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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la chair de Jésus-Christ IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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502 XII, p. 306 | et, pour m'exprimer plus fortement, le sens est l'âme de l'
503 VIII, p. 299 | dont ils se tiennent si forts devrait suffire pour la
504 V, p. 291 | sortant de quelque troupe de fourbes et d'imposteurs; tu ne devais
505 XXIV, p. 325 | et qu'elle est comme un fourreau autour de la personne de
506 II, p. 282 | soient point chargés des frais d'une offrande 2; qu'on
507 VII, p. 298 | il a prononcée, soit pour frapper l'incrédulité de ceux qui
508 XXIV, p. 323 | jette la confusion sur le front des hérétiques, nais principalement
509 XXIV, p. 324(75)| 4 Gal, 1. ~
510 IV, p. 288 | sentiments: mais prends garde, Marcion, à cette parole
511 IX, p. 301 | qui a du rapport avec le gazon, et enfin ./. sur ce trésor
512 VI, p. 294(16) | 1 Gen., 19. ~
513 XXIV, p. 324 | attaque ces je ne sais quelles généalogies des Aeones ou des siècles
514 XV, p. 312 | pourraient suffire pour réponse général à tous les hérétiques, qui
515 XXII, p. 322 | son Évangile: «Livre de la génération de Jésus-Christ, fils de
516 XXII, p. 322 | lignée, passant par diverses générations et venant à la Vierge, a
517 III, p. 284 | et n'était-il pas plus généreux que ce fût une vraie naissance
518 I, p. ---- | ce même argument que ces gens-là emploient pour détruire
519 V, p. 289 | circoncis, ou d'être pendu à un gibet? d'être nourri, ou d'être
520 IX, p. 301 | il y a même de petites glandes dans les mamelles qui retiennent
521 VI, p. 293 | mort par une résurrection glorieuse: si les anges n'ont jamais
522 VIII, p. 300 | y a un ange illustre et glorieux qui a créé le monde, et
523 II, p. 282 | ait point de sujet de se glorifier de ce qu'il a prophétisé
524 XX, p. 320 | même impose silence à ces grammairiens; «Dieu, dit-il, a envoyé
525 VII, p. 298 | rappeler d'un ouvrage de si grande importance! Au reste, s'
526 VIII, p. 300 | Jésus-Christ pour faire ces grands ouvrages, a fait quelque
527 I, p. 282 | avancer que la conception, la grossesse et l'enfantement de la Vierge,
528 VII, p. 297 | lorsqu'il travaillait pour guérir les maladies du corps et
529 IV, p. 287 | céleste; il rend à la chair la guérison, et la délivre de toutes
530 VI, p. 292 | avaient à se montrer plus habiles que leur maître, accordent
531 XVI, p. 314 | clarté inaccessible où elle habite, elle doit venir juger tous
532 III, p. 286 | Non, tu n'as pas tant de hardiesse; car si tu mettais cette
533 XXII, p. 323 | ni, pour remonter plus haut, autre que celle d'Adam,
534 II, p. 283 | défense contre toutes les hérésies, et je la répète ici en
535 XVI, p. 313 | qui, selon l'esprit des herétiques, se met sur les rangs par
536 II, p. 282 | toutes leurs richesses; qu'Hérode même ne soit pas si cruel,
537 XIV, p. 311 | prophètes répètent à toute heure: «Voici ce que prononce
538 V, p. 290 | salutaire impudence et une heureuse folie. Le Fils de Dieu a
539 VII, p. 299 | qui l'avait porté, et des heureuses mamelles qui l'avaient allaité 23,»
540 V, p. 289 | retranché de l'Evangile l'histoire de la passion de Jésus-Christ,
541 V, p. 290 | chair. Les vertus de cet homme-Dieu ont fait voir en lui l'esprit
542 VIII, p. 300 | qualité plus pure et plus honnête, ou qu'ils reconnaissent
543 II, p. 282 | ils ont passée à faire les honneurs de la naissance de leur
544 VII, p. 299 | elle qu'il a principalement honorée du nom de mère, et de celui
545 XXI, p. 322 | Jessé. Ainsi Dieu jure qu'il honorera le trône de David de ce
546 IV, p. 288 | le reprendre: «Cela est honteux à Dieu, dirais-tu; cela
547 XXI, p. 321 | ses entrailles comme un hôte et non pas comme son fils,
548 IX, p. 301 | est-ce que le sang, qu'une humeur teinte en couleur vermeille?
549 XV, p. 313 | dit, par une merveilleuse humiliation, «qu'il n'est pas même un
550 IV, p. 287 | est pour lui qu'il s'est humilié jusqu'à la mort, et à la
551 XV, p. 313 | descendu dans une si profonde humilité? et s'il est ressuscité
552 IV, p. 288 | homme au culte du vrai Dieu, îa renonciation à l'erreur,
553 V, p. 288 | ôter cet instrument des ignominies de notre Seigneur: car lequel
554 XII, p. 306 | nécessités de la nature, si elle ignore sa condition naturelle à
555 XII, p. 307 | que nous ayons auparavant ignoré? Qu'a-t-elle ./. dans ce
556 XII, p. 307 | connaître. Peut-être que nous ignorerions que notre âme, invisible
557 XII, p. 307 | mais, certes, ce que nous ignorions, c'est que notre âme, qui
558 III, p. 284 | III. Il est nécessaire que j'
559 VIII, p. 300 | disent donc qu'il y a un ange illustre et glorieux qui a créé le
560 V, p. 289 | naissance et d'une enfance imaginaires: mais réponds-moi précisément
561 XIX, p. 319 | la rêverie dont ils sont imbus, et qui à leur avis, fait
562 XII, p. 307 | est que notre âme, qui est immortelle, devait ressusciter avec
