, 4,3 | des diacres serait donc inefficace si chacun d'eux ne s'y engageait 1212 III, 4,2 | mystère chrétien, source inépuisable de toute énergie spirituelle. 1213 III, 4,5 | continuellement les richesses inépuisables des mystères divins, pour 1214 III, 3,5 | professionnel, réduisent inévitablement le temps que l'on peut consacrer 1215 III, 3,4 | doutes et les problèmes inévitables de la vie, mais pour réaliser 1216 III, 2,3 | aveugle ou atteint d'une autre infirmité. (123) À l'autel, il accomplit 1217 II, I,5 | diaconat peuvent exercer une influence non négligeable sur leur 1218 II,III,2 | personnelle, soit par les informations reçues des éducateurs, à 1219 II,IV,4 | administration ecclésiastique, l'informatique, etc.(90)~87. En concomitance ( 1220 III, 3,5 | il est bon qu'elle soit informée des activités de son mari, 1221 II, I,2 | communion ministérielle, en l'initiant aux activités pastorales 1222 III, 1,4 | cette dérogation peut être inopportune, il est prévu que le droit 1223 II,III,2 | Supérieur majeur compétent) n'inscrira au nombre des candidats 1224 II,II | élection régulière traduit une inspiration et représente un choix de 1225 III, 4,2 | Motivations~64. Si on s'inspire de la prière d'ordination, 1226 I,Intro,3 | pluriséculaire de l'Église a inspiré la norme selon laquelle 1227 III, 4,3 | ministériels reçus, à chaque instant de sa vie, dans toutes les 1228 III, 4,6 | souhaitable que l'évêque instaure un organisme de coordination 1229 II,IV,1 | affectivité et les pulsions de l'instinct et qui nécessite pour cela 1230 II,IV,3 | théologique. Là où devront être instituées des écoles appropriées pour 1231 III, 2,5 | reconnus. Si l'évêque décide d'instituer des conseils pastoraux paroissiaux, 1232 II,IV,4 | collation des ministères institués et on valorisera leur exercice.~ 1233 II (60) | Pontificale Romanum – De Institutione Lectorum et Acolythorum, 1234 III, 1,5 | établi par exemple que les institutions et les paroisses bénéficiaires 1235 II,Intro,3 | proclamer l'Ecriture, à instruire et à exhorter le peuple.(14) 1236 II,Intro,5 | vie évangélique et soient instruits à remplir dûment les devoirs 1237 III, 4,1 | à recevoir la formation intégrale appropriée.~Les normes de 1238 I, 1 | l'unité, le sérieux et l'intégralité de la formation des diacres 1239 II,IV,4 | de la formation, en les intégrant dans la perspective unitaire 1240 II,IV,3 | situations et les nécessités, on intégrera au programme des études 1241 II,II,1 | réputation et sont dotés de mœurs intègres, de vertus éprouvées et 1242 III, 2,5 | pourquoi, pour préserver l'intégrité du ministère diaconal, celui 1243 III, 3,5 | Un dévouement plus intense aux autres dans le ministère, 1244 III, 3,4 | tant que ministres, ils intercèdent pour toute l'Église. Cette 1245 III, 4,1 | obligatoire, globale, interdisciplinaire, profonde, scientifique 1246 III, 1,4 | propre. ~Ces groupements sont interdits car ils nuisent à l'exercice 1247 III, 4,3 | conscient de cette nécessité, s'intéresse à la cultiver avec un esprit 1248 II,IV,1 | avec le consentement des intéressés, à une consultation psychologique.~ 1249 I,Intro,2 | n'être plus qu'une étape intermédiaire réservée aux candidats à 1250 III, 3,5 | prend la forme d'un don interpersonnel, d'une fidélité mutuelle, 1251 III, 2,2 | vie de l'Église.(85) En interprétant et en actualisant ce dépôt 1252 II,Intro,2 | Sa tâche est d'être « l'interprète des nécessités et des désirs 1253 III, 3,1 | signes des temps et de les interpréter à la lumière de l'Évangile ; 1254 III, 2,5 | pouvons mieux apprécier l'interrelation entre les trois champs du 1255 II,III,5 | du diaconat, il y aura un intervalle d'au moins six mois ».