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Caput
1 I, p. ---- | avons ne regarde point notre chair, ont raison de mettre en 2 I, p. ---- | de mettre en question la chair de Jésus-Christ, et de soutenir 3 I, p. ---- | tout autre chose que la chair d'un homme; de peur que 4 I, p. ---- | est certain que ce soit la chair d'un homme, ce ne soit un 5 I, p. ---- | préjugé contre eux que cette chair, qui est ressuscitée en 6 I, p. ---- | vœu et le souhait de la chair de l'homme nous serve pour 7 I, p. ---- | en convient, c'est de sa chair que l'on dispute; on en 8 I, p. ---- | Marcion, voulant nier la chair de Jésus-Christ, a aussi 9 I, p. ---- | naissance, a aussi nié sa chair, craignant, que dans la 10 I, p. ---- | entre la naissance et la chair, l'un ne rendît témoignage 11 I, p. ---- | naissance n'est point sans la chair, ni la chair sans la naissance; 12 I, p. ---- | point sans la chair, ni la chair sans la naissance; comme 13 I, p. ---- | pouvoir, ou, en admettant la chair, de nier la naissance selon 14 I, p. ---- | déserteur, ou, confessant la chair et la naissance, de leur ./. 15 I, p. 282 | même qui a osé parler de là chair de Jésus-Christ comme d' 16 I, p. 282 | Jésus-Christ comme d'une chair imaginaire, a pu de la même 17 I, p. 282 | conçue de la vérité de cette chair. ~ 18 II, p. 283 | témoignages de la vérité de sa chair? Mais dis-nous de quelle 19 III, p. 284 | que la naissance dans la chair ou était impossible, ou 20 IV, p. 287 | homme, qu'il a aimé la. chair, car l'on ne peut aimer 21 IV, p. 287 | de cet état; ôte-lui la chair, et montre-nous sans la 22 IV, p. 287 | et montre-nous sans la chair cet homme que Dieu a racheté: 23 IV, p. 287 | cette naissance et cette chair c'est l'homme que Dieu a 24 IV, p. 287 | renaissance céleste; il rend à la chair la guérison, et la délivre 25 IV, p. 287 | rougit de naître dans cette chair pour laquelle il a fait 26 IV, p. 288 | Dieu qui a pris un corps de chair, et qui s'est comme abattu 27 V, p. 289 | mourir? de porter un corps de chair, ou de porter une croix? 28 V, p. 290 | dire s'il n'a pas eu une chair animée par le sang répandu 29 V, p. 290 | structure du corps, une chair, dis-je, qui sait ce que 30 V, p. 290 | de naître et de mourir; chair humaine, sans doute, parce 31 V, p. 290 | reconnaît en lui un corps de chair; et l'on ne peut concevoir 32 V, p. 290 | pas née; celle-là qui est chair, celle-ci qui est esprit; 33 V, p. 290 | vérité de l' esprit et de la chair. Les vertus de cet homme-Dieu 34 V, p. 290 | il s'était revêtu de la chair de l'homme. Si les vertus 35 V, p. 291 | souffrances n'étaient pas sans la chair; et au contraire si la chair 36 V, p. 291 | chair; et au contraire si la chair était imaginaire au milieu 37 V, p. 291 | en sorte qu'il portât une chair, dure sans os, solide sans 38 V, p. 291 | et rouge sans sang, une chair qui fût couverte sans peau, 39 V, p. 291 | parlât sans langue, et une chair tellement imaginaire, que 40 V, p. 291 | ai.13» En effet c'est la chair et non pas l'esprit qui 41 VI, p. 292 | Jésus-Christ a eu une véritable chair, ne voulant pas néanmoins 42 VI, p. 292 | néanmoins que la vérité de la chair qu'ils accordent les empêche 43 VI, p. 292 | empêche de nier que cette chair ait pris naissance.» Qu' 44 VI, p. 292 | disent-ils, un corps de chair, pourvu que ce corps ne 45 VI, p. 292 | après s'être corrompu la chair avec une femme, ayant quitté 46 VI, p. 292 | corps, si le corps n'est chair? d'où vient la chair si 47 VI, p. 292 | est chair? d'où vient la chair si elle n'est née? puisque 48 VI, p. 292 | n'est née? puisque