563 III, p. 284 | était pas. Car Dieu est immuable, et son état est tei qu'
564 VII, p. 298 | un ouvrage de si grande importance! Au reste, s'il eût eu intention
565 VII, p. 298 | plus nécessaire et de plus important que ce qui occupait alors
566 VII, p. 298 | dehors, soit pour reprendre l'importunité de ceux qui venaient le
567 V, p. 291 | quelque troupe de fourbes et d'imposteurs; tu ne devais pas nous le
568 V, p. 290 | qui me donne une salutaire impudence et une heureuse folie. Le
569 XVI, p. 314 | dans la dispute: il nous impute d'enseigner que Jésus-Christ
570 XVI, p. 314 | Père, et de cette clarté inaccessible où elle habite, elle doit
571 X, p. 303 | vois point pourquoi en s'incarnant il aurait voulu que sa chair
572 II, p. 282 | sont toujours fâcheux et incommodes. Otez-moi cette petite cabane,
573 XIV, p. 310 | profonde pensée et ce grand et incompréhensible dessein du Père éternelle
574 XIII, p. 308 | cela produit un très-grand inconvénient, à savoir que, sous le nom
575 XI, p. 305 | propre, et il n'y a rien d'incorporel que ce qui n'est point.
576 VII, p. 299 | et ceux-ci par les frères incrédules; Israël était dehors en
577 XVI, p. 314 | rangs par une ardeur ./. incroyablé de faire paraître sa subtilité
578 VII, p. 298 | par quelque mouvement d'indignation et de chaleur, on ne les
579 XII, p. 306 | elle connaît ce qui lui est indispensable des nécessités de la nature,
580 XV, p. 313 | pas de nier la substance inférieure en Jésus-Christ, lui qui
581 XVII, p. 317 | la chair, après que cet ingrat lui aurait donné le coup
582 XXIV, p. 325 | maux, ceux qui d'un cœur inhumain lui ont percé, lui ont déchiré
583 III, p. 284 | est-ce pas lui faire une injure que de penser que, n'étant
584 IV, p. 288 | patience, de miséricorde et d'innocence? Certes, ces choses n'ont
585 VII, p. 296 | le tentait. Mais il est inouï que l'on tente quelqu'un
586 V, p. 291 | comme un homme qui était un insigne magicien; tu ne devais pas
587 XVII, p. 315 | et dont, par une étrange insolence, il sème ses discours comme
588 VIII, p. 299 | aux âmes après leur avoir inspiré dans le ciel le désir des
589 V, p. 288 | principale fin de nous ôter cet instrument des ignominies de notre
590 XVII, p. 316 | chair toute pure et dont l'intégrité n'avait point été offensée,
591 XVI, p. 315 | presse pas sur un sens dont l'intelligence est si claire, Jésus-Christ,
592 VII, p. 298 | importance! Au reste, s'il eût eu intention de nier qu'il eût pris naissance,
593 III, p. 284 | Fais-nous comprendre quel intérêt si grand pouvait porter
594 III, p. 285 | anges, qui sont d'une nature intérieure à Dieu, de conserver la
595 I, p. 282 | donner un autre sens par une interprétation nouvelle, selon l'esprit
596 VIII, p. 300 | leur ait pu donner sujet d'interpréter de cet ange créateur du
597 VII, p. 298 | ils ont l'assurance de l'interrompre, et ils le divertissent
598 VIII, p. 300 | et qui, l'ayant créé, y a introduit la pénitence, c'est-à-dire
599 XVIII, p. 317 | secours de l'homme était inutile à celui qui avait celui
600 IV, p. 286 | IV. Si donc tu ne rejettes
601 IX, p. 301 | IX. Nous passons plus avant,
602 XX, p. 320 | Abraham jusqu'à Marie:» Jacob, dit-il, a engendré Joseph,
603 XV, p. 312(43) | 4 Jérém., 17. ~
604 XIV, p. 310 | angélique: il est vrai, que Jes anges se sont perdus par
605 IX, p. 302 | la nature humaine, et qui jetait l'épouvante dans leurs esprits,
606 XXIV, p. 324 | parle de Dieu. Ainsi Dieu jetant peut-être la vue sur Marcion: «
607 XVIII, p. 317 | excellent que Salomon et que Jonas56, et qu'il ne fût tel que
608 IV, p. 286 | et qu'il semble qu'on se joue de lui par ces paroles d'
609 VII, p. 298 | passe-temps, lorsque tu joues à trois dés, ou que tu te
610 IV, p. 287 | matière si vile qui a été le jouet de ceux qui l'ont nourri
611 VI, p. 293 | a fait le monde dont ils jouissent et dont ils reçoivent tant
612 XII, p. 307 | connaît son auteur, son juge, et son propre état: en
613 IV, p. 288 | sens et pleine de folie, jugeant de Dieu par nos sentiments:
614 XII, p. 307 | avant qu'elle sache rien du jugement de Dieu; enfin de toutes
615 III, p. 284 | il est.» Que les hommes jugent par leurs lumières si le
616 VII, p. 299 | image de la synagogue et des Juifs, celle-là représentée par
617 IV, p. 288 | croit plus facilement qu'un Jupiter ait été changé en un taureau
618 XXI, p. 322 | David, à Jessé. Ainsi Dieu jure qu'il honorera le trône
619 V, p. 290 | Je ne trouve point de juste matière de confusion, que
620 IV, p. 288 | l'erreur, la doctrine de justice, de chasteté, de patience,
621 XVII, p. 315 | donc nécessaire d'abord de justifier ./. la raison pour laquelle
622 XXV, p. 325 | chair en Jésus-Christ et lachair humaine que le Sauveur a
623 III, p. 284 | naissance, on n'eût pas laissé de le tenir pour un homme
624 V, p. 289 | souffrances. Mais enfin, laisse-nous cette unique espérance de
625 II, p. 283 | véritable, comme ayant été laissée par ceux à qui il appartenait
626 XVI, p. 314 | fondement; mais nous ne laisserions pas d'être fort éloignés
