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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Apologétique IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
1001 XXX, p. p88 | sans souffleur qui nous dicte les paroles, parce que nous
1002 XXXII, p. p90 | en demandant qu'elle soit différée, nous contribuons à la longue
1003 VII, p. p32 | vous-mêmes. C'est un office tout différent que vous imposez au bourreau
1004 XXXV, p. p95 | est avec des intentions différentes qu'on consulte l'avenir
1005 XLV, p. p113 | sagesse divine, à cause de la difficulté de nous cacher à ses yeux,
1006 VII, p. p34 | que soit l'étendue de sa diffusion, quelle que soit son assurance,
1007 IX, p. p39 | ours qui n'ont pas encore digéré la chair humaine ; c'est
1008 PRE, p. p122 | fragments empruntés par le Digeste à un jurisconsulte nommé
1009 IV, p. p27 | nombre des années, ni par la dignité de leurs auteurs, mais par
1010 VI, p. p30 | impunément les insignes des dignités et de la noble naissance? -
1011 XIV, p. p51 | esclaves et aux chiens ; de la dîme d'Hercule, vous ne placez
1012 XXXIX, p. p102 | dépenses qu'occasionnent les dîmes d'Hercule et les banquets
1013 XXXII, p. p90 | démons ou, pour employer le diminutif, daemonia? Nous respectons
1014 XLII, p. p109 | cependant, quelque part que je dîne, on me sert les mêmes mets
1015 X, p. p43 | que comme un homme, ni par Diodore le Grec, ni par Thallus,
1016 XIV, p. p52 | son fils Énée, que le même Diomède avait failli tuer. - 3.
1017 XXXIX, p. p102 | livres ; aux Apaturies, aux Dionysies, aux mystères attiques,
1018 PRE, p. pvi | généreuse : « J'étais aveugle, dira-t-il plus tard, sans la lumière
1019 PLAN, p. pxiv | s'achève par un défi. On dirait que Tertullien, désespérant
1020 XXXV, p. p94 | 8. « C'est le peuple ! » diras-tu. C'est le peuple, soit,
1021 XXIII, p. p75 | En même temps, ils vous diront aussi quel est ce « Christ
1022 XXV, p. p79 | repose pas seulement sur des discussions et des argumentations, mais
1023 PRE, p. pvi | véhémente ». Et en effet il discute avec une impétuosité fougueuse;
1024 XLVI, p. p115 | égard de la passion. - 12. Discutons-nous au sujet de la modestie ?
1025 VII, p. p33 | témoins, à moins qu'on ne dise que les impies craignent
1026 XLIII, p. p110 | aussi les haruspices, les diseurs de bonne aventure, les astrologues.
1027 XXVI, p. p83 | XXVI~1. Voyez donc si le dispensateur des royaumes n'est pas celui-là
1028 XI, p. p46 | sa justice, n'ayant pas dispensé une pareille récompense
1029 XXVI, p. p83 | sont les dieux romains qui dispensent les royaumes, jamais la
1030 XXV, p. p81 | autres qu'il appartient de dispenser les royaumes, car il y avait
1031 XXI, p. p68 | sépulcre s'écarte, la garde se disperse frappée de frayeur, les
1032 XXI, p. p64 | hui le prouverait assez. Dispersés, vagabonds, bannis de leur
1033 PRE, p. pvii | non plus sans défaut. Il disposait d'une vaste érudition, il
1034 VIII, p. p36 | nos dents sont autrement disposées, nous sommes autrement conformés
1035 VII, p. p35 | sont témoins, et c'est une disposition de la nature qui a voulu
1036 XLVI, p. p115 | autre part, si on nous le dispute pour la chasteté, je vous
1037 XLVII, p. p118 | avaient trouvé, mais ils ont disputé sur son essence, sur sa
1038 IX, p. p41 | de sorte que ces enfants disséminés, par les relations qui se
1039 XXII, p. p72 | guéri. - 12. A quoi bon disserter plus longtemps sur les autres
1040 VII, p. p34 | semence est à tel point dissimulé par l'éclat des rumeurs
1041 XLVII, p. p118 | et éternelle, les autres dissoluble. Au gré de son sentiment
1042 XLVIII, p. p122 | doivent se corrompre et se dissoudre pour repousser avec une
1043 XLVIII, p. p122 | lieu que ton corps soit dissous, quelle que soit la matière
1044 XLVIII, p. p121 | comment la matière, une fois dissoute, peut-elle être reproduite ?
1045 XLVIII, p. p122 | l'éternité deux périodes distinctes : la première, celle où
1046 XXXVI, p. p96 | bienveillance qui ne fait aucune distinction. - 4. A cause de Dieu, nous
1047 XX, p. p63 | ordinaires, le temps est distingué, pendant qu'il s'écoule,
1048 XVIII, p. p59 | le vrai Prométhée, qui a distribué le temps en périodes, commençant
1049 XXXV, p. p94 | César et présidant à la distribution du congiaire, et cela à
1050 XLVI, p. p113 | Ce sont les mêmes vertus, dit-elle, que les philosophes enseignent
1051 X, p. p42 | dieux, si nombreux et si divers, dieux nouveaux et anciens,
1052 XLVIII, p. p122 | des choses, au moyen de la diversité des éléments, de telle sorte,
1053 XXXVIII, p. p99 | nous ne voulons pas nous divertir, le dommage est pour nous,
1054 XV, p. p53 | bouffonnes font même servir à vos divertissements le déshonneur des dieux.
1055 XV, p. p53 | précipité du ciel, et cela vous divertit; Cybèle soupire pour un
1056 XXII, p. p72 | grâce à ce larcin de la divination. - 10. Dans les oracles,
1057 XI, p. p46 | Italie, de ne pas l'avoir divinisé comme auteur d'un fruit
1058 XLVII, p. p118 | route ils ont fait, en la divisant, une multitude de sentiers
1059 VII, p. p35 | que la renommée n'a pas divulgué.~Il est donc naturel que
1060 XIV, p. p52 | vrais, ne devaient pas être divulgués, et, s'ils sont faux, ils
