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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Apologétique IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
1501 XI, p. p47 | si tous les honnêtes gens fuient le commerce, la conversation,
1502 XIII, p. p50 | banquet de Jupiter et le repas funèbre, entre le vase à sacrifice
1503 XIII, p. p51 | et le vase à libations funèbres, entre l'haruspice et l'
1504 XXXIV, p. p92 | je dirai plus, la plus funeste des flatteries. Si, ayant
1505 XXXIV, p. p92 | redoute du moins les suites funestes. C'est un outrage que de
1506 IV, p. p26 | de Lycurgue lui-même ne furent-elles pas corrigées par les Lacédémoniens,
1507 XXIII, p. p73 | dans tous les cas, la folie furieuse ./. produit le même résultat
1508 XXI, p. p68 | ses disciples, emportant furtivement le cadavre, ne trompassent
1509 XXV, p. p81 | bien avant que ces dieux fussent au rang des dieux.~12. Mais
1510 XXI, p. p66 | moment cette doctrine, ne fût-elle qu'une « fable », semblable
1511 PLAN, p. pxiv | RÉSURRECTION DES CORPS ET LA VIE FUTURE. Preuves de cette croyance (
1512 | G
1513 VI, p. p31 | par les consuls Pison et Gabinius, qui n'étaient pas chrétiens
1514 VI, p. p30 | anneau nuptial comme un gage ; les femmes s'abstenaient
1515 III, p. p24 | libre, comme elle était galante! Ce jeune homme, comme il
1516 XIV, p. p51 | demi mortes, pourries et galeuses; des victimes grasses et
1517 XXI, p. p68 | avec quelques disciples en Galilée, province de Judée, leur
1518 XXI, p. p70 | morts, ne donne d'autre garantie de sa divinité que certains
1519 IX, p. p41 | au contraire, nous sommes garantis d'une pareille éventualité
1520 XXXIX, p. p101 | pauvres, pour secourir les garçons et les filles qui ont perdu
1521 XLVIII, p. p121 | homme; enfin que l'âme, gardant sa nature, reprendra la
1522 XIX, p. p61 | seul prophète, écrin où est gardé le trésor de la religion
1523 VII, p. p33 | éloignent les profanes et se gardent des témoins, à moins qu'
1524 XXIX, p. p86 | conservation qu'à la protection des gardes que lui donnent les Césars.
1525 VI, p. p31 | et conserver, et vous ne gardez pas ce que vous deviez garder. -
1526 XLVI, p. p117 | voleur et celui qui en est le gardien ?~
1527 IX, p. p37 | un parricide.~5. Chez les Gaulois, c'étaient des hommes faits
1528 XXV, p. p82 | ciel, mais des autels de gazon élevés pour un temps, des
1529 XLVII, p. p119 | Et si nous menaçons de la géhenne, qui est un trésor de feu
1530 XXXVII, p. p97 | par des hommes, ou qu'elle gémisse de souffrir des tourments
1531 XLIV, p. p111 | prisons regorgent ; c'est des gémissements des vôtres que toujours
1532 XXI, p. p69 | chargea les Romains de si gênantes superstitions. - 30. Qu'
1533 XXII, p. p71(2) | fausse interprétation de Genèse, vi, 2.~
1534 V, p. p29 | qui désolait l'armée de Germanie fut apaisée par une pluie
1535 XII, p. p48 | un poteau ? C'est sur un gibet que le corps de votre dieu
1536 XII, p. p49 | les statues et les images glacées, tout à fait semblables
1537 IX, p. p39 | couché dans le sang d'un gladiateur. On recherche même les membres
1538 XXX, p. p89 | lèchent notre corps, que les glaives nous coupent la gorge, que
1539 XXXV, p. p95 | criminel, grappes qui restent à glaner après cette sorte de vendange
1540 VII, p. p34 | un jour. 12. Ensuite elle glisse de bouche en bouche, d'oreille
1541 XXVII, p. p85 | triomphe sur eux n'est plus glorieux que quand nous sommes condamnés
1542 L, p. p126 | grâce au bûcher : quelle glorification de la chasteté ! - 6. Régulus,
1543 I, p. p17 | précisément parce qu'on peut se glorifier d'être juste. - 10. Mais,
1544 XVI, p. p55 | dans la même histoire, que Gnaeus Pompée, ayant pris Jérusalem,
1545 XL, p. p105 | terre mit aussi à sec le golfe de Corinthe et la violence
1546 XL, p. p105 | voisines, celle de Sodome et de Gomorrhe. Le sol y exhale encore
1547 IX, p. p40 | leur présenter des boudins gonflés de sang, convaincus que
1548 XLVI, p. p116 | par Denys à cause de sa gourmandise. - 16. Aristippe, vêtu de
1549 IX, p. p40 | soient chrétiens, s'ils ne le goûtaient pas, comme vous le feriez
1550 VI, p. p31 | votre genre de vie, par vos goùts, par vos sentiments, enfin
1551 XXX, p. p88 | arbre d'Arabie, ni deux gouttes de vin pur, ni le sang d'
1552 II, p. p19 | En effet, Pline le Jeune, gouvernant une province, après avoir
1553 XLVI, p. p116 | Alexandre, qu'il aurait dû gouverner plutôt, et non moins honteusement
1554 XXX, p. p88 | esprit saint, et non pas des grains d'encens d'un as, larmes
1555 PRE, p. pvii | caractère, Tertullien avait de grandes qualités, celles qui font
1556 XXXV, p. p93 | des orgies. - 2. C'est un grandiose hommage, évidemment, que
1557 XXV, p. p83 | ou bien l'a outragée en grandissant. Les nations dont les royaumes
1558 XXXV, p. p95 | appuis d'un parti criminel, grappes qui restent à glaner après
1559 XIV, p. p51 | et galeuses; des victimes grasses et saines, vous ne découpez
1560 XI, p. p47 | parmi vos dieux, est plus grave et plus sage que Caton,
1561 XXXV, p. p94 | duquel on ne verrait pas gravée la scène d'un César succédant
1562 L, p. p127 | dédiez des portraits, vous gravez des inscriptions pour les
