Caput

  1 VII, p.  297 |             corps et les vices de l'âme, les étrangers avaient les
  2 X, p.  303   |     Jésus-Christ ait la nature de l'âme, en ce que l'âme est devenue
  3 X, p.  303   |        nature de l'âme, en ce que l'âme est devenue chair. Ainsi,
  4 X, p.  303   |             leur sens, la chair est âme et l'âme est aussi chair.
  5 X, p.  303   |         sens, la chair est âme et l'âme est aussi chair. Mais je
  6 X, p.  303   |             Jésus-Christ a pris une âme, afin d'opérer en soi-même
  7 X, p.  303   |           en soi-même le salut de l'âme, qui serait sauvée pourvu
  8 X, p.  303   |            chair eût la nature de l'âme, comme s'il n'eût pu autrement
  9 X, p.  303   |           eût pu autrement sauver l'âme, sinon qu'elle fût chair;
 10 X, p.  303   |           plutôt a-t-il pu sauver l'âme qu'il a prise sans qu'elle
 11 X, p.  303   |             monde que pour sauver l'âme 30, et non point pour sauver
 12 X, p.  303   |            ne venant délivrer que l'âme toute seule, il l'ait fait
 13 X, p.  303   |              il devait en prenant l'âme qu'il a  ./. prise, prendre
 14 X, p.  304   |            c'est-à-dire prendre son âme de la forme de la nôtre,
 15 X, p.  304   |             Au reste, s'il a eu une âme qui ait été chair, il n'
 16 X, p.  304   |             n'a point délivré notre âme, car notre âme n'est point
 17 X, p.  304   |        délivré notre âme, car notre âme n'est point chair; que s'
 18 X, p.  304   |            il n'a pas délivré notre âme parce qu'il a délivré une
 19 X, p.  304   |           parce qu'il a délivré une âme de chair, ce qu'il a fait
 20 X, p.  304   |            délivrée. Mais certes, l'âme qui n'était pas la nôtre,
 21 X, p.  304   |           si elle n'était pas nôtre âme je veux dire, si elle n'
 22 X, p.  304   |     délivrée était sans doute notre âme, si Dieu a voulu délivrer
 23 X, p.  304   |            Je conclus donc que si l'âme n'a point été chair en Jésus-Christ,
 24 X, p.  304   | Jésus-Christ, sa chair ne peut être âme non plus. ~
 25 XI, p.  304  |        chair qui eût la nature de l'âme, aurait voulu aussi paraître
 26 XI, p.  304  |             aussi paraître avec une âme de nature de chair. «Dieu,
 27 XI, p.  304  |              a affecté de montrer l'âme et de la rendre visible
 28 XI, p.  304  |           hommes, faisant que cette âme qui auparavant était invisible
 29 XI, p.  304  |     tellement que l'on doutait si l'âme était née ou non, si elle
 30 XI, p.  304  |          Pour cela, ajoutent-ils, l'âme a été faite corporelle en
 31 XI, p.  304  |          vissions ressusciter cette âme de chair.» Mais quel raisonnement
 32 XI, p.  304  |    raisonnement est celui-ci: que l'âme se montrât à elle-même,
 33 XI, p.  304  |            donner connaissance de l'âme, et que la production de
 34 XI, p.  304  |      production de la chose à qui l'âme était inconnue, c'est-à-dire
 35 XI, p.  305  |             que l'on a dû montrer l'âme; et s'ils disent qu'elle
 36 XI, p.  305  |           que ce qui n'est point. L'âme ayant donc un corps invisible,
 37 XI, p.  305  |      mensonge en faisant paraître l'âme autre qu'elle n'est, et
 38 XI, p.  305  |           est ce que l'on fait de l'âme, si, la convertissant en
 39 XI, p.  305  |    étrangère. Mais si l'on estime l'âme incorporelle, en sorte que,
 40 XI, p.  305  |            toutefois que ce qui est âme soit corps, il n'était pas
 41 XI, p.  305  |            affecter pas de rendre l'âme visible d'invisible qu'elle
 42 XI, p.  305  |           entre dans la nature de l'âme. Certainement Jésus-Christ
 43 XI, p.  306  |           un homme, il a montre une âme de condition humaine, n'
 44 XI, p.  306  |             n'en ayant pas fait une âme de chair, mais ayant fait
 45 XI, p.  306  |             mais ayant fait que son âme se soit revêtue d'un corps
 46 XII, p.  306 |                XII. Toutefois que l'âme nous ait été montrée par
 47 XII, p.  306 |             distinction entre notre âme et nous, comme si nous avions
 48 XII, p.  306 |             un être séparé de notre âme; puisqu'il est vrai que
 49 XII, p.  306 |        puisqu'il est vrai que notre âme est tout ce que nous sommes.
 50 XII, p.  306 |           ne sommes rien sans notre âme, et l'âme étant séparée,
 51 XII, p.  306 |           rien sans notre âme, et l'âme étant séparée, ce n'est
 52 XII, p.  306 |            ne connaissons pas notre âme, elle ne se connaît point
 53 XII, p.  306 |      examiner, c'est seulement si l'âme a été ici-bas inconnue à
 54 XII, p.  306 |           semble que la nature de l'âme est de sentir; et de vrai,
