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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Apologétique IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
2001 XLVI, p. p116 | vêtu de pourpre, sous le masque de la gravité, mène une
2002 XL, p. p105 | par là l'étendue de ses massacres. - 9. Tous vos dieux étaient
2003 XII, p. p48 | vois rien d'autre que des matières sœurs de la vaisselle et
2004 VI, p. p30 | firent mourir de faim une matrone, parce qu'elle avait ouvert
2005 VI, p. p30 | vois enfin qu'entre les matrones et les prostituées il n'
2006 XXXVII, p. p97 | défaut? Dira-t-on que les Maures, les Marcomans et les Parthes
2007 XXIV, p. p79 | l'Afrique a Célestis, la Maurétanie ses petits rois. - 8. Ce
2008 XLV, p. p112 | d'interdire les actions mauvaises ou même des paroles méchantes ?
2009 VII, p. p35 | tout : vos proverbes et vos maximes m'en sont témoins, et c'
2010 XXVII, p. p85 | jouir entre-temps de leur méchanceté, grâce à l'ajournement de
2011 XIV, p. p52 | criminelle. Jupiter fut méchant, si c'est à lui que la foudre
2012 XLV, p. p112 | mauvaises ou même des paroles méchantes ? de ne pas permettre l'
2013 XXXVII, p. p97 | cadavres déjà décomposés, déjà méconnaissables, on les déchire et on les
2014 XIV, p. p52 | et jaloux de cet habile médecin. - 6. Ces faits, s'ils sont
2015 XIV, p. p52 | parce qu'il exerçait la médecine d'une manière criminelle.
2016 III, p. p24 | Académiciens ? De même, les médecins ne tirent-ils pas leur nom
2017 XXVI, p. p83 | avant les Pontifes, les Mèdes avant les Quindécimvirs,
2018 XXXV, p. p95 | de César, sinon celui qui médite ou souhaite quelque chose
2019 VIII, p. p35 | réellement une récompense de ces méfaits, que c'est la vie éternelle
2020 XXXIX, p. p102 | le mot de Diogène : « Les Mégariens mangent comme s'ils allaient
2021 X, p. p43 | de tout ce qu'il y a de meilleur et de plus connu en fait
2022 XXI, p. p69 | Piérie, Musée à Athènes, Mélampus à Argos, Trophonius en Béotie
2023 PLAN, p. pxiv | 1e Nouveau Testament en mêlant à la vérité les théories
2024 III, p. p23 | témoignage favorable, sans y mêler le reproche de porter ce
2025 XXVIII, p. p85 | soit propice ! De quoi te mêles-tu ? Que Janus irrité me tourne
2026 XIX, p. p61 | vos histoires et de vos mémoires, enfin jusqu'aux caractères
2027 V, p. p28 | persista dans son sentiment et menaça de mort les accusateurs
2028 V, p. p29 | d'une autre manière, en menaçant même les accusateurs d'une
2029 XXXII, p. p90 | temps elle-même, qui nous menace d'horribles calamités, n'
2030 XL, p. p106 | la récolte de l'année est menacée, que faites-vous? Sans cesser
2031 XXIII, p. p76 | tous les châtiments qui les menacent et qu'ils attendent de la
2032 XLVII, p. p119 | tribunal aux Enfers. Et si nous menaçons de la géhenne, qui est un
2033 X, p. p44 | dire qu'alors les hommes menaient une vie si grossière, que
2034 XIX, p. p61 | successeurs, Ptolémée de Mendès, Ménandre d'Éphèse, Démétrius de Phalère,
2035 XIX, p. p61 | successeurs, Ptolémée de Mendès, Ménandre d'Éphèse, Démétrius
2036 XIII, p. p50 | le tour des cabarets en mendiant. Vous exigez qu'on paie,
2037 XLII, p. p110 | hommes et vos dieux qui mendient, et nous croyons d'autre
2038 XVIII, p. p60 | interprètes, que le philosophe Ménédème lui-même, rendant ainsi
2039 PLAN, p. px | 7)? Ce n'est qu'un bruit mensonger (8-13).~Réfutation particulière (
2040 XXXV, p. p92 | empereurs des honneurs vains, mensongers et téméraires, parce que,
2041 XXIII, p. p76 | mentent. - 17. Personne ne ment pour se déshonorer, mais
2042 XXIII, p. p76 | vous les croyez quand ils mentent. - 17. Personne ne ment
2043 VII, p. p34 | elle est le plus souvent menteuse? Même quand elle rapporte
2044 X, p. p43 | écrits, n'est pas autrement mentionné que comme un homme, ni par
2045 III, p. p23 | connus naguère libertins, mépri-sables et malhonnêtes avant leur
2046 PLAN, p. pxiii | attirent sur l'Empire, en méprisant le vrai Dieu. Pourquoi ces
2047 VI, p. p32 | elle-même est pareillement méprisée, négligée, abolie par vous,
2048 VI, p. p32 | surtout les chrétiens de mépriser, je veux dire le zèle pour
2049 IX, p. p40 | combien faciles sont les méprises qui font commettre les incestes,
2050 IX, p. p40 | commerce avec leurs propres mères : c'est Ctésias qui le rapporte.
2051 XII, p. p49 | après l'avoir reconnue ne méritait-il pas plutôt des éloges qu'
2052 VI, p. p30 | que maintenant les repas méritent le nom de repas centenaires,
2053 X, p. p42 | entière, et à coup sûr elle mériterait d'être approfondie par vous,
2054 VIII, p. p37 | Mais en le proclamant, ils mériteront d'être protégés par vous ;
2055 XXX, p. p88 | offre une superbe et une merveilleuse victime, celle que lui-même
2056 VII, p. p34 | remplissait l'office de messagère, elle transmet un fait;
2057 XL, p. p105 | à la bataille de Cannes, mesurait au boisseau les anneaux
2058 XLVI, p. p114 | doctrine, pourquoi ne nous met-on pas sur le même pied qu'
2059 VI, p. p30 | fait que goûter du vin et Métennius, son mari, la tua impunément. -
2060 XXI, p. p64 | la faveur de Dieu et les mettait en garde contre tout ce
2061 XLV, p. p112 | d'enseigner: « Tu ne te mettras pas même en colère » ? Lequel
