Caput

  1 III, p.  284  |            n'était pas convenable à Dieu. Certes il n'y a rien d'
  2 III, p.  284  |             y a rien d'impossible à Dieu que ce qu'il ne veut pas.
  3 III, p.  284  |         quelque cause pour laquelle Dieu n'eût pas voulu naître parmi
  4 III, p.  284  |           principe de la vie? Ainsi Dieu n'aurait point voulu paraître
  5 III, p.  284  |        humaine, il eût cessé d'être Dieu, et qu'il eût perdu ce qu'
  6 III, p.  284  |           ce qu'il n'était pas. Car Dieu est immuable, et son état
  7 III, p.  285  |            Mais, dis-tu, je nie que Dieu ait été véritablement fait
  8 III, p.  285  |           il n'y a rien de pareil à Dieu, et il est d'une nature
  9 III, p.  285  |            qui sont si éloignées de Dieu et dont Dieu est si éloigné
 10 III, p.  285  |           éloignées de Dieu et dont Dieu est si éloigné quand elles
 11 III, p.  285  |          serait la différence entre Dieu et les autres choses, s'
 12 III, p.  285  |            arrivait le contraire en Dieu de ce qui arrive dans les
 13 III, p.  285  |            choses? je veux dire que Dieu se puisse changer en toutes
 14 III, p.  285  |             une nature intérieure à Dieu, de conserver la nature
 15 III, p.  285  |         ôteras-tu cette puissance à Dieu, qui est bien plus puissant
 16 III, p.  286  |    Jésus-Christ est fils de ce même Dieu, dont les anges ont les
 17 IV, p.  286   |     répréhensions, comme indigne de Dieu. Commence par les bassesses
 18 IV, p.  287   |            et que s'il y a un autre Dieu qui soit son principe, l'
 19 IV, p.  287   |         sans la chair cet homme que Dieu a racheté: mais comment
 20 IV, p.  287   |             chair c'est l'homme que Dieu a racheté. Quoi! tu veux
 21 IV, p.  287   |             veux figurer indigne de Dieu ce qu'il n'eût pas racheté
 22 IV, p.  288   |      reprendre: «Cela est honteux à Dieu, dirais-tu; cela est indigne
 23 IV, p.  288   |         cela est indigne du Fils de Dieu!» il y a en cela de l'extravagance
 24 IV, p.  288   |         pleine de folie, jugeant de Dieu par nos sentiments: mais
 25 IV, p.  288   |             ne l'as point effacée.» Dieu a choisi les choses qui
 26 IV, p.  288   |            l'homme au culte du vrai Dieu, îa renonciation à l'erreur,
 27 IV, p.  288   |          monde, que de croire en un Dieu né ici-bas, et né d'une
 28 IV, p.  288   |           et né d'une Vierge; en un Dieu qui a pris un corps de chair,
 29 IV, p.  288   |           qu'il y en a d'autres que Dieu a choisies pour opposer
 30 V, p.  288    |             et les souffrances d'un Dieu, si ce n'est que l'on veuille
 31 V, p.  288    |        faire passer pour sagesse un Dieu crucifié. Ote-nous aussi,
 32 V, p.  288    |       lequel est le plus indigne de Dieu? de quoi doit-on plutôt
 33 V, p.  289    |        folie dans les affections de Dieu. Que si tu n'as pas retranché
 34 V, p.  289    |        arracher la vie à la vérité. Dieu n'a-t-il pas été vraiment
 35 V, p.  289    |          tout ce qui est indigne de Dieu, m'est utile et avantageux
 36 V, p.  290    |          heureuse folie. Le Fils de Dieu a été crucifié! je n'en
 37 V, p.  290    |             de la honte. Le Fils de Dieu est mort, c'est une chose
 38 V, p.  290    |             sens humain. Le Fils de Dieu ayant été mis dans le tombeau
 39 V, p.  290    |             au inonde, non plus que Dieu ne peut être conçu sans
 40 V, p.  290    |         être conçu sans l'esprit de Dieu, ni le Fils de Dieu sans
 41 V, p.  290    |       esprit de Dieu, ni le Fils de Dieu sans que Dieu soit son Père.
 42 V, p.  290    |            le Fils de Dieu sans que Dieu soit son Père. Ainsi le
 43 V, p.  290    |             voir en lui l'esprit de Dieu, et ses souffrances ont
 44 V, p.  291    |          toi qui veux que Jésus ait Dieu pour principe, à savoir
 45 V, p.  291    |          pour principe, à savoir ce Dieu souverainement bon, ce Dieu
 46 V, p.  291    |         Dieu souverainement bon, ce Dieu de douceur et de paix, ce