1061 | dix
1062 L, p. p127 | tyran, il scella sa réponse do son sang, jusqu'à la mort.
1063 III, p. p24 | être jaloux; un fils devenu docile est déshérité par le père
1064 XXI, p. p67 | doctrine, qui confondait les docteurs et les notables des Juifs,
1065 PLAN, p. pxiii | nostrum). C'est la partie dogmatique, qui est fondue dans la
1066 VI, p. p30 | or, si ce n'est à un seul doigt, où le mari avait mis l'
1067 XIX, p. p61 | calculs sur le bout des doigts ; il faut dépouiller les
1068 VIII, p. p36 | de les commettre, tu ne dois pas les croire. En effet,
1069 XXIII, p. p73 | pour son propre compte, ne doit-elle pas consacrer toutes ses
1070 XXXIV, p. p92 | A plus forte raison ne doit-on pas donner aux empereurs
1071 XXX, p. p88 | moi, je suis le seul qui doive obtenir ses faveurs, étant
1072 XXXVII, p. p98 | assurément couvert de honte les dominateurs du monde, que dis-je ? cet
1073 IV, p. p26 | profession de violence et d'une domination inique, pareille à celle
1074 V, p. p28 | essai fut tenté aussi par Domitien, ce demi-Néron par la cruauté,
1075 XXVII, p. p85 | ils sont pris, ils sont domptés, ils retombent dans leur
1076 IV, p. p27 | malgré l'autorité que lui donnait sa vieillesse, n'a-t-elle
1077 XXXIX, p. p102 | doute, pour qu'elles leur donnassent des enfants ailleurs encore
1078 XXXIX, p. p102 | que leurs maris avaient données si facilement ? Quels modèles
1079 XXXIX, p. p103 | du banquet de Sérapis, on donnera l'alarme aux pompiers !
1080 XXXIV, p. p91 | de Dieu. A la vérité, je donnerai à ./. l'empereur le nom
1081 XVIII, p. p60 | comprendre ces livres : ils lui donnèrent soixante-douze interprètes,
1082 II, p. p23 | pourquoi enfin ne lui donnez-vous pas tous ces noms que vous
1083 XVI, p. p56 | 11. De même, si nous donnons à la joie le jour du soleil
1084 III, p. p25 | maître avec la doctrine. Sans donte, si quelqu'un prouve que
1085 XVI, p. p57 | des ailes aux pieds et au dos. - 14. J'ai dit tout cela
1086 XLV, p. p112 | tourments et de toutes les douleurs, en déclarant que, modérée,
1087 XLVIII, p. p122 | été auparavant. ./. 7. Doutera-t-on peut-être de la puissance
1088 XLVI, p. p116 | Hippias est tué, tandis qu'il dresse des embûches à sa patrie.
1089 XV, p. p53 | c'est un corps impur et dressé à cet art par une vie efféminée
1090 XXXV, p. p93 | hommage, évidemment, que de dresser sur la place publique des
1091 L, p. p126 | laissa volontairement sa main droite sur l'autel : quelle âme
1092 XXXVI, p. p96 | religion et la fidélité dues aux empereurs ne se manifestent
1093 XXXV, p. p94 | est le Romain dans le cœur duquel on ne verrait pas gravée
1094 XLVIII, p. p124 | montagnes brûlent et elles durent pourtant ! En sera-t-il
1095 XXIV, p. p79 | Atargatis, l'Arabie a son Dusarès, le Norique a son Bélénus,
1096 | E
1097 XXI, p. p67 | tempêtes et marchant sur les eaux, montrant ainsi qu'il était
1098 XII, p. p48 | de votre dieu est d'abord ébauché ! - 4. Avec des ongles de
1099 XVI, p. p56 | leur origine vos dieux sont ébauchés par les modeleurs au moyen
1100 XXI, p. p65 | pour père un dieu couvert d'écailles, encorné ou emplumé, un
1101 VI, p. p31 | peut voir par là que, vous écartant des sages institutions de
1102 XXI, p. p68 | placée sur le sépulcre s'écarte, la garde se disperse frappée
1103 XXI, p. p64 | confiance de leurs pères, ils s'écartèrent de la loi divine d'une manière
1104 VI, p. p29 | abandonné aucun, ne se sont-ils écartés d'aucun, n'ont-ils pas laissé ./.
1105 IX, p. p41 | vous accompagne, et les écarts qu'elle fait partout peuvent
1106 PLAN, p. px | Callewaert, Revue d'histoire ecclésiastique, t. II (1901), p. 777-80.~
1107 XLII, p. p109 | faisons le commerce; nous échangeons avec vous le produit de
1108 PRE, p. pvi | On ne sait comment il échappa aux persécuteurs. Aux hérétiques
1109 XXV, p. p82 | Samos, la fumée qui s'en échappait: de dieu nulle part. En
1110 XLV, p. p112 | homme réussit souvent à y échapper en commettant ses délits
1111 L, p. p126 | quand nous mourons, et nous échappons, quand nous succombons !
1112 PLAN, p. pxiv | maintenant ajouter quelques éclaircissements dans cette troisième partie.
1113 IV, p. p26 | lumière de l'expérience éclaire les ténèbres de l'antiquité,
1114 XIX, p. p62 | temps, chose nécessaire pour éclairer la chronologie. Il faut
1115 XXXV, p. p94 | jusqu'au moment même où éclata leur impiété, tous ces gens-là
1116 I, p. p15 | par hasard leur puissance éclatera mieux, si elles condamnent
1117 XXI, p. p68 | certainement pris pour une éclipse par ceux qui ne savaient
1118 XLVI, p. p115 | certain Speusippe, de l'école de Platon, fut tué en flagrant
1119 XXII, p. p72 | recueillent aujourd'hui encore en écoutant les lectures qui se font
1120 XV, p. p54 | Comprenez d'abord cela et puis écoutez toute l'ordonnance de notre
1121 IX, p. p40 | incestueux les fit rire et ils s'écriaient :Hlaune ei0j th_n mhte&ra. -
1122 I, p. p16 | nous sommes. - 7. L'Etat, s'écrie-t-on, est assiégé; jusque dans
1123 X, p. p43 | inventa les tablettes à écrire et la monnaie marquée d'
1124 XXII, p. p71(2) | Tertullien et des autres écrivains de son temps (sauf Origène) ;
1125 PRE, p. pvi | temps, le prêtre de Carthage écrivait une série de traités pour
