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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la chair de Jésus-Christ IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
1007 V, p. 289 | Pourquoi veux-tu détruire cette réprobation du crime nécessaire à notre
1008 XIX, p. 319 | existence de cette semence réservée en secret selon la rêverie
1009 IV, p. 288 | celles où selon la inonde réside toute la sagesse 10.» Quelles
1010 V, p. 290 | croyable, parce qu'elle résiste au sens humain. Le Fils
1011 X, p. 303 | D'ailleurs, s'il avait résolu de délivrer nos âmes par
1012 IV, p. 287 | lumière aux aveugles; il restitue la vigueur au paralytique;
1013 IX, p. 301 | glandes dans les mamelles qui retiennent quelque chose de la dureté
1014 III, p. 286 | néant, tu aurais su quand il retournait dans le néant; comme son
1015 XIX, p. 319 | réservée en secret selon la rêverie dont ils sont imbus, et
1016 VI, p. 295 | homme jusqu'à la mort, se revêtît de cette chair, dont le
1017 XI, p. 306 | fait que son âme se soit revêtue d'un corps de chair. ~
1018 III, p. 285 | anges du Créateur ont été revêtus d'une forme humaine 3, et
1019 I, p. ---- | que l'on dispute; on en révoque la vérité en doute, on remet
1020 II, p. 282 | leur or et toutes leurs richesses; qu'Hérode même ne soit
1021 XVI, p. 314(51) | 2 Rom., 8. ~
1022 V, p. 291 | solide sans muscles, et rouge sans sang, une chair qui
1023 IV, p. 287 | tu veux que Jésus-Christ rougisse de ce qu'il a bien voulu
1024 IV, p. 287 | morts; et l'on croira qu'il rougit de naître dans cette chair
1025 IX, p. 301 | divers plis et détours de ruisseaux, sur ce duvet qui pousse,
1026 XV, p. 312 | homme est le Seigneur du Sabbat41.» Et Isaïe parlant de
1027 XII, p. 307 | recommande à Dieu avant qu'elle sache rien du jugement de Dieu;
1028 V, p. 289 | saint Paul veut que nous ne sachions autre chose que Jésus crucifié;
1029 XXII, p. 322 | Ce sont là les sources sacrées d'où est sortie cette divine
1030 V, p. 289 | résurrection, toi qui d'une main sacrilège veux arracher la vie à la
1031 I, p. ---- | controverse avant que ces nouveaux Sadducéens parussent dans le monde,
1032 XX, p. 320 | sens dans les Ecritures saintes. Vous dites que Jésus-Christ
1033 | sais
1034 XVIII, p. 317 | rien de plus excellent que Salomon et que Jonas56, et qu'il
1035 V, p. 290 | hommes, et qui me donne une salutaire impudence et une heureuse
1036 IX, p. 303 | eu soif en faveur de la Samaritaine, elle a jeté des larmes
1037 VII, p. 297 | qui étaient dehors, il les savait absents, ou par maladie,
1038 XVI, p. 314 | chair pécheresse; car nous savons, et il nous en souvient,
1039 V, p. 289 | pour moi, et à cause du scandale de ma croix. ./. J'en souffrirai
1040 XII, p. 306 | est-elle raisonnable, si, ne seconnaissant pas soi-même, elle ne connaît
1041 XIX, p. 319 | cette semence réservée en secret selon la rêverie dont ils
1042 XV, p. 312 | dans quelque écrivain de la secte de ce Valentin, ils n'estiment
1043 I, p. 282 | mêmes sens, qui ont été séduits par l'opinion que l'on a
1044 VI, p. 292 | les mêmes termes dont il semblait le toucher par esprit de
1045 XVII, p. 315 | une étrange insolence, il sème ses discours comme s'ils
1046 XIII, p. 308 | âme, afin que la chair fût sensible, et qu'elle pût être présente
1047 IV, p. 288 | jugeant de Dieu par nos sentiments: mais prends garde, Marcion,
