Caput

 1 PRE, p.  pvi   |          Saint Jérôme l'appelle un homme érudit et ardent, « d'une
 2 PRE, p. pvii   |        qualités, celles qui font l'homme d'action, l'homme de combat;
 3 PRE, p. pvii   |           font l'homme d'action, l'homme de combat; il avait une
 4 II, p.  p20    |            ennemis de l'Etat, tout homme est soldat et la recherche
 5 II, p.  p21    |            non par justice.-13. Un homme crie : « Je suis chrétien. »
 6 III, p.  p23   |            nom. « C'est un honnête homme, dit l'un, que Gaius Seius,
 7 III, p.  p23   |       étonne que Lucius Titius, un homme si éclairé, soit tout à
 8 III, p.  p24   |            était galante! Ce jeune homme, comme il était joueur,
 9 IV, p.  p26    |           qu'elle est l'œuvre d'un homme; et en effet, elle n'est
10 IV, p.  p26    |           6. Est-il étonnant qu'un homme ait pu se tromper en établissant
11 V, p.  p28     |            est le bon plaisir de l'homme qui décide de la divinité.
12 V, p.  p28     |            un dieu n'a pas plu à l'homme, il ne sera pas dieu ; voilà
13 V, p.  p28     |            dieu ; voilà donc que l'homme devra être propice au dieu. -
14 V, p.  p28     |         restait quelque chose de l'homme, il renonça vite à son projet
15 VIII, p.  p35  |           office, toi, va voir cet homme qui meurt avant de vivre;
16 VIII, p.  p36  |            crois ces horreurs d'un homme, tu peux aussi les commettre ;
17 VIII, p.  p36  |   commettre ; tu es, toi aussi, un homme, comme les chrétiens. Toi
18 VIII, p.  p36  |          effet, un chrétien est un homme, comme toi.~6. « Mais, direz-vous,
19 IX, p.  p38    |          de l'arroser du sang d'un homme ! Est-ce que donc la chose
20 IX, p.  p38    |        serait même préférée par un homme fait. - 8. Quant à nous,
21 IX, p.  p38    |      moment où elle naît. C'est un homme déjà ce qui doit devenir
22 IX, p.  p38    |        déjà ce qui doit devenir un homme ; de même, tout fruit est
23 IX, p.  p39    |           est souillé du sang de l'homme qu'il a déchiré; ce cerf
24 IX, p.  p39    |           chair humaine ; c'est un homme qui se gorge de la chair
25 IX, p.  p39    |           de la chair nourrie d'un homme. - 13. Vous qui mangez tout
26 X, p.  p43     |   autrement mentionné que comme un homme, ni par Diodore le Grec,
27 X, p.  p43     |        pourtant, si Saturne est un homme, il est à coup sûr né d'
28 X, p.  p43     |          il est à coup sûr né d'un homme, il n'est à coup sûr pas
29 X, p.  p44     |       apparition de n'importe quel homme inconnu les frappait à l'
30 X, p.  p44     |           que Jupiter aussi est un homme, étant fils d'un homme,
31 X, p.  p44     |          un homme, étant fils d'un homme, et que tout l'essaim des
32 XI, p.  p45    |          dis-je ? avant le premier homme, parce que rien de ce qui
33 XI, p.  p45    | conservation et à l'entretien de l'homme n'a pu être introduit seulement
34 XI, p.  p46    |        moins de nier qu'il ait été homme.~13. Mais aux motifs qui
35 XIII, p.  p50  |        était pas dieu,   ./. si un homme consulté sur lui n'en avait
36 XV, p.  p53    |           adultère », et « La Lune homme », et « Diane battue de
37 XVIII, p.  p59 |           tout créé, qui a formé l'homme du limon, - car c'est là
38 XXI, p.  p63   | reconnaisse déjà dans le Christ un homme ordinaire, tel que les Juifs
39 XXI, p.  p64   |           pour les adorateurs d'un homme. En vérité, nous ne rougissons
40 XXI, p.  p64   |             n'ayant pour roi ni un homme ni un Dieu, et il ne leur
41 XXI, p.  p66   |     incarné dans son sein, il naît homme uni à Dieu. La chair unie