1126 XII, p. p49 | dites-vous. Frémissez, écumez de colère ! C'est vous-mêmes
1127 XIII, p. p50 | marmite d'un Saturne, une écumoire d'une Minerve, à mesure
1128 XXIII, p. p73 | court sur les tours des édifices sacrés n'est pas fou comme
1129 XLVI, p. p116 | actions, entre celui qui édifie et celui qui détruit, entre
1130 XLVI, p. p116 | chrétien ne brigue pas même l'édilité. - 14. Si le débat porte
1131 PRE, p. pviii | Beauchesne, 1905). La meilleure édition du texte est celle de G.
1132 XXIII, p. p76 | 14. Que du moins ils effacent la marque de leur honteuse
1133 II, p. p21 | la sentence. Il ne faut effacer le nom du coupable qu'après
1134 XV, p. p53 | dressé à cet art par une vie efféminée qui représente une Minerve
1135 XXXIII, p. p91 | Dieu, je le recommande plus efficacement à Dieu, à qui seul je le
1136 X, p. p43 | la monnaie marquée d'une effigie : et voilà pourquoi il préside
1137 XLVII, p. p117 | par les Argiens. - 3. En s'efforçant d'atteindre à nos vérités,
1138 XVIII, p. p60 | trouvera Dieu ; quiconque s'efforcera de comprendre, sera forcé
1139 II, p. p21 | de nous seuls vous vous efforcez d'entendre le mensonge! «
1140 XVII, p. p58 | par ceux-mêmes qui nous effraient ? par le témoignage même
1141 II, p. p19 | avoir démonté quelques-uns, effrayé toutefois de leur grand
1142 XXIII, p. p76 | souffle de notre bouche, effrayés par l'image et la pensée
1143 XXIII, p. p74 | même le sang de ce chrétien effronté et téméraire !~7. Quoi de
1144 PRE, p. pvii | montanisme. Après avoir défendu l'Église, il se tourna contre elle,
1145 PRE, p. pvi | fut grande dans toutes les églises jusqu'à l'an 210, dit encore
1146 VII, p. p33 | vagissements de cet enfant égorgé, comme on le dit? Qui donc
1147 XIX, p. p61 | non seulement Manéthon l'Égyptien et Bérose le Chaldéen, mais
1148 IX, p. p40 | ils s'écriaient :Hlaune ei0j th_n mhte&ra. - 17. Réfléchissez
1149 XXVII, p. p85 | pénale du même genre, ils s'élancent contre nous, qui les avons
1150 PRE, p. pvi | vie, dit saint Jérôme. Son élection eut lieu vers l'an 200 ;
1151 L, p. p127 | aurait voulu. - 9. Zénon d'Elée, interrogé par Denys sur
1152 XV, p. p53 | déshonneur des dieux. Voyez les élégantes bouffonneries des Lentulus
1153 XXXV, p. p95 | placer les lits les plus élégants et les plus superbes, et
1154 VII, p. p33 | mystères de Samothrace et d'Eleusis sont tenus secrets : à combien
1155 XXXV, p. p94 | impérial à proportion de leur élévation : pas un souffle hostile
1156 XXVI, p. p83 | si celui qui, à son gré, élève ou abaisse les Etats, n'
1157 XI, p. p46 | ils ont été de nature à élever vos dieux jusqu'au ciel
1158 XIV, p. p52 | accusateurs de Socrate et lui élevèrent une statue d'or dans un
1159 XIII, p. p50 | honorer vos morts ? Vous leur élevez des temples tout comme aux
1160 XII, p. p49 | méritait-il pas plutôt des éloges qu'un châtiment ? En effet,
1161 PRE, p. pvi | nouveau converti. Sa parole éloquente dut le faire remarquer tout
1162 II, p. p22 | acquitter que s'il nie. - 17. Tu éludes les lois. Tu veux donc qu'
1163 XXXIX, p. p101 | honoraire », versée par les élus, comme si la religion était
1164 XLVII, p. p119 | nous trouvons les Champs Élysées en possession de la croyance
1165 IX, p. p41 | qui passe, ou vous les émancipez pour qu'ils soient adoptés
1166 XIII, p. p51 | entre l'haruspice et l'embaumeur de morts ? En effet, l'haruspice
1167 XLVI, p. p116 | tandis qu'il dresse des embûches à sa patrie. C'est une chose
1168 XXVII, p. p84 | qui nous fait la guerre, embusqué dans vos esprits, qu'il
1169 XXXIX, p. p101 | ignorance, ont vu luire, émerveillés, la même lumière de la vérité! -
1170 I, p. p15 | dans un lieu découvert et éminent, presque au sommet même
1171 XV, p. p54 | Jupiter, armé d'un marteau, emmener les cadavres des gladiateurs. -
1172 IV, p. p26 | ne fouillez-vous pas et n'émondez-vous pas toute cette vieille
1173 PRE, p. pvii | sincérité et de rhétorique, d'émotion et de satire. (Voy. Paul
1174 L, p. p126 | autel : quelle âme sublime ! Empédocle se livra tout entier aux
1175 XI, p. p46 | divinité : en effet, les emplois et les pouvoirs que vous
1176 II, p. p21 | effet, la torture était employée même comme châtiment; chez
1177 IX, p. p40 | l'un des moyens que vous employez pour mettre les chrétiens
1178 XXI, p. p65 | couvert d'écailles, encorné ou emplumé, un dieu changé en pluie
1179 XLIII, p. p110 | puis les assassins, les empoisonneurs, les magiciens et aussi
1180 XXI, p. p68 | peur que ses disciples, emportant furtivement le cadavre,
1181 XLVIII, p. p120 | établir cette opinion, n'emporterait-il pas votre assentiment et
1182 XLV, p. p112 | conduire à la vertu, sont empruntées à la loi divine, puisque
1183 PRE, p. p122 | supposé que les fragments empruntés par le Digeste à un jurisconsulte
1184 XLVII, p. p119 | erreur qui ont produit cette émulation. Ce sont eux qui ont préparé
1185 XIV, p. p52 | avait failli tuer. - 3. Mars enchaîné pendant treize mois faillit
1186 XIX, p. p62 | événements, pour expliquer l'enchaînement des temps, chose nécessaire
1187 XIII, p. p50 | public : dans la salle d'enchère, ils sont déclarés tributaires.
