| Index | Mots: Alphabétique - Fréquence - Inversions - Longueur - Statistiques | Aide | Bibliothèque IntraText |
| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la chair de Jésus-Christ IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Caput gris = Texte de commentaire
1 | 10
2 | 18
3 | 20
4 | 21
5 | 22
6 | 24
7 | 25
8 | 27
9 | 45
10 | 46
11 | 5
12 | 63
13 | 77
14 XIV, p. 311 | ait pris la nature? Cet abaissement ne se peut concevoir qu'
15 VII, p. 299 | la parole de Dieu, il eût abandonné la prédication de la parole
16 IV, p. 288 | chair, et qui s'est comme abattu dans toutes ces bassesses
17 XXII, p. 323 | S'il est de la semence d'Abrabam, à plus forte raison de
18 VII, p. 297 | étaient dehors, il les savait absents, ou par maladie, ou par
19 XV, p. 312 | et étaient capables de s'abstenir d'user d'artifice pour défendre
20 X, p. 303 | la chair, combien est-il absurde que ne venant délivrer que
21 V, p. 291 | trompe et impose, comment il abuse les yeux de tous les hommes?
22 II, p. 282 | Seigneur peuvent les avoir abusés; que les pasteurs, au lieu
23 XIV, p. 310 | or Jésus-Christ n'a pu accomplir ce que son Père n'a ni promis
24 VII, p. 298 | enseignait aux hommes, qui accomplissait la loi et les prophètes,
25 XXIII, p. 323 | XXIII. Ainsi nous voyons l'accomplissement de cette parole prophétique
26 XXII, p. 323 | même nature, ou demeurer d'accord que la chair de Jésus-Christ
27 XXI, p. 321 | fils.» Donc comme c'est son acte propre à elle d'avoir conçu,
28 IX, p. 302 | seulement ses paroles et ses actions, sa puissance et sa sagesse.
29 XXII, p. 323 | Jésus Christ est le second Adam2. Il s'ensuit donc, ou qu'
30 VII, p. 296 | était pour le tenter? Je n'admets point ce que tu apportes
31 I, p. ---- | été en son pouvoir, ou, en admettant la chair, de nier la naissance
32 V, p. 290 | mélange et l'enchaînement admirable fait toute la structure
33 XVII, p. 316 | signe de cette naissance admirablé, selon la parole d'Isaïe;
34 IX, p. 303 | son sang. Voilà, certes, d'admirables signes d'une nature céleste!
35 VII, p. 296 | texte sacré: que ceux qui admiraient la doctrine de Jésus-Christ
36 VII, p. 298 | par le même motif qu'il adoptait ceux qui étaient toujours
37 XXI, p. 321 | de cette naissance ./. adorable: que la chair qui n'est
38 II, p. 282 | de s'amuser à rendre ces adorations, s'occupent à garder leurs
39 XVIII, p. 318 | ces dernières paroles s'adressant à lui, pourquoi les précédentes
40 XVIII, p. 319 | précédentes ne s'y ./. adresseraient-elles pas? car tu ne peux pas
41 XXIV, p. 324 | quelles généalogies des Aeones ou des siècles des Valentiniens.
42 VII, p. 297 | Jésus-Christ de répondre comme il afait, et de nier alors qu'il
43 VII, p. 297 | par rencontre de quelque affaire, ou par la nécessité de
44 XI, p. 304 | chair. «Dieu, disent-ils, a affecté de montrer l'âme et de la
45 XI, p. 305 | plus convenable, afin de n'affecter pas de rendre l'âme visible
46 V, p. 289 | prend pour folie dans les affections de Dieu. Que si tu n'as
47 II, p. 283 | incontinent mourir, n'en soit affligé; que cette vieille même
48 XX, p. 320 | quelle est votre manière d'agir, pleine d'illusions et de
49 II, p. 283 | dis-nous de quelle autorité tu agis. Si tu es prophète, fais-nous
50 VII, p. 296 | en ce passage dont il s'agit ici l'on n'ait exprimé que
51 III, p. 284 | nous ce qui ne nous est pas agréable, et il n'importe pas qu'
52 XIV, p. 310 | Serait-ce afin d'avoir un aide fort et puissant, avec qui
53 II, p. 283 | mais ne pense pas que tu l'aies retranché en ne le croyant
54 IV, p. 287 | Il est donc vrai qu'en aimant l'homme, il a aussi aimé
55 | air
56 VII, p. 298 | mériter cette préférence, il ajouta: «que sa mère et ses frères
57 VI, p. 292 | ce monde supérieur.» Ils ajoutent qu'il ne faut pas s'étonner
58 XI, p. 304 | pas mortelle. Pour cela, ajoutent-ils, l'âme a été faite corporelle
59 VI, p. 295 | terrestre, qu'elle a usé de nos aliments terrestres; enfin que cette
60 VII, p. 299 | heureuses mamelles qui l'avaient allaité 23,» ne niant pas le ventre
61 XXII, p. 322 | Matthieu est le premier que j'alléguerai. Ce fidèle évangéliste qui
62 XXIV, p. 323 | à ceux qui font passer l'amertume pour la douceur et les ténèbres
63 XV, p. 313 | temps qu'il fasse part à ses amis de la gloire de son triomphe. ~
64 II, p. 283 | Mais je me suis servi plus amplement dans un autre traité de
65 II, p. 282 | les pasteurs, au lieu de s'amuser à rendre ces adorations,
66 XVII, p. 316 | afin que la purgeant de ses anciennes souillures, il la renouvelât
67 XV, p. 312 | n'est ni spirituelle, ni animale, ni céleste, ni fantastique,
68 XII, p. 306 | l'homme, qui de tous les animaux est le seul animal raisonnable,
69 V, p. 290 | il n'a pas eu une chair animée par le sang répandu dans
70 VII, p. 297 | un mensonge quand on lui annonçait la présence de ceux qui