cette chair, qui ne se voit pas encore 49 VI, p. 292 | disent-ils, emprunté sa chair des astres; il l'a prise 50 VI, p. 293 | veulent prétendre que la chair de Jésus-Christ est pareille 51 VI, p. 293 | elle soit une véritable chair, considèrent, je les en 52 VI, p. 293 | les anges ont paru dans la chair et qu'ils comparent ces 53 VI, p. 293 | ne naquît point en cette chair pour laquelle il était convenable 54 VI, p. 294 | compagnie des anges 16, avec une chair qui n'avait point eu naissance, 55 VI, p. 294 | lesquelles il a pris la chair. Mais vous ne recevez pas 56 VI, p. 294 | et à les juger, dans une chair qui n'était pas encore née, 57 VI, p. 294 | ces anges ont emprunté la chair des astres. Si on ne le 58 VI, p. 294 | dont ils se servent, que la chair de Jésus-Christ en soit 59 VI, p. 294 | anges paraissant dans la chair, portaient une chair qui 60 VI, p. 294 | la chair, portaient une chair qui ne leur était pas propre, 61 VI, p. 294 | écrit d'où ils ont pris la chair, il nous reste dans l'esprit 62 VI, p. 295 | se convertir eux-mêmes en chair, peuvent aussi convertir 63 VI, p. 295 | peuvent aussi convertir en chair le néant: c'est un plus 64 VI, p. 295 | les anges aient pris la chair de quelque matière, il est 65 VI, p. 295 | que ce soit, puisque la chair qu'ils ont prise a tellement 66 VI, p. 295 | terrestres; enfin que cette chair, si on le veut, ait été 67 VI, p. 295 | terrestre, de même que la chair terrestre s'est nourrie 68 VI, p. 295 | condition différente de la chair de notre Seigneur, qui était 69 VI, p. 295 | mort, se revêtît de cette chair, dont le partage est la 70 VI, p. 295 | partage est la mort, et cette chair dont le partage est la mort 71 VII, p. 295 | préjugé de la vérité de la chair en Jésus-Christ, nient que 72 VII, p. 299 | terrestre de la parenté de la chair. Et nous voyons encore qu' 73 VIII, p. 299 | suffire pour la preuve de la chair humaine en Jésus-Christ 74 VIII, p. 299 | valoir l'ignominie de la chair, et qu'ils veulent qu'elle 75 VIII, p. 299 | tout de flamme a donné la chair aux âmes après leur avoir 76 VIII, p. 299 | ils concluent que cette chair est indigne de Jésus-Christ, 77 VIII, p. 299 | fallu qu'il ait pris sa chair de la substance des astres, 78 VIII, p. 300 | mauvais fruits 25. Ainsi la chair de Jésus-Christ, venue comme 79 VIII, p. 300 | de péché, c'est une une chair de péché; et de cette sorte 80 VIII, p. 300 | déplaît d'attribuer notre chair à Jésus-Christ, lui trouvent 81 VIII, p. 301 | substance terrestre de la chair du premier homme, c'est-à-dire 82 VIII, p. 301 | esprit, et non pas à la chair, pour montrer que ceux qu' 83 VIII, p. 301 | deviennent célestes dans cette chair terrestre, mais deviennent 84 VIII, p. 301 | était aussi céleste selon la chair, on ne lui comparerait pas 85 VIII, p. 301 | célestes, mais non pas selon la chair. Si donc ceux qui deviennent 86 VIII, p. 301 | même a été céleste dans une chair terrestre, comme ceux quel' 87 IX, p. 301 | terre est le principe de la chair, et l'eau le principe du 88 IX, p. 301 | couleur vermeille? et la chair, que de la terre changée 89 IX, p. 302 | quelque sorte dans notre chair les métaux enfermés dans 90 IX, p. 302 | aussi bien des preuves de sa chair terrestre que de la nôtre. 