 47 V, p.  291    |           de douceur et de paix, ce Dieu enfin qui a seul la bonté?
 48 V, p.  291    |           bonté? Vois-tu comment ce Dieu trompe et impose, comment
 49 V, p.  291    |            comme ayant l'essence de Dieu outre la nature de l'homme,
 50 VI, p.  293   |          Moïse celui qui rejette le Dieu de Moïse? Si Moïse a un
 51 VI, p.  293   |          Moïse? Si Moïse a un autre Dieu, qu'on lui laisse ses règles
 52 VI, p.  293   |            les Ecritures de ce même Dieu, qui a fait le monde dont
 53 VII, p.  295  |             Jésus-Christ, nient que Dieu soit né, parce qu'il a dit:»
 54 VII, p.  297  |           il prêchait le royaume de Dieu, lorsqu'il travaillait pour
 55 VII, p.  298  |           qui prêchait la vérité de Dieu et qui l'enseignait aux
 56 VII, p.  299  |          frères que de la parole de Dieu, il eût abandonné la prédication
 57 VII, p.  299  |         prédication de la parole de Dieu, dès qu'on lui eût annoncé
 58 VII, p.  299  |             travailler à l'œuvre de Dieu. D'ailleurs cela se peut
 59 VII, p.  299  |          qui entendent la parole de Dieu. ~
 60 VIII, p.  299 |            auteur l'ange du mauvais Dieu, supposant que cet ange
 61 IX, p.  302   |            hommes qu'il fut Fils du Dieu; ils le prenaient seulement
 62 X, p.  304    |            sans doute notre âme, si Dieu a voulu délivrer celle qui
 63 XI, p.  304   |            âme de nature de chair. «Dieu, disent-ils, a affecté de
 64 XI, p.  305   |            mensonge ni infirmité en Dieu; il y a mensonge en faisant
 65 XI, p.  305   |            n'était pas impossible à Dieu, et il était même plus convenable
 66 XII, p.  307  |           état: en effet elle nomme Dieu avant qu'elle ait appris
 67 XII, p.  307  |         elle ait appris à connaître Dieu; elle dit qu'elle se recommande
 68 XII, p.  307  |             qu'elle se recommande à Dieu avant qu'elle sache rien
 69 XII, p.  307  |           sache rien du jugement de Dieu; enfin de toutes les choses
 70 XII, p.  307  |            pour cela que le fils de Dieu est descendu sur la terre,
 71 XII, p.  307  |           connaître pas le Verbe de Dieu. En effet, il dit: «La vie
 72 XIV, p.  310  |             et pour ses anges: mais Dieu ne leur a jamais promis
 73 XIV, p.  310  |            Peut-être que le Fils de Dieu n'était pas suffisant pour
 74 XIV, p.  310  |           nous n'avons plus un seul Dieu et un seul Sauveur, si deux
 75 XIV, p.  310  |           serait-ce point aussi que Dieu aurait voulu délivrer l'
 76 XIV, p.  310  |            ange du grand conseil de Dieu36, c'est-à-dire son ambassadeur,
 77 XIV, p.  311  |     peut-être plutôt que le Fils de Dieu est l'ange, c'est-à-dire
 78 XIV, p.  311  |           en la personne du Fils de Dieu. Mais puisqu'il a été dit
 79 XIV, p.  311  |             il a été dit du Fils de Dieu: «Vous l'avez abaissé un
 80 XIV, p.  311  |          tant qu'il est l'esprit de Dieu et la vertu du Très-Haut,
 81 XIV, p.  311  |         parce qu'en cet état il est Dieu et Fils de Dieu. Autant
 82 XIV, p.  311  |         état il est Dieu et Fils de Dieu. Autant qu'il a été fait
 83 XIV, p.  311  |         homme qui n'est pas Fils de Dieu. Il le considère comme ayant
 84 XIV, p.  311  |           pas un simple ministre de Dieu, mais c'est le seigneur
 85 XV, p.  312   | Jésus-Christ homme est médiateur de Dieu et des hommes 45.» Et enfin
 86 XV, p.  312   |        Jésus de Nazareth, celui que Dieu vous a montré et qui est
 87 XV, p.  312   |         naître ni de l'Esprit ni de Dieu, mais de la volonté et de
 88 XV, p.  313   |        païens. «Pourquoi le Fils de Dieu est-il descendu dans une
 89 XV, p.  313   |             cependant ils nient que Dieu soit homme. Ils croient
 90 XVI, p.  315  |         pour la former, le Verbe de Dieu a pu prendre un corps sans
 91 XVII, p.  316 |           il fallait que le Fils de Dieu prît naissance d'une vierge.
 92 XVII, p.  316 |        naître d'une façon nouvelle; Dieu devait donner un signe de