(62)~ 1256 III, 1,6 | de l'état clérical peut intervenir, conformément à ce que prévoit 1257 II,II | signe et l'instrument de l'intervention personnelle de Dieu, qui 1258 II,IV,1 | la formation et le tuteur interviendront selon leur part de compétence; 1259 III, 1,4 | communion, y compris quand intervient un changement de profession 1260 III, 2,3 | sacramentelle : elle est donc intrinsèque, organique et irremplaçable.~ 1261 I,Intro,1 | est telle que lui est « intrinsèquement lié (...) le caractère de 1262 I (2) | Cette partie introductive est commune à la « Ratio 1263 III, 3,4 | vie. Ce sera une façon d'introduire dans l'Église cette dimension 1264 III, 1,4 | responsabilité subalterne ; ils introduisent ainsi une attitude d'opposition 1265 II,III,2 | laquelle les aspirants seront introduits à une plus profonde connaissance 1266 III, 2,2 | claire, étrangère aux débats inutiles, d'autant plus que la société 1267 III (70) | besoins en cas de maladie, d'invalidité ou de vieillesse » (C.I.C., 1268 III, 2,3 | selon les nécessités.~À l'inverse, il ne peut prononcer la 1269 III, 3,4 | ecclésiale. Le diacre s'investira pour favoriser la fraternité, 1270 III, 3,2 | les œuvres de charité mais investit et modèle toute la manière 1271 III, 2,5 | soit suivie d'une claire investiture de responsabilité pastorale.~ 1272 II,IV,3 | pour l'Education Catholique invitait les Conférences Episcopales 1273 III, 2,2 | de la Parole de Dieu, en invitant tout homme à la conversion 1274 II,IV,2 | pourquoi le candidat sera invité à participer chaque jour, 1275 II,Intro,2 | rappelant la charité. L'épiclèse invoque la force des sept dons de 1276 II,IV,2 | présente sur ce chemin et invoquée, dans la récitation quotidienne 1277 I,Intro,2 | déjà rapportée par saint Irénée et attestée dans la liturgie 1278 II,II,1 | Les diacres doivent être irréprochables du point de vue de la justice, 1279 II,IV,1 | excessivement fermé sur lui-même, irritable et incapable d'établir des 1280 III, 1,4 | statuts.(56)~Les diacres issus d'associations ou de mouvements 1281 II,III | III~L'ITINERAIRE DE LA FORMATION ~AU DIACONAT 1282 II, I,1 | l'Apôtre Paul comme « la Jérusalem d'en haut » et « notre mère » ( 1283 III (220)| Lettre aux Prêtres pour le Jeudi Saint Novo incipiente (8 1284 II,II,2 | ont été appelés dans leur jeunesse au diaconat sont tenus d' 1285 III, 2,5 | absent ou difficilement joignable. Spécialement là où aucun 1286 II,III,1 | diaconat. Il le fera en joignant à la candidature la présentation 1287 II,III,6 | demande, le candidat devra joindre un certificat de baptême 1288 III (83) | Basilique de l'Oratoire de St. Joseph - Montréal, Canada (11 septembre 1289 III, 3,1 | C'est le théâtre où se joue l'histoire du genre humain, 1290 II,III,6 | spirituels pendant au moins cinq jours, à l'endroit et de la manière 1291 III, 4,2 | responsable, zélée et toujours joyeuse.~ 1292 III, 2,5 | des frères. Dans l'action judiciaire, administrative et organisatrice, 1293 III, 2,5 | peuvent être nommés vicaires judiciaires, ni vice-officiaux, ni doyens ( 1294 III, 2,5 | de chancelier, (166) de juge, (167) d'assesseur, (168) 1295 II (39) | consultation d'experts, il est jugé incapable d'accomplir correctement 1296 II,III,4 | selon les formes que l'on jugera opportunes, les épouses 1297 III (85) | Come è a conoscenza (16 juil. 1969) ; C.I.C., can. 760.~ 1298 II,II,2 | effet, tout en étant sous la juridiction de l'Ordinaire du lieu,(46) 1299 I, 1 | prêtres, il revêt un caractère juridiquement contraignant là où ses normes « 1300 III, 3,5 | des hommes ; (219) ceci justement parce que le choix du célibat 1301 III, 1,2 | Le diacre qui, pour de justes motifs, désire exercer son 1302 III, 4,5 | capacité de dialogue, sur la justesse des diverses formes de relations 1303 II,IV,4 | du service ministériel: kérigme, catéchèse, préparation 1304 III (57) | huit nouveaux évêques à Kinshasa (4 mai 1980), 3-5 : AAS 1305 I, 1 | un et l'autre document.