2062 XII, p. p48 | sœurs de la vaisselle et des meubles ordinaires ; ou bien encore
2063 XXX, p. p88 | respecte ses commandements, qui meurs pour sa loi, qui lui offre
2064 II, p. p20 | vous-mêmes, chaque jour si un meurtrier avoue, bien que vous sachiez
2065 XI, p. p46 | enfants, les violents, les meurtriers, les voleurs, les fourbes
2066 PRE, p. pviii | citer, et au Tertullien de Mgr Freppel. Ils pourront d'
2067 IX, p. p40 | écriaient :Hlaune ei0j th_n mhte&ra. - 17. Réfléchissez maintenant,
2068 XXII, p. p71 | inexplicable répande des miasmes pestilentiels. - 6. C'est
2069 PLAN, p. px | infamiam respondebo, ut viam mihi ad manifestiora purgem (
2070 XII, p. p49 | qui ne trompent pas les milans, les souris et les araignées,
2071 XI, p. p47 | Thémistocle par ses exploits militaires, un Alexandre par sa grandeur,
2072 XIX, p. p61 | antérieur d'environ quatre mille ans au désastre de Priam ;
2073 XL, p. p104 | dans les flots avec des milliers de personnes! - 4. Platon
2074 XV, p. p53 | des Hostilius : est-ce des mimes ou de vos dieux que vous
2075 XXIII, p. p76 | leur plaît, que ce sont Minos et Rhadamanthe qui ont été
2076 XXII, p. p72 | remèdes et, pour qu'il y ait miracle, des remèdes extraordinaires
2077 PLAN, p. pxi | Nature, naissance, vie et miracles, passion, résurrection et
2078 XII, p. p48 | vaisselle et de ce même mobilier, et qui change de destinée
2079 XXXV, p. p95 | par un autre nom, qu'un modèle et une image d'une autre
2080 XXXIX, p. p102 | données si facilement ? Quels modèles de la sagesse athénienne,
2081 XVI, p. p56 | dieux sont ébauchés par les modeleurs au moyen d'une croix. Mais
2082 XLV, p. p112 | douleurs, en déclarant que, modérée, la douleur est facile à
2083 XXXIX, p. p102 | repas communs ? Car nos modestes repas, vous les accusez
2084 XXXIX, p. p101 | Chacun paie une cotisation modique, à un jour fixé par mois,
2085 XXXIX, p. p100 | moment est venu d'exposer moi-même les occupations de la «
2086 L, p. p128 | chaque fois que vous nous moissonnez : le sang des chrétiens
2087 XXI, p. p69 | vous montrerons que ceux-là mômes que vous adorez sont des
2088 XXI, p. p68 | archives comme un accident mondial. - 20. Alors, les Juifs,
2089 X, p. p43 | tablettes à écrire et la monnaie marquée d'une effigie :
2090 X, p. p43 | la montagne de Saturne (mons Saturnius) et la ville dont
2091 XIV, p. p52 | délivré par une sorte de monstre ; tantôt il pleure la mort
2092 IX, p. p39 | ceux qui, par une passion monstrueuse, convoitent les membres
2093 PLAN, p. px | VIII-IX).1° Ces accusations monstrueuses sont invraisemblables: appel
2094 XXV, p. p80 | oublié l'antre fameux du mont Ida, et les cymbales d'airain
2095 XXI, p. p68 | enveloppé d'un nuage, il monta au ciel : ascension beaucoup
2096 PRE, p. pvii | le séduisit ; il passa au montanisme. Après avoir défendu l'Église,
2097 XVI, p. p56 | différence y a-t-il entre le montant d'une croix et Pallas d'
2098 IV, p. p27 | biens et l'on préféra faire monter le sang (le rouge de la
2099 PRE, p. pvi | aux Juifs jaloux, il montrait (Ad Judaeos) que toutes
2100 XXI, p. p67 | et marchant sur les eaux, montrant ainsi qu'il était le Verbe
2101 XXI, p. p69 | Néron. - 26. Mais nous vous montrerons que ceux-là mômes que vous
2102 XIV, p. p51 | plutôt le bon sens que vous montrez en sauvant au moins une
2103 PRE, p. p122 | Païen passionné, il se moquait du christianisme, dont les
2104 XLVII, p. p119 | chrétiens.~12. Ainsi, on se moque de nous quand nous prédisons
2105 XXXIII, p. p91 | parce que je ne veux pas me moquer de lui, ou parce qu'il ne
2106 XLIX, p. p124 | les honneurs, à nous la moquerie, non, plus que cela, le
2107 XIII, p. p49 | craignez, que vous vous moquiez de ces dieux dont vous vous
2108 PLAN, p. pxiv | Exemples (7-9).~c) Parallèle moral (10-16).~d) Réponse à une
2109 PRE, p. pvii | manie souvent l'ironie mordante ; c'était un batailleur
2110 XXXVII, p. p98 | la terre entière, comme morte, serait tombée. Vous eussiez
2111 XXVII, p. p84 | images que vous exposez, aux mortels que vous divinisez. - 2.
2112 XL, p. p106 | exténués par les jeûnes, mortifiés par toute espèce de continence,
2113 XI, p. p46 | été homme.~13. Mais aux motifs qui vous empêchent de nier
2114 L, p. p126 | vainqueurs, quand nous mourons, et nous échappons, quand
2115 XLVIII, p. p122 | meurent et qui renaissent, mourras-tu pour périr à jamais? En
2116 XXXVII, p. p97 | sur nous, de son propre mouvement, avec des pierres et des
2117 L, p. p126 | étendard du courage.~5. Mucius Scévola laissa volontairement
2118 XLVIII, p. p120 | Pythagore, qu'après la mort un mulet est changé en homme, une
2119 IX, p. p40 | promiscuité de la débauche en multiplie les occasions. D'abord,
2120 PRE, p. p122 | adeptes s'étaient rapidement multipliés en Afrique. Après avoir
2121 XXIV, p. p79 | dieux par une consécration municipale, à savoir : Delventinus
2122 XXXVII, p. p97 | les postes fortifiés, les municipes, les bourgades, les camps
2123 XLVII, p. p119 | justes, qu'une sorte de mur formé par la fameuse zone
2124 PRE, p. p122 | resta païen jusqu'à l'âge mûr et il avoue que sa jeunesse
2125 XI, p. p47 | d'entendre les meilleurs murmurer au fond des enfers.~