71 II, p. 282 | Cependant la naissance a été annoncée par Gabriel. Mais quelle
72 VI, p. 294 | n'eussent été auparavant annoncées. Que l'on nous prouve donc
73 XIV, p. 310 | monde, parce qu'il devait annoncer sur la terre cette profonde
74 VI, p. 292 | Quand un ange du ciel vous annoncerait un autre Évangile que celui
75 VI, p. 292 | que celui que nous vous annonçons, qu'il soit anathème.» Il
76 XXIV, p. 324 | de chair, celui-là est l'antechrist; mais celui qui prononce
77 IX, p. 302 | et ce que les hommes y apercevaient au dessus de la nature humaine,
78 VII, p. 297 | tandis que ceux qui lui appartenaient par ./. les liens du sang
79 II, p. 283 | laissée par ceux à qui il appartenait de nous la laisser. De sorte
80 XVI, p. 315 | été plus pure, et qui eût appartenu à une autre nature, c'est-à-dire
81 VI, p. 295 | corps dans lesquels ils sont apparus: ce qui est venu du néant
82 VI, p. 294 | notre Seigneur lui-même apparut à Abraham dans la compagnie
83 VII, p. 295 | livre par lequel nous avons appelé de sa doctrine à son Evangile,
84 XI, p. 305 | invisible; car comment peut-on appeler invisible ce qui n'a rien
85 VII, p. 298 | d'attendre, comme s'ils apportaient quelque chose de plus nécessaire
86 VII, p. 296 | n'admets point ce que tu apportes de toi-même, hors le texte
87 IV, p. 286 | de notre vénération! Mais apprends-moi, Marcion, de quelle sorte
88 VI, p. 292 | ensuite l'esprit, et il apprit d'elle cette doctrine qu'
89 VII, p. 296 | ailleurs: «Les pharisiens s'approchèrent de lui et le tentèrent.»
90 IX, p. 303 | Lazare, elle a tremblé aux approches de la mort 29; car, comme
91 XVI, p. 313 | met sur les rangs par une ardeur ./. incroyablé de faire
92 III, p. 285 | par leurs mains Loth a été arraché à la violence de ceux de
93 V, p. 289 | une main sacrilège veux arracher la vie à la vérité. Dieu
94 XXIV, p. 324 | soldats ont véritablement arrêté; autre celui qui s'est fait
95 III, p. 285 | les autres choses, s'il n'arrivait le contraire en Dieu de
96 VII, p. 297 | Mais ne pouvait-il pas arriver que Jésus-Christ étant dans
97 XV, p. 312 | capables de s'abstenir d'user d'artifice pour défendre leurs erreurs.
98 XV, p. 312 | des douleurs, cet homme assujetti aux plaies et aux souffrances,
99 VII, p. 298 | Jésus-Christ, mais ils ont l'assurance de l'interrompre, et ils
100 XIII, p. 308 | qualités, et c'est ce qui les assure dans la possession de ce
101 XXIV, p. 325 | faire rougir ceux qui osent assurer que la chair repose dans
102 VII, p. 297 | vraisemblable que ces gens étant assurés qu'il avait une mère et
103 V, p. 290 | n'a pa.s eu dé quoi être attaché à une croix, de quoi être
104 VII, p. 297 | Marie étaient ordinairement attachées à sa personne. Et c'est
105 XXIV, p. 324 | point de Dieu avant moi, «il attaque ces je ne sais quelles généalogies
106 XXIV, p. 324 | est ressuscité, de qui ils attendent même leur résurrection,
107 VII, p. 298 | ont pas même la patience d'attendre, comme s'ils apportaient
108 XV, p. 313 | ressusciter tout incontinent. Mais attends un peu, Jésus-Christ n'a
109 XIX, p. 319 | quand j'aurai détruit l'attentat décès corrupteurs du texte
110 II, p. 283 | était de la tradition, tu as attenté contre la vérité, par une
111 V, p. 291 | illusions les sens, l'abord et l'attouchement de tout le monde? Tu ne
112 XXI, p. 322 | envient à la racine qu'elle s'attribue, par le rejeton la propriété
113 III, p. 284 | est ce courage que tu lui attribues? Et n'est-ce pas lui faire
114 VII, p. 296 | effet, si alors il n'a été aucunement parlé de lanaissance de
115 IX, p. 302 | visage, qu'il n'avait même aucuns traits de beauté humaine 28;
116 II, p. 283 | par lesquels tu as eu l'audace de vouloir effacer tant
117 XVII, p. 315 | syllogismes qu'il lance audacieusement contre ses adversaires,
118 XXI, p. 321 | est pas sa chair. Mais n'y aura-t-il que cette prédiction du
119 XIX, p. 319 | servirai de ce passage quand j'aurai détruit l'attentat décès
120 IX, p. 302 | et quand les prophètes n'auraient rien dit de sa difformité
121 III, p. 286 | se formait du néant, tu aurais su quand il retournait dans
122 XIII, p. 308 | visible; mais la chair n'aurait-elle point aussi reçu la qualité
123 XVI, p. 314 | bien défendre ce que nous aurions avancé et cette opinion
124 | autour
125 II, p. 283 | croyant plus ce que tu croyais autrefois, comme tu l'avoues dans
126 XXI, p. 322 | la fleur tout le fruit s'avance et croît jusqu'à ce qu'il
127 XVI, p. 314 | défendre ce que nous aurions avancé et cette opinion ne serait
128 VI, p. 293 | sans se prévaloir de cet avantage qu'ils lui donnent. Que
129 V, p. 289 | de Dieu, m'est utile et avantageux à moi; je serai sauvé si
130 II, p. 283 | quelque prédiction de l'avenir qui nous le montre; si tu
131 VII, p. 295 | premièrement qu'on ne l'eût point averti que sa mère et ses frères
