gras = Texte principal
   Caput                                              gris = Texte de commentaire

 1 I, p. ----    |            il nous rend enfants de Dieu, et nous ouvre l'entrée
 2 I, p. ----(1) |             Jésus, Christ, Fils de Dieu, Sauveur.~
 3 II, p. p123   |           matière très-simple dont Dieu veut se servir dans ses
 4 II, p. p123   |           refuse de reconnaître en Dieu ses propriétés principales,
 5 II, p. p123   |       doivent être les ouvrages de Dieu, que des ouvrages au-dessus
 6 II, p. p123   |        suffit pour vous détromper. Dieu a choisi des hommes simples
 7 II, p. p123   |           hommes est très-facile à Dieu. En effet, si Dieu est très-sage
 8 II, p. p123   |   très-facile à Dieu. En effet, si Dieu est très-sage et très-puissant,
 9 III, p. p124  |         caché dans la puissance de Dieu. "Au commencement, dit l'
10 III, p. p124  |             dit l'Écriture sainte, Dieu créa le ciel et la terre.
11 III, p. p124  |            l'abîme, et l'esprit de Dieu était porté sur les eaux."
12 III, p. p124  |     servait de trône à l'esprit de Dieu. Ajoutez que quand Dieu
13 III, p. p124  |            Dieu. Ajoutez que quand Dieu fit ensuite l'arrangement
14 III, p. p124  |         formation même de l'homme, Dieu employa l'eau pour achever
15 III, p. p125  |           plus sensiblement que si Dieu fait servir l'eau à tant
16 IV, p. p125   | commencement du monde. L'esprit de Dieu, qui était porté sur les
17 IV, p. p126   |  sanctification, au même temps que Dieu est invoqué pour cet effet ;
18 IV, p. p126   |            spécial aux desseins de Dieu dans l'action du baptême.
19 V, p. p126    |           de la déesse Isis, ou du dieu Mithra. Ils honorent même
20 V, p. p127    |          effet par l'autorité d'un Dieu qui est le créateur des
21 V, p. p127    |            que celle qui honore le Dieu vivant? Le connaître, ce
22 V, p. p127    |      vivant? Le connaître, ce vrai Dieu, c'est en même temps connaître
23 V, p. p127    |        contrefaire les ouvrages de Dieu. En effet, il a un baptême
24 V, p. p127    |       lumière de la foi, nient que Dieu puisse faire des choses
25 V, p. p127    |   néanmoins le pouvoir au rival de Dieu.~N'est-ce pas aussi une
26 V, p. p128    |          spirituelles.~La grâce de Dieu s'étant répandue ensuite
27 V, p. p128    |            rentre dans l'amitié de Dieu, en devenant semblable à
28 V, p. p128    |        autrefois créé à l'image de Dieu. L'image se reporte à l'
29 V, p. p128    |     commencement par le souffle de Dieu, mais qu'il perdit ensuite
30 VI, p. p129   |      marque l'onction par laquelle Dieu le Père l'a rempli de son
31 VIII, p. p130 |          entendre que la colère de Dieu était apaisée (on sait que
32 VIII, p. p130 |          nous apportant la paix de Dieu. Elle descend du ciel, comme
33 IX, p. p131   |       encore l'estime spéciale que Dieu et son Fils font de l'eau.
34 X, p. p132    |        Jean était divin, en ce que Dieu l'avait commandé; mais sans
35 X, p. p132    |          Ecriture nous apprend que Dieu avait à la vérité envoyé
36 X, p. p132    |          péchés; mais il n'y a que Dieu qui remette les péchés,
37 XII, p. p135  |            sauvés sans le baptême. Dieu m'est témoin que j'ai entendu
38 XIII, p. p137 |          Abraham devint agréable à Dieu sans autre sacrement que
39 XIII, p. p138 |          Nazareth était le fils de Dieu.~
40 XV, p. p138   |            de l'Apôtre : « Un seul Dieu, un seul baptême, une seule
41 XV, p. p139   |           qu'ils n'ont pas le même Dieu et le même Christ que nous;
42 XVII, p. p140 |     baptême étant un des biens que Dieu distribue aux hommes sans
43 XVIII, p. p141|          trouver celui vers lequel Dieu l'avait envoyé. Il reçoit
44 XVIII, p. p141|      baptême est fait, l'envoyé de Dieu pour baptiser est aussitôt
45 XVIII, p. p142|     élection. La bonté spéciale de Dieu se fait distinguer par certains
46 XX, p. p144   |           actions de grâces dues à Dieu, qui les a fait heureusement
47 XX, p. p144   |           qu'il ne se souvenait de Dieu67. De plus, Jésus-Christ
48 XX, p. p144   |          pain mais de la parole de Dieu68 ; et que l'abstinence
49 XX, p. p144   |          néophytes que la grâce de Dieu a appelés et entendus avec