2126 XXI, p. p69 | qu'Orphée dans la Piérie, Musée à Athènes, Mélampus à Argos,
2127 XXIII, p. p73 | voisins, et que celui qui mutile son corps ou s'ouvre les
2128 XV, p. p53 | naguère nous-même Attis mutilé, ce dieu ./. fameux de
2129 XXV, p. p80 | C'est Sterculus, c'est Mutunus et Larentina qui ont étendu
2130 V, p. p28 | contre notre secte, qui naissait alors précisément à Rome.
2131 PRE, p. p122 | Septimius Florens Tertullianus, naquit à Carthage vers l'an 160
2132 XXIV, p. p79 | à Casinum, Visidianus à Narnia, Ancharia à Asculum, Nortia
2133 XIX, p. p61 | Josèphe le Juif, historien national, qui s'est fait le vengeur
2134 VI, p. p29 | lois et des institutions nationales me répondissent au sujet
2135 XL, p. p104 | publics, de tous les malheurs nationaux. - 2. Si le Tibre a débordé
2136 PRE, p. pvi | une adressée au public (Ad nationes), l'autre aux gouverneurs
2137 XXI, p. p65 | comprendra le mystère de sa nativité.~10. Nous avons déjà dit
2138 VII, p. p34 | souvent grâce à une jalousie naturelle, ou par les soupçons téméraires,
2139 XXXIX, p. p101 | devenus vieux, comme aussi les naufragés ; s'il y a des chrétiens
2140 XLII, p. p108 | Avec vous encore, nous naviguons, ./. nous servons comme
2141 XXII, p. p72 | portée dans un crible, du navire tiré avec une ceinture,
2142 XLII, p. p108 | sommes soumis aux mêmes nécessités de l'existence? Car nous
2143 XX, p. p62 | est troublé par des signes néfastes et des prodiges : or, toutes
2144 III, p. p25 | secte. - 8. Mais ici on néglige de s'enquérir de l'un et
2145 XXIX, p. p87 | à qui ne peut le donner, négligeant Celui dont il dépend, et
2146 VI, p. p32 | est pareillement méprisée, négligée, abolie par vous, en dépit
2147 XXXV, p. p93 | par respect pour César, la négligent-ils maintenant à cause de lui ?
2148 XIII, p. p49 | envers vos dieux ? que vous négligiez ces dieux dont vous affirmez
2149 VIII, p. p36 | veulent pas venir ou si le néophyte n'en a pas? Combien de chrétiens
2150 VIII, p. p36 | sont faits à l'insu des néophytes? » - Mais sans aucun doute,
2151 X, p. p43 | Severus, ni par Cornélius Népos, ni par aucun des auteurs
2152 XIV, p. p52 | roi Admète ; l'autre loue Neptune à Laomédon comme maçon. -
2153 PLAN, p. pix | religion chrétienne et qui dit nettement Non licet esse vos! (4).
2154 V, p. p29 | persécution, il en a publiquement neutralisé les effets d'une autre manière,
2155 VIII, p. p35 | attends que cette âme toute neuve s'échappe, recueille ce
2156 XXV, p. p80 | se déchirant les bras, le neuvième jour des mêmes calendes (
2157 XLVI, p. p116 | la bonne foi, Anaxagore nia un dépôt fait par ses hôtes.
2158 II, p. p21 | tortures? Que ferais-tu, si je niais? » - Il faut en convenir,
2159 XLVI, p. p114 | la sagesse d'un homme qui niait l'existence des dieux !
2160 XLVI, p. p114 | une partie de la vérité en niant les dieux, c'est encore
2161 XVI, p. p55 | 5. Quant à vous, vous ne nierez pas que vous n'adoriez toutes
2162 II, p. p20 | crime d'être chrétien, nous nierions et vous auriez recours à
2163 XXXV, p. p94 | sortis les Cassius, les Niger et les Albinus ? Et ceux
2164 XL, p. p104 | débordé dans les murs, si le Nil n'a pas débordé dans les
2165 XLVII, p. p118 | d'atomes, les autres de nombres : tels sont Epicure et Pythagore.
2166 X, p. p43 | même, où Saturne, après de nombreuses expéditions et après son
2167 PRE, p. p122 | Digeste à un jurisconsulte nommé Tertullianus sont de lui,
2168 XLVII, p. p119 | Pyriphlégeton. - 13. Et si nous nommons le paradis, lieu d'un charme
2169 XXXV, p. p94 | trompe, c'est-à-dire des non-chrétiens. - 10. Et, ce qui est plus
2170 XXIV, p. p79 | Arabie a son Dusarès, le Norique a son Bélénus, l'Afrique
2171 XXIV, p. p79 | Narnia, Ancharia à Asculum, Nortia à Volsinii, Valentia à Ocriculum,
2172 PLAN, p. pxiv | christianisme est la vérité (veritas nostra, XLVI, 2), et c'est sur
2173 VIII, p. p35 | mère, celle de ta sueur; note-les soigneusement, afin de ne
2174 XX, p. p63 | les mêmes livres qui les notent, le même esprit qui inspire ;
2175 PRE, p. pviii | Pour ne pas allonger cette notice, nous nous permettons de
2176 IX, p. p41 | par les relations qui se nouent entre les hommes, tombent
2177 XXV, p. p80 | le délicieux parfum de la nourrice qu'il avait là-bas. N'eût-il
2178 IX, p. p39 | qui se gorge de la chair nourrie d'un homme. - 13. Vous qui
2179 XXI, p. p66 | chair unie à l'esprit se nourrit, croît, parle, enseigne,
2180 XV, p. p53 | 5. Nous avons vu naguère nous-même Attis mutilé, ce dieu ./.
2181 XXXV, p. p94 | ne sait pas souhaiter un nouvel empereur !~8. « C'est le
2182 XXI, p. p63 | religion cache des idées nouvelles, qui lui sont propres, surtout
2183 XLVII, p. p119 | de prouver que tous ces novateurs sont postérieurs.~11. Tout
2184 XXI, p. p68 | la terre, enveloppé d'un nuage, il monta au ciel : ascension
2185 XL, p. p106 | prescrivez au peuple des « nudipédales » ; vous cherchez le ciel
2186 XXIII, p. p74 | avec une sincérité toute nue? D'une part, s'ils sont
2187 XVI, p. p56 | voulu consacrer des croix nues et sans ornements.~9. D'
2188 XXXIX, p. p104 | nous sommes les mêmes, ne nuisant à personne, ne contristant