627 VI, p. 293 | crucifié, pour souffrir lamort, pour vaincre la mort par
628 VII, p. 296 | été aucunement parlé de lanaissance de Jésus-Christ, comment
629 XVII, p. 315 | avec ses syllogismes qu'il lance audacieusement contre ses
630 V, p. 291 | sans dents, qui parlât sans langue, et une chair tellement
631 IX, p. 303 | Samaritaine, elle a jeté des larmes sur le corps de Lazare,
632 II, p. 282 | ouailles 1; que les mages ne se lassent point dans un voyage si
633 III, p. 285 | corps, qu'Abraham leur a lavé les pieds, et que par leurs
634 II, p. 283 | qui est destituée d'une légitime autorité. Mais je me suis
635 IV, p. 287 | maladies; il nettoie la lèpre; il rend la lumière aux
636 II, p. 283 | l'avoues dans une de tes lettres, et selon que les tiens
637 VII, p. 296 | la loi, dit-elle, s'est levé et l'a tenté20.» Et ailleurs: «
638 II, p. 282 | dit-il, ces tributs qui se lèvent au nom de César, et qui
639 VII, p. 299 | dignes frères, rejetant la liaison terrestre de la parenté
640 IV, p. 288 | que tu prendrais ./. la liberté de le reprendre: «Cela est
641 VII, p. 298 | appartenaient par ./. les liens du sang étaient éloignés
642 VII, p. 296 | l'on eût commencé en ce lieu-là même à les connaître. Mais
643 XXII, p. 322 | dans la suite d'une belle lignée, passant par diverses générations
644 VIII, p. 300 | homme est une production du limon de la terre, et le nouvel
645 XV, p. 313 | croient pas en croyant? Ils lisent ces paroles: «Vous l'avez
646 II, p. 282 | Celui-là est ennemi de la longueur du temps, qui voulait que
647 XVII, p. 316 | les premiers temps, et dès lors la providence éternelle
648 III, p. 285 | et que par leurs mains Loth a été arraché à la violence
649 III, p. 285 | de Sodome4; que l'ange a lutté avec l'homme, et qu'étant
650 II, p. 282 | leurs ouailles 1; que les mages ne se lassent point dans
651 VII, p. 297 | les savait absents, ou par maladie, ou par rencontre de quelque
652 XVII, p. 317 | été comme une semence de malédiction, qui l'a réduite à être
653 III, p. 284 | de le tenir pour un homme malgré la propre connaissance qu'
654 XXIV, p. 323 | principalement quand il dit: «Malheur à ceux qui font passer l'
655 XVII, p. 317 | monde un fils qui a eu la malice d'un démon, puisqu'il a
656 IV, p. 287 | paralytique; il chasse le malin esprit; il ressuscite les
657 VI, p. 295 | homme, dit l'Ecriture, a mangé le pain des anges 17.» Cela
658 V, p. 291 | voulût manger sans faim, qui mangeât sans dents, qui parlât sans
659 V, p. 291 | couverte sans peau, qui voulût manger sans faim, qui mangeât sans
660 XII, p. 307 | La vie vous a été rendue manifeste 31.» Il parle de la vie
661 XII, p. 307 | que Jésus-Christ est venu manifester en lui-même, par sa naissance
662 VI, p. 295 | ce que nous lisons que la manne a été la nourriture du peuple. «
663 XXI, p. 321 | cela étant, la prophétie manque et n'a point de vérité;
664 XI, p. 305 | reconnais qu'ayant voulu marcher sur la terre comme un homme,
665 XIII, p. 309 | son âme et de sa chair, marquant distinctement par ses paroles
666 IX, p. 301 | il ne lui reste quelque marque qui fasse voir d'où elle
667 XX, p. 320 | fait d'une femme,» il a marqué ces paroles de l'Ecriture
668 IX, p. 302 | dans la terre. Toutes ces marques d'une nature terrestre ont
669 VII, p. 297 | auprès de lui, au lieu que Marthe et Marie étaient ordinairement
670 XI, p. 305 | casque en tête, ou le visage masqué. Cependant c'est ce que
671 IV, p. 287 | homme pétri dans le sein maternel6, et formé dans les entrailles
672 IV, p. 287(9) | 4 S. Matt., 11. ~
673 XV, p. 312 | Jésus-Christ homme est médiateur de Dieu et des hommes 45.»
674 VIII, p. 300 | substances célestes n'a pu être meilleure. Certes, il est écrit 26
675 XIII, p. 309 | nommées, si l'âme et la chair mêlées ensemble ne faisaient qu'
676 V, p. 290 | sang répandu dans tous les membres, et composée d'os, de nerfs
677 XVII, p. 317 | frère qui devait effacer la mémoire d'un si mauvais frère; et
678 IX, p. 302 | chargé et qui le rendait méprisable aux yeux des hommes, n'en
679 VII, p. 298 | entendre ce qui leur faisait mériter cette préférence, il ajouta: «
680 XV, p. 313 | Jésus-Christ, lui qui dit, par une merveilleuse humiliation, «qu'il n'est
681 IV, p. 287 | il a fait tant de choses merveilleuses! S'il eût voulu naître de
682 IX, p. 302 | sorte dans notre chair les métaux enfermés dans la terre.
683 III, p. 286 | de hardiesse; car si tu mettais cette conformité entre les
684 II, p. 282 | offrande 2; qu'on ne le mette point entre les mains de
685 II, p. 283 | puis dire qu'il faut que tu meures. Et certes tu es mort, puisque
686 XVII, p. 317 | démon, puisqu'il a été le meurtrier de son frère; Marie au contraire
687 V, p. 289 | excuses aux bourreaux et aux meurtriers de notre Seigneur! Jésus-Christ
688 XIV, p. 310 | entend le nom de l'ange Michel ou de l'ange Gabriel; car
689 | mieux
690 XIV, p. 311 | ce n'est pas un simple ministre de Dieu, mais c'est le seigneur