1188 XXXIX, p. p101 | religion était mise aux enchères. Chacun paie une cotisation
1189 XXI, p. p65 | dieu couvert d'écailles, encorné ou emplumé, un dieu changé
1190 XI, p. p46 | répondez que la divinité est un encouragement accordé pour récompenser
1191 L, p. p126 | une multitude d'ennemis, endure dans tout son corps le supplice
1192 IX, p. p38 | des pieux descendants d'Enée, il y a un certain Jupiter,
1193 VII, p. p34 | tous les autres. » (Virg., Enéide, IV, 174.) Pourquoi la renommée
1194 XXV, p. p81 | son vœu ardent » (Virg., Énéide, 1,16-18). Et cette malheureuse, «
1195 PLAN, p. pxiv | patrie : de là vient leur énergie, et non pas du désespoir
1196 XVII, p. p58 | éducation mauvaise, bien qu'énervée par les passions et la concupiscence,
1197 XXII, p. p70 | puisqu'on dit que, dès son enfance, un démon s'était attaché
1198 IX, p. p40 | même de celui qui est resté enfermé dans les chairs. -14. Aussi,
1199 XXXVII, p. p97 | des pierres et des torches enflammées ? Avec une fureur pareille
1200 XXIII, p. p77 | Christ. Ce sont eux qui enflamment notre foi à nos Ecritures,
1201 XXXV, p. p95 | et les plus touffus ? N'enfumaient-ils pas leurs vestibules des
1202 XLII, p. p109 | ensevelir les chrétiens que pour enfumer les dieux.~8. Il est sûr,
1203 XIII, p. p50 | autorité domestique : vous les engagez, vous les vendez, vous les
1204 XLVIII, p. p122 | matière qui le détruise, qui l'engloutisse, qui l'anéantisse, qui le
1205 XX, p. p62 | était annoncé. La terre engloutit des villes ; les mers submergent
1206 I, p. p17 | la curiosité humaine est engourdie. Ils aiment à ignorer, alors
1207 XXXVII, p. p98 | du monde et cette sorte d'engourdissement où la terre entière, comme
1208 XX, p. p62 | fréquente, l'amour du bien s'engourdit ; les saisons mêmes et les
1209 VI, p. p30 | ne devait-elle pas être engraissée ; ces lois qui exclurent
1210 XLIV, p. p111 | les bêtes du cirque sont engraissées ; c'est parmi les vôtres
1211 PLAN, p. px | Transition et Division : Nunc enim ad illam occultorum facinorum
1212 IV, p. p26 | principe que je viens d'énoncer, n'est-il pas vrai qu'elle
1213 XXI, p. p64 | qui l'offense. - 5. Mais, enorgueillis par la confiance de leurs
1214 XXI, p. p68 | tremble tout à coup, la pierre énorme placée sur le sépulcre s'
1215 XXI, p. p64 | parole de Dieu, qui leur enseignait les moyens de se concilier
1216 XXI, p. p68 | province de Judée, leur enseignant ce qu'ils devaient enseigner
1217 XXI, p. p66 | se nourrit, croît, parle, enseigne, opère, et voilà le Christ.
1218 XXXIX, p. p102 | suivent en cela, je pense, l'enseignement de leurs ancêtres et des
1219 XLVII, p. p117 | ce qu'ils ont reçu de nos enseignements, voilà ce qui les rapproche
1220 XLII, p. p109 | quantité et plus cher pour ensevelir les chrétiens que pour enfumer
1221 XXV, p. p80 | illustrés et où ils sont ensevelis. - 4. A Cybèle de voir si
1222 XXI, p. p70 | les hommes au bien, s'il s'ensuit qu'on renonce à la fausse
1223 XVIII, p. p60 | du sabbat. Quiconque les entendra, trouvera Dieu ; quiconque
1224 XII, p. p48 | quelques anciens morts, je n'entends que des fables et je m'explique
1225 I, p. p16 | condamner après l'avoir entendue?~4. Voici donc le premier
1226 X, p. p44 | ont attesté la mort en les enterrant, au milieu du deuil public,
1227 XXXIX, p. p101 | ripailles, mais pour nourrir et enterrer les pauvres, pour secourir
1228 XXVII, p. p84 | pure démence de préférer l'entêtement au salut, quand nous pouvons
1229 PLAN, p. pxii | hypocrite : au milieu de l'enthousiasme populaire, ils désirent
1230 PRE, p. pvii | vibrante, est faite de foi enthousiaste et de chicane, d'imagination
1231 XLIX, p. p125 | sur nous ne dépendait pas entièrement de nous-mêmes ! Certes,
1232 IX, p. p38 | Combien de ces hommes qui nous entourent et qui sont altérés du sang
1233 L, p. p126 | poteaux et que vous nous entourez de sarments pour nous brûler!
1234 XVI, p. p55 | Pompée, ayant pris Jérusalem, entra dans le temple pour surprendre
1235 PRE, p. pvii | contraste : son éloquence entraînante, chaude et vibrante, est
1236 I, p. p17 | ceux-là mêmes que le mal entraîne n'osent pas le défendre
1237 XLV, p. p112 | la braver, quand il est entraîné au mal par la passion ou
1238 XXVII, p. p85 | consolation de pouvoir ./. jouir entre-temps de leur méchanceté, grâce
1239 V, p. p28 | nom chrétien a fait son entrée dans le siècle, fit rapport
1240 PLAN, p. pxiii | statum nostrum.~La défense entreprise par Tertullien est finie ;
1241 XI, p. p45 | à la conservation et à l'entretien de l'homme n'a pu être introduit
1242 XLVIII, p. p123 | qui ne finira pas et qui entretient pour ainsi dire le châtiment :
1243 X, p. p42 | guerriers? Il serait oiseux d'énumérer même leurs noms. Pour résumer
1244 XXIII, p. p76 | Christ et de ce que nous énumérons tous les châtiments qui
1245 L, p. p126 | disait : « Broie, broie l'enveloppe d'Anaxarque, car pour Anaxarque,
1246 XXI, p. p68 | prêcher par toute la terre, enveloppé d'un nuage, il monta au
1247 XXXI, p. p90 | nous trouvons naturellement enveloppés en quelque manière dans
1248 XXX, p. p88 | char de triomphe ; qu'il envoie des sentinelles au ciel ;
1249 XXIII, p. p73 | quantité de prodiges, s'ils envoient même des songes, ayant à
