| Index | Mots: Alphabétique - Fréquence - Inversions - Longueur - Statistiques | Aide | Bibliothèque IntraText |
| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité du baptême IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Caput gris = Texte de commentaire
501 V, p. p129 | puisque nous avons ainsi pour garants de notre salut les mêmes
502 XVIII, p. p142 | tentations violentes : les garçons et les filles, à cause de
503 XVII, p. p140 | qu'ils doivent exactement garder envers leurs supérieurs,
504 XX, p. p143 | par des jeûnes, par des génuflexions, par des veilles, et par
505 XI, p. p134 | au plus haut degré de sa gloire, et qu'il n'avait pas encore
506 XII, p. p136 | leur maître eût rendu un si glorieux témoignage de Jean par ces
507 XVI, p. p139 | il fût lavé par l'eau et glorifié par le sang. C'est pour
508 XX, p. p144 | inutiles les tentations de la gourmandise et de l'intempérance.~C'
509 XVII, p. p139 | sacrement appartient d'abord au grand-prêtre, qui est l'évêque. Les prêtres
510 XVIII, p. p141 | point le conférer sans de grandes précautions. Ces paroles, «
511 V, p. p128 | plus grand pouvoir. Ce qui guérissait autrefois les corps guérit
512 V, p. p128 | guérissait autrefois les corps guérit aujourd'hui les âmes; ce
513 III, p. p124 | éléments, comme il devait être habité, ce fut aux eaux en premier
514 XVII, p. p140 | quelque nouveau monstre aussi hardi que le premier. Que si quelques-unes
515 IV, p. p126 | eau qui se rencontra par hasard en chemin2 n'en acquit ni
516 XVIII, p. p142 | auxquels cependant on se hâte de distribuer les biens
517 III, p. p124 | pu être élevée à une si haute dignité, il est bon de considérer
518 V, p. p128 | probatique qu'on appelait en hébreu Bethsaïda 3. Les malades
519 I, p. ---- | plus venimeuses de la secte hérétique des caïniens, a séduit par
520 XV, p. p139 | y a qu'un seul baptême. Heureuse eau, qui lave une fois,
521 XX, p. p144 | dues à Dieu, qui les a fait heureusement entrer dans la voie du salut?
522 XX, p. p145 | avez trouvé ; vous avez heurté, et l'on vous a ouvert.
523 V, p. p127 | un s'était souillé d'un homicide, il nettoyait cette tache
524 IX, p. p131 | la passion. Lorsque cet Homme-Dieu est condamné à la mort,
525 V, p. p127 | sainte religion que celle qui honore le Dieu vivant? Le connaître,
526 V, p. p126 | ou du dieu Mithra. Ils honorent même leurs dieux par des
527 IV, p. p126 | péchés comme par autant de honteuses taches : les eaux sont propres
528 I, p. ---- | Mais Quintille, ce serpent horriblement monstrueux, qui n'avait
529 XVIII, p. p142 | conviens ; mais Jude ./. son hôte avait appris d'abord que
530 VI, p. p129 | coutume de prendre de l'huile renfermée dans une fiole
531 XI, p. p134 | cacher sous le voile de l'humilité. Enfin, aurait-il baptisé
532 V, p. p127 | suffoqués, lymphatiques, hydrophobes, ceux ou que les eaux ont
533 V, p. p128 | elles ont rendusfurieux et hypocondriaques. Pourquoi rapportons-nous
534 X, p. p133 | sanctification, de même les hypocrites et les infidèles recevront
535 II, p. p123 | pur ni plus net. Parmi les idolâtres au contraire, il paraît
536 IV, p. p126 | extérieur la marque de l'idolâtrie, de l'adultère, de la fraude,
537 I, p. ---- | enseignent, négligent par cette ignorance affectée d'apprendre les
538 XVIII, p. p141 | administrer le baptême n'ignorent pas qu'il ne faut point
539 XII, p. p134 | XII. Nous ne pouvons ignorer d'ailleurs que nul ne saurait
540 I, p. ----(1) | d'un de ces cinq mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~ Yi9o&
541 II, p. ---- | II. Voyez, je vous prie, quelle
542 III, p. p124 | III. Quelque impression que
543 III, p. p124 | cette origine, elle est illustre dès le commencement du monde ;
544 V, p. p127 | sacrement, qu'il y a des esprits immondes répandus sur les eaux? comme
545 XII, p. p135 | univers ? Jésus-Christ, tout impeccable qu'il était a voulu néanmoins
546 XIII, p. p137 | également audacieux et impies, proposent encore plusieurs
547 XVIII, p. p142 | comprend bien les obligations importantes que l'on contracte par le
548 XIX, p. p143 | avoir à la solennité, peu importe pour la grâce du sacrement.~
549 VII, p. p129 | VII. Après cela on nous impose les mains en invoquant et
550 XIII, p. p137 | Jésus-Christ; mais quand on nous a imposé une nouvelle obligation
551 XIII, p. p137 | nécessité du baptême a été imposée, et la forme en a été prescrite. "
552 XVIII, p. p141 | pourceaux55. » Et ailleurs: "N'imposez pas facilement les mains,
553 III, p. p124 | long s'il est ridicule ou imposible que l'homme soit régénéré
554 II, p. p123 | qui nous paraît folie ou impossibilité. Jamais les choses ne paraissent
555 II, p. p123 | et les magnifiques comme impossibles. Si vous êtes dans cette
556 III, p. p124 | III. Quelque impression que doive faire sur nous
557 IV, p. p126 | adultère, de la fraude, ils impriment leur tache dans l'âme, qui
558 V, p. p127 | régénérés et pour obtenir l'impunité de leurs crimes. De même
559 V, p. p127 | Mais quel rapport? c'est l'impur qui purifie, c'est l'esclave
