Caput

  1 I, p. ----    |              chose que la chair d'un homme; de peur que s'il est certain
  2 I, p. ----    |            que ce soit la chair d'un homme, ce ne soit un préjugé contre
  3 I, p. ----    |             souhait de la chair de l'homme nous serve pour l'établir.
  4 III, p.  284  |             voir sous la figure d'un homme. En effet, qui, voyant un
  5 III, p.  284  |             En effet, qui, voyant un homme, pourrait nier que la naissance
  6 III, p.  284  |              revêtu de la forme d'un homme, ils ont dû estimer qu'il
  7 III, p.  284  |           laissé de le tenir pour un homme malgré la propre connaissance
  8 III, p.  284  |            qui le fît passer pour un homme? Quel est ce courage que
  9 III, p.  285  |           ait été véritablement fait homme, en sorte qu'il soit né
 10 III, p.  285  |            que l'ange a lutté avec l'homme, et qu'étant pressé entre
 11 III, p.  285  |           pressé entre les bras de l'homme, de toute la pesanteur de
 12 III, p.  286  | véritablement de la nature de  ./. l'homme; ou voudrais-tu avancer
 13 IV, p.  286   |             naissance: tu méprises l'homme qui naît sur la terre; comment
 14 IV, p.  287   |          Jésus-Christ, il a aimé cet homme pétri dans le sein maternel6,
 15 IV, p.  287   |          entrailles de la femme; cet homme d'une matière si vile qui
 16 IV, p.  287   |         essence que le Créateur de l'homme, il a eu raison d'aimer
 17 IV, p.  287   |             il a eu raison d'aimer l'homme comme étant sa créature:
 18 IV, p.  287   |              amour qu'il a eu pour l'homme n'en est que plus grand,
 19 IV, p.  287   |             donc vrai qu'en aimant l'homme, il a aussi aimé la naissance
 20 IV, p.  287   |         aussi aimé la naissance de l'homme, qu'il a aimé la. chair,
 21 IV, p.  287   |              ce qu'elle est. Ote à l'homme sa naissance et représente-nous
 22 IV, p.  287   |       naissance et représente-nous l'homme, s'il est en ta puissance
 23 IV, p.  287   |        montre-nous sans la chair cet homme que Dieu a racheté: mais
 24 IV, p.  287   |     naissance et cette chair c'est l'homme que Dieu a racheté. Quoi!
 25 IV, p.  288   |            Est-ce la conversion de l'homme au culte du vrai Dieu, îa
 26 V, p.  289    |              est rien que fantôme. O homme le plus détestable de tous
 27 V, p.  290    |        Jésus-Christ n'a pas été vrai homme, s'il n'a pa.s eu dé quoi
 28 V, p.  290    |              sans doute, parce que l'homme lui a donné naissance, et
 29 V, p.  290    |           parce que Jésus-Christ est homme et Fils de l'homme! Et certes
 30 V, p.  290    |  Jésus-Christ est homme et Fils de l'homme! Et certes l'on ne peut
 31 V, p.  290    |           dire que Jésus-Christ soit homme, si l'on ne reconnaît en
 32 V, p.  290    |          peut concevoir le Fils de l'homme, si une personne qui ait
 33 V, p.  290    |              revêtu de la chair de l'homme. Si les vertus n'étaient
 34 V, p.  291    |            Dieu outre la nature de l'homme, mais comme un homme qui
 35 V, p.  291    |            de l'homme, mais comme un homme qui était un insigne magicien;
 36 V, p.  292    |         qualité de magicien il était homme, né comme les autres hommes.  ~
 37 VI, p.  293   |               mais de quel droit cet homme peut-il, pour établir la
 38 VI, p.  293   |           cause de ce qui meurt en l'homme, et que ce qui naît soit
 39 VI, p.  293   |            cause de ce qui naît en l'homme, puisque pour cela même
 40 VI, p.  293   |              enfin cette partie de l'homme meurt parce qu'elle a eu
 41 VI, p.  295   |             nourriture du peuple. «L'homme, dit l'Ecriture, a mangé