1250 XVIII, p. p59 | effet, dès l'origine, il a envoyé dans le monde des hommes
1251 XXII, p. p71 | germe, les blesse dans leur épanouissement, soit que l'air vicié d'
1252 IX, p. p37 | moeurs. - 4. Saturne, qui n'épargna pas ses propres enfants,
1253 IX, p. p37 | plus forte raison à ne pas épargner les enfants étrangers, que
1254 L, p. p126 | se perçant de leur propre épée, ou par un autre genre de
1255 XIX, p. p61 | Ptolémée de Mendès, Ménandre d'Éphèse, Démétrius de Phalère, le
1256 XLVII, p. p118 | autres de nombres : tels sont Epicure et Pythagore. Suivant un
1257 XLV, p. p112 | la mort. C'est pourquoi Épicure aussi fait bon marché de
1258 III, p. p24 | leur maître, Platoniciens, Épicuriens, Pythagoriciens? Ou encore,
1259 XVI, p. p55 | tout entiers, avec leur Epone. Voici peut-être pourquoi
1260 XXXIX, p. p102 | des femmes qu'ils avaient épousées, sans doute, pour qu'elles
1261 XXXVII, p. p98 | doute, vous eussiez été épouvantés devant votre solitude, devant
1262 XIV, p. p52 | Sarpédon ; tantôt, honteusement épris de sa sœur, il lui rappelle
1263 XXV, p. p80 | Cybèle de voir si elle s'est éprise de la ville de Rome en souvenir
1264 XV, p. p54 | de midi, de Mercure qui éprouvait les morts avec le fer rouge ;
1265 XLIX, p. p125 | la joie que la populace éprouve de nous voir persécutés. -
1266 XL, p. p106 | l'avait adoré, il aurait éprouvé les effets de sa clémence
1267 XXXV, p. p94 | sénat lui-même, de l'ordre équestre, des camps, du palais même ! -
1268 XLII, p. p110 | le compte serait bientôt équilibré, parce que la seule perte
1269 XXII, p. p72 | à faire concorder leurs équivoques avec les événements? C'est
1270 III, p. p24 | tirent-ils pas leur nom d'Érasistrate, les grammairiens d'Aristarque,
1271 PRE, p. p122 | premiers siècles de notre ère.~Son auteur, Quintus Septimius
1272 XXVII, p. p85 | qui se révoltent dans les ergastules, dans les prisons, dans
1273 PLAN, p. pxiii | Pourquoi ? (XLV).~Conclusion : Ergo nos soli innocentes ! Les
1274 XXI, p. p64 | bannis de leur pays, ils errent par toute la terre, n'ayant
1275 PRE, p. pvii | reste 31) n'est exempt d'erreurs. Le dernier de ses ouvrages
1276 PRE, p. pvi | Jérôme l'appelle un homme érudit et ardent, « d'une nature
1277 IX, p. p41 | autre. Mais il y a deux espèces d'aveuglements qui existent
1278 XXI, p. p67 | l'unique, et ils ./. l'espèrent toujours, comme étant plus
1279 I, p. p17 | toujours; condamnés sans espoir, ils sont tristes, ils se
1280 V, p. p28 | qu'un grand bien. - 4. Un essai fut tenté aussi par Domitien,
1281 XXVII, p. p84 | poussés par la crainte, ils essaient parfois de se révolter et
1282 II, p. p19 | pourtant il faudrait également essayer de nous arracher l'aveu
1283 PLAN, p. pix | dit nettement Non licet esse vos! (4). S'il existe une
1284 XLVII, p. p118 | ils ont disputé sur son essence, sur sa nature, sur sa demeure. -
1285 XIII, p. p50 | capi-tation perdent de leur estime, car ce sont là des marques
1286 XL, p. p106 | Enfin, quand une température estivale suspend les pluies de l'
1287 XVIII, p. p59 | cie!, quelles lois il a établies pour bien mériter de lui,
1288 IV, p. p26 | homme ait pu se tromper en établissant une loi, ou que, revenant
1289 XXV, p. p81 | n'a progressé qu'après l'établissement de l'empire, ou plutôt du
1290 XXXIX, p. p102 | eux ! - 13. Et peut-être n'était-ce pas malgré elles ; car quel
1291 XLVII, p. p117 | que les philosophes ont étanché la soif de leur génie :
1292 XLVIII, p. p122 | les jours, la 1umière s'éteint et brille de nouveau ; de
1293 II, p. p20 | soldat et la recherche s'étend aux complices, aux confidents. -
1294 IX, p. p41 | se produira, la famille s'étendant avec le crime. - 18. Enfin,
1295 L, p. p126 | c'est à vos yeux lever l'étendard du courage.~5. Mucius Scévola
1296 XVI, p. p56 | croix ; les voiles de vos étendards et de vos bannières sont
1297 XXX, p. p88 | yeux pour prier, les mains étendues, parce qu'elles sont pures ;
1298 VIII, p. p35 | revêtu de ce sceau, tu vivras éternellement. Réponds-moi, je le veux,
1299 L, p. p126 | tout entier aux feux de l'Etna près de Catane : quelle
1300 XLVII, p. p118 | 9. Et il ne faut pas s'étonner que nos vieux livres (l'
1301 IX, p. p40 | nous abstenons de bêtes étouffées ou mortes d'elles-mêmes,
1302 XXXV, p. p94 | lui serrent la gorge et l'étouffent ? Et ceux qui font irruption
1303 IX, p. p38 | assurément plus cruel de les étouffer dans l'eau ou de les exposer
1304 XLVI, p. p114 | les hommes. - 6. Qu'il est étourdi, cet Apollon ! Il a rendu
1305 XXIX, p. p86 | font quelque bien ; si des êtres perdus sauvent, si des condamnés
1306 XVII, p. p58 | l'âme, qui, bien qu'à l'étroit dans la prison du corps,
1307 XXXIX, p. p102 | fraternité.~11. Ainsi donc, étroitement unis par l'esprit et par
1308 XL, p. p105 | 8. D'autre part, ni l'Etrurie ni la Campanie ne se plaignaient
1309 XXV, p. p82 | le génie des Grecs et des Étrusques n'avait pas encore inondé
1310 PRE, p. pviii | apologie chrétienne, à la belle étude de Paul Monceaux, que nous
1311 PRE, p. p122 | éducation littéraire. Il étudia à fond les poètes grecs
1312 PRE, p. pviii | renvoyer ceux qui voudront étudier ce chef-d'œuvre de l'apologie