560 XII, p. p135 | est vrai, comme il paraît incontestable, que les apôtres avaient
561 II, p. p123 | leurs idoles. Malheureuse incrédulité, qui refuse de reconnaître
562 XV, p. p138 | les principales questions indécises. Il n'y a qu'un seul baptême ;
563 XIX, p. p143 | cruche d'eau60." Il leur indiqua l'eau, pour marque du lieu
564 IV, p. p125 | porté sur les eaux, nous indiquait alors qu'il procurerait
565 I, p. ---- | pour convaincre ces fidèles indolents qui, se contentant simplement
566 XIII, p. p137 | Paroles qui nous marquent indubitablement la nécessité du baptême.
567 I, p. ---- | enseigner, a su trouver un moyen infaillible de faire périr ces poissons,
568 V, p. p128 | eaux ainsi agitées était infailliblement guéri. Ce remède corporel
569 IV, p. p125 | Et comme toute matière inférieure participe aux qualités de
570 X, p. p133 | même les hypocrites et les infidèles recevront un baptême de
571 V, p. p128 | délivre aujourd'hui une infinité en effaçant le péché ; car
572 III, p. p124 | de lumière ; tout était informe ; la mer était lugubre,
573 V, p. p126 | vertu. Ils ont coutume d'initier par une espèce de baptême
574 VIII, p. p130 | caractère par la simplicité et l'innocence de cet oiseau aimable et
575 XVIII, p. p142 | des péchés un âge encore innocent? Les hommes du siècle en
576 XII, p. p136 | avoir été ensuite les amis inséparables de Jésus-Christ n'auraient
577 IX, p. p131 | salutaires des eaux autrefois insipides et empoisonnées : ces eaux
578 XVII, p. p140 | lui donner.~Au reste, l'insolence de certaines femmes qui
579 XI, p. p134 | que celui que Jésus-Christ institua ensuite , et qui ne pouvait
580 XVIII, p. p141 | divins. L'eunuque se rend aux instructions du nouvel apôtre ; le Seigneur
581 XVIII, p. p142 | ils seront en état d'être instruits, afin qu'ils connaissent
582 V, p. p128 | paraît étrange que l'ange intervienne à cet effet admirable des
583 IX, p. p131 | condamné à la mort, l'eau intervient à cette condamnation, et
584 XVIII, p. p141 | faisons réflexion qu'il intervint en cela un ordre exprès
585 I, p. ---- | matière ne sera pas sans doute inutile, soit pour instruire nos
586 III, p. p124 | être pour nous un principe invincible, examinons cependant plus
587 III, p. p124 | la terre. La terre était invisible et sans ornement; les ténèbres
588 IX, p. p131 | enseigne les peuples, il invite tous ceux qui ont soif à
589 VII, p. p129 | nous impose les mains en invoquant et attirant sur nous le
590 IV, p. p126 | même temps que Dieu est invoqué pour cet effet ; car aussitôt
591 V, p. p126 | certains mystères de la déesse Isis, ou du dieu Mithra. Ils
592 I, p. ----(1) | qui la composent, prise isolément, devenait la première d'
593 XX, p. p144 | intempérance dans la personne des Israélites. Ce peuple, après avoir
594 IV, p. p125 | IV. Il suffit d'avoir rapporté
595 IX, p. p130 | IX. Voyez donc combien d'avantages
596 I, p. ----(1) | n.1 Allusion au mot grec IXQYS, qui signifie -poisson,
597 VIII, p. p130 | ciel, comme elle sortit jadis de l'arche, qui était là
598 | Jamais
599 XIX, p. p143(62) | p.143 n.3 Jérém., 13. ~
600 XIX, p. p143 | ailleurs, quand le prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai
601 XVIII, p. p141 | prière dans le temple de Jérusalem, et en chemin faisant il
602 XVIII, p. p141 | ce qui est saint, et ne jetez point vos perles devant
603 XX, p. p144 | quelqu'un, nous devons aussi jeûner après le baptême plutôt
604 XX, p. p143 | fréquentes prières, par des jeûnes, par des génuflexions, par
605 V, p. p127 | est certain encore qu'aux jeux Apollinaires et Éleusiniens,
606 XX, p. p144 | temps pascal au milieu de la joie spirituelle et des solennelles
607 XVIII, p. p141 | envoyé. Il reçoit ordre de se joindre au char du ministre de la
608 VII, p. p129 | Manassès, tous deux enfants de Joseph, les bénit en mettant et
609 XVIII, p. p141 | délai58 j'en conviens ; mais Jude ./. son hôte avait appris
610 XII, p. p136 | de vouloir nous ériger en juges du salut des apôtres. Comme
611 XV, p. p139 | commettre de nouveau. Le peuple juif se lave tous les jours,
612 IX, p. p132 | Jésus-Christ à la fureur des Juifs21. Enfin, lorsqu'il est
613 III, p. p124 | de considérer cet élément jusque dans son origine. Elle est
614 XVII, p. p140 | écrits de saint Paul, osent justifier leur prétention par l'exemple
615 XVII, p. p140 | Qu'il suffise donc à un laïque d'user de ce pouvoir dans
616 XX, p. p144 | tombèrent, c'est parce qu'ils se laissèrent aller au sommeil; d'où il
617 X, p. p133 | terre, disait-il, parle un langage terrestre ; mais celui qui
618 VIII, p. p130 | Ainsi après le déluge, qui lava les iniquités des hommes,
619 IV, p. p126 | du Seigneur, l'âme y est lavée par le moyen du corps, et
620 XVIII, p. p141 | devait trouver celui vers lequel Dieu l'avait envoyé. Il
621 I, p. ----(1) | parce que chacune des lettres qui la composent, prise
622 V, p. p128 | arrivait autrefois suffit pour lever tout scrupule. Un ange descendait