91 IX, p. 302 | ils eussent parlé de la chair dans laquelle il paraissait, 92 IX, p. 302 | qualités ordinaires de sa chair terrestre, c'était ce qui 93 IX, p. 302 | publient qu'il avait une chair humaine, et les injures 94 IX, p. 302 | injures qu'il a reçues que sa chair était sans beauté et sans 95 IX, p. 302 | pourquoi parles-tu d'une chair venue du ciel, toi qui n' 96 IX, p. 303 | il le dit lui-même: «La chair est infirme;» enfin elle 97 IX, p. 303 | céleste! Et comment cette chair eût-elle pu être exposée 98 X, p. 303 | lumières. Ils veulent que la chair de Jésus-Christ ait la nature 99 X, p. 303 | ce que l'âme est devenue chair. Ainsi, à leur sens, la 100 X, p. 303 | Ainsi, à leur sens, la chair est âme et l'âme est aussi 101 X, p. 303 | est âme et l'âme est aussi chair. Mais je demande encore 102 X, p. 303 | incarnant il aurait voulu que sa chair eût la nature de l'âme, 103 X, p. 303 | l'âme, sinon qu'elle fût chair; car puisqu'il sauve nos 104 X, p. 303 | non-seulement qui ne sont point chair, mais même qui sont d'autre 105 X, p. 303 | sont d'autre nature que la chair, combien plutôt a-t-il pu 106 X, p. 303 | prise sans qu'elle soit chair? Mais puisqu'ils ont cette 107 X, p. 303 | non point pour sauver la chair, combien est-il absurde 108 X, p. 304 | mais hors la forme de la chair Au reste, s'il a eu une 109 X, p. 304 | a eu une âme qui ait été chair, il n'a point délivré notre 110 X, p. 304 | car notre âme n'est point chair; que s'il n'a pas délivré 111 X, p. 304 | il a délivré une âme de chair, ce qu'il a fait ne nous 112 X, p. 304 | nôtre, parce qu'elle était chair ne devait pas être délivrée; 113 X, p. 304 | elle n'était point sans chair, elle n'avait rien à craindre 114 X, p. 304 | ensuit qu'elle n'était point chair; et celle qui a été délivrée 115 X, p. 304 | que si l'âme n'a point été chair en Jésus-Christ, sa chair 116 X, p. 304 | chair en Jésus-Christ, sa chair ne peut être âme non plus. ~ 117 XI, p. 304 | Jésus-Christ, prenant une chair qui eût la nature de l'âme, 118 XI, p. 304 | avec une âme de nature de chair. «Dieu, disent-ils, a affecté 119 XI, p. 304 | par l'empêchement de la chair, tellement que l'on doutait 120 XI, p. 304 | ressusciter cette âme de chair.» Mais quel raisonnement 121 XI, p. 304 | nous par le moyen de la chair? Au contraire, il est certain 122 XI, p. 304 | contraire, il est certain que la chair ne pouvait donner connaissance 123 XI, p. 304 | inconnue, c'est-à-dire de la chair, n'était pas un moyen pour 124 XI, p. 305 | si, la convertissant en chair, on lui fait prendre une 125 XI, p. 305 | où l'en soutient que la chair humaine entre dans la nature 126 XI, p. 306 | ayant pas fait une âme de chair, mais ayant fait que son 127 XI, p. 306 | soit revêtue d'un corps de chair. ~ 128 XII, p. 306 | nous ait été montrée par la chair, s'il est certain qu'on 129 XII, p. 307 | devait ressusciter avec notre chair mortelle, et c'est sans 130 XII, p. 307 | Lazare 33, en qui ni la chair n'avait point les qualités 131 XII, p. 307 | point les qualités de la chair. Qu'est-ce donc que nous 132 XII, p. 308 | de devenir visible par la chair? ~ 133 XIII, p. 308 | a reçu la qualité de la chair afin qu'elle devînt visible; 134 XIII, p. 308 | devînt visible; mais la chair n'aurait-elle point aussi 135 XIII, p. 308 | qualité de l'âme, afin que la chair fût sensible, et qu'elle 136 XIII, p. 308 | à la vue? Certes, si la chair est âme, du moment qu'elle 137 XIII, p. 308 | est âme, elle n'est plus chair; et si l'âme est chair, 138 XIII, p. 308 | plus chair; et si l'âme est chair, du moment qu'elle est chair, 139 XIII, p. 308 | chair, du moment qu'elle est chair, elle n'est plus âme: ainsi 140 XIII, p. 308 | âme: ainsi là où est la chair, là où est l'âme, il y a 141 XIII, p. 308 | savoir que, sous le nom de la chair on entend l'âme, et que, 142 XIII, p. 308 | nom de l'âme on entend la chair. Si l'on donne aux choses 143 