1563 XLVI, p. p116 | entre un disciple de la Grèce et un disciple du ciel,
1564 XVIII, p. p60 | monuments, traduits en langue grecque, sont visibles, aujourd'
1565 I, p. p16 | 4. Voici donc le premier grief que nous formulons devant
1566 XI, p. p45 | brillé, que les tonnerres ont grondé, que Jupiter lui-même a
1567 XVI, p. p56 | sous la figure d'un pieu grossier et d'un informe morceau
1568 XXXIX, p. p101 | est vrai que vous n'êtes guère des hommes, étant de mauvais
1569 XXII, p. p72 | on s'imagine qu'ils ont guéri. - 12. A quoi bon disserter
1570 XXIII, p. p74 | fumée des victimes, qui se guérissent à force de hoquets, qui
1571 XX, p. p62 | submergent des îles ; les guerres étrangères et civiles déchirent
1572 X, p. p42 | ou de la ville, marins ou guerriers? Il serait oiseux d'énumérer
1573 XVI, p. p55 | dépourvus d'eau. Prenant pour guides des ânes sauvages, qui,
1574 XLII, p. p108 | ni des brahmanes, ni des gymnosophistes de l'Inde, habitants des
1575 VI, p. p31 | vos ancêtres ? Par votre habillement, par votre genre de vie,
1576 XXII, p. p72 | fait le voyage de Lydie. Habitant l'air, voisins des astres
1577 X, p. p43 | La montagne qu'il avait habitée fut appelée la montagne
1578 XXIII, p. p73 | cause des temples qu'ils habitent que vous considérez comme
1579 XLII, p. p108 | travers. C'est pourquoi, nous habitons avec vous en ce monde, sans
1580 XXXII, p. p90 | aux génies, nous avons l'habitude de les conjurer pour les
1581 IV, p. p26 | vos lois, en y portant la hache des rescrits et des édits
1582 XII, p. p48 | plus violemment par les haches, par les rabots et par les
1583 V, p. p29 | destructeur des Juifs, jamais un Hadrien, curieux scrutateur de toutes
1584 PLAN, p. pix | IV, 1 : quasi praefatus haec).~Après avoir dit qu'il
1585 XXXVII, p. p96 | obéissant tantôt à vos haines personnelles, tantôt à vos
1586 XXXVII, p. p98 | vous, vous combattre par ce haineux divorce. Car si, formant
1587 VI, p. p31 | on pût les juger par leur haleine. - 6. Qu'est devenue cette
1588 XXIII, p. p74 | prophétisent d'une voix haletante. - 6. Oui, si votre Vierge
1589 PRE, p. pviii | celle de G. Rauschen (Bonn, Hanstein, 1913).~
1590 VI, p. p31 | 8. Sérapis et Isis et Harpocrate avec leur Cynocéphale furent
1591 XLIII, p. p110 | les magiciens et aussi les haruspices, les diseurs de bonne aventure,
1592 XI, p. p47 | meilleurs ! Il s'est trop hâté, je suppose, il a fermé
1593 PRE, p. pvii | jusqu'à l'excès : sa nature hautaine, indocile, intransigeante
1594 XLVI, p. p115 | lui appartenait pas, avoue hautement son incontinence par la
1595 XVIII, p. p60 | leur langue s'appellent hébraïques. -7. Mais les Juifs fournirent
1596 XVIII, p. p60 | Ptolémée, avec l'original hébreu. - 9. Les Juifs aussi les
1597 XVIII, p. p60 | pères. On appelait autrefois Hébreux ceux qu'on appelle Juifs
1598 XLVII, p. p118 | feu : c'est l'opinion d'Heraclite. Les Platoniciens le représentent
1599 XV, p. p53 | Jupiter », et « Les trois Hercules affamés tournés en ridicule ». -
1600 XLVI, p. p116 | chasser honteusement son ami Hermias de la place qu'il occupait.
1601 IX, p. p39 | quelque part - c'est dans Hérodote, je pense - que certaines
1602 PRE, p. p122 | supplice, il fut frappé de leur héroïque constance ; il comprit que
1603 PLAN, p. pxiv | il conduit au but (1-2).~Héroïsme des martyrs chrétiens :
1604 XXVIII, p. p86 | Car enfin, chez vous, on hésite moins à se parjurer au nom
1605 XXXIX, p. p102 | esprit et par l'âme, nous n'hésitons pas à partager nos biens
1606 VI, p. p31 | fécondité des mariages, heureuse suite des mœurs, grâce à
1607 XX, p. p62 | les peuples ; les royaumes heurtent les royaumes ; la famine
1608 XXXVII, p. p97 | terre entière? Nous sommes d'hier, et déjà nous avons rempli
1609 XL, p. p104 | avons lu que les Iles d'Hiéra, et d'Anaphé, et de Délos,
1610 XIX, p. p61 | le Chaldéen, mais encore Hiéromus le Phénicien, roi de Tyr ;
1611 XLVI, p. p116 | une vie de débauches, et Hippias est tué, tandis qu'il dresse
1612 PRE, p. pvii | satire. (Voy. Paul Monceaux, Hist. litt. de l'Afrique chrétienne,
1613 XIX, p. p61 | et enfin Josèphe le Juif, historien national, qui s'est fait
1614 PLAN, p. px | érudition.~a) Démonstration historique concernant Saturne, le plus
1615 X, p. p43 | preuves tirées de faits historiques, je n'en trouve nulle part
1616 IX, p. p40 | rire et ils s'écriaient :Hlaune ei0j th_n mhte&ra. - 17.
1617 XIX, p. p61 | dire encore qu'il précéda Homère de cinq cents ans de plus,
1618 XXXV, p. p93 | 2. C'est un grandiose hommage, évidemment, que de dresser
1619 XV, p. p54 | Il est vrai que, s'ils honoraient ces temples, ils les dépouilleraient
1620 XXXIX, p. p101 | formée par une ./. somme honoraire », versée par les élus,
1621 XXVI, p. p83 | vous, Romains, vous avez honoré son Dieu par des victimes,
1622 XXIII, p. p76 | contre-cœur et pleins de douleur, honteux surtout de votre présence.
1623 XXIII, p. p74 | se guérissent à force de hoquets, qui prophétisent d'une
1624 VIII, p. p36 | incestueuse. Toi qui crois ces horreurs d'un homme, tu peux aussi
1625 XXXII, p. p90 | elle-même, qui nous menace d'horribles calamités, n'est retardée