623 XIII, p. p137 | il le rendit aveugle. « Levez-vous, lui dit-il, entrez dans
624 VI, p. p129(5) | p.129 n.2 Levit., 8.~
625 I, p. ---- | et ne cherchent que les lieux secs et arides. Pour nous
626 III, p. p125 | humide et détrempée. C'est le limon qui, ayant été tempéré de
627 XVIII, p. p141 | et en chemin faisant il lisait les saintes Écritures. C'
628 XVII, p. p140 | ces femmes téméraires, qui lisent sans aucun discernement
629 XI, p. p133 | néanmoins baptisé ; car nous lisons, « ce n'était pas cependant
630 XVIII, p. p141 | moyen de la lecture des livres divins. L'eunuque se rend
631 XIII, p. p137 | la foi. Je réponds: les lois postérieures prévalent à
632 III, p. p124 | était informe ; la mer était lugubre, la terre sans ornement,
633 V, p. p127 | cette tache par une eau lustrale. Si ces aveugles gentils
634 V, p. p127 | s'agit-il de faire des lustrations expiatoires, vous voyez
635 V, p. p127 | car on appelle suffoqués, lymphatiques, hydrophobes, ceux ou que
636 II, p. p123 | appareil, nulle pompe, nulle magnificence. Ainsi parce qu'un homme
637 | maintenant
638 XVII, p. p140 | dans son chef et pour y maintenir la paix par cette subordination.
639 | mal
640 V, p. p128 | hébreu Bethsaïda 3. Les malades attendaient cette agitation
641 XVI, p. p139 | défaut quand on a eu le malheur de perdre l'effet du baptême.~
642 II, p. p123 | les fêtes de leurs idoles. Malheureuse incrédulité, qui refuse
643 V, p. p127 | sans doute par la force du malin esprit ; car on appelle
644 VII, p. p129 | ses petits-fils, Ephrem et Manassès, tous deux enfants de Joseph,
645 XX, p. p144 | être tenté en différentes manières, au bout de son jeûne de
646 XIX, p. p143 | cet intervalle que Jésus manifesta souvent sa résurrection
647 XIII, p. p138 | était la seule chose qui manquait à Paul ; car du reste il
648 XII, p. p136 | cette grâce de rémission a manqué aux ./. apôtres, je ne
649 X, p. p133 | prophétie, vint tellement à lui manquer, après que toute la plénitude
650 XIX, p. p143(60) | p.143 n.1 Marc., 13.~
651 XII, p. p136 | fut assez plongé lorsqu'il marcha sur les eaux du lac de Génézareth35.
652 IX, p. p131 | du puits de Jacob19 ; il marche sur les eaux ; il traverse
653 XVII, p. p141 | consultent en particulier leurs maris53."~
654 XIII, p. p137 | Saint-Esprit43. » Paroles qui nous marquent indubitablement la nécessité
655 V, p. p128 | ordinairement que les choses matérielles nous élèvent à la connaissance
656 XVIII, p. p142 | les filles, à cause de la maturité de leur âge, et les veuves,
657 I, p. ---- | caïniens, a séduit par sa mauvaise doctrine un assez grand
658 IV, p. p126 | pour ainsi dire une vertu médicinale par la descente de l'Esprit
659 X, p. p132 | autant que notre capacité médiocre l'a pu permettre, de tout
660 V, p. p129 | nécessairement qu'on fasse mention de l'Eglise ; car là où
661 II, p. p123 | croire que l'effet est plus merveilleux; car quels doivent être
662 X, p. p133 | il était véritablement le Messie qui devait venir25. Ce baptême
663 XV, p. p139 | salutaire aux pécheurs et qui met ceux qu'elle a une fois
664 XII, p. p137 | père, à sa barque et au métier qui le faisait vivre39,enfin
665 X, p. p133 | seulement, afin qu'un autre mette la dernière main. Jean avoue
666 XVIII, p. p141 | de se joindre au char du ministre de la reine de Candace ;
667 XI, p. p134 | baptisaient en qualité de ministres de Jésus, ainsi que son
668 V, p. p126 | déesse Isis, ou du dieu Mithra. Ils honorent même leurs
669 XVII, p. p140 | toujours se souvenir de la modestie et du respect qu'ils doivent
670 XVII, p. p141 | déposé. En effet, y a-t-il la moindre apparence que saint Paul
671 | mon
672 XVII, p. p140 | paraisse quelque nouveau monstre aussi hardi que le premier.
673 I, p. ---- | ce serpent horriblement monstrueux, qui n'avait pas même le
674 XIX, p. p143 | seconde fois, lorsque étant monté aux cieux les anges dirent
675 XII, p. p135 | étaient eux-mêmes destinés à montrer la voie du Seigneur à tout
676 III, p. p125 | baptême. Cependant par là je montrerais plus sensiblement que si
677 XX, p. p143 | et nos désordres. Par la mortification de l'esprit et du corps,
678 I, p. ----(1) | première d'un de ces cinq mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~
679 V, p. p129 | Église, qui est le corps mystique des trois personnes divines.~
680 I, p. ---- | Jésus-Christ notre chef, nous naissons dans l'eau, et nous ne pouvons
681 XIII, p. p137 | obligation de croire en sa nativité, en sa passion et en sa
682 V, p. p127 | persuadés que l'eau par sa vertu naturelle peut effacer leurs crimes,
683 XIII, p. p138 | suffisamment cru que Jésus de Nazareth était le fils de Dieu.~
684 I, p. ---- | tradition nous enseignent, négligent par cette ignorance affectée
685 II, p. p123 | bain ni plus pur ni plus net. Parmi les idolâtres au
686 V, p. p127 | souillé d'un homicide, il nettoyait cette tache par une eau
687 III, p. p124 | dans son origine. Elle est noble cette origine, elle est
688 IX, p. p131 | change l'eau en vin aux noces de Cana16. Lorsqu'il enseigne
689 | non