691 IX, p. 302 | disait-on, cette doctrine et ces miracles27?» Ceux-mêmes qui n'avaient
692 II, p. 282 | langes, et cette dure et misérable crèche. Que cette multitude
693 IV, p. 288 | chasteté, de patience, de miséricorde et d'innocence? Certes,
694 IX, p. 302 | trésor merveilleux de la moelle enfermée dans les os, qui
695 IX, p. 302 | assez osé pour faire la moindre égratignure à un corps qui
696 V, p. 291 | ravis-tu par ton mensonge la moitié de Jésus-Christ? Dans tout
697 VII, p. 295 | et que c'étaient ceux-là mômes dont on lui parlait ./.
698 XXIV, p. 324 | qui s'est fait voir sur la montagne à trois de ses disciples
699 V, p. 291 | sa résurrection, quand il montra ses mains et ses pieds à
700 XI, p. 304 | est celui-ci: que l'âme se montrât à elle-même, ou à nous par
701 IV, p. 287 | état; ôte-lui la chair, et montre-nous sans la chair cet homme
702 XII, p. 306 | Toutefois que l'âme nous ait été montrée par la chair, s'il est certain
703 II, p. 283 | dis-je, mort de ce coup mortel que tu as reçu en ne croyant
704 VII, p. 298 | ses frères: par le même motif qu'il adoptait ceux qui
705 XXIV, p. 324 | souffrent pas que les mots conservent leur signification
706 IX, p. 301 | les muscles sont comme des mottes de terre, et les os comme
707 IX, p. 301 | et qui est comme de la mousse, sur cette chevelure qui
708 IX, p. 302 | de le voir vivant et se mouvant dans un corps humain. Trouvez
709 VII, p. 298 | ses parents par quelque mouvement d'indignation et de chaleur,
710 VII, p. 297 | on ne se sert point de moyens dans lesquels l'on sait
711 II, p. 282 | misérable crèche. Que cette multitude d'anges considère que la
712 XXIV, p. 323 | le front des hérétiques, nais principalement quand il
713 XIX, p. 319 | de tout le genre humain, naissent du sang et de la volonté
714 VII, p. 297 | Jésus-Christ fût né: car nous naissons tous, et toutefois nous
715 IX, p. 301 | de sa création, dont les nations ont tiré leurs fables, doit
716 XVII, p. 315 | Jésus-Christ a porté, par l'état naturel dans lequel il a vécu, par
717 III, p. 284 | être. Notre esprit même est naturellement porté à ne vouloir pas que
718 V, p. 290 | humaine, mais quis ont de deux natures également véritables, et
719 XV, p. 312 | Apôtres: «C'est Jésus de Nazareth, celui que Dieu vous a montré
720 VI, p. 293 | pour mourir, il a dû naître nécessairement afin qu'il pût mourir: il
721 XII, p. 306 | laquelle ces choses sont nécessaires? Certes, cela se voit dans
722 XII, p. 306 | lui est indispensable des nécessités de la nature, si elle ignore
723 XIX, p. 319 | ces paroles: «Ils ne sont nés ni du sang, ni de la volonté
724 IV, p. 287 | toutes ses maladies; il nettoie la lèpre; il rend la lumière
725 VII, p. 298 | toujours près de lui, il niait ceux qui s'en tenaient éloignés.
726 VII, p. 299 | faire tant d'état de sa nière ou de ses frères que de
727 XVIII, p. 319 | autres hommes, toi qui ne nies pas les deux substances
728 IX, p. 303 | nature céleste, et pourquoi nies-tu qu'elle ait été formée de
729 IV, p. 286 | que de la rejeter et de noircir par tes répréhensions, comme
730 VII, p. 297 | tenté de cette sorte en ./. nommant des personnes qui pouvaient
731 X, p. 303 | puisqu'il sauve nos âmes non-seulement qui ne sont point chair,
732 XXIV, p. 323 | pour la lumière71.» Il les note, eux qui ne ./. souffrent
733 VI, p. 295 | la chair terrestre s'est nourrie des viandes célestes sans
734 VI, p. 295 | lisons que la manne a été la nourriture du peuple. «L'homme, dit
735 XXIV, p. 324 | chair véritable et toute nue, une chair naturelle, et
736 XXIV, p. 324 | disciples au milieu d'une nuée et tout brillant de lumière,
737 XV, p. 312 | Daniel: «Il est au dessus des nuées comme Fils de l'homme 44.»
738 II, p. 282 | d'anges considère que la nuit est pleine d'illusions,
739 XIII, p. 309 | chair; elles ne sont nommées nulle part l'âme chair, ou la
740 | O
741 II, p. 283 | enfant.» Ne sont-ce pas là, ô Marcion! les beaux conseils
742 II, p. 283 | ici en peu de paroles pour obliger Marcion à nous dire pour
743 XI, p. 305 | ténèbres, et l'éclat de l'obscurité. Considérons donc d'abord
744 XI, p. 305 | que, par quelque puissance occulte de la raison, elle soit,
745 VII, p. 298 | plus important que ce qui occupait alors Jésus-Christ, mais
746 II, p. 282 | rendre ces adorations, s'occupent à garder leurs ouailles 1;
747 VII, p. 299 | nier pour travailler à l'œuvre de Dieu. D'ailleurs cela
748 XVII, p. 316 | intégrité n'avait point été offensée, le faisant naître avec
749 II, p. 282 | chargés des frais d'une offrande 2; qu'on ne le mette point
750 VII, p. 297 | père qu'une mère, et des oncles que des frères; tant il
751 XIV, p. 310 | et puissant, avec qui il opérât le salut de l'homme? Peut-être
752 XXV, p. 325 | suffire, si les différentes opinions qui se sont élevées sur
753 VIII, p. 299 | Marcion et Apelles nous opposent comme une autorité dont
754 IV, p. 288 | que Dieu a choisies pour opposer par une excellente émulation
755 VIII, p. 301 | autre; ce n'est ./. qu'une opposition de l'esprit ou substance