1626 XXIV, p. p79 | Volsinii, Valentia à Ocriculum, Hostia à Sutrium et la Junon des
1627 XV, p. p53 | bouffonneries des Lentulus et des Hostilius : est-ce des mimes ou de
1628 XLII, p. p108 | boutiques, vos magasins, vos hôtelleries, vos foires et les autres
1629 XLVI, p. p116 | nia un dépôt fait par ses hôtes. Un chrétien est «fidèle»
1630 XXI, p. p70 | propre, non pour rendre humains les hommes encore grossiers
1631 VII, p. p34 | le vice inhérent à cette humble semence est à tel point
1632 XXXIX, p. p103 | parce que, devant Dieu, les humbles jouissent d'une considération
1633 XXI, p. p66 | qui s'est accompli, dans l'humilité de la condition humaine ;
1634 PLAN, p. pxi | ni le soleil, ni un dieu hybride (XVI).~b) Ce qu'il est.
1635 PLAN, p. pxii | beaucoup, c'est une cérémonie hypocrite : au milieu de l'enthousiasme
1636 XXV, p. p81 | épouse et sœur de Jupiter» (Ibid., 46), n'a pu rien faire
1637 XXV, p. p80 | oublié l'antre fameux du mont Ida, et les cymbales d'airain
1638 PLAN, p. pxi | et opérations des démons. Identité des dieux et des démons (
1639 XVI, p. p55 | initiés au culte de la même idole. Cependant ce même Tacite,
1640 XV, p. p53 | votre dieu revêt une tête ignominieuse et infâme, quand c'est un
1641 I, p. p16 | haïssaient parce qu'ils ignoraient, cessent de haïr aussitôt
1642 XXII, p. p70 | les poètes et le vulgaire ignorant lui-même les fait souvent
1643 VIII, p. p36 | on suggère ce crime à des ignorants, on le leur impose. » -
1644 PLAN, p. pix | nom contient de criminel (II-III).~II. Division (IV, 1-2).~
1645 XL, p. p104 | Nous avons lu que les Iles d'Hiéra, et d'Anaphé, et
1646 PLAN, p. px | Division : Nunc enim ad illam occultorum facinorum infamiam
1647 I, p. p17 | Anacharsis blâmait les illettrés qui se font juges des lettrés :
1648 XXXIX, p. p104 | des chrétiens est déclarée illicite, si elle est semblable aux
1649 II, p. p19 | 8. Oh! l'étrange arrêt, illogique par nécessité! Il dit qu'
1650 XXII, p. p71 | de passions terribles, d'illusions de tout genre, parmi lesquelles
1651 XIV, p. p52 | égarements de quelque famille illustre.~7. Je ne dis rien des philosophes,
1652 XXV, p. p80 | ont grandi, où ils se sont illustrés et où ils sont ensevelis. -
1653 XXIII, p. p75 | encore, par une conséquence immédiate, quel est le vrai Dieu,
1654 XLVI, p. p114 | les démons au second rang, immédiatement après les dieux. C'est Socrate
1655 XVII, p. p58 | impossibilité de le comprendre : l'immensité de sa grandeur le dévoile
1656 XL, p. p104 | campagnes, si le ciel est resté immobile, si la terre a tremblé,
1657 IX, p. p38 | et aux chiens (que de les immoler); la mort par le fer serait
1658 VI, p. p32 | dieu romain, bien que vous immoliez vos fureurs à Bacchus devenu
1659 VII, p. p33 | chrétiennes quelque trace immonde? Qui donc, ayant découvert
1660 L, p. p127 | des inscriptions pour les immortaliser ! Vous donnez vous-mêmes
1661 XLVIII, p. p121(7)| et non de l'âme, qui est immortelle.~
1662 XXII, p. p71 | permis : aussi, invisibles et impalpables, elles apparaissent plutôt
1663 XI, p. p45 | perfection ne saurait être imparfait. - 6. Il n'attendait nullement
1664 L, p. p127 | mépris de la mort », et, impassible sous les verges du tyran,
1665 V, p. p28 | dieu fût consacré par un imperator, s'il n'avait été agréé
1666 PLAN, p. px | deos non colitis, 2° pro imperatoribus sacrificia non penditis.
1667 PLAN, p. pxii | sacrilège : pour eux, la majesté Impériale est plus auguste que celle
1668 PLAN, p. pxii | part publique aux fêtes impériales (XXXV).~a) Ces fêtes sont
1669 IV, p. p26 | des rescrits et des édits impériaux? 8. La loi Papia, loi vaine
1670 PRE, p. pvi | effet il discute avec une impétuosité fougueuse; il manie souvent
1671 XXI, p. p64 | loi divine d'une manière impie et commirent toutes sortes
1672 XXXIV, p. p92 | pas la colère, terrible et impitoyable, de celui qui, en réalité,
1673 XX, p. p62 | maintenant quelque chose de plus important : c'est la majesté des Ecritures.
1674 XL, p. p107 | et sous la cendre, nous importunons le ciel par une ardente
1675 VII, p. p32 | tout différent que vous imposez au bourreau à l'égard des
1676 XVII, p. p58 | comprendre Dieu, c'est l'impossibilité de le comprendre : l'immensité
1677 XXXIV, p. p92 | adulation ne rougit pas de son imposture, quand elle donne le nom
1678 XIII, p. p50 | prix, les hommes soumis à l'impôt de la capi-tation perdent
1679 XLII, p. p110 | temples. - 9. Quant aux autres impôts, ils n'ont qu'à se louer
1680 XXII, p. p70 | souvent intervenir dans ses imprécations. En effet, le nom de Satan,
1681 XXII, p. p71 | fâcheux ; à l'âme des troubles imprévus et extraordinaires, en usant
1682 XXXIX, p. p101 | yeux de quelques-uns, nous imprime une marque spéciale. « Voyez,
1683 XXI, p. p65 | est pas même né d'un amour impudique ; la mère que nous lui voyons
1684 PLAN, p. pxii | sacrifier pour lui à des dieux impuissants (XXIX).~2° Les chrétiens
1685 XLVI, p. p114 | vue de la liberté et de l'impunité de la doctrine? Ou bien
1686 XXIII, p. p76 | bûchers, et les langues impures de leurs prêtres mêmes !
1687 I, p. p17 | eux-mêmes leurs actes, ils imputent au destin ou aux astres