690 XV, p. p139 | n'est pas le même que le nôtre49. Ne l'ayant donc pas tel
691 XX, p. p144 | le désert, et y avoir été nourri durant quarante ans d'une
692 XX, p. p144 | entendre que l'homme ne se nourrit pas seulement de pain mais
693 XVIII, p. p141 | rend aux instructions du nouvel apôtre ; le Seigneur se
694 XIII, p. p137 | était autrefois une foi nue, et ne pouvait rien sans
695 III, p. p124 | les eaux." Voilà d'abord, ô hommes ! de quoi révérer
696 IV, p. p126 | et la chair ne fait qu'obéir. Cependant la faute est
697 XVIII, p. p142 | Si l'on comprend bien les obligations importantes que l'on contracte
698 XVII, p. p140 | est-à-dire lorsqu'il y sera obligé, eu égard aux circonstances
699 XIII, p. p137 | et ne pouvait rien sans l'observation de la loi. Or la nécessité
700 X, p. p132 | lui-même aux pharisiens, à l'occasion du baptême que Jean prêchait22.
701 XVIII, p. p141 | pas perdre le temps, était occupé de la lecture sainte des
702 IX, p. p131 | pour l'amour de lui est une œuvre de charité qui ne sera point
703 VI, p. p129 | renfermée dans une fiole pour en oindre ceux que l'on consacrait
704 VI, p. p129 | saint Fils, que vous avez oint6." Ainsi l'onction que nous
705 VIII, p. p130 | simplicité et l'innocence de cet oiseau aimable et doux : car on
706 I, p. ----(1) | cinq mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~ Yi9o&j, Swth&r, Jésus,
707 XV, p. p138 | reprendre ce que j'avais omis ci-devant, pour ne pas laisser
708 II, p. p123 | ouvrages ce qui nous semble opposé à la sagesse et à la puissance,
709 II, p. p123 | éclat que quand elles sont opposées à leurs contraires.
710 XI, p. p134 | lorsque ses gens exécutent ses ordres. C'est de la même sorte
711 IX, p. p131 | cet ancien tyran, perd son orgueilleux pouvoir dans les eaux. En
712 V, p. p128 | L'image se reporte à l'original, qui regarde l'éternité.
713 XX, p. p145 | avez heurté, et l'on vous a ouvert. La grâce que je vous demande
714 I, p. ---- | enfants de Dieu, et nous ouvre l'entrée à la vie éternelle.
715 XX, p. p144 | nourrit pas seulement de pain mais de la parole de Dieu68 ;
716 III, p. p125 | accusât de faire plutôt un panégyrique de l'eau que d'expliquer
717 XIX, p. p142 | du baptême est le jour de Pâques, lorsque le temps de la
718 XIV, p. p138 | de la paix, pour ne point paraître partisan des uns plutôt
719 XVI, p. p139 | C'est de ce baptême que parlait Jésus-Christ lorsqu'il disait : "
720 XIV, p. p138 | s'imaginer que l'Apôtre parlant de la sorte prétendit détruire
721 XVIII, p. p142 | nécessité pressante, exposer les parrains à un très-grand péril ?
722 XIV, p. p138 | pour ne point paraître partisan des uns plutôt que des autres,
723 V, p. p127 | porter de l'eau de toutes parts : bourgades, maisons, temples,
724 XII, p. p136 | des femmes, il n'en a pas paru de plus grand que Jean Baptiste33.~
725 XI, p. p134 | le Seigneur n'était point parvenu au plus haut degré de sa
726 XX, p. p144 | baptisés de passer le temps pascal au milieu de la joie spirituelle
727 XX, p. p143 | satisfaisons pour nos fautes pasées, et en même temps nous nous
728 XIV, p. p138 | par rapport à ce qui se passait alors parmi eux. On lui
729 VIII, p. p130 | baptême. Ce que je dis ici en passant, les pécheurs doivent l'
730 XIX, p. p143 | Pentecôte, lorsqu'il s'est passé un assez long intervalle
731 X, p. p133 | plénitude du Saint-Esprit fut passée dans le Seigneur, que ne
732 XX, p. p144 | les nouveaux baptisés de passer le temps pascal au milieu
733 XIII, p. p137 | est clairement confirmée pat-cet autre arrêt définitif : «
734 VII, p. p129 | dans l'Ancien Testament. Le patriarche Jacob ayant fait venir deux
735 XX, p. p145 | souveniez de Tertullien le pécheur.~ ~
736 IV, p. p125 | à cause de sa subtilité, pénétrer et animer celle-là. Ainsi
737 XII, p. p136 | Génézareth35. Pour moi, je pense au contraire qu'il y a bien
738 XVIII, p. p141 | sainte des prophètes, sans penser alors à demander le baptême.
739 X, p. p132 | ne donnait point encore, pensez-vous que le serviteur pût le
740 IX, p. p131 | démon, cet ancien tyran, perd son orgueilleux pouvoir
741 V, p. p128 | souffle de Dieu, mais qu'il perdit ensuite par sa désobéissance.~
742 III, p. p124 | univers eût reçu toute sa perfection, demeurait comme caché dans
743 I, p. ---- | moyen infaillible de faire périr ces poissons, en les mettant
744 XVIII, p. p141 | saint, et ne jetez point vos perles devant les pourceaux55. »
745 X, p. p132 | capacité médiocre l'a pu permettre, de tout ce qui peut servir
746 XVII, p. p140 | apôtre a dit que "tout était permis; mais que tout n'était pas
747 XII, p. p136 | par les tentations et les persécutions : tandis que le Seigneur
748 IX, p. p131 | le témoignage du baptême persévère jusqu'à la passion. Lorsque
749 II, p. p123 | on veut d'autant moins se persuader que cet homme puisse par
750 V, p. p127 | ces aveugles gentils sont persuadés que l'eau par sa vertu naturelle
751 II, p. ---- | est l'adresse des esprits pervers, et combien elle est puissante
752 | petit