132 IV, p. 287 | il rend la lumière aux aveugles; il restitue la vigueur
133 XII, p. 306 | âme et nous, comme si nous avions un être séparé de notre
134 VI, p. 292 | de toutes nos forces. Ils avouent que Jésus-Christ a eu véritablement
135 II, p. 283 | croyais autrefois, comme tu l'avoues dans une de tes lettres,
136 XII, p. 307 | nature de l'âme, que nous ayons auparavant ignoré? Qu'a-t-elle ./.
137 V, p. 291 | mais plutôt comme d'un bateleur; tu ne ./. devais pas nous
138 IX, p. 301 | notre corps même qui a été bâti de boue, selon la vérité
139 | beaucoup
140 II, p. 283 | sont-ce pas là, ô Marcion! les beaux conseils par lesquels tu
141 | belle
142 XXI, p. 321 | fruit de vos entrailles est béni?» Or ce fruit des entrailles,
143 VI, p. 293 | dont ils reçoivent tant de biens: en se servant de ses exemples
144 VI, p. 293 | exemples pour composer leurs blasphèmes, ils élèvent contre eux-mêmes
145 VII, p. 296 | et d'y effacer ce qui la blessait, ne pouvant souffrir ce
146 | bonne
147 V, p. 290 | celle-ci qui vit d'une vie sans bornes et sans fin; conditions
148 XIV, p. 311 | entendu ces paroles de la bouche de Jésus-Christ: «L'ange
149 IX, p. 301 | corps même qui a été bâti de boue, selon la vérité de sa création,
150 V, p. 289 | qui donnes des excuses aux bourreaux et aux meurtriers de notre
151 IX, p. 301 | racines, sur ces diverses branches de veines qui se répandent
152 | bras
153 VIII, p. 300 | Evangile où il est parlé de la brebis égarée qui a besoin d'être
154 XXIV, p. 324 | milieu d'une nuée et tout brillant de lumière, autre cette
155 IX, p. 302 | faut qu'une clarté céleste brillât sur son visage, qu'il n'
156 II, p. 282 | incommodes. Otez-moi cette petite cabane, ces pauvres langes, et
157 IX, p. 302 | Jésus-Christ, et c'est ce qui a caché aux hommes qu'il fut Fils
158 XII, p. 306 | reste, n'est plus qu'un cadavre; d'où il s'ensuit que si
159 XII, p. 306 | raisonnable, a reçu une âme capable de raison, une âme qui étant
160 XV, p. 312 | et de dispute, et étaient capables de s'abstenir d'user d'artifice
161 IX, p. 301 | conserve toujours quelque caractère de son origine; notre corps
162 IV, p. 287 | plus grand, puisqu'en ce cas il aurait aimé une créature
163 XI, p. 305 | homme, le montre ayant le casque en tête, ou le visage masqué.
164 VIII, p. 300 | le pasteur 24. Certes, si celai qui a fait le monde a dû
165 XVIII, p. 319 | celles-ci à Jésus-Christ, et celles-là aux autres hommes, toi qui
166 II, p. 282 | qui se lèvent au nom de César, et qui sont toujours fâcheux
167 XIII, p. 308 | que ce qu'elle était, elle cesse de n'être plus ce qu'elle
168 VII, p. 299 | pas auprès de son fils, et ceux-ci par les frères incrédules;
169 IX, p. 302 | doctrine et ces miracles27?» Ceux-mêmes qui n'avaient que du mépris
170 XIII, p. 309 | la différence réelle de chacune de ces deux substances. «
171 VII, p. 298 | mouvement d'indignation et de chaleur, on ne les nie pas en effet,
172 III, p. 285 | demeurent point en ce qui se change en elles, et que n'y demeurant
173 IV, p. 288 | facilement qu'un Jupiter ait été changé en un taureau ou en un cygne,
174 III, p. 285 | les autres choses, qui en changeant perdent ce qu'elles étaient
175 IX, p. 301 | la chair, que de la terre changée en la figure de l'homme?
176 | chaque
177 XIV, p. 310 | dans les fonctions de sa charge et en qualité de rédempteur
178 IX, p. 302 | dont Jésus-Christ s'était chargé et qui le rendait méprisable
179 II, p. 282 | parents ne soient point chargés des frais d'une offrande 2;
180 VII, p. 298 | ou sur un spectacle de chariots dans quelque solennité publique,
181 VII, p. 296 | connaissaient fort bien Joseph le charpentier, qui était estimé son père 19,
182 IV, p. 287 | vigueur au paralytique; il chasse le malin esprit; il ressuscite
183 IV, p. 288 | doctrine de justice, de chasteté, de patience, de miséricorde
184 VI, p. 292 | sommes tombés de fièvre en chaud mal: de Marcion nous voilà
185 XXI, p. 322 | du dernier descendant au chef de la race. Et selon cette
186 III, p. 285 | il ait pris un corps de cher pour qu'il est nécessaire
187 IV, p. 288 | extravagance et de folie; cherches donc quelle est cette folie
188 IV, p. 287 | prix, et qu'il a racheté si chèrement 8. Et l'on peut dire que
189 VII, p. 299 | et de celui de ses plus chers et plus dignes frères, rejetant
190 IX, p. 301 | de la mousse, sur cette chevelure qui a du rapport avec le
191 XX, p. 320 | pleine d'illusions et de chicane? Vous voulez ôter une syllabe
192 V, p. 291 | souffrances, l'esprit était aussi chimérique parmi toutes les vertus
193 IV, p. 288 | en a d'autres que Dieu a choisies pour opposer par une excellente
194 XI, p. 305 | laquelle elle est, cette chose-là, c'est son corps; tout ce
195 II, p. 283 | en cette foi qui fait les chrétiens; et tu es mort d'autant