2189 XLIX, p. p124 | et ineptes, elles ne sont nuisibles pour personne. Car elles
2190 PLAN, p. px | Transition et Division : Nunc enim ad illam occultorum
2191 VI, p. p30 | mari avait mis l'anneau nuptial comme un gage ; les femmes
2192 XXI, p. p69 | répandant par le monde, ils obéirent au précepte de leur Maître
2193 XXIII, p. p74 | permettent. - 8. Que peut-on objecter à ce qui se montre avec
2194 XXXIII, p. p90 | l'empereur ? Nous sommes obligés de le respecter, ./. attendu
2195 XLVII, p. p117 | étaient alors encore un peu obscures, car elles étaient voilées
2196 VIII, p. p36 | Ils devaient sans doute l'observer par eux-mêmes et s'en assurer
2197 II, p. p21 | ne sert qu'à l'enquête. Observez bien votre loi à l'égard
2198 XXXIX, p. p100 | vertueux qui président ; ils obtiennent cet honneur non pas à prix
2199 L, p. p125 | se réjouit, parce qu'il obtient à la fois la gloire et le
2200 XXXIX, p. p102 | supputer les dépenses qu'occasionnent les dîmes d'Hercule et les
2201 IX, p. p40 | débauche en multiplie les occasions. D'abord, vous exposez vos
2202 PLAN, p. pix | cachée des chrétiens (in occulto), 2° à leur vie publique (
2203 PLAN, p. px | Division : Nunc enim ad illam occultorum facinorum infamiam respondebo,
2204 XLVI, p. p116 | Hermias de la place qu'il occupait. Un chrétien ne fait pas
2205 XLVII, p. p118 | Platoniciens le représentent s'occupant de toutes choses ; pour
2206 XIII, p. p50 | âge, sa profession, son occupation. Quelle différence y a-t-il
2207 XXXIX, p. p100 | venu d'exposer moi-même les occupations de la « faction chrétienne » :
2208 X, p. p42 | nous jugent, car l'une ne s'occupe pas de la vérité et l'autre
2209 I, p. p15 | haine pour notre secte, trop occupée des jugements domestiques,
2210 XL, p. p104 | détachée du continent par l'Océan Atlantique. Un tremblement
2211 XXIV, p. p79 | Nortia à Volsinii, Valentia à Ocriculum, Hostia à Sutrium et la
2212 XL, p. p105 | sol y exhale encore une odeur de feu et les rares fruits
2213 IX, p. p40 | première fois la tragédie d'Œdipe, la douleur du roi incestueux
2214 XXXIX, p. p102 | facilement une paille dans l'œil d'autrui qu'une poutre dans
2215 X, p. p43 | après avoir reçu le nom d'Œnotria, portait le surnom de Saturnia.
2216 XXI, p. p64 | garde contre tout ce qui l'offense. - 5. Mais, enorgueillis
2217 XXXVII, p. p96 | pareille, quand nous sommes offensés, pour ne pas devenir, de
2218 XIII, p. p49 | vous adore ses dieux, vous offensez certainement ceux que vous
2219 XXIV, p. p79 | une religion à nous. Nous offensons les Romains et nous ne sommes
2220 XXXVIII, p. p99 | xyste. - 5. En quoi vous offensons-nous, si nous préférons d'autres
2221 XXII, p. p71 | et le sang des victimes offertes aux statues et aux images. -
2222 XXVII, p. p84 | ces hommages prétendûment offerts aux images que vous exposez,
2223 XXIV, p. p78 | mains d'un seul, que ses offices soient aux mains d'un grand
2224 XXXV, p. p94 | impiété, tous ces gens-là offraient des sacrifices pour le salut
2225 XXVI, p. p83 | victimes, son temple par des offrandes, et la nation elle-même
2226 XXX, p. p88 | meurs pour sa loi, qui lui offre une superbe et une merveilleuse
2227 XLIII, p. p110 | vous, comme pour eux-mêmes, offrent leurs prières au vrai Dieu,
2228 X, p. p41 | dieux, dites-vous, et n'offrez pas de sacrifices pour les
2229 XX, p. p62 | cet ajournement, nous vous offrons maintenant quelque chose
2230 XXIV, p. p78 | qui consiste à mettre des oiseaux et des bêtes au rang des
2231 X, p. p42 | ou guerriers? Il serait oiseux d'énumérer même leurs noms.
2232 XLVII, p. p118 | Epicuriens, au contraire, il est oisif et inoccupé, il n'existe
2233 XVI, p. p57 | vouent le jour de Saturne à l'oisiveté et aux festins, et qui s'
2234 XXVIII, p. p86 | plus avisée que Jupiter Olympien lui-même. Et cela est juste,
2235 XXXV, p. p93 | Pourquoi, en un jour de joie, n'ombrageons-nous pas nos portes de lauriers
2236 PLAN, p. pxiii | Constitimus, ut opinor, adversus omnium criminum intentationem... ;
2237 III, p. p24 | étymologie, dérive du mot « onction ». Même quand vous le prononcez
2238 XXIII, p. p73 | démons qui se font dieux, en opérant ces prodiges qui les font
2239 PLAN, p. pxiii | Transition : Constitimus, ut opinor, adversus omnium criminum
2240 PRE, p. pvi | corrompre la foi chrétienne, il opposait l'argument de la «prescription »
2241 IV, p. p26 | existiez », et que vous nous opposez cette fin de non-recevoir
2242 XLVII, p. p119 | vérité. 10. Sans retard, nous opposons une fin de non-recevoir
2243 VI, p. p30 | éclatante de son ambition ; qui ordonnaient de démolir aussitôt les
2244 XV, p. p54 | et puis écoutez toute l'ordonnance de notre religion; mais
2245 XLV, p. p112 | nous la gardons fidèlement, ordonnée qu'elle est par un Juge
2246 II, p. p21 | je ne me trompe, les lois ordonnent de découvrir les malfaiteurs,
2247 XXXV, p. p94 | Apparemment, les autres ordres de l'Etat sont sincèrement
2248 XLIV, p. p111 | parmi les vôtres que les organisateurs de spectacles recrutent
2249 XXXIX, p. p101 | effet, on n'y puise pas pour organiser des festins ni des beuveries,
2250 L, p. p126 | faire mourir, par un pilon à orge, disait : « Broie, broie