753 XVIII, p. p142 | donner d'abord surtout aux petits enfans; car pourquoi, s'
754 VII, p. p129 | ayant fait venir deux de ses petits-fils, Ephrem et Manassès, tous
755 IX, p. p131 | Lorsqu'il enseigne les peuples, il invite tous ceux qui
756 XVIII, p. p141 | facilement les mains, de peur que vous ne vous chargiez
757 XIV, p. p138 | envoyé pour baptiser45. » Peut-on s'imaginer que l'Apôtre
758 IX, p. p131 | évita-t-il les poursuites de Pharaon11? Ce fut en traversant
759 IX, p. p131 | condamnation, et c'est quand Pilate se lave les mains en abandonnant ./.
760 V, p. p128 | ciel et remuait l'eau de la piscine probatique qu'on appelait
761 V, p. p127 | de ruisseaux affreux, de piscines dans les bains, de cuves
762 XVI, p. p139 | il fit rejaillir de la plaie de son côté ces deux baptêmes ;
763 XII, p. p135 | et pour avoir le stérile plaisir d'exciter des scrupules
764 V, p. p127 | qui les célèbrent se font plonger dans l'eau ; cérémonie qu'
765 XII, p. p134 | dessus, certains esprits pointilleux ou téméraires proposent
766 I, p. ----(1) | grec IXQYS, qui signifie -poisson, et qui servait à designer
767 IV, p. p125 | sainte ; ou bien ce qui portait empruntait la sanctification
768 XIX, p. p143 | trouverez, leur dit-il, un homme portant une cruche d'eau60." Il
769 IV, p. p126 | la chair, car personne ne porte à l'extérieur la marque
770 V, p. p127 | vous voyez leurs prêtres porter de l'eau de toutes parts :
771 XVII, p. p140 | le droit d'enseigner les portera-t-elle à s'arroger encore celui
772 XII, p. p135 | répondre le mieux qu'il me sera possible à ceux qui nient que les
773 XIII, p. p137 | foi. Je réponds: les lois postérieures prévalent à celles qui ont
774 XVIII, p. p141 | point vos perles devant les pourceaux55. » Et ailleurs: "N'imposez
775 X, p. p132 | poursuivre, le moins mal que je pourrai, ce qui reste à expliquer
776 III, p. p125 | prérogatives de l'eau, que ne pourrais-je pas dire de sa vertu et
777 IX, p. p131 | comment évita-t-il les poursuites de Pharaon11? Ce fut en
778 X, p. p132 | baptême. Je vais maintenant poursuivre, le moins mal que je pourrai,
779 XI, p. p133 | disciples29. » Il semble pourtant qu'il avait été prédit par
780 V, p. p127 | ils se croient obligés de pratiquer pour être régénérés et pour
781 XVIII, p. p142 | siècle en usent avec plus de précaution ; ils n'osent confier l'
782 XVIII, p. p141 | conférer sans de grandes précautions. Ces paroles, « donnez à
783 X, p. p133 | future 26. La pénitence précède, la rémission ne vient qu'
784 X, p. p132 | occasion du baptême que Jean prêchait22. Le baptême de Jean, leur
785 X, p. p133 | Jésus-Christ; car quoique Jean prêchât le baptême de la pénitence
786 XI, p. p133 | pourtant qu'il avait été prédit par Jean que Jésus baptiserait
787 XII, p. p137 | entendu dire : "Celui qui me préfère son père ou sa mère n'est
788 IV, p. p125 | découvrir comme une espèce de préjugé en faveur du baptême, et
789 XX, p. p143 | en même temps nous nous prémunissons contre les tentations à
790 XI, p. p134 | administré en son propre nom? il prenait trop de soin de se cacher
791 XVII, p. p140 | principalement ce pouvoir. Qu'ils prennent donc garde de ne pas s'attribuer
792 V, p. p129 | du Saint-Esprit, que nous prenons tous trois à témoin 4. Car
793 V, p. p128 | précurseur du Seigneur en lui préparant ses voies, de même ./. l'
794 XIX, p. p143 | à ses disciples pour la préparation de la Pâque. "Vous trouverez,
795 XII, p. p135 | baptême de Jean, n'ait pas été préparée à ceux qui étaient eux-mêmes
796 X, p. p133 | et c'est ce qui s'appelle préparer la voie. Or celui qui prépare
797 V, p. p129 | voies, de même ./. l'ange préposé au baptême dirige les voies
798 IV, p. p126 | a donc, par son ancienne prérogative d'avoir porté le Saint-Esprit,
799 III, p. p125 | long détail des principales prérogatives de l'eau, que ne pourrais-je
800 VII, p. p130 | croix : ce fut comme un présage de la bénédiction que nous
801 XIII, p. p137 | imposée, et la forme en a été prescrite. "Allez, dit le Seigneur
802 IV, p. p126 | eaux, les sanctifie par sa présence ; les eaux ainsi sanctifiées
803 | presque
804 XVIII, p. p142 | il n'y a pas de nécessité pressante, exposer les parrains à
805 XVIII, p. p142 | chrétiens. Pourquoi tant presser de recourir à la rémission
806 V, p. p127 | artifices du démon, toujours prêt à contrefaire les ouvrages
807 XII, p. p135 | nouvelle preuve contre ceux qui prétendent que les apôtres reçurent
808 XIV, p. p138 | Apôtre parlant de la sorte prétendit détruire le baptême ? et
809 XVII, p. p140 | Paul, osent justifier leur prétention par l'exemple de Thècle,
810 XII, p. p135 | baptisé; et c'est une nouvelle preuve contre ceux qui prétendent
811 XIII, p. p137 | réponds: les lois postérieures prévalent à celles qui ont précédé.
812 XV, p. p139 | quelque souillure. Pour prévenir le besoin d'une semblable
813 II, p. ---- | II. Voyez, je vous prie, quelle est l'adresse des
814 XX, p. p143 | tentations à venir. "Veillez et priez, dit le Seigneur, afin que