1688 II, p. p23 | tous ces noms que vous nous imputez? Pour nous seuls, vous rougissez
1689 PLAN, p. pix | vie cachée des chrétiens (in occulto), 2° à leur vie
1690 XIX, p. p61 | il est contemporain d'Inachus l'Argien ; il est antérieur
1691 XLVIII, p. p122 | est animé et ce qui est inanimé, le saisissable et l'insaisissable,
1692 IV, p. p26 | en se laissant mourir d'inanition dans sa retraite? - 7. Et
1693 IV, p. p27 | Combien de lois, qui passent inaperçues jusqu'ici, vous reste-t-il
1694 VIII, p. p36 | les chrétiens. Toi qui es incapable de les commettre, tu ne
1695 XXV, p. p82 | adulations ! Mais, comme ils sont incapables de sentir, il n'est pas
1696 XXI, p. p66 | dans une Vierge et s'étant incarné dans son sein, il naît homme
1697 XXX, p. p88 | du cœur. Dans nos prières incessantes, nous demandons pour les
1698 XVII, p. p57 | nous le rende présent ; incompréhensible, bien que nos facultés puissent
1699 III, p. p25 | condamner d'avance une secte inconnue, un auteur inconnu, parce
1700 XLVI, p. p115 | pas, avoue hautement son incontinence par la peine qu'il s'inflige.
1701 XLVII, p. p118 | 6. Les uns le prétendent incorporel, les autres corporel : tels
1702 XLVIII, p. p123 | particulière de ce feu, une incorruptibilité procurée, cela s'entend,
1703 XLVI, p. p113 | évidente à tous, néanmoins l'incrédulité, bien que convaincue de
1704 II, p. p19 | pour ne parler que des inculpations lancées contre nous. Vous
1705 XXXIX, p. p100 | aussi notre discipline en inculquant les préceptes. C'est dans
1706 XLII, p. p108 | des gymnosophistes de l'Inde, habitants des forêts et
1707 XXXV, p. p93 | livrer aux outrages, aux indécences et aux plaisirs de la débauche !
1708 XLVIII, p. p123 | frappé de la foudre est indemne, au point que désormais
1709 XXI, p. p63 | sont propres, surtout qu'indépendamment de l'âge, nous ne sommes
1710 XI, p. p45 | premier lieu, il serait indigne de lui qu'il eût besoin
1711 XXI, p. p65 | de Jupiter, ces infamies indignes d'un dieu et que vous commettez ! -
1712 XI, p. p47 | de côté l'exposé de ces indignités, supposons qu'ils aient
1713 XIX, p. p62 | partie de la preuve, en indiquant brièvement les moyens de
1714 PRE, p. pvii | excès : sa nature hautaine, indocile, intransigeante le perdit.~
1715 PRE, p. pvii | Poenitentia, écrit pour railler l'indulgence du pape Calliste (217-222)
1716 PRE, p. pvii | parce qu'il la trouvait trop indulgente, trop conciliatrice. Il
1717 XXVII, p. p85 | avance qu'ils nous sont inégaux en force et que leur fureur
1718 XLIX, p. p124 | traiter de faussetés et d'inepties ce qu'il est bon de regarder
1719 IX, p. p41 | devient étrangère et il est inévitable qu'un jour ils en perdent
1720 XXII, p. p71 | air vicié d'une manière inexplicable répande des miasmes pestilentiels. -
1721 XLVII, p. p118 | de sentiers détournés et inextricables. Ceci, je ne l'insinue qu'
1722 PLAN, p. px | illam occultorum facinorum infamiam respondebo, ut viam mihi
1723 IV, p. p27 | mort fut commuée en note d'infâmie : on eut recours à la confiscation
1724 XXI, p. p65 | Elles sont de Jupiter, ces infamies indignes d'un dieu et que
1725 PLAN, p. px | On leur reproche : 1° des infanticides; 2° des incestes après leurs
1726 XXIII, p. p76 | des animaux, brûlée sur d'infects bûchers, et les langues
1727 XXX, p. p88 | grand qu'autant qu'il est inférieur au ciel : il est, en effet,
1728 XVII, p. p58 | manière ordinaire, sont inférieures aux yeux qui les voient,
1729 XI, p. p46 | la prison des châtiments infernaux. - 12. Car c'est là qu'on
1730 XL, p. p105 | Dieu. D'abord, il a été infidèle à ses devoirs envers lui ;
1731 XLIX, p. p125 | être condamnés que d'être infidèles à Dieu. Au contraire, ceux
1732 XVII, p. p58 | découvrent. - 3. Mais ce qui est infini n'est parfaitement connu
1733 XLVIII, p. p123 | se prolongera jusqu'à l'infinie éternité.~12. Lorsque donc
1734 XXII, p. p71 | l'homme. Ainsi donc, ils infligent au corps des maladies et
1735 XVI, p. p56 | un pieu grossier et d'un informe morceau de bois ? - 7. Tout
1736 XXII, p. p72 | sur les autres inventions ingénieuses ou sur la puissance de ces
1737 XXII, p. p72 | les oracles, avec quelle ingéniosité réussissent-ils à faire
1738 XL, p. p106 | est celui qu'il a payé d'ingratitude.~13. Cependant, si nous
1739 XLI, p. p108 | continuez-vous à adorer des dieux si ingrats, si injustes, qui devraient
1740 VII, p. p34 | autant de canaux, et le vice inhérent à cette humble semence est
1741 XIV, p. p52 | foudre appartient : il fut inhumain envers son petit-fils et
1742 PLAN, p. pix | ils ont fini par trouver iniques (IV, 5-10) ; la législation
1743 XL, p. p106 | la vertu a balancé les iniquités du siècle, et il y a eu
1744 V, p. p28 | un tel prince ait pris l'initiative de nous condamner, c'est
1745 VIII, p. p35 | commets pas un inceste.~4. Initié à de pareils mystères, revêtu
1746 IX, p. p39 | fidèles de Bellone pour les initier. De même, ceux qui, dans
1747 XII, p. p49 | rend. « Paroles impies, injures sacrilèges », dites-vous.
1748 III, p. p24 | ou de mauvais augure, ou injurieux ou impur? Le mot christianus,