1313 III, p. p24 | contraire, à considérer son étymologie, dérive du mot « onction ».
1314 XXI, p. p64 | puissance de leur royaume. Ils eurent aussi le bonheur extraordinaire
1315 XXV, p. p80 | nourrice qu'il avait là-bas. N'eût-il pas préféré à tous les Capitoles
1316 IX, p. p41 | garantis d'une pareille éventualité par une très vigilante et
1317 XII, p. p48 | aurai fait voir d'après l'évidence même, ce qu'ils ne sont
1318 XLVI, p. p113 | notre religion apparaît évidente à tous, néanmoins l'incrédulité,
1319 I, p. p17 | cherchent à se cacher, ils évitent de se montrer; pris sur
1320 XXV, p. p79 | tout spécialement ici, je n'éviterai pas le débat qu'on fait
1321 XXIII, p. p73 | les âmes des morts (en les évoquant), s'ils tuent des enfants
1322 III, p. p24 | car vous n'avez pas ure exacte connaissance de ce nom -
1323 VII, p. p33 | les soldats par besoin d'exactions, et nos serviteurs eux-mêmes
1324 XI, p. p44 | des dieux, je reviens à l'examen ./. des raisons qu'il
1325 XXX, p. p89 | les victimes, pourquoi on examine les entrailles des victimes
1326 XI, p. p44 | devenus dieux après leur mort. Examinons donc les causes qui ont
1327 XXI, p. p67 | des Juifs, ceux-ci étaient exaspérés, surtout qu'ils voyaient
1328 XLVI, p. p113 | bien que convaincue de l'excellence de notre religion, qui lui
1329 XXX, p. p89 | tous les supplices! Allons, excellents gouverneurs, arrachez la
1330 XXIII, p. p76 | lamenteront, les chrétiens exceptés, - avec la majesté de celui
1331 XXXI, p. p89 | jusqu'à rendre notre charité excessive, et de demander des biens
1332 XXXIX, p. p100 | une faute telle qu'il est exclu de la communion des prières,
1333 VI, p. p30 | engraissée ; ces lois qui exclurent du sénat un patricien, parce
1334 I, p. p16 | précisément en lui servant d'excuse, est fournie par ce fait
1335 I, p. p16 | chrétien. Le motif qui parait excuser cette iniquité est précisément
1336 IX, p. p37 | père qui, comme soldat, exécuta cet ordre du proconsul. -
1337 PLAN, p. pix | qu'elles n'ont jamais été exécutées que par les mauvais empereurs (
1338 V, p. p29 | donc de ces lois que seuls exécutent contre nous des princes
1339 XLVIII, p. p123 | autre celui qui sert à l'exécution du jugement de Dieu, ce
1340 XIV, p. p52 | sa cupidité, parce qu'il exerçait la médecine d'une manière
1341 XXXV, p. p94 | Et ceux qui, pour s'exercer à la palestre, lui serrent
1342 XXIII, p. p74 | agités par un dieu, qui, exhalant leur souffle sur les autels,
1343 XL, p. p105 | et de Gomorrhe. Le sol y exhale encore une odeur de feu
1344 L, p. p128 | a beaucoup chez vous qui exhortent à supporter la douleur et
1345 XIII, p. p50 | cabarets en mendiant. Vous exigez qu'on paie, tant pour entrer
1346 VI, p. p31 | Vous les avez rappelés de l'exil et vous leur avez conféré
1347 XXVI, p. p83 | n'est pas celui-là qui exista avant le temps et qui de
1348 XLVIII, p. p121 | nécessaire que l'homme même qui a existé, soit reproduit, pour recevoir
1349 XLVII, p. p118 | né, aura-t-il une fin ou existera-t-il toujours ? Les opinions
1350 IV, p. p26 | est pas permis que vous existiez », et que vous nous opposez
1351 X, p. p43 | Saturne, après de nombreuses expéditions et après son séjour en Attique,
1352 XXXIX, p. p100 | pour l'avenir, soit des explications du passé. Au moins, par
1353 XXII, p. p72 | fut par le moyen que j'ai expliqué plus haut : en un instant,
1354 XXI, p. p69 | de son nom et de la secte expliquée par leur auteur.~27. Qu'
1355 XI, p. p47 | un Thémistocle par ses exploits militaires, un Alexandre
1356 II, p. p19 | faire dans la suite. II lui exposait que, sauf l'obstination
1357 XVI, p. p55 | religion de ce peuple, il expose tout ce qu'il lui plaît.
1358 XVI, p. p55 | sanctuaire qu'ils l'auraient exposée plutôt que partout ailleurs,
1359 XVI, p. p56 | Cérès de Pharos, qui sont exposés aux regards du public, sans
1360 V, p. p29 | chrétiens. S'il n'a pas expressément révoqué l'édit de persécution,
1361 XLVIII, p. p122 | servir de témoignage, un expressif symbole de la résurrection
1362 XLVII, p. p118 | il n'existe pas, pour m'exprimer de la sorte, pour les affaires
1363 XXII, p. p71 | 7. Et quelle pâture plus exquise pour eux que de détourner
1364 XL, p. p106 | 15. Nous, au contraire, exténués par les jeûnes, mortifiés
1365 XLVII, p. p118 | cette masse gigantesque de l'extérieur, comme le potier tourne
1366 V, p. p29 | devraient, à coup sûr, être exterminés par les meilleurs princes,
1367 IX, p. p37 | pas de crime qu'on puisse extirper pour toujours ; il n'y a
1368 XLVI, p. p115 | chasteté, je vous lis un extrait de la sentence prononcée
1369 V, p. p29 | injustes, infâmes, cruels, extravagants, insensés, que Trajan éluda
1370 XXI, p. p66 | doctrine, ne fût-elle qu'une « fable », semblable aux vôtres,
1371 XII, p. p49 | subissent pendant qu'on les fabrique, pas plus qu'ils ne sentent
1372 PLAN, p. pxi | 15-16).~2. Comment sont fabriquées les statues et les images
1373 XXIII, p. p75 | est ce « Christ avec sa fabuleuse histoire », s'il n'est qu'
1374 XLIX, p. p124 | châtiment, croyances vaines et fabuleuses, que personne n'accuse et
1375 L, p. p126 | dents et la cracha à la face du tyran cruel, pour cracher