2251 XXXV, p. p93 | intérieur et non par des orgies. - 2. C'est un grandiose
2252 XLVI, p. p115 | de Platon, avec un autre orgueil. Un chrétien n'est pas orgueilleux,
2253 XVI, p. p56 | nous nous tournons vers l'Orient pour prier. Mais beaucoup
2254 XXII, p. p71(2) | écrivains de son temps (sauf Origène) ; elle repose sur une fausse
2255 XVIII, p. p60 | bibliothèque de Ptolémée, avec l'original hébreu. - 9. Les Juifs aussi
2256 XIX, p. p60 | tous les matériaux, les origines, les dates, le fond même
2257 XVI, p. p56 | consacrer des croix nues et sans ornements.~9. D'autres, se faisant
2258 XLII, p. p109 | couronnes de fleurs, pour orner ma tête, et si j'achète
2259 XVI, p. p56 | Toutes ces images dont vous ornez les enseignes, sont la parure
2260 XXI, p. p69 | aux Grecs, je dirai qu'Orphée dans la Piérie, Musée à
2261 XLVI, p. p113 | spirituelles 5. Qui donc osera nous réfuter, non pas par
2262 XXIII, p. p75 | positivement pour des démons n'oseraient pas ailleurs jouer le rôle
2263 VII, p. p32 | réel dans ce que vous n'osez pas rechercher vous-mêmes.
2264 PLAN, p. pxiii | criminum intentationem... ; ostendimus totum statum nostrum.~La
2265 XXIV, p. p78 | un crime d'impiété que d'ôter aux hommes la liberté de
2266 VI, p. p30 | laissé ./. tomber dans l'oubli précisément les règles les
2267 XXV, p. p80 | romains et il n'eût pas oublié l'antre fameux du mont Ida,
2268 X, p. p43 | vous simulez de les avoir oubliés - je vous dirai qu'avant
2269 IX, p. p39 | recherche même les membres des ours qui n'ont pas encore digéré
2270 XXV, p. p83 | avons montré, a grandi en outrageant cette religion, ou bien
2271 XII, p. p48 | forme, mais d'une manière si outrageante et par un travail si sacrilège,
2272 XIII, p. p50 | dieux publics, vous les outragez de même avec l'autorité
2273 XXV, p. p80 | ont pas livré à des gens d'outremer le sol de la patrie, où
2274 XV, p. p53 | battue de verges », et « L'ouverture du testament de feu Jupiter »,
2275 XXIII, p. p73 | qui mutile son corps ou s'ouvre les veines des bras commet
2276 XXXI, p. p89 | examinez les paroles de Dieu, ouvrez nos Ecritures; nous ne les
2277 XXXIX, p. p102 | voit plus facilement une paille dans l'œil d'autrui qu'une
2278 XXX, p. p88 | peuple loyal, l'univers paisible, enfin tout ce qu'un homme
2279 XXXIX, p. p100 | présent du siêcle, pour la paix du monde, pour l'ajournement
2280 PLAN, p. pix | 2° à leur vie publique (palam).~Ils ne sont pas :~1° scelesti:
2281 XLII, p. p109 | le temps d'être raide et pâle au sortir du bain. - 5.
2282 XL, p. p105 | cette catastrophe. - 7. La Palestine n'avait pas encore reçu
2283 XXXV, p. p94 | qui, pour s'exercer à la palestre, lui serrent la gorge et
2284 XXXV, p. p93 | lauriers et ne faisons-nous pas pâlir le jour à la lumière des
2285 XVI, p. p56 | le montant d'une croix et Pallas d'Athènes et Cérès de Pharos,
2286 L, p. p126 | victoire, voila notre tunique palmée, voilà le char sur lequel
2287 PLAN, p. pxiv | au réquisitoire, puis au pamphlet, s'achève par un défi. On
2288 XXIV, p. p78 | croyance, et à l'autre les panneaux des lambris; que l'un puisse
2289 XV, p. p53 | Les pièces jouées par les pantomimes montrent aussi toutes les
2290 PRE, p. pvii | railler l'indulgence du pape Calliste (217-222) dans
2291 IV, p. p26 | édits impériaux? 8. La loi Papia, loi vaine et absurde, qui
2292 XLVII, p. p119 | 13. Et si nous nommons le paradis, lieu d'un charme divin,
2293 XLVII, p. p117 | Juifs eux-mêmes, dont elles paraissaient être la propriété. - 4.
2294 X, p. p44 | 10. Donc, comme Saturne paraissait à l'improviste partout,
2295 XLV, p. p112 | celles-là même de vos lois, qui paraissent vous conduire à la vertu,
2296 VI, p. p32 | pères, que jusqu'ici vous paraissez garder le plus fidèlement,
2297 I, p. p16 | de chrétien. Le motif qui parait excuser cette iniquité est
2298 XXVIII, p. p85 | libres à sacrifier malgré eux paraîtrait sans doute injuste (car
2299 PLAN, p. pxiv | complète. Exemples (7-9).~c) Parallèle moral (10-16).~d) Réponse
2300 XXI, p. p67 | lépreux, faire marcher les paralytiques, enfin faire revenir les
2301 XXXIX, p. p103 | les traitions comme vos parasites, qui aspirent à la gloire
2302 XIX, p. p62 | chronologie. Il faut enfin parcourir les histoires et les livres
2303 L, p. p128 | pas de faute qui ne soit pardonnée au martyre. Et voilà pourquoi
2304 VI, p. p32 | tradition elle-même est pareillement méprisée, négligée, abolie
2305 XLIX, p. p124 | effet, quand il s'agit de pareilles choses, si tant est qu'il
2306 XXIV, p. p78 | quelque sorte, d'une majesté parfaite ? Car telle est l'idée que
2307 PRE, p. pviii | Théologie de Tertullien(Paris, Beauchesne, 1905). La meilleure
2308 XXVIII, p. p86 | vous, on hésite moins à se parjurer au nom de tous les dieux
2309 XXI, p. p66 | venir, car c'est à eux que parlaient les prophètes. Et, en effet,
2310 XII, p. p49 | applaudissez un Sénèque parlant de votre superstition plus
2311 XIX, p. p61 | entendu le nom d'un Moïse (ne parlons pour le moment que de lui),
2312 XXXV, p. p95 | cette sorte de vendange de parricides, ne chargeaient-ils pas
2313 XXXV, p. p95 | plus brillantes ? Ne se partageaient-ils pas le forum pour y placer