815 IV, p. p126 | tache dans l'âme, qui est la principale cause du péché. C'est l'
816 XVII, p. p140 | supérieurs, en qui réside principalement ce pouvoir. Qu'ils prennent
817 III, p. p124 | qui doit être pour nous un principe invincible, examinons cependant
818 I, p. ----(1) | lettres qui la composent, prise isolément, devenait la première
819 XII, p. p136 | grâce de leur vocation et le privilège d'avoir été ensuite les
820 III, p. p124 | de l'esprit divin et plus privilégiée alors que les autres éléments.
821 V, p. p128 | remuait l'eau de la piscine probatique qu'on appelait en hébreu
822 X, p. p133 | avait annoncé l'avènement prochain, il lui envoya demander
823 V, p. p128 | aujourd'hui les âmes; ce qui procurait une santé temporelle nous
824 V, p. p128 | une santé temporelle nous procure le salut éternel; et ce
825 III, p. p125 | les sacrements pour nous procurer une vie surnaturelle qui
826 IV, p. p125 | nous indiquait alors qu'il procurerait une régénération spirituelle
827 III, p. p124 | donc l'eau qui la première produisit ce qui a vie, afin qu'on
828 I, p. ---- | notre baptême! quel effet ne produit-il pas? il efface la tache
829 I, p. ---- | fondements sur quoi la foi qu'ils professent est appuyée. Il est arrivé
830 XVIII, p. p142 | peuvent acquitter leurs promesses ; s'ils vivent, le mauvais
831 XII, p. p136 | disciples chéris de celui qui promettait le salut à tous ceux qui
832 XIX, p. p143 | ses disciples, qu'il leur promit le Saint-Esprit, et qu'il
833 II, p. p123 | lavé dans le temps qu'on prononce quelque peu de paroles,
834 XIX, p. p143 | Pentecôte. D'ailleurs, quand le prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai
835 XVIII, p. p141 | de la lecture sainte des prophètes, sans penser alors à demander
836 X, p. p133 | c'est-à-dire l'esprit de prophétie, vint tellement à lui manquer,
837 XIV, p. p138 | l'apôtre saint Paul, on propose de nouvelles difficultés
838 X, p. p132 | répondre. La première fut proposée par le Seigneur lui-même
839 XX, p. p144 | des cieux, s'il n'a été prouvé par la tentation65. Le Seigneur
840 XI, p. p134 | tel. Est-ce que l'empereur publie lui-même ? est-ce que le
841 XI, p. p134 | par exemple, l'empereur a publié un édit ; le gouverneur
842 II, p. ---- | pervers, et combien elle est puissante pour ébranler la loi ou
843 II, p. p123 | sortir de ce bain ni plus pur ni plus net. Parmi les idolâtres
844 III, p. p124 | toujours excellente, toujours pure, servait de trône à l'esprit
845 V, p. p128 | laquelle l'ange préside, nous purifiant de nos crimes, nous prépare
846 XV, p. p139 | le besoin d'une semblable purification, il nous a été déclaré qu'
847 V, p. p127 | rapport? c'est l'impur qui purifie, c'est l'esclave qui affranchit,
848 VIII, p. p130 | pour cela qu'il doit être purifié de nouveau par le feu, aussi
849 IV, p. p126 | corps, et la chair y est purifiée par le moyen de l'esprit.~
850 IV, p. p126 | les eaux sont propres à purifier. Mais comme les péchés ne
851 X, p. p132 | pensez-vous que le serviteur pût le donner?~Nous trouvons
852 I, p. ----(1) | mots: 'Ihsou~j, Xrist&oj, Qeou~ Yi9o&j, Swth&r, Jésus,
853 XI, p. p134 | apôtres qui baptisaient en qualité de ministres de Jésus, ainsi
854 IV, p. p125 | inférieure participe aux qualités de celle qui est dessus,
855 X, p. p132 | Jean pour baptiser ; mais quant à la nature de ce baptême,
856 III, p. p125 | humide et du sec dès le quatrième jour de la création du monde,
857 XVII, p. p140 | reste les laïques ont aussi quelquefois le pouvoir d'administrer
858 XVII, p. p140 | hardi que le premier. Que si quelques-unes de ces femmes téméraires,
859 XIII, p. p137 | XIII. Quelques-uns, également audacieux et
860 XII, p. p134 | téméraires proposent cette question : S'il est certain que sans
861 XVIII, p. p141 | Ces paroles, « donnez à quiconque vous demande54, » ont leur
862 I, p. ---- | demeurant dans cette eau. Mais Quintille, ce serpent horriblement
863 | r
864 V, p. p127 | monde. C'est ce que l'on raconte de tant de sombres fontaines,
865 XVIII, p. p142 | demandent. Il n'y a pas moins de raison de différer les adultes
866 XII, p. p135 | que j'ai entendu des gens raisonner de la sorte, et que je l'
867 XVIII, p. p141 | découvre à lui ; sa foi se ranime et ne peut souffrir de retard :
868 V, p. p128 | hypocondriaques. Pourquoi rapportons-nous ces choses? afin qu'il paraisse
869 XIX, p. p143 | prophète Jérémie dit : « Je les rassemblerai des extrémités de la terre62 »
870 XVII, p. p140 | ni diacre, nul ne doit receler le don du Seigneur. Par
871 XX, p. p143 | péchés, dit l'Écriture, ils recevaient de lui le baptême63. » Pour
872 XX, p. p144 | de ce bain sacré où vous recevez une nouvelle régénération,
873 XX, p. p144 | dit Jésus-Christ, et vous recevrez69." Vous avez cherché ./.
874 X, p. p133 | hypocrites et les infidèles recevront un baptême de feu pour leur
875 XVIII, p. p141 | Dieu l'avait envoyé. Il reçoit ordre de se joindre au char
876 III, p. p125 | quels secours le monde n'en reçoit-il pas? Mais je craindrais