1376 XXII, p. p71 | maladies et des accidents fâcheux ; à l'âme des troubles imprévus
1377 IX, p. p40 | Réfléchissez maintenant, combien faciles sont les méprises qui font
1378 PLAN, p. px | enim ad illam occultorum facinorum infamiam respondebo, ut
1379 XXV, p. p82 | encore inondé Rome de statues façonnées. Ainsi donc, les Romains
1380 I, p. p17 | gens, en effet, se laissent façonner au mal, que de gens passent
1381 XL, p. p104 | CHAPITRE XL~1. Mais ce nom de factieux, il faut l'appliquer, au
1382 XVII, p. p57 | incompréhensible, bien que nos facultés puissent le concevoir :
1383 XLV, p. p112 | Moïse.~5. Mais combien est faible l'autorité des lois humaines,
1384 XLIX, p. p124 | choses, si tant est qu'il faille les condamner, c'est au
1385 XIV, p. p52 | que le même Diomède avait failli tuer. - 3. Mars enchaîné
1386 XIV, p. p52 | enchaîné pendant treize mois faillit en mourir ; Jupiter eût
1387 XXV, p. p80 | Crète subît le choc des faisceaux romains et il n'eût pas
1388 XI, p. p46 | je suppose, que ce dieu, faiseur de dieux, se distingue surtout
1389 XXXV, p. p93 | portes de lauriers et ne faisons-nous pas pâlir le jour à la lumière
1390 XIII, p. p49 | des dieux. » - Comment se fait-il, d'autre part, qu'on vous
1391 IV, p. p27 | incestueux : pourquoi ne fait-on pas d'enquête? Ou infanticide :
1392 XV, p. p54 | trouver, s'ils jettent bas le faîte de la majesté divine, tirent
1393 XXIV, p. p79 | Sutrium et la Junon des Falisques qui reçut son surnom (de
1394 XLVII, p. p119 | fin de non-recevoir à ces falsificateurs sortis de nos rangs et nous
1395 XIX, p. p60 | nations aussi et de vos villes fameuses, ./. les mystères de vos
1396 PLAN, p. pxiv | non pas du désespoir ni du fanatisme (3-11).~Double effet du
1397 XXIII, p. p73 | aussi, font paraître des fantômes et vont jusqu'à déshonorer
1398 XIII, p. p50 | faites-vous donc que vous ne fassiez aussi pour honorer vos morts ?
1399 XLVIII, p. p122 | Celui à qui tout obéit.~10. Faudra-t-il donc, dites-vous, toujours
1400 I, p. p18 | ni crainte, ni honte, ni faux-fuyants, ni repentir, ni regret?
1401 XIII, p. p51 | quand c'est je ne sais quel favori, sorti des écoles d'esclaves
1402 XXV, p. p80 | ont pas, je suppose, voulu favoriser une nation étrangère plutôt
1403 XIII, p. p51 | reconnaissants, que dis-je ? ils se féliciteront de voir leurs maîtres devenir
1404 X, p. p42 | particuliers ou communs, mâles ou femelles, des champs ou de la ville,
1405 XLVII, p. p117 | point ici, car elle vous fera admettre plus facilement
1406 X, p. p42 | donc brièvement - et je le ferai, non pas pour vous les
1407 XIX, p. p61 | plus, et les auteurs ne me feraient pas défaut. - 4. Les autres
1408 II, p. p21 | avoue et tu me tortures? Que ferais-tu, si je niais? » - Il faut
1409 IX, p. p40 | le sang humain ne vous ferait pas défaut, au moment où
1410 IX, p. p40 | goûtaient pas, comme vous le feriez s'ils sacrifiaient. Et,
1411 XI, p. p47 | trop hâté, je suppose, il a fermé le ciel une fois pour toutes,
1412 VIII, p. p37 | ils le supportent, et ils ferment les yeux ! - 9. « Ils craignent
1413 XLVIII, p. p120 | est changé en homme, une fernme en vipère, et s'il faisait
1414 XVI, p. p55 | Cependant ce même Tacite, si fertile en mensonges, rapporte encore,
1415 XXVII, p. p84 | refusons de marcher, nous fiant a notre conscience, qui
1416 XXI, p. p64 | Christ, puisque nous sommes fiers de porter son nom et d'être
1417 XXXIV, p. p92 | un nom tiré de la piété filiale est bien plus doux que celui
1418 XXI, p. p65 | sœur, au déshonneur d'une fille ou d'une épouse étrangère,
1419 PLAN, p. pxiii | entreprise par Tertullien est finie ; il a réfuté toutes les
1420 XVI, p. p56 | voûte céleste. - 10. Pour en finir, l'origine de ce soupçon,
1421 XXI, p. p69 | confiants dans la vérité, ils finirent par semer avec joie le sang
1422 XVIII, p. p59 | périodes, commençant et finissant suivant des lois invariables, -
1423 XLVIII, p. p122 | reprennent vie ; les saisons finissent et recommencent ; les fruits
1424 XLII, p. p110 | fausseté de vos déclarations fiscales, le compte serait bientôt
1425 XLI, p. p107 | Celui-là, en effet, qui fixa, une fois pour toutes, le
1426 XVIII, p. p59 | quelles récompenses il a fixées pour ceux qui les ignorent
1427 VIII, p. p36 | père des mystères » et de fixer avec lui les préparatifs
1428 L, p. p127 | la mort. On le sait, la flagellation des jeunes Lacédémoniens,
1429 XLVI, p. p115 | école de Platon, fut tué en flagrant délit d'adultère. Un chrétien
1430 XXX, p. p89 | suspende à des croix, que les flammes lèchent notre corps, que
1431 XII, p. p48 | de fer, vous déchirez les flancs des chrétiens. Mais tous
1432 XXXIX, p. p103 | assassins, ni en troupes de flâneurs, ni pour donner libre carrière
1433 XLVI, p. p116 | ennemi. Le même Aristote flatte honteusement Alexandre,
1434 XXXI, p. p89 | peut-être que nous avons flatté l'empereur, et les vœux
1435 XXXIV, p. p92 | plus, la plus funeste des flatteries. Si, ayant un empereur,
1436 XLI, p. p107 | résulte que pour nous les fléaux du siècle, s'ils nous frappent,
1437 XIV, p. p52 | Vénus fut blessée par la flèche d'un mortel, parce qu'elle