2314 X, p. p42 | ne sont pas des dieux et partant qu'il ne faut pas les honorer,
2315 XXXV, p. p94 | les Sigérius et tous les Parthénius ? Ils sont sortis des rangs
2316 XXXVII, p. p97 | Maures, les Marcomans et les Parthes eux-mêmes, ou que n'importe
2317 PRE, p. p122 | historiens. II s'adonna particulièrement au droit romain et devint
2318 X, p. p42 | étrangers, captifs ou adoptifs, particuliers ou communs, mâles ou femelles,
2319 XXXVIII, p. p99 | la cité ne fût divisée en partis, pour troubler facilement
2320 VII, p. p33 | née : aussitôt qu'elle a paru, elle est traitée en ennemi.
2321 XVI, p. p56 | ornez les enseignes, sont la parure des croix ; les voiles de
2322 XXI, p. p68 | effet, lui, de son côté, ne parut pas devant la multitude,
2323 I, p. p15 | moins permis à la vérité de parvenir à vos oreilles, silencieusement,
2324 XLVIII, p. p120 | à loisir, une foule de passages d'auteurs, si nous voulions
2325 XXXVI, p. p96 | ennemis publics dans ceux qui passaient pour Romains.~2. Tant il
2326 XXXV, p. p93 | une occasion de débauche passera-t-elle pour une fête religieuse? -
2327 X, p. p42 | même leurs tombeaux.~5-6. Passerai-je donc maintenant en revue
2328 PRE, p. p122 | de l'amphithéâtre. Païen passionné, il se moquait du christianisme,
2329 XLVII, p. p117 | vérités, quand ces hommes, passionnés uniquement pour la gloire
2330 XXXVI, p. p95 | de Romains, à nous, qui passons pour des ennemis publics?
2331 XXI, p. p65 | de fils ou de son origine paternelle. - 8. Il n'a pas, Lui, subi
2332 XXXIX, p. p102 | amis, mais prêtent très patiemment leurs propres femmes à leurs
2333 XLVI, p. p114 | innocence, la justice, la patience, la modération, la chasteté. -
2334 VI, p. p30 | qui exclurent du sénat un patricien, parce qu'il avait eu dix
2335 XXXIX, p. p102 | usons en frères de notre patrimoine, qui chez vous brise généralement
2336 XVI, p. p55 | chercher à boire, au sortir du pâturage, ils auraient trouvé des
2337 XXII, p. p71 | aux images. - 7. Et quelle pâture plus exquise pour eux que
2338 XLVI, p. p116 | orgueilleux, même avec le pauvre. 13. Est-ce la modération
2339 XL, p. p106 | compte est celui qu'il a payé d'ingratitude.~13. Cependant,
2340 XXXVI, p. p96 | que nous attendons d'être payés par des louanges ni par
2341 XLII, p. p110 | nous autres chrétiens, qui payons ce que nous devons aussi
2342 XXI, p. p67 | clairement prédit. - 16. Par leur péché ils ont mérité, en effet,
2343 PRE, p. pvii | chicane, d'imagination et de pédantisme, de sincérité et de rhétorique,
2344 PRE, p. pviii | commentaire (Louvain, Ch. Peeters, 1912). Sur la théologie
2345 XVIII, p. p59 | mériter de lui, quelles peines ou quelles récompenses il
2346 XVI, p. p56 | n'adorions pas le soleil peint sur une toile, ayant partout
2347 XXVII, p. p85 | dans une autre servitude pénale du même genre, ils s'élancent
2348 PLAN, p. px | imperatoribus sacrificia non penditis. C'est, en d'autres termes,
2349 XXXV, p. p95 | des lampes les plus haut pendues et les plus brillantes ?
2350 PRE, p. pvii | 222) dans son édit sur la pénitence. Saint Augustin rapporte
2351 XXXV, p. p94 | laissât transparaître les pensées, quel est le Romain dans
2352 VIII, p. p35 | sujet : Toi qui le crois, penses-tu que cela vaille la peine
2353 XLVI, p. p113 | 1. Nous avons tenu tête, pensons-nous, à toutes les accusations
2354 L, p. p126 | assurer la gloire en se perçant de leur propre épée, ou
2355 XXV, p. p83 | tout entier, lorsqu'ils les perdirent, n'étaient pas, elles non
2356 PRE, p. pvii | indocile, intransigeante le perdit.~Comme écrivain et comme
2357 II, p. p22 | le nom chrétien - nous le perdons, en effet, si nous faisons
2358 XXIX, p. p86 | quelque bien ; si des êtres perdus sauvent, si des condamnés
2359 XI, p. p45 | principe qui a donné à tout la perfection ne saurait être imparfait. -
2360 II, p. p19 | adultère, la fraude, la perfidie et les autres crimes. -
2361 L, p. p125 | tribunaux, afin d'y lutter, au péril de notre tête, pour la vérité.
2362 L, p. p125 | cause des alarmes et des périls qu'il faut subir. - 2. Et
2363 II, p. p20 | voulez-vous pas que nous périssions, nous que vous considérez
2364 XXXI, p. p89 | et sans doute vous nous permettez de prouver tout ce que nous
2365 PRE, p. pviii | cette notice, nous nous permettons de renvoyer ceux qui voudront
2366 XL, p. p105 | les remparts, car cela me permettra de conclure que les malheurs
2367 XXXVII, p. p97 | de fois, sans votre permission, une populace hostile ne
2368 XVIII, p. p59 | punir par un feu également perpétuel et sans fin, après avoir
2369 PRE, p. pvi | comprit que plus on les persécutait, plus leur nombre augmentait:
2370 III, p. p25 | et on accuse le nom, on persécute le nom, et un mot seul suffit
2371 PLAN, p. pxiv | et il est injuste de la persécuter (XLIX).~LE MARTYRE CHRÉTIEN (
2372 XLIX, p. p125 | populace éprouve de nous voir persécutés. - 6. C'est donc notre joie
2373 PLAN, p. pxiii | songent pas à se venger des persécutions qu'ils subissent (XXXVII,
2374 L, p. p125 | direz-vous, de ce que nous vous persécutons, puisque vous voulez souffrir?
2375 XXVII, p. p85 | repoussons leurs assauts en persévérant dans ce qu'ils attaquent,