XIII, p. 308 | suppose, la qualité de la chair, elle ne peut pas ne point 144 XIII, p. 308 | même si l'âme a été faite chair, elle a une seule forme 145 XIII, p. 309 | Jésus-Christ l'âme et la chair, qui s'expriment par des 146 XIII, p. 309 | âme est l'âme, et que la chair est la chair; elles ne sont 147 XIII, p. 309 | et que la chair est la chair; elles ne sont nommées nulle 148 XIII, p. 309 | nommées nulle part l'âme chair, ou la chair âme: cependant 149 XIII, p. 309 | part l'âme chair, ou la chair âme: cependant elles devraient 150 XIII, p. 309 | nommées, si l'âme et la chair mêlées ensemble ne faisaient 151 XIII, p. 309 | séparément de son âme et de sa chair, marquant distinctement 152 XIII, p. 309 | salut du monde, c'est ma chair 35.» Que si l'âme eût été 153 XIII, p. 309 | Que si l'âme eût été chair, ce serait une seule chose 154 XIII, p. 309 | en Jésus-Christ que l'âme chair, ou la chair âme; mais en 155 XIII, p. 309 | Jésus-Christ que l'âme chair, ou la chair âme; mais en divisant les 156 XIII, p. 309 | divisant les espèces de la chair et de l'âme, il montre que 157 XIII, p. 309 | seule, l'âme n'est plus chair, et la chair n'est plus 158 XIII, p. 309 | n'est plus chair, et la chair n'est plus âme; parce que 159 XIII, p. 309 | plus âme; parce que l'âme chair, ou la chair âme ne sont 160 XIII, p. 309 | parce que l'âme chair, ou la chair âme ne sont qu'un; si ce 161 XIII, p. 309 | âme outre celle qui était chair, et qu'il eût une autre 162 XIII, p. 309 | et qu'il eût une autre chair outre celle qui était âme; 163 XIII, p. 309 | une seule espèce de l'âme chair. ~ 164 XIV, p. 311 | il est homme, qu'il a une chair et une âme, et qu'il est 165 XV, p. 311 | licence de supposer une chair spirituelle en Jésus-Christ. 166 XV, p. 311 | qui ne croit pas que sa chair soit ./. une chair humaine, 167 XV, p. 312 | que sa chair soit ./. une chair humaine, lui peut attribuer 168 XV, p. 312 | puisse feindre: car si sa chair n'est point une chair humaine, 169 XV, p. 312 | sa chair n'est point une chair humaine, si elle ne vient 170 XV, p. 312 | hérétiques, qui combattent la chair humaine en Jésus-Christ, 171 XV, p. 312 | humaine en Jésus-Christ, une chair venue de l'homme, une chair 172 XV, p. 312 | chair venue de l'homme, une chair qui n'est ni spirituelle, 173 XV, p. 312 | anges, qui n'ont pas eu une chair terrestre. D'ailleurs, ils 174 XV, p. 312 | ils se persuadent que la chair de Jésus-Christ devait naître 175 XV, p. 313 | homme est mort, mais la chair étant à leur avis spirituelle 176 XV, p. 313 | chose que la mort. «Notre chair, disent-ils, devait ressusciter 177 XVI, p. 314 | en sa propre personne la chair pécheresse. Certes, quand 178 XVI, p. 314 | selon notre sentiment, la chair de Jésus-Christ a été anéantie 179 XVI, p. 314 | sa personne en qualité de chair pécheresse; car nous savons, 180 XVI, p. 314 | pouvons dire que ce soit une chair pécheresse, ni que cette 181 XVI, p. 314 | pécheresse, ni que cette chair ait été anéantie, elle qui 182 XVI, p. 314 | soutenons est, non pas que la chair du péché, mais que le péché 183 XVI, p. 314 | le péché qui vient de la chair a été anéanti en Jésus-Christ 50; 184 XVI, p. 314 | anéanti le péché dans la chair 51;» et ailleurs: «Jésus-Christ 185 XVI, p. 314 | dans la ressemblance de la chair du péché,» ce qui ne signifie 186 XVI, p. 314 | que la ressemblance de la chair, c'est-à-dire l'image et 187 XVI, p. 314 | pris la ressemblance de la chair qui a pèche, c'est-à-dire 188 XVI, p. 314 | pèche, c'est-à-dire une chair pécheresse en apparence, 189 XVI, p. 314 | pécheresse en