 42 VI, p.  295   |           celui qui devait être vrai homme jusqu'à la mort, se revêtît
 43 VIII, p.  300 |              écrit 26 que le premier homme est une production du limon
 44 VIII, p.  300 |            de la terre, et le nouvel homme une production du ciel;
 45 VIII, p.  301 |          substance céleste du nouvel homme, c'est-à-dire de Jésus-Christ,
 46 VIII, p.  301 |     terrestre de la chair du premier homme, c'est-à-dire d'Adam. Ainsi
 47 VIII, p.  301 |          Ainsi l'Ecriture rapporte l'homme céleste à l'esprit, et non
 48 IX, p.  301   |            changée en la figure de l'homme? Considère encore chaque
 49 IX, p.  302   |          prenaient seulement pour un homme, sans autre raison que de
 50 XI, p.  305   |               qui voulant montrer un homme, le montre ayant le casque
 51 XI, p.  305   |         parmi les hommes que pour un homme. Crois donc en la foi qu'
 52 XI, p.  306   |        marcher sur la terre comme un homme, il a montre une âme de
 53 XII, p.  306  |            séparée, ce n'est plus un homme; et ce qu'il en reste, n'
 54 XII, p.  306  |     fonctions. A plus forte raison l'homme, qui de tous les animaux
 55 XII, p.  306  |        comment cette âme, qui fait l'homme animal raisonnable, est-elle
 56 XIV, p.  309  |          même sorte qu'il s'est fait homme.» Il faut donc qu'il y ait
 57 XIV, p.  309  |             il y a eu à l'égard de l'homme: le salut de l'homme a été
 58 XIV, p.  309  |            de l'homme: le salut de l'homme a été la cause qui a porté
 59 XIV, p.  309  |              Jésus-Christ à se faire homme, il a voulu rétablir ce
 60 XIV, p.  309  |              ce qui s'était perdu, l'homme s'était perdu. Il fallait
 61 XIV, p.  309  |         perdu. Il fallait rétablir l'homme dans ce qu'il avait perdu.
 62 XIV, p.  310  |              il opérât le salut de l'homme? Peut-être que le Fils de
 63 XIV, p.  310  |            pour délivrer tout seul l'homme, quoiqu'un serpent l'eût
 64 XIV, p.  310  |              aurait voulu délivrer l'homme par le ministère de l'ange?
 65 XIV, p.  310  |          éternelle sur le salut de l'homme. Mais le nom d'ange qu'il
 66 XIV, p.  311  |         concevoir qu'en ce qu'il est homme, qu'il a une chair et une
 67 XIV, p.  311  |            et qu'il est le Fils de l'homme; car en tant qu'il est l'
 68 XIV, p.  311  |               portant la nature de l'homme, il ne leur a point été
 69 XIV, p.  311  |           Jésus-Christ ne soit qu'un homme de la semence de David,
 70 XIV, p.  311  |            de David, c'est-à-dire un homme qui n'est pas Fils de Dieu.
 71 XV, p.  312   |             elle ne vient point de l'homme, je ne vois pas de quelle
 72 XV, p.  312   |              dit à tous, qu'il était homme et Fils de l'homme. Voici
 73 XV, p.  312   |             était homme et Fils de l'homme. Voici ses paroles: «Vous
 74 XV, p.  312   |           Vous voulez faire mourir l'homme qui vous a dit la vérité!40»
 75 XV, p.  312   |              ailleurs: «Le Fils de l'homme est le Seigneur du Sabbat41.»
 76 XV, p.  312   |             parlant de lui: «C'est l'homme des douleurs, cet homme
 77 XV, p.  312   |              homme des douleurs, cet homme assujetti aux plaies et
 78 XV, p.  312   |     infirmités 42.» Jérémie: «Il est homme, et qui le pourrait reconnaître 43?»
 79 XV, p.  312   |            des nuées comme Fils de l'homme 44.» Et l'apôtre saint Paul: «
 80 XV, p.  312   |            saint Paul: «Jésus-Christ homme est médiateur de Dieu et
 81 XV, p.  312   |             vous a montré et qui est homme 46.» Ces témoignages des
 82 XV, p.  312   |   Jésus-Christ, une chair venue de l'homme, une chair qui n'est ni