1749 I, p. p16 | haïssent, et ils haïssent injustement, parce qu'ils ignorent.~
1750 VII, p. p34 | si extraordinaire, mais innée à beaucoup. 13. Heureusement
1751 II, p. p22 | crime, pour le déclarer innocent, et cela malgré lui et bien
1752 XXX, p. p88 | corps chaste, d'une âme innocente et d'un esprit saint, et
1753 PLAN, p. pxiii | Conclusion : Ergo nos soli innocentes ! Les chrétiens, ces prétendus «
1754 XLIV, p. p111 | condamnation tant de procès ! Innombrables sont les criminels qui défilent
1755 XLVII, p. p118 | contraire, il est oisif et inoccupé, il n'existe pas, pour m'
1756 III, p. p24 | un nom qui est tout aussi inoffensif. - 6. Mais, dira-t-on, c'
1757 III, p. p24 | hait donc chez des gens inoffensifs un nom qui est tout aussi
1758 PLAN, p. pxiv | Elle est, en tout cas, inoffensive et il est injuste de la
1759 XXV, p. p82 | Étrusques n'avait pas encore inondé Rome de statues façonnées.
1760 XXXV, p. p95 | la curiosité d'un parent inquiet, autre celle de l'esclave
1761 PLAN, p. pix | société (XXIX-XLV) ;~4° inridendi: la morale et les croyances
1762 L, p. p127 | portraits, vous gravez des inscriptions pour les immortaliser !
1763 L, p. p127 | souffre pour Dieu, est un insensé !~12. Mais courage, bons
1764 IV, p. p27 | faut même les appeler « insensées » ; si ce sont des actes
1765 V, p. p29 | infâmes, cruels, extravagants, insensés, que Trajan éluda en partie
1766 XXI, p. p64 | de la grâce, à cause de l'insigne justice et de la foi de
1767 XLVII, p. p118 | inextricables. Ceci, je ne l'insinue qu'en passant, de peur que
1768 XXII, p. p71 | secrète contagion que l'inspiration des démons et des anges
1769 XX, p. p63 | notent, le même esprit qui inspire ; il n'y a qu'un temps pour
1770 IV, p. p26 | sans aucune considération inspirée par l'humanité, vous faites
1771 XLV, p. p112 | ni complète ni capable d'inspirer autant de crainte en ce
1772 XXIII, p. p74 | produit le même résultat et l'instigation procède de la même source !~
1773 PRE, p. pvi | série de traités pour l'instruction des fidèles.~Saint Jérôme
1774 PLAN, p. pix | condamner une cause sans l'instruire, de haïr ce qu'on ignore,
1775 XX, p. p62 | yeux les choses qui vous en instruiront : le monde, le temps et
1776 XLI, p. p107 | douceur et sa sévérité. - 4. Instruits de ces desseins par sa bouche,
1777 XI, p. p47 | ils aient été honnêtes, intègres et bons : combien d'hommes
1778 XLVI, p. p115 | et la professent dans son intégrité, parce qu'ils ne songent
1779 PLAN, p. pxiii | adversus omnium criminum intentationem... ; ostendimus totum statum
1780 XL, p. p106 | siècle, et il y a eu des intercesseurs auprès de Dieu. - 14. Enfin,
1781 IV, p. p27 | défend d'examiner ce qu'elle interdit de commettre, parce que
1782 XXXV, p. p95 | par les anges rebelles et interdites par Dieu, auxquelles les
1783 XXVII, p. p84 | saufs, tout en conservant intérieurement nos opinions. - 3. C'est
1784 XV, p. p54 | avons ri aussi, dans les intermèdes cruels de midi, de Mercure
1785 XXII, p. p71(2) | elle repose sur une fausse interprétation de Genèse, vi, 2.~
1786 XVIII, p. p60 | donnèrent soixante-douze interprètes, que le philosophe Ménédème
1787 XLVI, p. p115 | positif à Crésus, qui l'interrogeait sur la divinité ? Il éluda
1788 XXII, p. p70 | lui-même les fait souvent intervenir dans ses imprécations. En
1789 XXII, p. p70 | sentiment naturel d'une intime conviction et avec les mêmes
1790 PRE, p. pvii | batailleur autoritaire et intransigeant. Et ce fut la cause de sa
1791 PRE, p. pvii | nature hautaine, indocile, intransigeante le perdit.~Comme écrivain
1792 XI, p. p45 | entretien de l'homme n'a pu être introduit seulement après lui. - 7.
1793 XLIII, p. p110 | raison, se plaindre de l'inutilité des chrétiens et je dirai
1794 XVIII, p. p59 | finissant suivant des lois invariables, - pour annoncer ensuite
1795 X, p. p43 | Saturnia. C'est lui qui inventa les tablettes à écrire et
1796 XXXV, p. p95 | Ce sont là des sciences inventées par les anges rebelles et
1797 VI, p. p30 | Lacédémoniens les premiers inventèrent, pour assister aux jeux,
1798 XIV, p. p52 | ils ne devaient pas être inventés par des hommes zélés pour
1799 VII, p. p33 | mystères impose un silence inviolable. Les mystères de Samothrace
1800 XXII, p. p71 | beaucoup permis : aussi, invisibles et impalpables, elles apparaissent
1801 XXXIX, p. p103 | les lumières, chacun est invité à se lever pour chanter,
1802 XXV, p. p81 | avec leur « formulaire d'invocations », où figure Sterculus. -
1803 XVII, p. p58 | elle recouvre la santé, invoque Dieu sous ce seul nom, parce
1804 PLAN, p. pxii | XXIX).~2° Les chrétiens invoquent, en faveur de l'empereur,
1805 XXIII, p. p73 | et des démons, qu'ils ont invoqués une fois pour toutes et
1806 XXX, p. p87 | Car, nous autres, nous invoquons pour le salut des empereurs
1807 PLAN, p. px | accusations monstrueuses sont invraisemblables: appel à la nature (VIII).
1808 PRE, p. pvii | fougueuse; il manie souvent l'ironie mordante ; c'était un batailleur
1809 XXI, p. p69 | adorez sont des témoins irrécusables du Christ. C'est un grand
1810 VII, p. p34 | la renommée, s'il n'est irréfléchi? Non, car le sage ne croit