42 XXI, p.  p67   |        conclu que ce n'était qu'un homme ; et naturellement, à cause
43 XXI, p.  p69   |          le Christ. » Croyez-le un homme, si vous voulez; c'est par
44 XXI, p.  p69   |          je dirai que c'est par un homme, par Moïse, qu'eux aussi
45 XXI, p.  p69   |            vous dirai qu'il fut un homme, ce Numa Pompilius, qui
46 XXII, p.  p71  |        Elles consistent à perdre l'homme ; aussi bien, la malice
47 XXII, p.  p71  |        origine, pour la ruine de l'homme. Ainsi donc, ils infligent
48 XXII, p.  p71  |           à l'autre substance de l'homme, leur subtilité et leur
49 XXII, p.  p71  |        pour eux que de détourner l'homme de la pensée du vrai Dieu
50 XXIII, p.  p74 |           devant vos tribunaux, un homme qui soit reconnu pour être
51 XXIII, p.  p74 |           celle qui se soumet à un homme, son ennemi, quand cet 
52 XXIII, p.  p75 |             son ennemi, quand cet  homme fait quelque chose pour
53 XXIII, p.  p75 |       histoire », s'il n'est qu'un homme de condition ordinaire,
54 XXIV, p.  p78  |       hommages forcés, pas même un homme.~7. Aussi bien, on accorde
55 XXVIII, p.  p85|     trouverait déraisonnable qu'un homme fût contraint par un autre
56 XXVIII, p.  p85|         fût contraint par un autre homme d'honorer les dieux, alors
57 XXVIII, p.  p85|            lui-même. En effet, cet homme n'aurait plus le droit de
58 XXIX, p.  p86  |      empereurs ou à n'importe quel homme ; et vous pourrez nous accuser
59 XXX, p.  p88   |    empereur par Celui qui l'a fait homme avant de le faire empereur ;
60 XXX, p.  p88   |      paisible, enfin tout ce qu'un homme ou un César peuvent souhaiter. -
61 XXXIII, p.  p91|         être appelé dieu. S'il est homme, il est de son intérêt de
62 XXXIII, p.  p91|       titre d'empereur ; sans être homme, il ne peut être empereur. -
63 XXXIII, p.  p91|             Souviens-toi que tu es homme ! » Et naturellement sa
64 XXXIV, p.  p92 |          donne le nom de dieu à un homme, qu'elle en redoute du moins
65 XXXVI, p.  p96 |  nous-mêmes, car ce n'est pas d'un homme que nous attendons d'être
66 XLII, p. p109  |             je n'en suis pas moins homme ce jour-là. Je ne vais pas
67 XLV, p. p112   |       innocence. Les lumières de l'homme pour enseigner le bien ne
68 XLV, p. p112   |           lois humaines, puisque l'homme réussit souvent à y échapper
69 XLV, p. p113   |         Celui que devra craindre l'homme même qui juge ceux qui le
70 XLVI, p. p114  |      témoignage de la sagesse d'un homme qui niait l'existence des
71 XLVI, p. p115  |        adultère. Un chrétien n'est homme que pour sa femme. - 11.
72 XLVIII, p. p120|        mort un mulet est changé en homme, une fernme en vipère, et
73 XLVIII, p. p120|           un chrétien assure qu'un homme redeviendra un homme et
74 XLVIII, p. p120|            un homme redeviendra un homme et que Gaius redeviendra
75 XLVIII, p. p121|        raisonnable de croire qu'un homme redeviendra un homme, homme
76 XLVIII, p. p121|            un homme redeviendra un homme, homme pour homme, et pas
77 XLVIII, p. p121|        homme redeviendra un homme, homme pour homme, et pas autre
78 XLVIII, p. p121|   redeviendra un homme, homme pour homme, et pas autre chose qu'un
79 XLVIII, p. p121|           et pas autre chose qu'un homme; enfin que l'âme, gardant
80 XLVIII, p. p121|            il est nécessaire que l'homme même qui a existé, soit
81 XLVIII, p. p121|      peut-elle être reproduite ? O homme, jette les yeux sur toi-même
82 XLVIII, p. p122|          par la mort. - 9. Et toi, homme, dont le nom est si grand,
83 XLVIII, p. p123|           ardentes subsistent et l'homme frappé de la foudre est