1438 IV, p. p25 | introduction destinée à flétrir l'injustice de la haine
1439 III, p. p23 | qui est caché.~3. D'autres flétrissent précisément ce qu'ils louent
1440 XXII, p. p71 | ou de la terre dans leur fleur, les frappe de mort dans
1441 XLVII, p. p119 | les morts, il y a aussi un fleuve appelé Pyriphlégeton. -
1442 PRE, p. p122 | auteur, Quintus Septimius Florens Tertullianus, naquit à Carthage
1443 PRE, p. p122 | de Carthage étaient alors florissantes et Tertullien y reçut une
1444 XXV, p. p80 | que ceux-là sont les plus florissants, qui rendent le plus d'hommages
1445 XLII, p. p109 | laisser libres, non liées, flottant de tous côtés. Et quand
1446 XLII, p. p108 | magasins, vos hôtelleries, vos foires et les autres lieux où se
1447 XXII, p. p71 | remplissant de fureurs et de folies affreuses, de passions terribles,
1448 PRE, p. pvii | les montanistes et qu'il fonda la secte des tertullianistes.
1449 VI, p. p31 | six cents ans depuis la fondation de Rome, pas une maison
1450 L, p. p126 | force d'âme! Une certaine fondatrice de Cartilage échappe à un
1451 XXV, p. p81 | 12. Mais comme on est peu fondé à attribuer la grandeur
1452 XXI, p. p63 | déclarer que notre religion est fondée sur les monuments écrits
1453 XL, p. p105 | ils sont morts, qu'ils ont fondées ; car ces villes ne subsisteraient
1454 L, p. p127 | honneur de tous ceux-là vous fondez des statues de bronze, vous
1455 PLAN, p. pxiii | partie dogmatique, qui est fondue dans la thèse juridique,
1456 XXV, p. p83 | dont les royaumes ont été fondus en un seul pour former l'
1457 XXI, p. p67 | violence de leurs suffrages ils forcèrent le procurateur à le leur
1458 II, p. p20 | de notre nom, vous nous forcez par la torture à rétracter
1459 IV, p. p26 | cette vieille et confuse forêt de vos lois, en y portant
1460 XL, p. p106 | toutes sortes de vices et de forfaits. - 11. Au contraire, s'il
1461 XXXVII, p. p98 | haineux divorce. Car si, formant une si grande multitude
1462 XI, p. p45 | certain, c'est que, après sa formation, il s'est trouvé, une fois
1463 VII, p. p33 | assurément, puisque la règle formelle de tous les mystères impose
1464 II, p. p21 | acquitter. Voilà ce que disent formellement les décrets du sénat et
1465 XXV, p. p83 | été fondus en un seul pour former l'empire romain tout entier,
1466 XXV, p. p81 | Romains sont venus avec leur « formulaire d'invocations », où figure
1467 XLVI, p. p113 | à toutes les accusations formulées par ceux qui réclament le
1468 I, p. p16 | le premier grief que nous formulons devant vous : l'iniquité
1469 L, p. p128 | Sénèque dans ses Choses fortuites, Diogène, Pyrrhon, Callinicus.
1470 XXIII, p. p73 | édifices sacrés n'est pas fou comme celui qui passe sur
1471 XI, p. p45 | Jupiter lui-même a craint les foudres que vous lui mettez dans
1472 VI, p. p30 | déchire encore à coups de fouet. Je vois aussi qu'un seul
1473 IV, p. p26 | ténèbres de l'antiquité, ne fouillez-vous pas et n'émondez-vous pas
1474 XI, p. p46 | meurtriers, les voleurs, les fourbes et quiconque est semblable
1475 XXXV, p. p93 | sur la place publique des fourneaux et des lits de table, de
1476 XIX, p. p61 | concitoyens qui nous ont fourni ces connaissances, non seulement
1477 I, p. p16 | lui servant d'excuse, est fournie par ce fait que tous ceux
1478 XVIII, p. p60 | hébraïques. -7. Mais les Juifs fournirent aussi à Ptolémée le moyen
1479 XLVII, p. p118 | des sectes chrétiennes ne fournisse un nouveau prétexte de nous
1480 XV, p. p53 | des suppliciés, car ils fournissent aux criminels des thèmes
1481 L, p. p126 | qualifient de « désespérés et de fous furieux ». Cependant se
1482 PRE, p. p122 | rhéteur. On a supposé que les fragments empruntés par le Digeste
1483 XXXV, p. p95 | portes des lauriers les plus frais et les plus touffus ? N'
1484 X, p. p44 | importe quel homme inconnu les frappait à l'égal d'une apparition
1485 XXI, p. p70 | grossiers et sauvages, en les frappant d'étonnement devant une
1486 XXI, p. p68 | écarte, la garde se disperse frappée de frayeur, les disciples
1487 XIV, p. p52 | repentirent de leur sentence, ils frappèrent plus tard les accusateurs
1488 II, p. p19 | homicide, l'adultère, la fraude, la perfidie et les autres
1489 XLII, p. p110 | public par le fait de vos fraudes et de la fausseté de vos
1490 XXI, p. p68 | garde se disperse frappée de frayeur, les disciples ne se montrent
1491 XXIII, p. p75 | tremblera, que la terre frémira d'horreur, que tous se lamenteront,
1492 XII, p. p49 | sacrilèges », dites-vous. Frémissez, écumez de colère ! C'est
1493 PRE, p. pviii | et au Tertullien de Mgr Freppel. Ils pourront d'ailleurs
1494 XV, p. p54 | vôtres ; car les chrétiens ne fréquentent pas vos temples, même le
1495 XLII, p. p108 | ce monde, sans laisser de fréquenter votre forum, votre marché,
1496 XV, p. p54 | nous avons vu encore le frère de Jupiter, armé d'un marteau,
1497 XXXVIII, p. p99 | atrocité de l'arène, avec la frivolité du xyste. - 5. En quoi vous
1498 XXXVIII, p. p99 | gloire et des honneurs laisse froids, nous n'avons nul besoin
1499 XXXVII, p. p97 | un seul pays et dans ses frontières, sont plus nombreux qu'une
1500 XXV, p. p82 | 13. La religion était frugale, les rites étaient pauvres