1811 PLAN, p. pxi | religieuse, voilà le vrai crime d'irréligion (6).~4. Cette liberté est
1812 XIII, p. p49 | trouve impies, sacrilèges, irrespectueux envers vos dieux ? que vous
1813 XLI, p. p107 | doit croire que celui-là s'irrite qui est délaissé, plutôt
1814 XXXV, p. p94 | étouffent ? Et ceux qui font irruption dans le palais, les armes
1815 VI, p. p31 | Italie. - 8. Sérapis et Isis et Harpocrate avec leur
1816 X, p. p44 | tout l'essaim des dieux issus de cette famille est mortel,
1817 VI, p. p32 | à Bacchus devenu un dieu italique. -11. En effet, maintenant,
1818 PLAN, p. pix | romaine d'après les chapitres IV-VI, ./. voy. C. Callewaert,
1819 XVII, p. p58 | comme si elle sortait de l'ivresse ou du sommeil, ou de quelque
1820 VII, p. p34 | arrive souvent grâce à une jalousie naturelle, ou par les soupçons
1821 X, p. p43 | veulent les Saliens, par Janis. - 8. La montagne qu'il
1822 XVI, p. p55 | Gnaeus Pompée, ayant pris Jérusalem, entra dans le temple pour
1823 XLVIII, p. p121 | être reproduite ? O homme, jette les yeux sur toi-même et
1824 XL, p. p106 | contraire, exténués par les jeûnes, mortifiés par toute espèce
1825 PRE, p. p122 | âge mûr et il avoue que sa jeunesse ne fut pas exempte de désordres.
1826 XXXV, p. p95 | non pas pour célébrer les joies publiques, mais pour apprendre,
1827 L, p. p128 | donc l'a cherché sans se joindre à nous? Qui s'est joint
1828 L, p. p128 | joindre à nous? Qui s'est joint à nous sans aspirer à souffrir
1829 XXIII, p. p73 | des oracles, si par leurs jongleries charlatanesques ils font,
1830 XIX, p. p61 | Apion, Thallus, et enfin Josèphe le Juif, historien national,
1831 XV, p. p54 | Pessinonte, et un autre, qui jouait Hercule, brûlé vif. Nous
1832 XXIII, p. p73 | charlatanesques ils font, en se jouant, quantité de prodiges, s'
1833 XV, p. p53 | voyant les tours qu'on leur joue ? C'est « Anubis adultère »,
1834 XV, p. p53 | ridicule ». - 2. Les pièces jouées par les pantomimes montrent
1835 XXIII, p. p75 | n'oseraient pas ailleurs jouer le rôle de dieux, s'ils
1836 III, p. p24 | jeune homme, comme il était joueur, comme il était débauché!
1837 XVI, p. p55 | que les Juifs, délivrés du joug de l'Egypte ou, comme il
1838 XL, p. p106 | connu. - 12. Le genre humain jouissait des bienfaits dont Dieu
1839 XL, p. p106 | continence, sevrés de toutes les jouissances de la vie, nous roulant
1840 XXXIX, p. p103 | devant Dieu, les humbles jouissent d'une considération plus
1841 XXIX, p. p87 | est parce que nous ne nous jouons pas de leur salut, persuadés
1842 XLII, p. p109 | suis pas moins homme ce jour-là. Je ne vais pas au bain
1843 XIX, p. p61 | Démétrius de Phalère, le roi Juba, Apion, Thallus, et enfin
1844 PRE, p. pvi | jaloux, il montrait (Ad Judaeos) que toutes les nations
1845 II, p. p21 | de vous contre les formes judiciaires, contre la nature des jugements,
1846 XXI, p. p63 | tel que les Juifs l'ont jugé, de sorte qu'on nous ./.
1847 X, p. p42 | ou l'injustice qui nous jugent, car l'une ne s'occupe pas
1848 XXIII, p. p76 | ils nient que le Christ jugera toutes les âmes depuis le
1849 XXXVII, p. p96 | offenser?- 2. En effet, jugez-en vous-mêmes. Combien de fois
1850 XIX, p. p61 | Thallus, et enfin Josèphe le Juif, historien national, qui
1851 XIX, p. p61 | le vengeur des antiquités juives, et tantôt approuve, tantôt
1852 IV, p. p27 | pour le mariage par la loi Julia, malgré l'autorité que lui
1853 XIII, p. p51 | que vous adorez parmi les Junons, les Cérès et les Dianes ;
1854 XIV, p. p53 | met en scène trois cents Jupiters sans tête.~
1855 XXXV, p. p94 | le salut de l'empereur et juraient par son génie, autres en
1856 XIV, p. p52 | pour faire honte aux dieux, jurait par un chêne, par un bouc
1857 XVI, p. p56 | Romains révère les enseignes, jure par les enseignes, met les
1858 XXXII, p. p90 | empire romain.~2. Mais nous jurons aussi, sinon par le génie
1859 XVII, p. p57 | nom qui signifie ornement (ko&smoj). - 2. Dieu est invisible,
1860 PLAN, p. pxiii | pas les honneurs (XXXVIII, l-3). S'ils s'abstiennent des
1861 XLVI, p. p114 | la simule conquiert par là-même la faveur des persécuteurs
1862 XLVIII, p. p120 | philosophe soutenait, comme Labérius le dit sur la foi de Pythagore,
1863 XLVI, p. p116 | mourir de faim, parce que les Laconiens avaient amendé ses lois.
1864 XIII, p. p51 | courtisane (encore si c'était Laïs ou Phryné !) que vous adorez
1865 L, p. p126 | courage.~5. Mucius Scévola laissa volontairement sa main droite
1866 IV, p. p26 | justice à lui-même en se laissant mourir d'inanition dans
1867 XXXV, p. p94 | de matière diaphane, qui laissât transparaître les pensées,
1868 I, p. p17 | que de gens, en effet, se laissent façonner au mal, que de
1869 XI, p. p47 | combien d'hommes avez-vous laissés dans les enfers, qui valent
1870 XXIV, p. p78 | l'autre les panneaux des lambris; que l'un puisse vouer à
1871 XXIII, p. p76 | frémira d'horreur, que tous se lamenteront, les chrétiens exceptés, -
1872 PRE, p. pvi | Avec une grande audace, il lança deux brochures contre les
1873 XLVIII, p. p123 | Dieu, ce feu qui tantôt lance la foudre du haut du ciel,
1874 XXI, p. p65 | 12. Quand un rayon est lancé hors du soleil, c'est une