196 II, p. 282 | épargner la douleur de la circoncision; qu'on ne le porte point
197 XVI, p. 315 | dont l'intelligence est si claire, Jésus-Christ, en se revêtant
198 XVII, p. 315 | quoiqu'il ait déjà paru clairement d'ailleurs qu'elle est de
199 VII, p. 296 | quoi il leur pût entrer clans l'esprit de le vouloir tenter?
200 XXIV, p. 325 | tant de maux, ceux qui d'un cœur inhumain lui ont percé,
201 VI, p. 293 | arguments des Écritures dont il combat la foi et l'autorité? Qu'
202 XVII, p. 316 | vierge. Celui qui devait commencer une nouvelle naissance,
203 XVI, p. 314 | chair pécheresse, par la communication du sang d'Adam dont elle
204 VIII, p. 301 | montrer que ceux qu'elle lui compare deviennent célestes dans
205 VI, p. 293 | dans la chair et qu'ils comparent ces causes ensemble. Il
206 VIII, p. 301 | selon la chair, on ne lui comparerait pas ceux qui sont célestes,
207 V, p. 291 | Jésus-Christ? Dans tout ce qui composait sa personne il était la
208 V, p. 290 | fond de ces deux substances compose l'humanité et la divinité:
209 V, p. 290 | dans tous les membres, et composée d'os, de nerfs et de veines,
210 VI, p. 293 | servant de ses exemples pour composer leurs blasphèmes, ils élèvent
211 XVII, p. 315 | laissant aussi avec les psaumes composés par ce Valentin, et dont,
212 XIII, p. 309 | des termes simples et sans composition, c'est-à-dire que l'âme
213 III, p. 284 | qu'il le fût? Fais-nous comprendre quel intérêt si grand pouvait
214 VIII, p. 299 | viandes terrestres, d'où ils concluent que cette chair est indigne
215 XVI, p. 314 | de son crime. D'où nous concluons que Jésus-Christ a eu la
216 X, p. 304 | besoin de délivrance. Je conclus donc que si l'âme n'a point
217 XXV, p. 325 | commencement sera la fin et la conclusion de celui-ci: en effet, j'
218 I, p. 282 | par l'opinion que l'on a conçue de la vérité de cette chair. ~
219 V, p. 290 | sans bornes et sans fin; conditions distinctes, dont l'une est
220 XXII, p. 322 | race, que l'évangéliste conduit de degré en degré jusqu'
221 XVII, p. 316 | encore une autre raison de la conduite de Dieu dans la naissance
222 I, p. ---- | depuis son déserteur, ou, confessant la chair et la naissance,
223 VIII, p. 300 | pénitence consiste en la confession du péché, et qu'elle ne
224 XX, p. 320 | a été fait chair:» et a confirmé que la chair de Jésus-Christ
225 IV, p. 288 | extravagantes dans le monde, pour confondre celles où selon la inonde
226 III, p. 286 | car si tu mettais cette conformité entre les anges du Créateur
227 VII, p. 296 | Jésus-Christ disaient qu'ils connaissaient fort bien Joseph le charpentier,
228 XII, p. 307 | âme dès sa création ne se connaissait pas, tout ce qu'elle a dû
229 XII, p. 307 | peu vrai qu'elle ne se connaisse pas, qu'elle connaît son
230 XII, p. 306 | s'ensuit que si nous ne connaissons pas notre âme, elle ne se
231 XXIV, p. 324 | autre que celle qui est connue sous ce nom; que quand on
232 XIII, p. 308 | sous lesquels elles sont connues portent un témoignage fidèle
233 XIV, p. 310 | été nommé l'ange du grand conseil de Dieu36, c'est-à-dire
234 II, p. 283 | là, ô Marcion! les beaux conseils par lesquels tu as eu l'
235 XXIV, p. 324 | souffrent pas que les mots conservent leur signification naturelle,
236 III, p. 285 | nature intérieure à Dieu, de conserver la nature angélique sous
237 VI, p. 293 | soit une véritable chair, considèrent, je les en supplie, les
238 VIII, p. 300 | puisque toute pénitence consiste en la confession du péché,
239 XVII, p. 315 | dans une seule chose, et contentons-nous d'examiner si Jésus-Christ
240 XVI, p. 315 | une nature qui n'eût point contracté la souillure du péché? ~«
241 XXIII, p. 323 | occasion de beaucoup de contradictions.» C'est le signe de la naissance
242 I, p. ---- | laquelle ne recevait aucune controverse avant que ces nouveaux Sadducéens
243 IX, p. 303 | est par quoi nous voulons convaincre nos adversaires, qu'il n'
244 XI, p. 305 | rendre visible eût fait plus convenablement s'il en eût rendu visible
245 XIV, p. 311 | enfin cette opinion peut convenir à Ébion, qui veut que Jésus-Christ
246 VI, p. 294 | présenter aux hommes, et converser avec eux pour un temps sous
247 IV, p. 288 | extravagantes? Est-ce la conversion de l'homme au culte du vrai
248 XI, p. 305 | on fait de l'âme, si, la convertissant en chair, on lui fait prendre
249 I, p. ---- | craignant, que dans la correspondance qui est entre la naissance
250 VI, p. 292 | la vierge Philumène lui corrompit ensuite l'esprit, et il
251 XIX, p. 319 | détruit l'attentat décès corrupteurs du texte sacré. Ils disent
252 III, p. 284 | pour un homme? Quel est ce courage que tu lui attribues? Et
253 IV, p. 287 | bien aimé celui qui lui a coûté un si grand prix, et qu'
254 V, p. 291 | sang, une chair qui fût couverte sans peau, qui voulût manger