756 XV, p. 313 | de noble, et qui par les opprobres qu'on lui faisait était
757 I, p. ---- | comme si par la licence ordinaire des hérétiques il n'eût
758 IX, p. 302 | au contraire ces qualités ordinaires de sa chair terrestre, c'
759 XIV, p. 310 | son Père n'a ni promis ni ordonné. Mais pourquoi Jésus-Christ
760 II, p. 283 | effacer tant de preuves originales de l'humanité de Jésus-Christ,
761 XXIV, p. 325 | pour faire rougir ceux qui osent assurer que la chair repose
762 IV, p. 287 | elle est ce qu'elle est. Ote à l'homme sa naissance et
763 IV, p. 287 | montrer séparé de cet état; ôte-lui la chair, et montre-nous
764 V, p. 288 | sagesse un Dieu crucifié. Ote-nous aussi, Marcion, cette croix;
765 III, p. 285 | angélique sous un corps humain, ôteras-tu cette puissance à Dieu,
766 II, p. 282 | occupent à garder leurs ouailles 1; que les mages ne se lassent
767 V, p. 291 | qui trompât le sens de l'ouïe. Si cela est, c'était aussi
768 XXIV, p. 325 | cette même chair qu'ils ont outragée, sans laquelle il ne pourra
769 VIII, p. 300 | Jésus-Christ pour faire ces grands ouvrages, a fait quelque chose qui
770 XIV, p. 310 | Sauveur, si deux ont été les ouvriers de notre salut, et si l'
771 V, p. 290 | été vrai homme, s'il n'a pa.s eu dé quoi être attaché
772 V, p. 291 | ce Dieu de douceur et de paix, ce Dieu enfin qui a seul
773 VI, p. 294 | est certain que les anges paraissant dans la chair, portaient
774 V, p. 288 | y a d'autres choses qui paraissent aussi folles, et ce sont
775 XXIV, p. 325 | même qui est ressuscité paraîtra aux yeux de tous les hommes.
776 IV, p. 287 | il restitue la vigueur au paralytique; il chasse le malin esprit;
777 III, p. 285 | changer: mais il n'y a rien de pareil à Dieu, et il est d'une
778 VII, p. 299 | liaison terrestre de la parenté de la chair. Et nous voyons
779 VIII, p. 300 | ce monde inférieur aussi parfait que que le monde supérieur.
780 IX, p. 302 | mépris pour sa personne en parlaient ainsi. En effet, tant s'
781 V, p. 291 | mangeât sans dents, qui parlât sans langue, et une chair
782 XVI, p. 314 | pécheresse. Certes, quand nous parlerions ainsi nous pourrions bien
783 IX, p. 302 | rendu digne? Mais pourquoi parles-tu d'une chair venue du ciel,
784 XV, p. 311 | XV. Parlons maintenant de l'opinion
785 IX, p. 301 | encore chaque qualité en particulier: les muscles sont comme
786 XXV, p. 325 | obligé à une dispute plus particulière. J'ai donc examiné les arguments
787 VIII, p. 300 | comme son corps et ses parties seront des péchés, le ciel
788 I, p. ---- | ces nouveaux Sadducéens parussent dans le monde, s'efforcent
789 VIII, p. 299 | et non corrompu, ce seul pasage de l'Ecriture que Marcion
790 XXV, p. 325 | examiné les arguments et les passages dont les hérétiques se servent,
791 XXII, p. 322 | suite d'une belle lignée, passant par diverses générations
792 VII, p. 296 | Écriture, quand il s'est passé quelque chose où il y ait
793 VII, p. 298 | qui te détournât de tes passe-temps, lorsque tu joues à trois
794 IV, p. 288 | a choisi les choses qui passent pour folles et extravagantes
795 VII, p. 298 | trois dés, ou que tu te passionnes sur quelque représentation
796 IX, p. 301 | IX. Nous passons plus avant, et nous disons
797 VIII, p. 300 | dans le troupeau par le pasteur 24. Certes, si celai qui
798 II, p. 282 | les avoir abusés; que les pasteurs, au lieu de s'amuser à rendre
799 II, p. 282 | cette petite cabane, ces pauvres langes, et cette dure et
800 V, p. 291 | chair qui fût couverte sans peau, qui voulût manger sans
801 XVI, p. 314 | ressemblance de la chair qui a pèche, c'est-à-dire une chair
802 XVI, p. 314 | substance, mais le crime du pécheur qui a été détruit. Et nous
803 V, p. 289 | confusion de la diffamation des peines de mon Sauveur 12. «Celui,
804 V, p. 289 | être circoncis, ou d'être pendu à un gibet? d'être nourri,
805 III, p. 284 | faire une injure que de penser que, n'étant point né sur
806 XXIV, p. 325 | un cœur inhumain lui ont percé, lui ont déchiré la chair
807 X, p. 304 | voulu délivrer celle qui se perdait et qui avait besoin de délivrance.
808 III, p. 285 | demeurant pas elles périssent, perdant dans le changement ce qu'
809 XIII, p. 308 | et de cette sorte elles perdront ce qu'elles sont dans la
810 XIV, p. 310 | vrai, que Jes anges se sont perdus par leur péché, et que pour
811 V, p. 292 | mais pour celui qui fait périr les vivants. Si toutefois
812 III, p. 285 | n'y demeurant pas elles périssent, perdant dans le changement
813 XI, p. 304 | corps. Sa nature ne lui permettait pas de se montrer ni à nous
814 III, p. 285 | délivrer. Que s'il a été permis aux anges, qui sont d'une
815 III, p. 285 | choses; et néanmoins qu'il persévère dans ce qu'il est, autrement
816 XXIV, p. 324 | qui lui font faire divers personnages, et qui veulent qu'autre
817 XVI, p. 314 | hérétique est tombé, se persuadant que selon notre sentiment,
818 IV, p. 288 | que ton esprit se l'est persuadé, en effet, que ce soit une