1875 II, p. p19 | parler que des inculpations lancées contre nous. Vous l'interrogez
1876 XXIII, p. p76 | infects bûchers, et les langues impures de leurs prêtres
1877 XIV, p. p52 | l'autre loue Neptune à Laomédon comme maçon. - 5. Il est
1878 XXII, p. p72 | contrefont la divinité grâce à ce larcin de la divination. - 10.
1879 XIII, p. p51 | 9. Mais quand c'est une Larentine, une courtisane (encore
1880 XIII, p. p50 | domestiques, que vous appelez Lares, vous les soumettez, en
1881 XXXVII, p. p97 | suffirait pour assouvir largement notre vengeance, s'il était
1882 XXIX, p. p87 | lorsqu'il leur a fait quelque largesse ou leur a conféré quelque
1883 XXX, p. p88 | grains d'encens d'un as, larmes d'un arbre d'Arabie, ni
1884 L, p. p126 | courtisane d'Athènes, après avoir lassé son bourreau, se coupa la
1885 PRE, p. p122 | fond les poètes grecs et latins, les philosophes et les
1886 XXXIX, p. p103 | entend. Après qu'on s'est lavé les mains et qu'on a allumé
1887 XXX, p. p89 | des croix, que les flammes lèchent notre corps, que les glaives
1888 XXXIX, p. p100 | nous réunissons pour la lecture des saintes Ecritures, si
1889 XXII, p. p72 | hui encore en écoutant les lectures qui se font à haute voix.
1890 XIX, p. p61 | anciens que vos sages, vos législateurs et vos historiens ?~5. Nous
1891 L, p. p127 | plus de sang.~10. O gloire légitime, parce qu'humaine ! On ne
1892 XXXIX, p. p101 | regarde-t-on comme frères moins légitimes, parce qu'aucune tragédie
1893 XIII, p. p50 | Capitole, comme au marché aux légumes ; de part et d'autre, on
1894 XXIII, p. p74 | destinés à mourir quand même le lendemain, si ces dieux, n'osant mentir
1895 L, p. p127(8) | 127 n. 1) Jeu de mots : ad lenonem, ad leonem.~
1896 XXV, p. p80 | 6. 0 courriers trop lents, ô somnolence des dépêches!
1897 XV, p. p53 | élégantes bouffonneries des Lentulus et des Hostilius : est-ce
1898 L, p. p127(8) | de mots : ad lenonem, ad leonem.~
1899 XXI, p. p67 | aux aveugles, purifier les lépreux, faire marcher les paralytiques,
1900 PRE, p. p122 | Jérôme et saint Vincent de Lérins, qui étaient mieux placés
1901 XXVIII, p. p86 | est-à-dire celui d'avoir lésé une autre majesté, plus
1902 XXVII, p. p84 | repousser l'accusation de lèse-divinité : nous ne pouvons paraître
1903 I, p. p17 | illettrés qui se font juges des lettrés : combien plus aurait-il
1904 XVI, p. p56 | tournent vers le soleil levant, en remuant les lèvres. -
1905 XXXIX, p. p103 | mystères attiques, on fait une levée de cuisiniers ; en voyant
1906 XXX, p. p89 | nous prions ainsi les mains levées vers Dieu, que des ongles
1907 XXX, p. p88 | nous autres chrétiens, nous levons les yeux pour prier, les
1908 XXIX, p. p86 | sauvent, si des condamnés libèrent quelqu'un, si enfin - et
1909 III, p. p23 | ils avaient connus naguère libertins, mépri-sables et malhonnêtes
1910 XXXIX, p. p101 | personne n'est forcé ; on verse librement sa contribution. C'est là
1911 PLAN, p. pix | et qui dit nettement Non licet esse vos! (4). S'il existe
1912 XXI, p. p69 | Trophonius en Béotie ont lié les hommes par des initiations;
1913 XLII, p. p109 | les laisser libres, non liées, flottant de tous côtés.
1914 XXXIX, p. p100 | de la discipline, par le lien d'une même espérance. -
1915 XII, p. p48 | par les rabots et par les limes. On nous tranche la tête.
1916 XLVIII, p. p123 | arrivés le terme et cette limite qui sépare les deux périodes,
1917 XLVIII, p. p123 | finira n'ayant qu'une durée limitée; l'autre, que nous attendons,
1918 XXV, p. p82 | accordent un empire sans limites à ceux dont ils auraient
1919 XVIII, p. p59 | qui a formé l'homme du limon, - car c'est là le vrai
1920 PRE, p. p122 | immense, il nous suffirait de lire ses ouvrages pour la constater.~
1921 XLVI, p. p115 | pour la chasteté, je vous lis un extrait de la sentence
1922 II, p. p23 | Enfin, pourquoi, quand vous lisez votre arrêt sur la tablette,
1923 XLIV, p. p111 | plus variés : or, sur vos listes, quel est l'assassin, quel
1924 PRE, p. pvii | Voy. Paul Monceaux, Hist. litt. de l'Afrique chrétienne,
1925 L, p. p126 | âme sublime ! Empédocle se livra tout entier aux feux de
1926 XXI, p. p67 | que, finalement, ils le livrèrent à Ponce Pilate, qui gouvernait
1927 XX, p. p62 | peste et tous les désastres locaux et les nombreux cas de mort
1928 VI, p. p30 | qu'elle avait ouvert les loges d'un cellier; au temps de
1929 PLAN, p. px | 5-11).~b) Argumentation logique. Qui les aurait faits dieux?
1930 XLVIII, p. p120 | Il faudrait rechercher, à loisir, une foule de passages d'
1931 XIX, p. p61 | documents et se livrer à de longs calculs sur le bout des
1932 XXXVI, p. p96 | attendons d'être payés par des louanges ni par une récompense, mais
1933 III, p. p23 | flétrissent précisément ce qu'ils louent en ceux qu'ils avaient connus
1934 XLII, p. p110 | impôts, ils n'ont qu'à se louer de nous autres chrétiens,
1935 XIV, p. p51 | tiers sur son autel. Je louerai plutôt le bon sens que vous
1936 XLVI, p. p114 | leurs écrits, et vous les louez ! La plupart même aboient
1937 PRE, p. pviii | Traduction et commentaire (Louvain, Ch. Peeters, 1912). Sur