255 IX, p. 302 | clarté céleste, et pour couvrir de crachats un visage, que
256 IX, p. 302 | céleste, et pour couvrir de crachats un visage, que la difformité,
257 VII, p. 296 | dessein de tentation, n'a pas craint de le dire. «Le docteur
258 IV, p. 287 | ressuscite les morts; et l'on croira qu'il rougit de naître dans
259 V, p. 291 | personne il était la vérité. Crois-moi, il a mieux aimé naître
260 XXI, p. 322 | tout le fruit s'avance et croît jusqu'à ce qu'il ait toute
261 VII, p. 299 | écoutaient Jésus-Christ, croyaient en lui et se tenaient unis
262 V, p. 289 | a rien souffert de leur cruauté, s'il n'y a point de vérité
263 II, p. 282 | Hérode même ne soit pas si cruel, afin que Jérémie n'ait
264 XXIV, p. 325 | ont déchiré la chair si cruellement, ceux enfin qui l'ont couvert
265 IV, p. 288 | conversion de l'homme au culte du vrai Dieu, îa renonciation
266 XIV, p. 310 | qu'il a préposés pour la cultiver, comme il leur envoie ses
267 IV, p. 288 | changé en un taureau ou en un cygne, que, selon Marcion, Jésus-Christ
268 XXIII, p. 323 | salut, ou de perte et de damnation, et un signe qui sera occasion
269 XVII, p. 317 | le Verbe de Dieu entrât dan s une vierge pour y rétablir
270 XIV, p. 311 | je vous dis.» Que veux-tu davantage? Écoute le prophète Isaïe,
271 V, p. 290 | homme, s'il n'a pa.s eu dé quoi être attaché à une
272 XIX, p. 319 | aurai détruit l'attentat décès corrupteurs du texte sacré.
273 XXIV, p. 325 | inhumain lui ont percé, lui ont déchiré la chair si cruellement,
274 IV, p. 288 | et si tu prétends l'avoir découverte, tu trouveras qu'il n'y
275 IX, p. 302 | de la nôtre. Non, je ne découvre rien de nouveau, rien d'
276 VIII, p. 300 | de cette substance qu'ils dédaignent de mettre en Jésus-Christ,
277 V, p. 290 | confusion, que celle qui me fait dédaigner de rougir devant les hommes,
278 VII, p. 298 | compte de ce qui se faisait dedans; ils n'ont pas même la patience
279 X, p. 304 | perdait et qui avait besoin de délivrance. Je conclus donc que si
280 IV, p. 287 | chair la guérison, et la délivre de toutes ses maladies;
281 XIV, p. 310 | ses serviteurs, pour leur demander compte des fruits de la
282 III, p. 286 | propre substance. Mais tu demandes: «Qu'est devenu le corps
283 VII, p. 298 | incrédulité de ceux qui demeuraient dehors, soit pour reprendre
284 III, p. 285 | change en elles, et que n'y demeurant pas elles périssent, perdant
285 XXII, p. 322 | effacent donc le témoignage des démons qui s'écrient que Jésus-Christ
286 VII, p. 297 | pouvait subsister sans la dénomination de la mère et sans celle
287 V, p. 291 | sans faim, qui mangeât sans dents, qui parlât sans langue,
288 III, p. 284 | puisque tu as cru qu'il dépendait de toi d'avoir ce sentiment,
289 VIII, p. 300 | autre. Que ceux à qui il déplaît d'attribuer notre chair
290 V, p. 289 | enseveli? d'être mis en dépôt dans une crèche, ou d'être
291 XXI, p. 322 | succession de race, on remonte du dernier descendant au chef de la
292 XVIII, p. 318 | croient en lui. Si donc ces dernières paroles s'adressant à lui,
293 VII, p. 298 | lorsque tu joues à trois dés, ou que tu te passionnes
294 XXI, p. 322 | race, on remonte du dernier descendant au chef de la race. Et selon
295 III, p. 286 | annonce que le Saint-Esprit descendit sur Notre Seigneur dans
296 II, p. 282 | voulait que Jésus-Christ descendît du ciel sur la terre en
297 XIX, p. 319 | Dieu;» comme si l'Écriture désignait ceux qui croient au nom
298 VIII, p. 299 | inspiré dans le ciel le désir des viandes terrestres,
299 VII, p. 296 | de la part de celui qui désire d'en être éclairci. En effet,
300 XII, p. 308 | elle a d'invisible, qui pût désirer de devenir visible par la
301 VI, p. 295 | notre Seigneur, qui était destinée à un autre emploi que celle
302 II, p. 283 | aucun droit, et qui est destituée d'une légitime autorité.
303 V, p. 289 | fantôme. O homme le plus détestable de tous les hommes, qui
304 VII, p. 298 | semblable nouvelle qui te détournât de tes passe-temps, lorsque
305 IX, p. 301 | autant de divers plis et détours de ruisseaux, sur ce duvet
306 VI, p. 293 | et la. mort forment une dette réciproque, et la condition
307 XXIV, p. 324(72)| 1 Deut. 32. ~
308 XVIII, p. 317 | prendre que la chair, et il la devaitprendre sans le secours de l'homme.
309 | devant
310 III, p. 284 | perdu ce qu'il était, en devenant ce qu'il n'était pas. Car
311 III, p. 286 | Mais tu demandes: «Qu'est devenu le corps de la colombe,
312 VI, p. 295 | peine de montrer ce que sont devenus les corps dans lesquels
313 XIII, p. 308 | de la chair afin qu'elle devînt visible; mais la chair n'
314 XXII, p. 323 | Jésus-Christ? Certes, nous ne devons ni ne pouvons la reconnaître
315 XXII, p. 323 | ventes, de quelle qualité devons-nous et pouvons-nous reconnaître
316 VII, p. 298 | mais on les reprend. Et devrai, Jésus-Christ dans ce même