~Ladite introduction traite des 1306 III, 2,5 | peut confier ni à un fidèle laïc ni à une communauté de personnes ( 1307 III, 2,2 | universités catholiques et même laïques,(98) et par l'usage approprié 1308 II,II,2 | pour ce Règne, a aussi laissé les biens les plus chers.~ 1309 III, 3,5 | ministres et les fidèles ne la laissent jamais seule face à ses 1310 III, 3,4 | aura confiés, le diacre se laissera toujours conduire par l' 1311 III, 2,2 | défis que la vie moderne lance à l'homme et à l'Évangile 1312 III, 2,1 | en surveillant son propre langage et ses propres capacités 1313 III, 3,4 | munus liturgique ; ils ne se lasseront pas d'adorer le Seigneur 1314 I,Intro,2 | permanent dans l'Église latine. L'année suivante, avec 1315 II,III,5 | convenable les ministères de lecteur et d'acolyte »,(56) « afin 1316 III (90) | Missale Romanum, Ordo lectionis Missæ Prænotanda, nn. 8, 1317 II (60) | Romanum – De Institutione Lectorum et Acolythorum, Editio typica, 1318 III, 2,5 | en tant que vicaires et légats du Christ », (155) de confier 1319 III (218)| Ordinem sacrum promovendis lege impositum est » : Conc. 1320 III (82) | effectus es ; et vide, ut quod legeris credas, quod credideris 1321 I,Intro,2 | En continuité avec cette législation universelle, de nombreuses 1322 II,II | Vocari a Deo dicuntur qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur ».(32) 1323 II,Intro,4 | du Christ serviteur. Le Leitmotiv de sa vie spirituelle sera 1324 I,Intro,2 | diverses raisons, elle subit un lent déclin, pour finir par n' 1325 II,Intro,2 | sur le Christ) remonte aux lévites, en rappelant le culte, 1326 III, 3,1 | pouvoir du Malin, et l'a libéré pour qu'il soit transformé 1327 II,II,1 | candidats, enfin, doivent être libres d'irrégularités et d'empêchements.(39)~ 1328 III, 4,6 | manquera pas de maintenir les liens nécessaires avec les autres 1329 III, 4,6 | de formation étroitement liés : le niveau diocésain, qui 1330 II,III,4 | formation dont on donnera une ligne générale dans le prochain 1331 III (57) | du Zaïre en visite « ad limina » (30 avril 1983), n. 4 : 1332 III, 4,3 | le diacre prenne soin de lire des ouvrages choisis selon 1333 II,Intro,1 | On établissait ensuite la liste des matières qui devaient 1334 I,Intro,2 | ministère (3, 8-13).(15)~La littérature patristique atteste depuis 1335 III (117)| eorum ministerium abhinc in liturgia peragendum manifestetur » ; 1336 III, 2,5 | et pour qu'il ne soit pas livré à lui-même, il est nécessaire 1337 III, 2,3 | autorité d'un curé, au niveau local, dans la catéchèse sur le 1338 II,Intro,1 | fonction des circonstances locales, les normes opportunes, 1339 III, 4,1 | permanent, à travers une longue suite de réponses cohérentes, 1340 II (44) | grande utilité du ministère louablement exercé par le diacre en 1341 III, 4,5 | dans une communion loyale et convaincue avec le Souverain 1342 II,IV,1 | sa propre existence et la lutte victorieuse contre l'égoïsme. 1343 III (53) | Déclaration « Église catholique et maçonnerie » (28 février 1980).~ 1344 I (16) | ad Smyrnæos, 12, 2 ; ad Magnesios, 6, 1 : F. X. Funk (ed.), 1345 III, 3,5 | reconnaît avec gratitude le magnifique don du célibat que Dieu 1346 II,IV,1 | la personne soit vraiment maîtresse d'elle-même, décidée à combattre 1347 II,IV,1 | spirituelles et qui exige donc une maîtrise réelle et pleinement personnelle 1348 III, 2,1 | préjugés et sans initiatives maladroites »,(80) en entretenant les « 1349 III, 3,1 | résurrection, a brisé le pouvoir du Malin, et l'a libéré pour qu'il 1350 III, 2,2 | Dieu. Au contraire, par la manifestation de la vérité, nous nous 1351 III, 3,4 | donnera leur sens à des manifestations de vraie dévotion filiale. (214)~ 1352 III, 3,5 | chercher les valeurs qui manifestent la vocation de l'homme à 1353 III, 1,2 | tous les candidats devront manifester clairement, par écrit, leur 1354 II,Intro,4 | service; sa sainteté se manifestera dans un service généreux 1355 III (117)| abhinc in liturgia peragendum manifestetur » ; cf. n. 190 : ed. cit., 1356 III, 2,3 | propre initiative. (114) Manipuler la liturgie, c'est la priver 1357 III, 4,6 | s'il est empêché, en ne manquant pas de se faire représenter.