877 XIII, p. p137 | Le Seigneur le lui avait recommandé dans le temps qu'il le rendit
878 IX, p. p131 | charité qui ne sera point sans récompense18. Il se délasse aux eaux
879 VIII, p. p130 | eaux du baptême, comme s'il reconnaissait son ancien trône. Il descendit
880 V, p. p128 | C'est alors que l'homme recouvre cet Esprit saint qu'il avait
881 V, p. p128 | attendaient cette agitation pour recouvrer leur santé ; le premier
882 XII, p. p135 | prétendent que les apôtres reçurent le baptême de Jean, afin
883 XIII, p. p137 | Dès que Paul eut cru, il reçut le baptême. Le Seigneur
884 IX, p. p131 | d'amère qu'elle était, redevient douce dès que Moïse la touche
885 XVIII, p. p141 | l'eunuque : mais faisons réflexion qu'il intervint en cela
886 II, p. p123 | Malheureuse incrédulité, qui refuse de reconnaître en Dieu ses
887 II, p. p123 | aussi, mais sans croire. Ils regardent les choses simples comme
888 III, p. p124 | imposible que l'homme soit régénéré de l'eau. Pour être moins
889 V, p. p127 | obligés de pratiquer pour être régénérés et pour obtenir l'impunité
890 X, p. p132 | pouvons décider, selon les règles de notre foi, que le baptême
891 XVIII, p. p141 | au char du ministre de la reine de Candace ; il trouve en
892 XVI, p. p139 | élus par le sang, il fit rejaillir de la plaie de son côté
893 V, p. p127 | pour convaincre ceux qui, rejetant la lumière de la foi, nient
894 XII, p. p135 | de Jean, afin de pouvoir rejeter le baptême de Jésus-Christ.
895 XVIII, p. p141 | dans des dispositions si religieuses que le diacre Philippe devait
896 X, p. p132 | mais il n'y a que Dieu qui remette les péchés, et qui donne
897 XI, p. p134 | coûterait qu'un mot pour les remettre. Eût-ce été un baptême administré
898 XII, p. p136 | ailleurs "Vos péchés vous sont remis37," disait-il à un autre
899 V, p. p128 | le baptême la coulpe est remise, et la peine l'est aussi.
900 XIX, p. p143 | revenir comme vous l'avez vu remonter dans le ciel61". On ne peut
901 VI, p. p129 | laquelle Dieu le Père l'a rempli de son esprit saint ; suivant
902 V, p. p128 | ange descendait du ciel et remuait l'eau de la piscine probatique
903 IV, p. p126 | baptisa de l'eau qui se rencontra par hasard en chemin2 n'
904 III, p. p124 | affreux, les étoiles ne rendaient point encore de lumière ;
905 XIII, p. p137 | recommandé dans le temps qu'il le rendit aveugle. « Levez-vous, lui
906 XVII, p. p140 | secourable de l'autre. On se rendrait autrement coupable de la
907 XX, p. p144 | abstinence est un moyen assuré de rendre inutiles les tentations
908 XII, p. p136 | Jésus-Christ leur maître eût rendu un si glorieux témoignage
909 V, p. p127 | mourir, ou qu'elles ont rendusfurieux et hypocondriaques.
910 VI, p. p129 | coutume de prendre de l'huile renfermée dans une fiole pour en oindre
911 XX, p. p144 | ensuite la faiblesse de le renier. Il avait été dit auparavant
912 XII, p. p137 | dit le Sauveur38 ; l'autre renonce à son père, à sa barque
913 V, p. p128 | C'est ainsi que l'homme rentre dans l'amitié de Dieu, en
914 XII, p. p135 | bain32 » n'a pas besoin d'y rentrer une seconde. Certainement
915 VI, p. p129 | chair ; mais son effet se répand dans l'âme. De même l'action
916 V, p. p128 | La grâce de Dieu s'étant répandue ensuite plus abondamment
917 V, p. p127 | y a des esprits immondes répandus sur les eaux? comme si c'
918 XVI, p. p139 | baptême d'eau, et qui en répare le défaut quand on a eu
919 XII, p. p135 | besoin de l'être ?~Cependant, répliquera-t-on, n'est-il pas vrai que plusieurs
920 V, p. p129 | divines personnes qui en répondent, il faut nécessairement
921 II, p. p123 | simplicité et la puissance! Quoi, répondra quelqu'un, n'est-il pas
922 V, p. p128 | image de Dieu. L'image se reporte à l'original, qui regarde
923 VIII, p. p130 | purifiés et bénis : il se repose sur les eaux du baptême,
924 XV, p. p138 | Quoi qu'il en soit, je vais reprendre ce que j'avais omis ci-devant,
925 VII, p. p130 | croisant ainsi ses mains, il représenta par avance la forme de Jésus-Christ
926 IX, p. p131 | Le bois de cette branche représentait la croix, à laquelle Jésus-Christ
927 XX, p. p143 | péchés passés, afin qu'ils représentent aussi le baptême de Jean
928 XX, p. p144 | Seigneur, ce semble, nous reproche notre intempérance dans
929 XVII, p. p140 | leurs supérieurs, en qui réside principalement ce pouvoir.
930 XVIII, p. p141 | vous demande54, » ont leur restriction, comme le devoir de faire
931 XI, p. p134 | sa passion, et notre vie rétablie que par sa résurrection.~
932 XVIII, p. p141 | ranime et ne peut souffrir de retard : l'eau se trouve à propos.
933 XX, p. p144 | plus, Jésus-Christ s'étant retiré dans le désert après son
934 VIII, p. p130 | aussi bien que l'homme, qui retombe dans de nouveaux péchés
935 XII, p. p137 | enfin cet autre 40, qui ne retourna pas même ensevelir son père
936 X, p. p132 | lui-même qu'avant qu'il fût retourné à son Père, le Saint-Esprit
937 VIII, p. p130 | sortie de l'arche10 et revenue ensuite avec une branche
938 III, p. p124 | abord, ô hommes ! de quoi révérer la substance de l'eau par