317 XIII, p. 309 | chair âme: cependant elles devraient être ainsi nommées, si l'
318 VIII, p. 299 | ils se tiennent si forts devrait suffire pour la preuve de
319 XIV, p. 310 | a un feu préparé pour le diable et pour ses anges: mais
320 V, p. 289 | point de confusion de la diffamation des peines de mon Sauveur 12. «
321 V, p. 288 | celles qui regardent les diffamations et les souffrances d'un
322 XIII, p. 309 | une de l'autre et de genre différent; et ces deux substances
323 XXV, p. 325 | cela eût pu suffire, si les différentes opinions qui se sont élevées
324 XVII, p. 315 | humaine, il s'ensuit sans difficulté que sa chair est une chair
325 VII, p. 299 | de ses plus chers et plus dignes frères, rejetant la liaison
326 III, p. 285 | puissant que les anges; et diras-tu que Jésus-Christ n'ait pu
327 II, p. 283 | vérité de sa chair? Mais dis-nous de quelle autorité tu agis.
328 VII, p. 296 | doctrine de Jésus-Christ disaient qu'ils connaissaient fort
329 IX, p. 302 | considérable. «D'où lui vient, disait-on, cette doctrine et ces miracles27?»
330 VI, p. 292 | une femme, ayant quitté la discipline de Marcion, la vierge Philumène
331 XV, p. 312 | pouvaient être sans amour de discussion et de dispute, et étaient
332 VII, p. 298 | et les prophètes, et qui dissipait les ténèbres de tant de
333 XIV, p. 311 | été inférieur, de la même distance, portant, comme l'on dit,
334 XIII, p. 309 | et de sa chair, marquant distinctement par ses paroles ces deux
335 XII, p. 306 | doute que l'on fait une distinction entre notre âme et nous,
336 VII, p. 296 | Le docteur de la loi, dit-elle, s'est levé et l'a tenté20.»
337 VI, p. 294 | matière. «Combien plutôt, me dites-vous, peuvent-ils le prendre
338 VI, p. 294 | par la même raison de la diversité des causes pour lesquelles
339 VII, p. 298 | l'interrompre, et ils le divertissent de ce grand ouvrage où il
340 XIII, p. 309 | ou la chair âme; mais en divisant les espèces de la chair
341 XVIII, p. 319 | car tu ne peux pas les diviser, et attribuer celles-ci
342 XIII, p. 309 | une, ne reçoit point de division. Au contraire, nous trouvons
343 VIII, p. 299 | astres, c'est de là que je dois tirer de quoi repousser
344 V, p. 288 | indigne de Dieu? de quoi doit-on plutôt rougir, ou de naître,
345 IV, p. 288 | rien en ces choses-là qui doive passer pour folie, et qu'
346 XVII, p. 316 | que Dieu a formé l'homme, «donnant à cet homme un esprit de
347 XXIII, p. 323 | le Seigneur lui-même vous donnera un signe, une vierge concevra
348 XIII, p. 309 | ailleurs: «Le pain que je donnerai pour le salut du monde,
349 V, p. 289 | de tous les hommes, qui donnes des excuses aux bourreaux
350 XI, p. 304 | chair, tellement que l'on doutait si l'âme était née ou non,
351 VI, p. 294 | notion dont nous ne pouvons douter: que c'est le propre de
352 XVI, p. 314 | règne dans le ciel à la droite du Père, et nous enseignons
353 XX, p. 320 | que l'ange dit à Joseph durant son sommeil: «Ce qui est
354 IX, p. 301 | retiennent quelque chose de la dureté de leur origine. Jette les
355 XVIII, p. 317 | qu'il ne fût tel que nous dussions en croire Ébion, qui veut
356 IX, p. 301 | détours de ruisseaux, sur ce duvet qui pousse, et qui est comme
357 | e
358 IX, p. 301 | principe de la chair, et l'eau le principe du sang; car
359 XVII, p. 316 | Mais pour ne laisser point échapper l'occasion qui se présente
360 VII, p. 296 | celui qui désire d'en être éclairci. En effet, si alors il n'
361 XI, p. 305 | des ./. ténèbres, et l'éclat de l'obscurité. Considérons
362 VII, p. 299 | qui étant dans la maison y écoutaient Jésus-Christ, croyaient
363 XIV, p. 311 | Que veux-tu davantage? Écoute le prophète Isaïe, qui s'
364 XIV, p. 311 | le prophète Isaïe, qui s'écrie d'une voix puissante 39: «
365 XXII, p. 322 | témoignage des démons qui s'écrient que Jésus-Christ est fils
366 XV, p. 312 | comme j'ai lu dans quelque écrivain de la secte de ce Valentin,
367 XVII, p. 317 | autre en croyant aussi l'a effacé. Mais Eve n'a point conçu
368 IV, p. 288 | toutefois tu ne l'as point effacée.» Dieu a choisi les choses
369 XXII, p. 322 | combattent cette extraction, effacent donc le témoignage des démons
370 XXII, p. 322 | digne d'être reçu, ils n'effaceront pas le témoignage des apôtres.
371 VII, p. 297 | la présence de ceux qui effectivement n'étaient pas présents?
372 I, p. ---- | parussent dans le monde, s'efforcent même de montrer que l'espérance
373 III, p. 285 | de son corps, il a fait effort pour s'en délivrer. Que
374 VIII, p. 301 | on met dans cette sorte d'égalité avec lui. ~
375 VIII, p. 300 | il est parlé de la brebis égarée qui a besoin d'être remise
376 IX, p. 302 | osé pour faire la moindre égratignure à un corps qui eût été pourvu
377 IX, p. 301 | qu'il est composé de deux éléments, qu'en lui la terre est