 93 XVII, p.  316 |      enfanté Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec nous. C'est ici cette
 94 XVII, p.  316 |       naissance, où l'homme naît en Dieu; l'homme, dis-je, en qui
 95 XVII, p.  316 |             l'homme, dis-je, en qui Dieu est né, ayant pris la chair
 96 XVII, p.  316 |           que nous avons appris que Dieu a formé l'homme, «donnant
 97 XVII, p.  316 |        terre, c'est à bon droit que Dieu a formé de terre le second, «
 98 XVII, p.  316 |            raison de la conduite de Dieu dans la naissance du nouvel
 99 XVII, p.  316 |            nouvel Adam, qui est que Dieu, par une opération contraire
100 XVII, p.  317 |        fallait donc que le Verbe de Dieu entrât dan s une vierge
101 XVII, p.  317 |           le coup de la mort. Ainsi Dieu a mis son Verbe dans le
102 XVIII, p.  317|           convenable que le Fils de Dieu naquît de la semence de
103 XVIII, p.  317|             il ne fût point Fils de Dieu; qu'il n'eût rien de plus
104 XVIII, p.  317|             celui qui était Fils de Dieu par la semence de Dieu son
105 XVIII, p.  317|           de Dieu par la semence de Dieu son Père, c'est-à-dire par
106 XVIII, p.  317|            celui qui avait celui de Dieu. Et de même que n'étant
107 XVIII, p.  317|            la Vierge, il a pu avoir Dieu pour père, sans qu'il eût
108 XVIII, p.  318|       Jésus-Christ l'homme est avec Dieu, en ce que la chair de l'
109 XVIII, p.  318|          homme est avec l'Esprit de Dieu; il a eu de l'homme la,
110 XVIII, p.  318|        homme et il a eu l'Esprit de Dieu avec le secours de Dieu.
111 XVIII, p.  318|             Dieu avec le secours de Dieu. Si donc Dieu, par sa sagesse,
112 XVIII, p.  318|            secours de Dieu. Si donc Dieu, par sa sagesse, a voulu
113 XVIII, p.  318|          Vierge en prit un autre de Dieu,» parce qu'il est écrit
114 XVIII, p.  318|        Esprit est Esprit, parce que Dieu est Esprit, et il est né
115 XVIII, p.  318|             Esprit, et il est né de Dieu 59. Certes, cela se rapporte
116 XVIII, p.  319|             produit par l'Esprit de Dieu, et que l'Esprit est Dieu,
117 XVIII, p.  319|           Dieu, et que l'Esprit est Dieu, il est né Dieu de Dieu,
118 XVIII, p.  319|          Esprit est Dieu, il est né Dieu de Dieu, et il est homme
119 XVIII, p.  319|             Dieu, il est né Dieu de Dieu, et il est homme engendré
120 XIX, p.  319  |         volonté de l'homme, mais de Dieu 60?» Je me servirai de ce
121 XIX, p.  319  |           celle de l'homme, mais de Dieu;» comme si l'Écriture désignait
122 XIX, p.  319  |          Seigneur,» et il est né de Dieu;» et en effet, Jésus-Christ
123 XIX, p.  319  |        Jésus-Christ est le Verbe de Dieu, et avec le Verbe l'Esprit
124 XIX, p.  319  |           avec le Verbe l'Esprit de Dieu, et avec l'Esprit la vertu
125 XIX, p.  319  |           avec l'Esprit la vertu de Dieu, et tout ce qui appartient
126 XIX, p.  319  |            tout ce qui appartient à Dieu; mais en tant que chair
127 XIX, p.  319  |          que c'est de la volonté de Dieu que le Verbe a été fait
128 XX, p.  320   |        silence à ces grammairiens; «Dieu, dit-il, a envoyé son Fils
129 XXI, p.  320  |     extraordinaire, que le Verbe de Dieu ne fût point fait de la
130 XXI, p.  321  |          elle concevra? Le Verbe de Dieu. Mais elle concevra pour
131 XXI, p.  322  |           par David, à Jessé. Ainsi Dieu jure qu'il honorera le trône
132 XXIV, p.  324 |         voit; et que quand on nomme Dieu, l'on n'en entende pas un
133 XXIV, p.  324 |             parle quand on parle de Dieu. Ainsi Dieu jetant peut-être
134 XXIV, p.  324 |             on parle de Dieu. Ainsi Dieu jetant peut-être la vue
135 XXIV, p.  324 |           vue sur Marcion: «Je suis Dieu, dit-il, et il n'y en a
136 XXIV, p.  324 |      endroit 73:» Il n'y a point de Dieu avant moi, «il attaque ces
137 XXIV, p.  324 |         chair et de l'homme mais de Dieu 74» il répond à Ébion; et
138 XXIV, p.  324 |          les adversaires du Fils de Dieu; celui qui établit que Jésus-Christ