apparence, la chair de Jésus-Christ qui n'a 190 XVI, p. 314 | péché étant pareille à cette chair pécheresse, par la communication 191 XVI, p. 314 | Jésus-Christ a eu la même chair dont la nature a été pécheresse 192 XVI, p. 315 | le péché qui vient de la chair, s'il ne l'eût anéanti dans 193 XVI, p. 315 | anéanti dans cette même chair où la nature avait péché, 194 XVI, p. 315 | racheté le péché dans une chair qui eût été plus pure, et 195 XVI, p. 315 | Jésus-Christ s'est revêtu de notre chair, la chair de Jésus-Christ 196 XVI, p. 315 | revêtu de notre chair, la chair de Jésus-Christ a été pécheresse.» 197 XVI, p. 315 | en se revêtant de notre chair, a fait que notre chair 198 XVI, p. 315 | chair, a fait que notre chair est devenue la sienne; mais 199 XVI, p. 315 | sienne, il ne l'a pas faite chair pécheresse. Au reste, que 200 XVI, p. 315 | peuvent croire que notre chair ait été en Jésus-Christ, 201 XVI, p. 315 | Jésus-Christ, parce que la chair de Jésus-Christ n'est pas 202 XVI, p. 315 | homme, se souviennent que la chair d'Adam n'est pas venue de 203 XVI, p. 315 | prendre un corps sans que sa chair ait été formée par le mélange 204 XVII, p. 315 | si Jésus-Christ a pris sa chair d'une vierge; car si cela 205 XVII, p. 315 | ensuit sans difficulté que sa chair est une chair humaine, quoiqu' 206 XVII, p. 315 | difficulté que sa chair est une chair humaine, quoiqu'il ait déjà 207 XVII, p. 316 | Dieu est né, ayant pris la chair de l'ancienne semence, mais 208 XVII, p. 316 | apôtre 54, c'est-à-dire d'une chair toute pure et dont l'intégrité 209 XVII, p. 317 | Israël, son frère selon la chair, après que cet ingrat lui 210 XVIII, p. 317| ne devait prendre que la chair, et il la devaitprendre 211 XVIII, p. 318| avec Dieu, en ce que la chair de l'homme est avec l'Esprit 212 XVIII, p. 318| il a eu de l'homme la, chair sans le secours de l'homme 213 XVIII, p. 318| que «le Verbe a été fait chair 57.» Or ces paroles expriment 214 XVIII, p. 318| expriment ce qui a été fait chair et il n'y a point à craindre 215 XVIII, p. 318| craindre que ce qui a été fait chair, soit autre chose, et non 216 XVIII, p. 318| de savoir si c'est de la chair que le Verbe a été fait 217 XVIII, p. 318| que le Verbe a été fait chair, ou si c'est de cette divine 218 XVIII, p. 318| seulement qu'il a été fait chair, et non pas de quel principe 219 XVIII, p. 318| quel principe il a été fait chair, elle fait entendre qu'il 220 XVIII, p. 318| principe, s'il n'a pas été fait chair de lui-même, mais d'un autre 221 XVIII, p. 318| que le Verbe ait été fait chair, que de la chair même en 222 XVIII, p. 318| été fait chair, que de la chair même en laquelle il a été 223 XVIII, p. 318| dit: «Ce qui est né de la chair est chair, parce qu'il est 224 XVIII, p. 318| qui est né de la chair est chair, parce qu'il est né de la 225 XVIII, p. 318| parce qu'il est né de la chair 58.» Que si tu prétends 226 XVIII, p. 319| les deux substances de la chair et de l'Esprit en Jésus-Christ, 227 XVIII, p. 319| Jésus-Christ, s'il a eu une chair et un esprit. Quand il prononce 228 XVIII, p. 319| n'ait point parlé de sa chair. Ainsi comme il est produit 229 XVIII, p. 319| est homme engendré en la chair, de la chair de l'homme. ~ 230 XVIII, p. 319| engendré en la chair, de la chair de l'homme. ~ 231 XIX, p. 319 | ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, 232 XIX, p. 319 | ni de la volonté de la chair, ni de celle de l'homme, 233 XIX, p. 319 | et de la volonté de la. chair et de l'homme, et que Valentin 234 XIX, p. 319 | à Dieu; mais en tant que chair il n'a rien du sang ni de 