819 XV, p. 312 | terrestre. D'ailleurs, ils se persuadent que la chair de Jésus-Christ
820 X, p. 303 | raisons qui nous puissent persuader: si Jésus-Christ a pris
821 X, p. 303 | Mais puisqu'ils ont cette persuasion, que Jésus-Christ n'est
822 XXIII, p. 323 | résurrection et de salut, ou de perte et de damnation, et un signe
823 III, p. 285 | de l'homme, de toute la pesanteur de son corps, il a fait
824 II, p. 282 | incommodes. Otez-moi cette petite cabane, ces pauvres langes,
825 IX, p. 301 | pierres; il y a même de petites glandes dans les mamelles
826 IV, p. 287 | Jésus-Christ, il a aimé cet homme pétri dans le sein maternel6,
827 VI, p. 295 | manne a été la nourriture du peuple. «L'homme, dit l'Ecriture,
828 XI, p. 305 | est invisible; car comment peut-on appeler invisible ce qui
829 VI, p. 294 | Combien plutôt, me dites-vous, peuvent-ils le prendre de quelque matière?»
830 VII, p. 296 | tenté20.» Et ailleurs: «Les pharisiens s'approchèrent de lui et
831 IV, p. 287(6) | 1 Philip. 2. ~
832 III, p. 284 | ce raisonnement en peu de phrases. S'il y avait quelque cause
833 XV, p. 312 | hommes 45.» Et enfin saint Pierre, dans les Actes des Apôtres: «
834 IX, p. 301 | terre, et les os comme des pierres; il y a même de petites
835 VIII, p. 300 | produit, car une mauvaise plante ne peut donner que de mauvais
836 XXV, p. 325 | combattre, et je crois avoir pleinement montré contre tous, ce que
837 IX, p. 301 | corps comme autant de divers plis et détours de ruisseaux,
838 XXIII, p. 323 | Jésus-Christ: «Il sera, dit-il, à plusieurs un sujet ou de résurrection
839 VI, p. 292 | de ce docteur du pays du Pont14, comme s'ils avaient à
840 VI, p. 292(14) | 1 Le Pont-Euxin, pays de Marcion. ~
841 V, p. 291 | devais pas en parler comme du pontife de notre salut, mais plutôt
842 VI, p. 294 | paraissant dans la chair, portaient une chair qui ne leur était
843 XXI, p. 321 | visiter 65?» Et si Marie portait Jésus dans ses entrailles
844 V, p. 291 | propre état, en sorte qu'il portât une chair, dure sans os,
845 XIII, p. 308 | lesquels elles sont connues portent un témoignage fidèle de
846 XX, p. 320 | Mais quand l'Ecriture porterait: «ce qui est né d'elle,»
847 XIII, p. 308 | ce qui les assure dans la possession de ce qui leur appartient.
848 XXI, p. 322 | est-à-dire de sa chair et de sa postérité 67. S'il sort de David,
849 XV, p. 313 | a-t-elle point été réduite en poudre et en terre comme la nôtre?»
850 XXIV, p. 325 | outragée, sans laquelle il ne pourra ni paraître ni être reconnu,
851 XV, p. 312 | témoignages des Écritures pourraient suffire pour réponse général
852 VI, p. 294 | sont pas de leur nature, ne pourraient-ils pas se faire tels sans aucune
853 IV, p. 287 | racheté: mais comment le pourrais-tu faire, si cette naissance
854 XVI, p. 314 | nous parlerions ainsi nous pourrions bien défendre ce que nous
855 IX, p. 301 | ruisseaux, sur ce duvet qui pousse, et qui est comme de la
856 XXI, p. 321 | est la fleur d'un rejeton poussé de la racine de Jessé? La
857 VII, p. 297 | sur sa divinité. Mais ne pouvait-il pas arriver que Jésus-Christ
858 VII, p. 296 | effacer ce qui la blessait, ne pouvant souffrir ce que porte le
859 | pouvoir
860 XVIII, p. 318 | adressant à lui, pourquoi les précédentes ne s'y ./. adresseraient-elles
861 II, p. 283 | apôtre, que l'on te voie prêcher en public; si tu as l'esprit
862 V, p. 289 | imaginaires: mais réponds-moi précisément sur le fait de sa mort et
863 VII, p. 299 | Dieu, il eût abandonné la prédication de la parole de Dieu, dès
864 VII, p. 298 | en avait d'autres qu'il préférait à ses proches; et faisant
865 VII, p. 298 | leur faisait mériter cette préférence, il ajouta: «que sa mère
866 VII, p. 295 | de parler ainsi. Je dis premièrement qu'on ne l'eût point averti
867 XVII, p. 316 | a été figurée dans les premiers temps, et dès lors la providence
868 IX, p. 302 | fut Fils du Dieu; ils le prenaient seulement pour un homme,
869 XIII, p. 308 | véritable nature, on les prendra pour autres qu'elles ne
870 IV, p. 287 | des deux, je pense que tu prendrais ./. la liberté de le reprendre: «
871 IV, p. 288 | par nos sentiments: mais prends garde, Marcion, à cette
872 XXII, p. 323 | quelque façon ./. que tu le prennes, ou il est de la chair de
873 VI, p. 294 | Jésus-Christ en cet état, où il se préparait à parler aux hommes, à les
874 XIV, p. 310 | son fils à ceux qu'il a préposés pour la cultiver, comme
875 VII, p. 297 | quand on lui annonçait la présence de ceux qui effectivement
876 VIII, p. 299 | que nous avons dit jusqu'à présent, pour expliquer selon la
877 XII, p. 307 | de la mort, si elle ne se présentait à nos yeux dans une forme
878 VII, p. 297 | effectivement n'étaient pas présents? Et cela détruit toute la
879 XVI, p. 315 | pécheresse.» Mais ne nous presse pas sur un sens dont l'intelligence
880 III, p. 285 | avec l'homme, et qu'étant pressé entre les bras de l'homme,
881 XXIV, p. 324 | anathème75!» Il touche les prestiges de Philumène, cette vierge