939 XVII, p. p140 | quoique tissu de ses propres rêveries. Ce prêtre, ayant été ensuite
940 XIII, p. p137 | comme un ornement dont est revêtue cette vertu, laquelle était
941 III, p. p124 | cependant plus au long s'il est ridicule ou imposible que l'homme
942 V, p. p127 | néanmoins le pouvoir au rival de Dieu.~N'est-ce pas aussi
943 IX, p. p131 | mêmes eaux engloutirent ce roi avec toute son armée. Quelle
944 IX, p. p131 | traversant les eaux de la mer Rouge : mais les mêmes eaux engloutirent
945 V, p. p127 | de sombres fontaines, de ruisseaux affreux, de piscines dans
946 VI, p. p129 | ceux que l'on consacrait au sacerdoce. C'est ainsi qu'Aaron fut
947 XVII, p. p140 | et de baptiser, qu'elles sachent que le livre duquel elles
948 III, p. p125 | aussi employée dans les sacrements pour nous procurer une vie
949 XX, p. p144 | demandez au Seigneur des biens sacrés, des grâces surnaturelles,
950 XVIII, p. p141 | chemin faisant il lisait les saintes Écritures. C'est dans des
951 X, p. p132 | servir de fondement à la sainteté du baptême. Je vais maintenant
952 XII, p. p136 | enfin par les prières des saints, il apaise les flots du
953 | sais
954 VIII, p. p130 | de Dieu était apaisée (on sait que parmi les gentils l'
955 IV, p. p126 | arrêtant sur les eaux, les sanctifie par sa présence ; les eaux
956 IV, p. p125 | Ainsi la nature des eaux, sanctifiée par l'Esprit saint, a reçu
957 IV, p. p126 | présence ; les eaux ainsi sanctifiées deviennent, pour ainsi parler,
958 II, p. p123 | sa ./. plénitude ! Ils sapent cette vertu par ses fondements,
959 XII, p. p135 | cœur des difficultés, pour satisfaire une démangeaison d'écrire,
960 XX, p. p143 | esprit et du corps, nous satisfaisons pour nos fautes pasées,
961 XII, p. p134 | ignorer d'ailleurs que nul ne saurait être sauvé sans le baptême ;
962 XIV, p. p138 | envoyé Paul pour baptiser, ne savons-nous pas qu'il avait commandé
963 V, p. p129 | nous faisons, et qui est scellée du sceau du Père et du Fils
964 XII, p. p135 | la foi, entre autres les scribes et les pharisiens ; d'où
965 V, p. p128 | autrefois suffit pour lever tout scrupule. Un ange descendait du ciel
966 XII, p. p135 | stérile plaisir d'exciter des scrupules dans les autres.~Je m'en
967 III, p. p125 | tempéré de l'humide et du sec dès le quatrième jour de
968 XVII, p. p140 | excuse suffisamment l'office secourable de l'autre. On se rendrait
969 XX, p. p144 | l'épée à la main pour le secourir eut ensuite la faiblesse
970 III, p. p125 | quelle fertilité, quels secours le monde n'en reçoit-il
971 I, p. ---- | cherchent que les lieux secs et arides. Pour nous qui
972 I, p. ---- | des plus venimeuses de la secte hérétique des caïniens,
973 I, p. ---- | hérétique des caïniens, a séduit par sa mauvaise doctrine
974 I, p. ---- | Vipères, aspics et autres semblables serpents fuient ordinairement
975 III, p. p125 | par là je montrerais plus sensiblement que si Dieu fait servir
976 III, p. p124 | du monde le firmament, il sépara les eaux d'avec les eaux.
977 III, p. p124 | terre, il fit une semblable séparation. Le monde étant enfin arrangé
978 XV, p. p138 | discipline ; dès qu'ils sont séparés de notre communion, nous
979 V, p. p127 | effacer leurs crimes, combien sera-t-il plus vrai de dire qu'elle
980 XVI, p. p139 | purifiés par l'eau, et ceux qui seraient purifiés par l'eau devaient
981 XI, p. p134 | baptisera, c'est-à-dire, vous serez baptisés ou par lui ou en
982 I, p. ---- | eau. Mais Quintille, ce serpent horriblement monstrueux,
983 I, p. ---- | aspics et autres semblables serpents fuient ordinairement l'eau,
984 V, p. p128 | puisque le mauvais ange se sert du même élément pour leur
985 X, p. p132 | encore, pensez-vous que le serviteur pût le donner?~Nous trouvons
986 III, p. p124 | sa dignité; elle était le siège de l'esprit divin et plus
987 IV, p. p125 | faveur du baptême, et un signe qui en était la figure dès
988 I, p. ----(1) | Allusion au mot grec IXQYS, qui signifie -poisson, et qui servait
989 II, p. p123 | baptême ; tout y paraît simple, nul appareil, nulle pompe,
990 V, p. p126 | solennelles qu'ils font de leurs simulacres. De plus, ./. s'agit-il
991 XVIII, p. p142 | mariés, parce que dans cette situation ils sont trop exposés à
992 IX, p. p131 | invite tous ceux qui ont soif à venir boire de cette eau
993 XI, p. p134 | nom? il prenait trop de soin de se cacher sous le voile
994 XIX, p. p143 | qu'il faille avoir à la solennité, peu importe pour la grâce
995 V, p. p129 | notre espérance est-elle solidement établie sur le nombre des
996 V, p. p127 | l'on raconte de tant de sombres fontaines, de ruisseaux
997 XX, p. p144 | ils se laissèrent aller au sommeil; d'où il arriva qu'ils abandonnèrent
998 XV, p. p138 | le baptême par d'autres sophismes également frivoles. Quoi
999 IX, p. p132 | blessé après sa mort, il sort de l'eau de son côté.~
1000 XII, p. p135 | Celui qui est une fois sorti du bain32 » n'a pas besoin
1001 VIII, p. p130 | des hommes, la colombe, sortie de l'arche10 et revenue