2376 VIII, p. p37 | aient peur : pourquoi donc persévèrent-ils ? Il est naturel, en effet,
2377 I, p. p17 | une raison de plus pour persévérer, précisément parce qu'on
2378 II, p. p21 | vous ne voulez pas que nous persévérions dans un aveu que vous savez
2379 II, p. p22 | on nous punit quand nous persévérons, et si l'on nous acquitte
2380 V, p. p28 | lui-même, les rejeta. César persista dans son sentiment et menaça
2381 II, p. p21 | le faites déchirer, s'il persiste à avouer. Si vous n'en agissez
2382 XV, p. p53 | jouent même au naturel le personnage de vos dieux. - 5. Nous
2383 XLVII, p. p118 | Au gré de son sentiment personnel, chacun a ajouté ou changé.~
2384 XI, p. p44 | s'il ne la possédait pas personnellement. - 3. Si, au contraire,
2385 XXXVII, p. p96 | obéissant tantôt à vos haines personnelles, tantôt à vos lois? Combien ./.
2386 XLVIII, p. p120 | votre esprit? D'aucuns se persuaderaient même qu'il faut s'abstenir
2387 XXVII, p. p84 | tantôt par une artificieuse persuasion, tantôt par de cruels tourments,
2388 IV, p. p25 | ils se savent eux-mêmes pertinemment coupables, et aussi pour
2389 XVII, p. p58 | prison du corps, bien que pervertie par une éducation mauvaise,
2390 XXII, p. p70 | quelques anges volontairement pervertis, est née la race plus perverse
2391 VI, p. p30 | assister aux jeux, leur pesant manteau. Je vois enfin qu'
2392 I, p. p15 | devant tout le monde et de peser sous les yeux de tous la
2393 XV, p. p54 | ce dieu ./. fameux de Pessinonte, et un autre, qui jouait
2394 XXII, p. p71 | inexplicable répande des miasmes pestilentiels. - 6. C'est de même, par
2395 XIV, p. p52 | fut inhumain envers son petit-fils et jaloux de cet habile
2396 XXXVII, p. p97 | seule nuit, avec quelques petites torches, suffirait pour
2397 XLVIII, p. p121 | matière, une fois dissoute, peut-elle être reproduite ? O homme,
2398 XVI, p. p56 | Pallas d'Athènes et Cérès de Pharos, qui sont exposés aux regards
2399 XIX, p. p61 | mais encore Hiéromus le Phénicien, roi de Tyr ; et puis aussi
2400 XIX, p. p61 | Égyptiens, des Chal-déens, des Phéniciens. - 6. Il faut consulter
2401 XXII, p. p72 | démons peuvent savoir les phénomènes qui se préparent dans le
2402 XVIII, p. p59 | cachés. Ptolémée, surnommé Philadelphe, roi très savant et très
2403 XLVII, p. p118 | les adapter aux systèmes philosophiques : d'une seule route ils
2404 XXV, p. p80 | Grecs, vainqueurs de la Phrygie ! - 5. Aussi a-t-elle donné,
2405 XLVI, p. p115 | que Thalès, ce prince des physiciens, a pu répondre de positif
2406 XXI, p. p63 | de fête, ni pour le signe physique qui les distingue, ni pour
2407 XXI, p. p69 | dirai qu'Orphée dans la Piérie, Musée à Athènes, Mélampus
2408 XXI, p. p68 | tremble tout à coup, la pierre énorme placée sur le sépulcre
2409 PLAN, p. pxi | Enfin, ce n'est pas par leur pieté, mais par leur impiété que
2410 XVI, p. p56 | image, sous la figure d'un pieu grossier et d'un informe
2411 VII, p. p33 | initiations, même les initiations pieuses, éloignent les profanes
2412 XXV, p. p82 | les richesses sacrées sont pillées, tout comme les richesses
2413 L, p. p126 | le faire mourir, par un pilon à orge, disait : « Broie,
2414 XLVII, p. p118 | intérieur du monde et, comme un pilote, il a son siège dans la
2415 XIV, p. p52 | les lyriques, je veux dire Pindare, qui chante qu'Esculape
2416 XIII, p. p50 | entend la voix du crieur, une pique est plantée en terre, et
2417 XXXV, p. p93 | romains, ne seront pas trouvés pires que les chrétiens. 6. Je
2418 XVIII, p. p59 | littérature, rivalisant avec Pisistrate, je pense, par le goût des
2419 VI, p. p31 | des dieux, par les consuls Pison et Gabinius, qui n'étaient
2420 XXI, p. p68 | à coup, la pierre énorme placée sur le sépulcre s'écarte,
2421 XLVI, p. p114 | dis-je? les philosophes placent les démons au second rang,
2422 XXXV, p. p95 | partageaient-ils pas le forum pour y placer les lits les plus élégants
2423 VIII, p. p35 | Pendant le repas, compte les places, celle de ta mère, celle
2424 XIV, p. p51 | dîme d'Hercule, vous ne placez pas même le tiers sur son
2425 XL, p. p106 | vous attendez la pluie des plafonds de vos temples et vous détournez
2426 IV, p. p25 | objet, je veux maintenant plaider la cause de notre innocence.
2427 XL, p. p105 | Etrurie ni la Campanie ne se plaignaient encore des chrétiens, lorsque
2428 L, p. p125 | combat, le soldat qui se plaignait du combat, se réjouit, parce
2429 XLII, p. p109 | vrai ; si les Arabes s'en plaignent, que les Sabéens sachent
2430 XL, p. p105 | comme l'a cru Platon, les plaines? - 6. Ils sont, en effet,
2431 XXXIX, p. p104 | raison qui fait qu'on se plaint des« factions ». - 21. Mais
2432 L, p. p125 | résultat : la gloire de plaire à Dieu, et le butin qui
2433 PRE, p. p122 | ardente et fougueuse, il se plaisait aux spectacles grossiers
2434 L, p. p126 | chez ce philosophe, qui plaisantait au moment même où il subissait
2435 XV, p. p53 | vous riez en entendant ces plaisanteries, en voyant les tours qu'
2436 XXXVIII, p. p99 | Nos plaisirs ne vous plaisent pas non plus. On a pourtant
2437 L, p. p126 | donc naturel que nous ne plaisions pas aux vaincus, et voilà
2438 PLAN, p. pix | PLAN DE L'APOLOGÉTIQUE~I. Introduction (