882 III, p. 284 | si n'étant pas on peut présumer qu'elle soit; au contraire
883 XXI, p. 320 | Que si nos adversaires prétendent qu'il fallait, pour rendre
884 VI, p. 293 | Que ceux donc qui veulent prétendre que la chair de Jésus-Christ
885 VII, p. 297 | étrangers avaient les yeux Prêtés sur lui, tandis que ceux
886 VI, p. 293 | vérité de les vaincre sans se prévaloir de cet avantage qu'ils lui
887 V, p. 288 | plutôt que ce soit là ta principale fin de nous ôter cet instrument
888 VIII, p. 300 | célestes, a été formée des principes du péché, et étant tirée
889 II, p. 283 | Jésus-Christ, pour nous priver d'autant de témoignages
890 XV, p. 311 | hérétique Valentin, qui, par le privilège de l'hérésie, s'est donné
891 IV, p. 287 | lui a coûté un si grand prix, et qu'il a racheté si chèrement 8.
892 VII, p. 296 | quelque ordre, et que l'on y procède avec tant d'empressement,
893 IX, p. 302 | d'une nouveauté et d'un prodige; et au contraire ces qualités
894 V, p. 291 | ne devais donc pas nous produire Jésus-Christ comme venant
895 XXIII, p. 323 | parole prophétique que Siméon prononça sur cet enfant nouveau né,
896 XIV, p. 311 | personne qui était présente prononçait de sa propre autorité: «
897 XVIII, p. 318 | de notre Seigneur, qui a prononcé là dessus souverainement
898 VII, p. 298 | de cette parole qu'il a prononcée, soit pour frapper l'incrédulité
899 XXI, p. 321 | autant qu'il y en a qui prononcent qu'elle est mère de Jésus-Christ 64?
900 IX, p. 301 | nerfs qui semble être une propagation de racines, sur ces diverses
901 XXIII, p. 323 | accomplissement de cette parole prophétique que Siméon prononça sur
902 II, p. 282 | glorifier de ce qu'il a prophétisé de lui; que l'enfant ne
903 XXV, p. 325 | hérétiques se servent, je les ai proposés moi-même pour les combattre,
904 XX, p. 320 | une syllabe qui sert de proposition, et y en substituer une
905 XXI, p. 322 | attribue, par le rejeton la propriété de ce qui vient du rejeton,
906 XXV, p. 325 | me semble que j'ai bien prouvé la chair en Jésus-Christ
907 XXV, p. 325 | ce que j'ai entrepris de prouver, à savoir: de quelle chair
908 II, p. 283 | nient pas, et que nous le prouvons. Ne croyant donc plus ce
909 XVII, p. 316 | premiers temps, et dès lors la providence éternelle a préparé les
910 XVII, p. 315 | laissant aussi avec les psaumes composés par ce Valentin,
911 II, p. 283 | l'on te voie prêcher en public; si tu as l'esprit des apôtres,
912 VII, p. 297 | comme le témoigne l'Évangile publié avant l'erreur de Marcion 21.
913 IX, p. 302 | les maux qu'il a soufferts publient qu'il avait une chair humaine,
914 VI, p. 292 | doctrine qu'il a entrepris de publier: que le corps de Jésus-Christ
915 VII, p. 298 | chariots dans quelque solennité publique, ne dirais-tu pas: «Qui
916 | puis
917 XXII, p. 323 | été une chair spirituelle, puisquelle n'est pas sortie d'une tige
918 XIV, p. 311 | qui s'écrie d'une voix puissante 39: «Ce n'est point un ange,
919 X, p. 303 | ici des raisons qui nous puissent persuader: si Jésus-Christ
920 XVII, p. 316 | ancienne semence, afin que la purgeant de ses anciennes souillures,
921 III, p. 285 | autre nature. Vous avez quelquefois lu, et vous avez cru que
922 VI, p. 292 | faut maintenant examiner quels sont leurs arguments pour
923 XI, p. 305 | changement qui donne lieu à ces questions, où l'en soutient que la
924 XXIV, p. 324 | d'Apelles. Certainement, quiconque nie que Jésus-Christ soit
925 V, p. 290 | et l'autre humaine, mais quis ont de deux natures également
926 VI, p. 292 | chair avec une femme, ayant quitté la discipline de Marcion,
927 IX, p. 301 | le principe du sang; car quoique ces espèces soient de qualités
928 IV, p. 287 | de ce qu'il a bien voulu racheter, et tu veux figurer indigne
929 IX, p. 301 | être une propagation de racines, sur ces diverses branches
930 VII, p. 297 | apprendre à Apelles quelle raisona eue Jésus-Christ de répondre
931 III, p. 286 | couvert d'une substance et rangé, il n'avait pas anéanti
932 XVI, p. 313 | herétiques, se met sur les rangs par une ardeur ./. incroyablé
933 VII, p. 298 | de ceux qui venaient le rappeler d'un ouvrage de si grande
934 IX, p. 301 | cette chevelure qui a du rapport avec le gazon, et enfin ./.
935 XX, p. 320 | Matthieu parle comme nous; car rapportant la généalogie de notre Seigneur,
936 XVIII, p. 318 | paroles de l'Écriture ne se rapportent point à lui. Il ajoute: «
937 V, p. 291 | paraître. Pourquoi donc nous ravis-tu par ton mensonge la moitié
938 IX, p. 303 | dit, elle eût eu quelques rayons d'une céleste origine? Et
939 XXII, p. 323 | David, qui est bien plus récent qu'Abraham. ~Nous qui lisons,
940 VII, p. 298 | Apelles, ou toi Marcion, si tu recevais une semblable nouvelle qui
941 I, p. ---- | résurrection, laquelle ne recevait aucune controverse avant
942 VI, p. 294 | pris la chair. Mais vous ne recevez pas ces témoignages de l'
943 VII, p. 297 | sait que la tentation peut recevoir de la honte: n'y ayant donc
944 VI, p. 295 | Ainsi il ne faut point ./. rechercher, et l'on ne doit point se