235 XIX, p. 319 | sang ni de la volonté de la chair et de l'homme, parce que 236 XIX, p. 319 | que le Verbe a été fait chair. L'exclusion formelle de 237 XIX, p. 319 | regarde pas le Verbe, mais la chair; car c'était la chair qui 238 XIX, p. 319 | la chair; car c'était la chair qui devait ainsi naître, 239 XIX, p. 319 | soit né de la volonté de la chair, ./. n'a pas aussi nié 240 XIX, p. 320 | né de la substance de la chair? car niant qu'il soit né 241 XIX, p. 320 | cela la substance de la chair. ~ 242 XX, p. 320 | Et le Verbe a été fait chair:» et a confirmé que la chair 243 XX, p. 320 | chair:» et a confirmé que la chair de Jésus-Christ a été faite 244 XX, p. 320 | Jésus-Christ a été faite de la chair de la Vierge. ~ 245 XXI, p. 320 | ne fût point fait de la chair d'une vierge, comme il n' 246 XXI, p. 321 | naissance ./. adorable: que la chair qui n'est point née de la 247 XXI, p. 321 | née de la volonté de la chair prit naissance de la chair? 248 XXI, p. 321 | chair prit naissance de la chair? Mais je veux les combattre 249 XXI, p. 321 | si le Verbe a été fait chair de soi-même, il s'est déjà 250 XXI, p. 321 | conception du Verbe n'est pas sa chair. Mais n'y aura-t-il que 251 XXI, p. 321 | dans son sein? Enfin si la chair n'est redevable de sa naissance 252 XXI, p. 322 | Et selon cette règle, la chair de Jésus-Christ ne tient 253 XXI, p. 322 | lui, c'est-à-dire de sa chair et de sa postérité 67. S' 254 XXII, p. 322 | de Jésus-Christ, selon sa chair, a ainsi commencé son Évangile: « 255 XXII, p. 322 | que de marquer comment la chair d'Abraham et de David dans 256 XXII, p. 322 | Jésus-Christ est selon la chair de la race de David. De 257 XXII, p. 323 | prennes, ou il est de la chair de Marie, qui est de la 258 XXII, p. 323 | semence de David qui est de la chair de Marie. Mais le même apôtre 259 XXII, p. 323 | pouvons-nous reconnaître la chair de Jésus-Christ? Certes, 260 XXII, p. 323 | soutenir qu'ils ont tous une chair spirituelle, pour attribuer 261 XXII, p. 323 | demeurer d'accord que la chair de Jésus-Christ n'a point 262 XXII, p. 323 | Jésus-Christ n'a point été une chair spirituelle, puisquelle 263 XXII, p. 323 | une tige qui ait eu une chair spirituelle. ~ 264 XXIV, p. 324 | nom; que quand on nomme la chair, l'on n'entende pas une 265 XXIV, p. 324 | n'entende pas une autre chair que celle que l'on voit; 266 XXIV, p. 324 | sang ni de la volonté de la chair et de l'homme mais de Dieu 74» 267 XXIV, p. 324 | au monde dans un corps de chair, celui-là est l'antechrist; 268 XXIV, p. 324 | celui qui prononce que la chair de Jésus-Christ est une 269 XXIV, p. 324 | de Jésus-Christ est une chair véritable et toute nue, 270 XXIV, p. 324 | véritable et toute nue, une chair naturelle, et telle qu'on 271 XXIV, p. 324 | simplement la nature de la chair, celui-là détruit tous les 272 XXIV, p. 324 | résurrection, mais dans une autre chair. Certes le ./. même qui 273 XXIV, p. 325 | percé, lui ont déchiré la chair si cruellement, ceux enfin 274 XXIV, p. 325 | reconnaîtront cette même chair qu'ils ont outragée, sans 275 XXIV, p. 325 | qui osent assurer que la chair repose dans le ciel sans 276 XXIV, p. 325 | Jésus-Christ, ou qu'elle est chair et âme, et autant l'une 277 XXIV, p. 325 | âme, et qu'elle n'est plus chair. ~ 278 XXV, p. 325 | que j'ai bien prouvé la chair en Jésus-Christ et lachair 279 XXV, p. 325 | prouver, à savoir: de quelle chair Jésus-Christ a été revêtu, 280 XXV, p. 325 | et de quel principe sa chair a été formée: ainsi j'ai 281 XXV, p. 325 | la résurrection de notre chair, et je fais état de la défendre