Caput

 1 PLAN, p. pxii  |         empereur ni « seigneur et maître », ni «dieu » : ces appellations
 2 III, p.  p24   |           chassé loin des yeux du maître qui le traitait naguère
 3 III, p.  p24   |           surnom tiré de celui du maître?Les philosophes ne s'appellent-ils
 4 III, p.  p24   | appellent-ils pas, du nom de leur maître, Platoniciens, Épicuriens,
 5 III, p.  p25   | professent un nom transmis par le maître avec la doctrine. Sans donte,
 6 XIII, p.  p50  |      longtemps reçus, ou quand le maître a senti que la nécessité
 7 XXI, p.  p64   |           de Dieu. L'auteur et le maître de cette grâce et de cette
 8 XXI, p.  p69   |      obéirent au précepte de leur Maître divin ; après avoir, eux
 9 XXIV, p.  p78  |     empereur, à aucun autre qu'au maître suprême, puisqu'on regarde
10 XXVIII, p.  p86|        vouez plus de crainte à un maître humain qu'à eux. Car enfin,
11 XXXIV, p.  p92 |           qu'un « seigneur » ou « maître », le Dieu tout-puissant
12 XXXIV, p.  p92 |          est aussi le seigneur ou maître de l'empereur lui-même. -
13 XXXIV, p.  p92 |          serait-il le seigneur ou maître? Aussi bien, un nom tiré
14 XXXVII, p.  p98|      comme un bien désormais sans maître. - 10. Or, sans même songer
15 XL, p. p106    |            en ne cherchant pas le maître de l'innocence, le juge
16 XLV, p. p112   |        révélée qu'elle est par un Maître parfait, et, d'autre part,
17 XLVIII, p. p122| inscription de la Pythie, toi, le maître de toutes les choses qui
18 XLVIII, p. p122|         toujours renaître ? Si le maître de toutes choses l'avait