1938 XXX, p. p88 | sénat fidèle, un peuple loyal, l'univers paisible, enfin
1939 XLVI, p. p116 | chrétiens. - 15. S'agit-il de la loyauté ? Aristote fit chasser honteusement
1940 XL, p. p104 | et les cités ! Nous avons lu que les Iles d'Hiéra, et
1941 XL, p. p105 | violence des flots détacha la Lucanie de l'Italie et la mit à
1942 XI, p. p46 | vigne, on a mal agi envers Lucullus, qui le premier apporta
1943 XXXIX, p. p101 | sein de l'ignorance, ont vu luire, émerveillés, la même lumière
1944 XV, p. p53 | Anubis adultère », et « La Lune homme », et « Diane battue
1945 XXXV, p. p93 | aspect de quelque nouveau lupanar !~5. Et pourtant, dans le
1946 XXVI, p. p83 | les Assyriens avant les Luperques, les Amazones avant les
1947 IX, p. p39 | un cerf. Ce sanglier, en luttant, s'est souillé du sang de
1948 L, p. p125 | les tribunaux, afin d'y lutter, au péril de notre tête,
1949 VI, p. p30 | lois qui réprimaient le luxe et la brigue, qui défendaient
1950 XXII, p. p72 | avait fait le voyage de Lydie. Habitant l'air, voisins
1951 XIV, p. p52 | un poète fameux parmi les lyriques, je veux dire Pindare, qui
1952 IX, p. p40 | Ctésias qui le rapporte. Les Macédoniens sont aussi suspects, car,
1953 XLVII, p. p118 | il a son siège dans la machine qu'il conduit. - 8. Ainsi
1954 XIV, p. p52 | Neptune à Laomédon comme maçon. - 5. Il est un poète fameux
1955 XLII, p. p108 | bains, vos boutiques, vos magasins, vos hôtelleries, vos foires
1956 XXII, p. p70 | reconnu leur existence. Les mages mêmes sont là pour attester
1957 XXIII, p. p74 | est permis. Est-ce de la magie ou quelque tromperie du
1958 I, p. p15 | CHAPITRE PREMIER~1. Magistrats de l'Empire romain, qui
1959 XXV, p. p80 | nos jours même, une preuve magnifique de sa puissance transportée
1960 XI, p. p46 | origine l'univers s'est maintenu, étant pourvu du nécessaire
1961 XLVI, p. p116 | la vérité et celui qui la maintient dans sa pureté et y conforme
1962 XXXI, p. p89 | nous ne les cachons pas et maints accidents les font tomber
1963 PLAN, p. px | et celui de lèse-majesté (majestatis rei).I. Le sacrilège (X-XXVIII,
1964 XXII, p. p70 | les mêmes accents de la malédiction ? Quant aux « anges », Platon
1965 X, p. p42 | particuliers ou communs, mâles ou femelles, des champs
1966 I, p. p17 | égarements de leur esprit malfaisant. En effet, ils ne veulent
1967 XXIX, p. p86 | démons, esprits tout à fait malfaisants par leur nature, font quelque
1968 IX, p. p38 | parce que c'est le sang d'un malfaiteur ? Ce qui est sûr du moins,
1969 II, p. p21 | ordonnent de découvrir les malfaiteurs, non de les cacher; elles
1970 XXV, p. p81 | Énéide, 1,16-18). Et cette malheureuse, « à la fois épouse et sœur
1971 III, p. p23 | libertins, mépri-sables et malhonnêtes avant leur conversion: aveuglés
1972 XIX, p. p61 | connaissances, non seulement Manéthon l'Égyptien et Bérose le
1973 XXXIX, p. p103 | de la prière à Dieu. On mange autant que la faim l'exige ;
1974 IX, p. p39 | scythiques, tous les défunts sont mangés par leurs parents. - 10.
1975 IX, p. p39 | un homme. - 13. Vous qui mangez tout cela, combien peu vous
1976 PRE, p. pvi | impétuosité fougueuse; il manie souvent l'ironie mordante ;
1977 XXII, p. p70 | attendait que son démon manifestât sa volonté. Quoi d'étonnant,
1978 XXI, p. p66 | de la divinité clairement manifestée. Or, ne comprenant pas le
1979 XXXVI, p. p96 | dues aux empereurs ne se manifestent pas par les hommages de
1980 PLAN, p. px | respondebo, ut viam mihi ad manifestiora purgem (VI, 11).~Première
1981 XXXV, p. p94 | et autres chez eux, et ne manquaient pas, j'en suis sûr, de donner
1982 XIX, p. p61 | quatre cents ans (il n'en manque que sept) à Danaus, qui
1983 XXXVII, p. p97 | quelle guerre nous aurait manqué ou la force ou le courage,
1984 PLAN, p. pxii | empereur et ce n'est pas manquer à celui-ci que de ne pas
1985 VI, p. p30 | assister aux jeux, leur pesant manteau. Je vois enfin qu'entre
1986 XLII, p. p109 | sachent qu'on achète leurs marchandises en plus grande quantité
1987 XXI, p. p67 | apaisant les tempêtes et marchant sur les eaux, montrant ainsi
1988 XV, p. p54 | autels que se traitent les marchés infâmes, que c'est le plus
1989 XLV, p. p113 | nous sommes les seuls qui marchions dans la voie de l'innocence,
1990 XXXVII, p. p97 | Dira-t-on que les Maures, les Marcomans et les Parthes eux-mêmes,
1991 XXV, p. p80 | conservation de l'empereur Marcus, qui déjà était mort ! -
1992 VI, p. p31 | cette antique fécondité des mariages, heureuse suite des mœurs,
1993 XXI, p. p65 | voyons n'était pas même mariée. Mais je vais d'abord expliquer
1994 X, p. p42 | des champs ou de la ville, marins ou guerriers? Il serait
1995 XXXIX, p. p102 | chasteté des épouses que leurs maris avaient données si facilement ?
1996 XIII, p. p50 | changez, faisant parfois une marmite d'un Saturne, une écumoire
1997 X, p. p43 | tablettes à écrire et la monnaie marquée d'une effigie : et voilà
1998 XIII, p. p50 | estime, car ce sont là des marques de captivité. Au contraire,
1999 XV, p. p54 | frère de Jupiter, armé d'un marteau, emmener les cadavres des
2000 PLAN, p. pxiv | Dieu. C'est pourquoi le martyr remercie ses juges (16).~«