2439 XIII, p. p50 | du crieur, une pique est plantée en terre, et le questeur
2440 XXXV, p. p94 | Romains eux-mêmes, à la plèbe qui est née sur les sept
2441 IX, p. p37 | enfants, pour les empêcher de pleurer au moment où ils étaient
2442 II, p. p19 | informer contre nous. En effet, Pline le Jeune, gouvernant une
2443 VIII, p. p35 | tels crimes? - 2. Viens, plonge le fer dans le corps de
2444 XI, p. p46 | et non pas plutôt à les plonger au fond du Tartare, que
2445 XXI, p. p64 | le malheur où ils sont plongés aujourd'hui le prouverait
2446 V, p. p28 | divinité. Si un dieu n'a pas plu à l'homme, il ne sera pas
2447 PLAN, p. pix | avoir dit qu'il prend la plume, parce qu'on ne permet pas
2448 XXXVII, p. p97 | nous défendait pas de tuer plutot que d'être tué ?~6. Nous
2449 XXXIX, p. p100 | nos jugements ont un grand poids, attendu que nous sommes
2450 XLVIII, p. p120 | je ne dis pas à coups de poings, mais à coups de pierres !~
2451 XXXV, p. p93 | sincérité, pour voir si, en ce point-ci encore, ceux qui nous dénient
2452 XXII, p. p71 | exemple, que je ne sais quel poison d'un souffle invisible détruise
2453 XXI, p. p70 | pour donner aux hommes déjà polis et trompés par le raffinement
2454 PLAN, p. pxi | commun (9-10).~D. L'ARGUMENT POLITIQUE : Ce ne sont pas les dieux
2455 XXII, p. p72 | apparitions de Castor et de Pollux, de l'eau portée dans un
2456 XI, p. p47 | Alexandre par sa grandeur, un Polycrate par son bonheur, un Crésus
2457 PLAN, p. px | attaque au principe même du polythéisme.~1. Les dieux sont des hommes
2458 XL, p. p105 | détruite par le feu du ciel et Pompéi par celui de sa propre montagne.
2459 XXXIX, p. p103 | on donnera l'alarme aux pompiers ! Seul, le repas des chrétiens
2460 XXI, p. p69 | il fut un homme, ce Numa Pompilius, qui chargea les Romains
2461 XXI, p. p67 | finalement, ils le livrèrent à Ponce Pilate, qui gouvernait alors
2462 XI, p. p46 | premier apporta les cerises du Pont et en répandit l'usage en
2463 XXVI, p. p83 | avaient régné avant les Pontifes, les Mèdes avant les Quindécimvirs,
2464 XXXVIII, p. p99 | comices, les assemblées populaires, les curies, les spectacles
2465 PLAN, p. pxiii | réfuté toutes les accusations portées contre les. chrétiens. C'
2466 L, p. p127 | bronze, vous dédiez des portraits, vous gravez des inscriptions
2467 XXIII, p. p74 | démon, comme ailleurs il se pose faussement en dieu. - 5.
2468 XLVI, p. p115 | physiciens, a pu répondre de positif à Crésus, qui l'interrogeait
2469 XVI, p. p56 | bois, qui est fixé dans une position verticale, est une partie
2470 XXIII, p. p75 | ceux que vous connaissez positivement pour des démons n'oseraient
2471 XI, p. p44 | avaient pas, s'il ne la possédait pas personnellement. - 3.
2472 XLVIII, p. p123 | un feu également éternel, possédant, grâce à la nature particulière
2473 XXIII, p. p74 | qui soit reconnu pour être possédé du démon : si un chrétien
2474 XXV, p. p81 | est constant. Or, s'ils possèdent maintenant le pouvoir d'
2475 XLVII, p. p119 | trouvons les Champs Élysées en possession de la croyance générale.
2476 XXI, p. p69 | autre chose, car il n'est possible à personne de mentir sur
2477 XL, p. p105 | étaient pas, elles aussi, postérieures à cette catastrophe. - 7.
2478 XII, p. p48 | appliquée à une croix et à un poteau ? C'est sur un gibet que
2479 XLVII, p. p118 | de l'extérieur, comme le potier tourne sa roue; pour les
2480 VIII, p. p36 | Pourquoi donc d'autres le pourraient-ils, si vous ne le pouvez pas ?
2481 XLVIII, p. p121 | cessé d'exister, pourquoi ne pourrais-tu pas sortir du néant par
2482 XLVIII, p. p121 | as été fait, et puis tu pourras me demander comment tu seras
2483 XIV, p. p51 | des bêtes à demi mortes, pourries et galeuses; des victimes
2484 VIII, p. p36 | pouvez pas ? Pourquoi ne le pourriez-vous pas, si d'autres le peuvent? -
2485 XIX, p. p61 | vos historiens ?~5. Nous pourrions prouver tout cela par des
2486 XLII, p. p108 | inutiles aux affaires. Comment pourrions-nous l'être, nous qui vivons
2487 PRE, p. pviii | Tertullien de Mgr Freppel. Ils pourront d'ailleurs trouver un commentaire
2488 IV, p. p27 | cause du nom seul, elles qui poursuivent, chez les autres, les crimes
2489 II, p. p22 | mais un nom, et ce nom est poursuivi par une oeuvre de haine
2490 XLVIII, p. p120 | CHAPITRE XLVIII~1. Poursuivons : si quelque philosophe
2491 PLAN, p. pix | fois inique et absurde de poursuivre le seul nom de « chrétien »,
2492 PRE, p. pvii | ardente et généreuse. Mais il poussait ses qualités jusqu'à l'excès :
2493 XXVII, p. p84 | dressés et corrompus pour les pousser à rendre ces jugements pervers
2494 XXVII, p. p84 | à des esclaves méchants, poussés par la crainte, ils essaient
2495 XXXV, p. p93 | convertir en boue le vin et la poussière, de courir en bandes pour
2496 XXXIX, p. p102 | dans l'œil d'autrui qu'une poutre dans le sien. -15. Pendant
2497 XXXIX, p. p102 | malgré elles ; car quel souci pouvaient avoir de la chasteté des
2498 II, p. p22 | nier, pour l'acquitter, ne pouvant l'acquitter que s'il nie. -
2499 IX, p. p40 | du droit chemin. Comment pouvez-vous donc croire que ces hommes
2500 XI, p. p46 | effet, les emplois et les pouvoirs que vous avez répartis entre