~ 1358 I, 1 | nombreux épiscopats n'ont pas manqué de proposer des éléments 1359 III, 4,5 | ce projet, ne devront pas manquer les temps consacrés quotidiennement 1360 III, 4,5 | Face à des tensions, ils ne manqueront pas, en particulier, de 1361 III, 1,4 | devoir de vigilance sur la marche des associations et sur 1362 II (7) | miséricordieux, actifs; qu'ils marchent dans la vérité du Seigneur 1363 III, 2,4 | être miséricordieux, zélés, marcher selon la vérité du Seigneur, 1364 II,IV,1 | être obtenue avec une large marge de sécurité aussi bien chez 1365 III, 2,5 | cantonnés dans des emplois marginaux, dans des fonctions de suppléance 1366 III (117)| coronandi imaginem beatæ Mariæ Virginis, n. 12, Editio 1367 II (2) | baptême, de confirmation, des mariages, des décès, etc. ».~ 1368 II,IV,3 | ecclésiologie et œcuménisme, mariologie, anthropogie chrétienne, 1369 II,II,1 | Les diacres doivent être maris d'une seule femme, savoir 1370 III, 3,3 | dans son corps porte la marque du péché, mais qui est appelé 1371 II, I,5 | et l'aide spirituelle et matérielle, surtout dans les moments 1372 III, 2,4 | les besoins spirituels et matériels auxquels l'Église est appelée 1373 IV | qui par ton intercession maternelle as soutenu et aidé l'Église 1374 II, I,1 | Dieu ».(24) En imitant la maternité de Marie, l'Eglise accompagne 1375 II,Intro,1 | établissait ensuite la liste des matières qui devaient être prises 1376 III (132)| 1-2 ; Ordo celebrandi Matrimonium, ed. typica altera (1991), 1377 II, I,6 | de Dieu, en valorisant au maximum les personnes et les instruments 1378 III, 3,5 | attentif dans l'usage des médias.~61. Le sacrement du mariage, 1379 III, 4,5 | permettra d'élaborer des médiations effectives pour faire connaître 1380 II,III,5 | l'autel, connaissent et méditent de l'intérieur ce double 1381 II,IV,1 | et d'individualisme qui menacent la vie de chacun, prompte 1382 II,III,6 | enquête soit correctement menée, peut faire appel à d'autres 1383 I, 1 | conception des expériences menées jusqu'ici, tant au niveau 1384 II,II,2 | la femme et les enfants mènent une vie vraiment chrétienne 1385 II,IV,2 | formation sont les retraites mensuelles et les exercices spirituels 1386 III, 3,4 | lectio divina, l'oraison mentale assidue, la participation 1387 III, 4,5 | l'activisme ou dans une mentalité « bureaucratique » dans 1388 III, 1,5 | avec le principe général mentionné ci-dessus.~19. S'ils reçoivent 1389 III, 3,5 | célibat ne signifie pas le mépris du mariage, ni une fuite 1390 | merci 1391 III, 1,5 | rémunérés : « l'ouvrier mérite son salaire » (Lc 10, 7) 1392 III, 2,2 | elle est l'annonce des merveilles de Dieu dans le mystère 1393 | mes 1394 II,Intro,2 | dons de l'Esprit donnés au Messie, auxquels ont part les nouveaux 1395 II (1) | que les candidats soient méthodiquement et progressivement préparés 1396 III, 1,4 | à une profession ou à un métier, sur le modèle de fonctions 1397 II, I,5 | ministériel de leurs membres en ne mettant pas d'obstacle, mais bien 1398 III, 1,4 | On peut leur consentir de militer activement dans des partis 1399 II,IV,3 | soit pas inférieur à un millier dans l'espace des trois 1400 III | DIRECTOIRE ~POUR LE MINISTERE ET LA VIE ~DES DIACRES PERMANENTS~ ~ 1401 III, 4,3 | vivre pleinement les dons ministériels reçus, à chaque instant 1402 II (6) | diacres, l'expression « in ministerio Episcopi ordinantur » tirée 1403 II,II | qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur ».(32) L'expression 1404 III, 2,2 | est toujours actuel : « Miséricordieusement investis de ce ministère, 1405 III (90) | Romanum, Ordo lectionis Missæ Prænotanda, nn. 8, 24 et 1406 III (90) | Missalis Romani, n. 61 ; Missale Romanum, Ordo lectionis 1407 III, 2,3 | Institutio generalis du Missel romain, (122) et manifeste 1408 III, 2,2 | toujours disponibles pour la missio ad gentes, dans la mesure 1409 III (218)| mysteriis Christi Eiusque missione fundatis, cœlibatus... omnibus 1410 III, 3,4 | diacres cherchent à se laisser modeler par les diverses formes 1411 III, 2,5 | il faut préciser que le modérateur est un prêtre, puisque lui 1412 II,II,1 | n'ayant qu'une parole, modérés dans l'usage du vin, fuyant 1413 III, 2,2 | que les défis que la vie moderne lance à l'homme et à l'Évangile 1414 III, 2,3 | musique et le chant, même modestes et simples, la parole prêchée, 1415 II,Intro,4 | tenir compte de ces diverses modulations et offrir, selon les types 1416 | mois 1417 III, 2,3 | que le Christ Tête fait monter vers le Père. Conscients 1418 III, 3,4 | grande utilité. L'expérience montre tous les bienfaits qui peuvent 1419 II,II,2 | années dans le mariage, ont montré qu'ils savent diriger leurs 1420 III (83) | Oratoire de St. Joseph - Montréal, Canada (11 septembre 1984), 1421 III, 4,5 | questions doctrinales et morales plus délicates, toujours 1422 III, 2,3 | responsabilité s'étend aux problèmes moraux, liturgiques, mais aussi 1423 I,Intro,2 | prescription devait rester lettre morte.~Il revenait au concile 1424 III, 4,2 | Motivations~64. Si on s'inspire de la 1425 III, 1,2 | raisons spéciales et graves le motivent. La décision d'admettre 1426 II,IV,3 | gentium (n. 29) et dans le Motu proprio (n. 22),(86) sont 1427 III (216)| 1025-1034 ; Lettre apost. Mulieris dignitatem, (15 août 1988) 1428 III, 4,6 | autorité de l'évêque et sans multiplier les structures, il sera 1429 II,IV,2 | son état de vie, il a déjà mûri une certaine spiritualité 1430 III, 4,5 | consentie, effective et mûrie, avec les prêtres et avec 1431 II, I,5 | un grand secours pour le mûrissement plus conscient et plus déterminé 1432 III, 4,5 | personnalité équilibrée, mûrs dans leur agir et dans le 1433 III, 2,3 | de ce qu'on célèbre. La musique et le chant, même modestes 1434 II (39) | avortement suivi d'effet; 5) la mutilation grave, personnelle ou d' 1435 I,Intro,3 | l'Esprit Saint était mystérieusement à l'œuvre, comme protagoniste 1436 III (218)| His rationibus in mysteriis Christi Eiusque missione 1437 IV | de Dieu, as coopéré à la naissance des fidèles de l'Église, 1438 IV | soutenu et aidé l'Église naissante, daigne rendre les diacres 1439 III, 1,3 | communion », en évitant que naisse ce « corporatisme » qui 1440 II,Intro,1 | exercer leur fonction dans des Nations d'une certaine civilisation 1441 III, 1,4 | s'opposent pas au droit naturel, au Magistère, aux lois 1442 III, 3,4 | Seigneur dépasse toute capacité naturelle ; il lui faut donc correspondre, 1443 III, 3,3 | on demande « un esprit naturellement enclin à servir la hiérarchie 1444 III, 3,4 | Vierge servante du Seigneur, né de la Parole et totalement 1445 II, I,1 | est choisi, il s'efforcera néanmoins, dans les limites du possible, 1446 II,IV,1 | pulsions de l'instinct et qui nécessite pour cela renoncement et 1447 III, 4,3 | est éprouvée, et qu'il ne néglige pas la méditation quotidienne. 1448 II, I,5 | exercer une influence non négligeable sur leur formation.~Pour 1449 II (1) | connaissances doctrinales non négligeables, conformément à ce qui a 1450 II (39) | état clérical; 2) l'état de néophyte (à moins que le jugement 1451 II, I,1 | conçus du Saint-Esprit et nés de Dieu ».