378 XXV, p. 325 | différentes opinions qui se sont élevées sur ce sujet ne m'eussent
379 VI, p. 293 | composer leurs blasphèmes, ils élèvent contre eux-mêmes des témoignages
380 III, p. 285 | Dieu et dont Dieu est si éloigné quand elles changent, perdent
381 III, p. 285 | il est d'une nature fort éloignée de la condition de toutes
382 III, p. 285 | donc celles qui sont si éloignées de Dieu et dont Dieu est
383 XIX, p. 319 | qui à leur avis, fait les élus et les spirituels. Mais
384 XVII, p. 316 | donc conçu et a enfanté Emmanuel, c'est-à-dire Dieu avec
385 VII, p. 296 | lui et le tentèrent.» Qui empêchait qu'en ce passage dont il
386 VI, p. 292 | chair qu'ils accordent les empêche de nier que cette chair
387 XI, p. 304 | nous ni à elle-même, par l'empêchement de la chair, tellement que
388 III, p. 284 | Il est nécessaire que j'emploie cette défense contre toi,
389 VII, p. 298 | ce grand ouvrage où il s'employait. Dis-moi, Apelles, ou toi
390 VII, p. 296 | on y procède avec tant d'empressement, que l'on ne commence pas
391 VI, p. 293 | établir la règle de sa foi, emprunter des arguments des Écritures
392 IV, p. 288 | opposer par une excellente émulation à la sagesse du siècle.
393 XXI, p. 321 | prophète se taise, elle qui est enceinte d'un enfant qui reconnaît
394 XXIV, p. 324 | quand il dit en un autre endroit 73:» Il n'y a point de Dieu
395 V, p. 289 | d'une naissance et d'une enfance imaginaires: mais réponds-moi
396 V, p. 289 | dans une crèche, ou d'être enfermé dans un sépulcre? Si tu
397 IX, p. 302 | merveilleux de la moelle enfermée dans les os, qui représente
398 IX, p. 302 | dans notre chair les métaux enfermés dans la terre. Toutes ces
399 II, p. 282 | du Créateur? Celui-là est ennemi de la longueur du temps,
400 XV, p. 313 | pas encore vaincu tous ses ennemis, et il n'est pas encore
401 XX, p. 320 | une femme. Il pouvait s'énoncer plus simplement, disant: «
402 VII, p. 298 | faire lui-même ce qu'il enseigne. Quelle apparence y eût-il
403 VII, p. 299 | ses parents, comme il a enseigné qu'il les faut nier pour
404 XVI, p. 314 | dispute: il nous impute d'enseigner que Jésus-Christ a pris
405 XVI, p. 314 | droite du Père, et nous enseignons que du trône de la gloire
406 | ensuite
407 III, p. 286 | Créateur et Jésus-Christ, il s'ensuivrait que Jésus-Christ est fils
408 VII, p. 298 | frères étaient ceux qui entendaient sa parole, montrant par
409 VII, p. 299 | encore plus heureux qui entendent la parole de Dieu. ~
410 V, p. 291 | Dis-moi, Marcion, comment entends-tu cette parole de l'Ecriture,
411 VIII, p. 299 | la vérité de l'Evangile entier et non corrompu, ce seul
412 XVII, p. 317 | donc que le Verbe de Dieu entrât dan s une vierge pour y
413 XVII, p. 317 | la nature humaine était entré. ~
414 XVII, p. 317 | vierge, une ./. parole était entrée dans son âme, qui y avait
415 XIV, p. 310 | de l'ange? Si c'est par l'entremise de l'ange, qu'avait-il à
416 VII, p. 298 | ils demeurent dehors et n'entrent point, ne tenant point compte
417 II, p. 283 | contre la vérité, par une entreprise qui n'est fondée sur aucun
418 VII, p. 296 | avait-il sur quoi il leur pût entrer clans l'esprit de le vouloir
419 XXI, p. 322 | au rejeton sa racine, et envient à la racine qu'elle s'attribue,
420 XXIV, p. 324 | mains des troupes qui l'environnaient, autre celui que les soldats
421 II, p. 282 | point circoncis, pour lui épargner la douleur de la circoncision;
422 IX, p. 302 | humaine, et qui jetait l'épouvante dans leurs esprits, c'étaient
423 XX, p. 320 | dit-il, a engendré Joseph, époux de Marie, de laquelle est
424 IX, p. 302 | jetait l'épouvante dans leurs esprits, c'étaient seulement ses
425 XV, p. 312 | secte de ce Valentin, ils n'estiment pas que Jésus-Christ ait
426 III, p. 284 | forme d'un homme, ils ont dû estimer qu'il eût pris naissance.
427 VIII, p. 299 | humaine en Jésus-Christ par l'établissement de sa naissance dans le
428 XXIV, p. 324 | Fils de Dieu; celui qui établit que Jésus-Christ est un,
429 III, p. 286 | tout exprès rejeté les unes etcorrompules autres, l'Evangile de saint
430 XVII, p. 315 | la passion dont sa vie a eté terminée. Il est donc nécessaire
431 VI, p. 292 | ajoutent qu'il ne faut pas s'étonner qu'un corps ne soit point
432 IX, p. 302 | rien de nouveau, rien d'étranger en lui; et ce que les hommes
433 XI, p. 305 | fait prendre une figure étrangère. Mais si l'on estime l'âme
434 VII, p. 297 | les vices de l'âme, les étrangers avaient les yeux Prêtés
435 VII, p. 297 | à Apelles quelle raisona eue Jésus-Christ de répondre
436 II, p. 283 | tu croyais avant que tu eusses entrepris de la retrancher,
437 | eut
438 IX, p. 303 | Et comment cette chair eût-elle pu être exposée aux mépris
439 XVIII, p. 318 | mais d'un autre principe. Examine sur ce fondement de quel
440 XXV, p. 325 | particulière. J'ai donc examiné les arguments et les passages