945 VI, p. 293 | mort forment une dette réciproque, et la condition de la mort
946 V, p. 289 | je serai sauvé si je ne reçois point de confusion de la
947 VI, p. 293 | ils jouissent et dont ils reçoivent tant de biens: en se servant
948 XII, p. 307 | Dieu; elle dit qu'elle se recommande à Dieu avant qu'elle sache
949 XI, p. 305 | qu'il est venu établir,et reconnais qu'ayant voulu marcher sur
950 V, p. 291 | yeux de tous les hommes? reconnais-tu qu'il surprend par ses illusions
951 VI, p. 294 | témoignages de l'Ecriture, ne reconnaissant point Jésus-Christ en cet
952 XXIV, p. 325 | pourra ni paraître ni être reconnu, pour faire rougir ceux
953 XVII, p. 317 | le sexe de la femme fût recouvré par le même sexe. Eve avait
954 XXV, p. 325 | humaine que le Sauveur a reçue de la Vierge. J'estime même
955 XIV, p. 310 | charge et en qualité de rédempteur du monde, parce qu'il devait
956 XXI, p. 321 | Enfin si la chair n'est redevable de sa naissance qu'à soi-même,
957 XIII, p. 309 | qualités et la différence réelle de chacune de ces deux substances. «
958 V, p. 288 | folles, et ce sont celles qui regardent les diffamations et les
959 XV, p. 313 | homme, et qu'on ne le doit regarder que comme un ver de terre48;»
960 VI, p. 293 | Dieu, qu'on lui laisse ses règles et ses preuves. Toutefois
961 XVI, p. 314 | nous en souvient, qu'elle règne dans le ciel à la droite
962 VII, p. 299 | chers et plus dignes frères, rejetant la liaison terrestre de
963 III, p. 286 | en avais pas tout exprès rejeté les unes etcorrompules autres,
964 IV, p. 286 | te reste plus que de la rejeter et de noircir par tes répréhensions,
965 VI, p. 293 | commun avec Moïse celui qui rejette le Dieu de Moïse? Si Moïse
966 VII, p. 295 | la naissance, ceux qui la rejettent à cause qu'elle porte un
967 IV, p. 286 | IV. Si donc tu ne rejettes la nature corporelle en
968 XXIV, p. 324 | avait rien de noble et de relevé; autre cet homme qui a tremblé;
969 IX, p. 302 | toutes les choses que j'ai remarquées ici sont aussi bien des
970 I, p. ---- | révoque la vérité en doute, on remet en question sa qualité,
971 XIV, p. 310 | leur a jamais promis de les remettre dans l'état d'où ils sont
972 VIII, p. 300 | égarée qui a besoin d'être remise dans le troupeau par le
973 XXI, p. 322 | une succession de race, on remonte du dernier descendant au
974 III, p. 286 | colombe, le Saint-Esprit étant remonté dans le ciel?» C'est la
975 XXII, p. 323 | sein de Marie; ni, pour remonter plus haut, autre que celle
976 IV, p. 287 | mort la naissance, par une renaissance céleste; il rend à la chair
977 VII, p. 297 | ou par maladie, ou par rencontre de quelque affaire, ou par
978 IX, p. 302 | les autres choses qui le rendaient si considérable. «D'où lui
979 IX, p. 302 | s'était chargé et qui le rendait méprisable aux yeux des
980 I, p. ---- | naissance et la chair, l'un ne rendît témoignage en faveur de
981 XII, p. 307 | dit: «La vie vous a été rendue manifeste 31.» Il parle
982 XVII, p. 315 | quelque auteur considérable, renfermons-nous dans une seule chose, et
983 IV, p. 288 | au culte du vrai Dieu, îa renonciation à l'erreur, la doctrine
984 XVII, p. 316 | anciennes souillures, il la renouvelât en l'élevant à un état spirituel.
985 VI, p. 295 | qui est venu du néant est rentré dans le néant. Et de vrai,
986 XXIV, p. 324 | que Jésus-Christ est un, renverse tous les arguments de ceux
987 IX, p. 301 | branches de veines qui se répandent par tout le corps comme
988 V, p. 290 | chair animée par le sang répandu dans tous les membres, et
989 II, p. 283 | toutes les hérésies, et je la répète ici en peu de paroles pour
990 XIV, p. 311 | que tous les prophètes répètent à toute heure: «Voici ce
991 XXIV, p. 324 | homme mais de Dieu 74» il répond à Ébion; et enfin quand
992 XIV, p. 309 | en est-il revêtu?» et ils répondent: «De la même sorte qu'il
993 VII, p. 299 | nous voyons encore qu'il répondit dans le même sens à cette
994 VI, p. 292 | naissance. Et certes l'apôtre répondra à cet ange de Philumène
995 VII, p. 297 | raisona eue Jésus-Christ de répondre comme il afait, et de nier
996 VI, p. 294 | quelque matière?» Et je réponds que cela est vrai; mais
997 V, p. 289 | enfance imaginaires: mais réponds-moi précisément sur le fait
998 VII, p. 295 | donc ce que nous avons déjà répondu là dessus à Marcion dans
999 XXIV, p. 325 | osent assurer que la chair repose dans le ciel sans aucun
1000 VIII, p. 299 | que je dois tirer de quoi repousser leurs erreurs: cette origine
1001 IV, p. 286 | rejeter et de noircir par tes répréhensions, comme indigne de Dieu.
1002 VII, p. 298 | pas en effet, mais on les reprend. Et devrai, Jésus-Christ
1003 VII, p. 298 | te passionnes sur quelque représentation de théâtre, ou sur un spectacle
1004 IX, p. 302 | enfermée dans les os, qui représente en quelque sorte dans notre
1005 IV, p. 287 | l'homme sa naissance et représente-nous l'homme, s'il est en ta
1006 VII, p. 299 | synagogue et des Juifs, celle-là représentée par la mère qui n'est pas