(24) En imitant 1452 I (18) | pp. 12-13 ; Conc. œcum. Nicée I (325), can. 15, 16, 18 : 1453 III, 3,4 | universalité du salut ou nient la vocation transcendante 1454 III, 4,6 | doit prendre en compte deux niveaux de formation étroitement 1455 III, 4,5 | valeur de l'amitié et sur la noblesse des attitudes. (239)~70. 1456 III, 2,5 | revanche, ils ne peuvent être nommés vicaires judiciaires, ni 1457 IV | service caché, qui par ta vie normale et ordinaire remplie d'amour 1458 I, 1 | de proposer des éléments normatifs et des points de repères 1459 III, 1,4 | diocèse « pendant un temps notable », le diacre devra en demander 1460 III, 2,5 | défenseur du lien (170) et de notaire. (171)~En revanche, ils 1461 III (80) | Foi, Lettre Communionis notio (28 mai 1992) : AAS 85 ( 1462 III (117)| Christi Ecclesia, n. 38 : Notitiæ 24 (1988), pp. 388-389 ; 1463 III, 2,2 | évangélisation, les diacres, « nourris de la prière et surtout 1464 III (238)| ils ne sont pas diacres de nourritures et de boissons, mais ministres 1465 I, 1 | globale, indispensable à un nouvel essor de ce degré de l'Ordre 1466 II,III,6 | qu'il est conscient des nouvelles obligations qu'il assume,(68) 1467 III (220)| Prêtres pour le Jeudi Saint Novo incipiente (8 avril 1979), 1468 III (96) | Exhort. apost. Evangelii nuntiandi (8 décembre 1975) : AAS 1469 III, 2,3 | de donner la bénédiction nuptiale au nom de l'Église. (132) 1470 III, 1,4 | prend Jésus pour modèle, l'obéissant par excellence (cf. Ph 2, 1471 III, 4,4 | le caractère : c'est un objectif et un rappel permanent pour 1472 II,II | sur la base de critères objectifs, qui mettent à profit l' 1473 III, 1,4 | tout ce qui lui est lié objectivement, directement et immédiatement.~ 1474 II,III,2 | confrontation orientés à favoriser l'objectivité du discernement de la vocation, 1475 III, 4,1 | cette formation permanente : obligatoire, globale, interdisciplinaire, 1476 III, 3,5 | pluraliste actuelle les oblige à un discernement attentif 1477 II,IV,3 | indifférence religieuse, l'obscurcissement des valeurs, la perte de 1478 III, 2,3 | en outre de présider les obsèques sans messe et le rite de 1479 III, 4,5 | discipline théologique, en obtenant si possible leurs titres 1480 II,Intro,7 | Institut ou Société qui a obtenu le droit de rétablir en 1481 II,IV,1 | affective, qui doit être obtenue avec une large marge de 1482 III, 2,3 | spirituels sont signifiés et sont obtenus grâce à l'intercession de 1483 III, 4,5 | hauts-lieux spirituels.~A l'occasion des exercices spirituels, 1484 III, 2,5 | aux diacres de nombreuses occasions d'accomplir fructueusement 1485 I,Intro,2 | Apôtres (6, 1-6). Les diacres occupent donc le degré initial de 1486 I,Intro,1 | elle doit être donnée et offerte. Cela suppose des ministres 1487 III, 2,2 | les grandes possibilités offertes dans le cadre du ministère 1488 II,III,3 | première reconnaissance officielle des signes positifs de la 1489 III, 1,5 | recueillir les biens et les offrandes » dans ce but.(72)~S'il 1490 II, I,2 | cheminement de chacun, en offrant son soutien et son conseil 1491 III (218)| missione fundatis, cœlibatus... omnibus ad Ordinem sacrum promovendis 1492 III (107)| onc. œcum. Vat. II, Const. Sacrosanctum 1493 III, 2,2 | les lieux où se forme l'opinion publique et où s'appliquent 1494 II,Intro,2 | complète des différentes opinions théologiques. Les points 1495 II,Intro,6 | aura soin de promouvoir une opportune catéchèse sur le sujet, 1496 III, 4,6 | permanente qui, selon l'opportunité, pourraient aussi impliquer, 1497 II, I,5 | famille indifférents et opposés au choix vocationnel, la 1498 II,Intro,6 | Dans l'éventualité d'une option pour la restauration du 1499 III, 4,5 | délicates, toujours dans l'optique du ministère pastoral. Ce 1500 III, 3,5 | perfection de tout homme. Or dans le célibat, l'amour