 83 XV, p.  312   |       volonté et de l'opération de l'homme. «Pourquoi, disent-ils,
 84 XV, p.  313   |              qu'il n'est pas même un homme, et qu'on ne le doit regarder
 85 XV, p.  313   |           tous les hommes. C'est cet homme de plaies qui sait porter
 86 XV, p.  313   |              ils nient que Dieu soit homme. Ils croient que cet homme
 87 XV, p.  313   |           homme. Ils croient que cet homme est mort, mais la chair
 88 XVI, p.  314  |         nature a été pécheresse en l'homme, et que le péché a été anéanti
 89 XVI, p.  314  |         sorte, qu'au lieu que dans l'homme elle n'était pas sans  ./. 
 90 XVI, p.  315  |      Jésus-Christ n'est pas née de l'homme, se souviennent que la chair
 91 XVI, p.  315  |            Adam n'est pas venue de l'homme, et que si la terre seule
 92 XVI, p.  315  |              le mélange du sang de l'homme. ~
 93 XVII, p.  315 |           cette nature, par le nom d'homme que Jésus-Christ a porté,
 94 XVII, p.  316 |             nouvelle naissance, où l'homme naît en Dieu; l'homme, dis-je,
 95 XVII, p.  316 |              l'homme naît en Dieu; l'homme, dis-je, en qui Dieu est
 96 XVII, p.  316 |             souffert le travail de l'homme, elle n'avait point encore
 97 XVII, p.  316 |            appris que Dieu a formé l'homme, «donnant à cet homme un
 98 XVII, p.  316 |              l'homme, «donnant à cet homme un esprit de vie 53.» Que
 99 XVII, p.  316 |          Jésus-Christ n'a pas été un homme né de cette substance terrestre?
100 XVII, p.  317 |          soumise à la puissance de l'homme, et à enfanter dans le travail
101 XVII, p.  317 |            sortît pour le salut de l'homme du sein d'une femme, où
102 XVII, p.  317 |             une femme, où le premier homme qui a été conçu après la
103 XVIII, p.  317|            naquît de la semence de l'homme, de peur que s'il était
104 XVIII, p.  317|          était tout à fait fils de l'homme, il ne fût point Fils de
105 XVIII, p.  317|           veut qu'il n'ait été qu'un homme. Ainsi, afin que celui qui
106 XVIII, p.  317|            son esprit, fût fils de l'homme, il ne devait prendre que
107 XVIII, p.  317|   devaitprendre sans le secours de l'homme. Et certes, le secours de
108 XVIII, p.  317|              certes, le secours de l'homme était inutile à celui qui
109 XVIII, p.  318|             pour mère, sans avoir un homme pour père. Enfin, en Jésus-Christ
110 XVIII, p.  318|             Enfin, en Jésus-Christ l'homme est avec Dieu, en ce que
111 XVIII, p.  318|              en ce que la chair de l'homme est avec l'Esprit de Dieu;
112 XVIII, p.  318|         Esprit de Dieu; il a eu de l'homme la, chair sans le secours
113 XVIII, p.  318|           chair sans le secours de l'homme et il a eu l'Esprit de Dieu
114 XVIII, p.  318|         passage il ne parle que de l'homme et non pas de lui, nie donc
115 XVIII, p.  318|           donc que Jésus-Christ soit homme, et soutiens par ce moyen
116 XVIII, p.  319|              Dieu de Dieu, et il est homme engendré en la chair, de
117 XVIII, p.  319|              chair, de la chair de l'homme. ~
118 XIX, p.  319  |         chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu 60?» Je me
119 XIX, p.  319  |              chair, ni de celle de l'homme, mais de Dieu;» comme si
120 XIX, p.  319  |         volonté de la. chair et de l'homme, et que Valentin lui-même
121 XIX, p.  319  |          volonté de la chair et de l'homme, parce que c'est de la volonté
122 XXI, p.  320  |              fait de la semence de l'homme, pourquoi ne pouvons-nous
123 XXIV, p.  324 |          volonté de la chair et de l'homme mais de Dieu 74» il répond
124 XXIV, p.  324 |              et de relevé; autre cet homme qui a tremblé; et enfin