441 XVIII, p. 317 | qu'il n'eût rien de plus excellent que Salomon et que Jonas56,
442 IV, p. 288 | choisies pour opposer par une excellente émulation à la sagesse du
443 VII, p. 296 | il faut qu'il y ait été excité par ce que lui a dit celui
444 VIII, p. 300 | quelque chose qui ait dû exciter le regret et la douleur
445 VII, p. 299 | dans le même sens à cette exclamation «de l'heureux ventre qui
446 XIX, p. 320 | soit né du sang, il n'a pas exclu pour cela la substance de
447 XIII, p. 309 | deux substances distinctes excluent une seule espèce de l'âme
448 XIX, p. 319 | Verbe a été fait chair. L'exclusion formelle de notre naissance
449 V, p. 289 | les hommes, qui donnes des excuses aux bourreaux et aux meurtriers
450 VI, p. 293 | biens: en se servant de ses exemples pour composer leurs blasphèmes,
451 XIX, p. 319 | Valentin lui-même n'en est pas exempt? Ainsi donc l'on dit qu'
452 IX, p. 302 | une nature terrestre ont existé même en Jésus-Christ, et
453 XIX, p. 319 | Jésus-Christ, pour montrer l'existence de cette semence réservée
454 VIII, p. 299 | dit jusqu'à présent, pour expliquer selon la vérité de l'Evangile
455 IX, p. 303 | cette chair eût-elle pu être exposée aux mépris et aux souffrances,
456 III, p. 286 | tu n'en avais pas tout exprès rejeté les unes etcorrompules
457 XXII, p. 322 | L'évangéliste même dit expressément que «Jésus-Christ est né
458 XX, p. 320 | et même, pour user d'une expression plus forte, il a plutôt
459 VII, p. 296 | il s'agit ici l'on n'ait exprimé que ce qu'on lui disait
460 XII, p. 306 | sens sans âme, et, pour m'exprimer plus fortement, le sens
461 XXII, p. 322 | hérétiques, qui combattent cette extraction, effacent donc le témoignage
462 VIII, p. 299 | disciples d'Apelles font extrêmement valoir l'ignominie de la
463 IX, p. 301 | les nations ont tiré leurs fables, doit reconnaître qu'il
464 II, p. 282 | César, et qui sont toujours fâcheux et incommodes. Otez-moi
465 VI, p. 293 | condamnation; mais il est facile, à la vérité de les vaincre
466 IV, p. 288 | cette sagesse on croit plus facilement qu'un Jupiter ait été changé
467 XVII, p. 316 | n'avait point encore été façonnée de la main de celui qui
468 XXV, p. 325 | résurrection de notre chair, et je fais état de la défendre dans
469 XIII, p. 309 | chair mêlées ensemble ne faisaient qu'une même espèce; et nous
470 VIII, p. 299 | Jésus-Christ, et que pour cela il a fallu qu'il ait pris sa chair
471 XV, p. 312 | animale, ni céleste, ni fantastique, si les hérétiques pouvaient
472 III, p. 286 | anges n'ont été que des fantômes? Non, tu n'as pas tant de
473 II, p. 283 | parle point, afin qu'elle ne fascine point cet enfant.» Ne sont-ce
474 VII, p. 296 | Écriture. D'ailleurs il faudrait qu'il y eût eu en ceci quelque
475 V, p. 289 | pas, toute notre foi est fausse, et tout ce que nous espérons
476 XV, p. 312 | y a rien qu'il ne puisse feindre: car si sa chair n'est point
477 VI, p. 293 | eux-mêmes des témoignages qui feront leur condamnation; mais
478 VI, p. 294 | sont pas, pourquoi ne se le feront-ils pas de ce qui n'est point?
479 VI, p. 292 | ordinairement, nous sommes tombés de fièvre en chaud mal: de Marcion
480 XVII, p. 316 | les autres choses, a été figurée dans les premiers temps,
481 VIII, p. 299 | supposant que cet ange qu'ils figurent tout de flamme a donné la
482 IV, p. 287 | voulu racheter, et tu veux figurer indigne de Dieu ce qu'il
483 XXI, p. 321 | qu'à soi-même, le nom de fille du ventre ne lui convient
484 VII, p. 296 | peux-tu conclure par la finesse de tes arguments qu'ils
485 VI, p. 293 | naît qui ait accoutumé de finir par la mort; la naissance
486 III, p. 284 | une vraie naissance qui le fît passer pour un homme? Quel
487 VIII, p. 299 | qu'ils figurent tout de flamme a donné la chair aux âmes
488 IV, p. 286 | paroles d'amour dont on le flatte; tu méprises ces bassesses
489 | fois
490 V, p. 290 | soit son Père. Ainsi le fond de ces deux substances compose
491 XIX, p. 319 | comment ce sens peut-il être fondé, puisque tous ceux qui croient
492 II, p. 283 | une entreprise qui n'est fondée sur aucun droit, et qui
493 XXV, p. 325 | en effet, j'y ai jeté les fondements de notre résurrection, y
494 VIII, p. 300 | péché, et étant tirée d'un fonds de péché, c'est une une
495 XVII, p. 317 | Eve n'a point conçu par la force de la parole du démon. Toutefois
496 VI, p. 292 | les détruire de toutes nos forces. Ils avouent que Jésus-Christ
497 III, p. 286 | avais pu voir quand il se formait du néant, tu aurais su quand
498 XIX, p. 319 | fait chair. L'exclusion formelle de notre naissance ne regarde
499 VI, p. 293 | la naissance et la. mort forment une dette réciproque, et
500 XVI, p. 315 | terre seule a suffi pour la former, le Verbe de Dieu a pu prendre
501 VI, p. 292 | corps qui n'ont point été formés dans le sein d'une femme 15.