 55 XII, p.  306 |            n'y a point de sens sans âme, et, pour m'exprimer plus
 56 XII, p.  306 |            fortement, le sens est l'âme de l'âme; donc puisque l'
 57 XII, p.  306 |              le sens est l'âme de l'âme; donc puisque l'âme donne
 58 XII, p.  306 |            de l'âme; donc puisque l'âme donne les sens naturels
 59 XII, p.  306 |           cette connaissance aucune âme ne pourrait faire ses fonctions.
 60 XII, p.  306 |             raisonnable, a reçu une âme capable de raison, une âme
 61 XII, p.  306 |          âme capable de raison, une âme qui étant raisonnable, le
 62 XII, p.  306 |     raisonnable. Mais comment cette âme, qui fait l'homme animal
 63 XII, p.  307 |             fait du Témoignage de l'âme. D'ailleurs, si l'âme dès
 64 XII, p.  307 |             l'âme. D'ailleurs, si l'âme dès sa création ne se connaissait
 65 XII, p.  307 |             terre, et il a pris une âme, non pas afin que l'âme
 66 XII, p.  307 |             âme, non pas afin que l'âme se connût en Jésus-Christ,
 67 XII, p.  307 |           de la vie et non pas de l'âme; et parlant de l'âme, en
 68 XII, p.  307 |           de l'âme; et parlant de l'âme, en un autre lieu:» Je suis
 69 XII, p.  307 |            pour donner le salut à l'âme 32.» Il ne dit pas qu'il
 70 XII, p.  307 |          nous ignorerions que notre âme, invisible de sa nature,
 71 XII, p.  307 |          ignorions, c'est que notre âme, qui est immortelle, devait
 72 XII, p.  307 |             point les qualités de l'âme, ni l'âme n'avait point
 73 XII, p.  307 |             qualités de l'âme, ni l'âme n'avait point les qualités
 74 XII, p.  307 |            appris de la nature de l'âme, que nous ayons auparavant
 75 XIII, p.  308|              XIII. Vous dites que l'âme a reçu la qualité de la
 76 XIII, p.  308|          aussi reçu la qualité de l'âme, afin que la chair fût sensible,
 77 XIII, p.  308|             Certes, si la chair est âme, du moment qu'elle est âme,
 78 XIII, p.  308|          âme, du moment qu'elle est âme, elle n'est plus chair;
 79 XIII, p.  308|             est plus chair; et si l'âme est chair, du moment qu'
 80 XIII, p.  308|          est chair, elle n'est plus âme: ainsi là où est la chair,
 81 XIII, p.  308|           est la chair, là où est l'âme, il y a deux choses distinctes;
 82 XIII, p.  308|             de la chair on entend l'âme, et que, sous le nom de
 83 XIII, p.  308|            et que, sous le nom de l'âme on entend la chair. Si l'
 84 XIII, p.  308|           son premier état. Ainsi l'âme de Jésus-Christ ayant pris,
 85 XIII, p.  308|           que ce soit; de même si l'âme a été faite chair, elle
 86 XIII, p.  309|          trouvons en Jésus-Christ l'âme et la chair, qui s'expriment
 87 XIII, p.  309|     composition, c'est-à-dire que l'âme est l'âme, et que la chair
 88 XIII, p.  309|          est-à-dire que l'âme est l'âme, et que la chair est la
 89 XIII, p.  309|           sont nommées nulle part l'âme chair, ou la chair âme:
 90 XIII, p.  309|            l'âme chair, ou la chair âme: cependant elles devraient
 91 XIII, p.  309|            être ainsi nommées, si l'âme et la chair mêlées ensemble
 92 XIII, p.  309|             parlé séparément de son âme et de sa chair, marquant
 93 XIII, p.  309|           ces deux substances. «Mon âme, a-t-il dit, est triste
 94 XIII, p.  309|          est ma chair 35.» Que si l'âme eût été chair, ce serait
 95 XIII, p.  309|         chose en Jésus-Christ que l'âme chair, ou la chair âme;
 96 XIII, p.  309|            l'âme chair, ou la chair âme; mais en divisant les espèces
 97 XIII, p.  309|         espèces de la chair et de l'âme, il montre que ce sont deux
 98 XIII, p.  309|            en est plus une seule, l'âme n'est plus chair, et la
 99 XIII, p.  309|              et la chair n'est plus âme; parce que l'âme chair,
100 XIII, p.  309|           est plus âme; parce que l'âme chair, ou la chair âme ne
101 XIII, p.  309|            l'âme chair, ou la chair âme ne sont qu'un; si ce n'est
102 XIII, p.  309|          Jésus-Christ eût une autre âme outre celle qui était chair,
103 XIII, p.  309|         chair outre celle qui était âme; celle-ci qui a été triste
104 XIII, p.  309|      excluent une seule espèce de l'âme chair. ~
105 XIV, p.  311 |            qu'il a une chair et une âme, et qu'il est le Fils de
106 XVII, p.  317|        parole était entrée dans son âme, qui y avait élevé l'édifice
107 XXIV, p.  324|         sorte que, quand on nomme l'âme, l'on n'en entende pas une
108 XXIV, p.  325|             ou qu'elle est chair et âme, et autant l'une que l'autre,
109 XXIV, p.  325|            ou qu'elle est seulement âme, et qu'elle n'est plus chair. ~