1048 XII, p. 306 | la nature de l'âme est de sentir; et de vrai, il n'y a point
1049 XII, p. 306 | notre âme, et l'âme étant séparée, ce n'est plus un homme;
1050 XIII, p. 309 | Voilà les deux substances séparées l'une de l'autre et de genre
1051 XIII, p. 309 | Seigneur lui-même a parlé séparément de son âme et de sa chair,
1052 V, p. 289 | ou d'être enfermé dans un sépulcre? Si tu ne crois pas ces
1053 XXI, p. 321 | qui sera sans effet? n'en sera-t-il pas de même de ce que les
1054 V, p. 289 | et avantageux à moi; je serai sauvé si je ne reçois point
1055 XIV, p. 310 | de l'ange? Pourquoi donc serait-il descendu sur la terre, n'
1056 V, p. 289 | pas ces choses-là, tu n'en seras que plus sage selon le monde:
1057 IV, p. 286 | souffrir que des langes le serrent, et qu'il semble qu'on se
1058 VI, p. 293 | reçoivent tant de biens: en se servant de ses exemples pour composer
1059 I, p. ---- | la chair de l'homme nous serve pour l'établir. Examinons
1060 II, p. 283 | autorité. Mais je me suis servi plus amplement dans un autre
1061 VIII, p. 300 | corps de Jésus-Christ me servira de matière pour les combattre.
1062 XIX, p. 319 | mais de Dieu 60?» Je me servirai de ce passage quand j'aurai
1063 XIII, p. 308 | puisque nous nous sommes servis de l'exemple de l'argile,
1064 XIV, p. 310 | fils passe pour un simple serviteur, à cause que le maître lui
1065 IV, p. 288 | émulation à la sagesse du siècle. Soit; mais par les lumières
1066 XXIV, p. 324 | les mots conservent leur signification naturelle, en sorte que,
1067 XVI, p. 314 | chair du péché,» ce qui ne signifie pas qu'il n'ait pris que
1068 XX, p. 320 | Saint Paul même impose silence à ces grammairiens; «Dieu,
1069 XIII, p. 309 | expriment par des termes simples et sans composition, c'est-à-dire
1070 VII, p. 297 | s'ensuit qu'on lui a dit sincèrement et dans la vérité, que sa
1071 III, p. 285 | à la violence de ceux de Sodome4; que l'ange a lutté avec
1072 VII, p. 296 | Marie, et ses frères et ses sœurs. Mais on dit que c'était
1073 XI, p. 305 | faire corporelle, ayant en soi ce qui est invisible; car
1074 IX, p. 303 | tentation du démon; elle a eu soif en faveur de la Samaritaine,
1075 XXIV, p. 324 | environnaient, autre celui que les soldats ont véritablement arrêté;
1076 VII, p. 298 | de chariots dans quelque solennité publique, ne dirais-tu pas: «
1077 XX, p. 320 | dit à Joseph durant son sommeil: «Ce qui est né en elle
1078 II, p. 283 | fascine point cet enfant.» Ne sont-ce pas là, ô Marcion! les beaux
1079 V, p. 290 | comment toutes ces choses sont-elles vraies en Jésus-Christ si
1080 XXI, p. 322 | de sa postérité 67. S'il sort de David, combien plutôt
1081 V, p. 291 | venant du ciel, mais comme sortant de quelque troupe de fourbes
1082 XXI, p. 322 | de David de ce fruit qui sortira de lui, c'est-à-dire de
1083 XVII, p. 317 | fallait que Jésus-Christ sortît pour le salut de l'homme
1084 XXIV, p. 324 | les note, eux qui ne ./. souffrent pas que les mots conservent
1085 V, p. 289 | Celui, a-t-il dit, qui souffrira de la confusion pour moi,
1086 V, p. 290 | scandale de ma croix. ./. J'en souffrirai aussi pour lui.» Je ne trouve
1087 I, p. ---- | pour détruire le vœu et le souhait de la chair de l'homme nous
1088 XII, p. 307 | mort; et cependant elle souhaite ou du bien ou du mal aux
1089 XVI, p. 315 | n'eût point contracté la souillure du péché? ~«Donc, dis-tu,
1090 XVII, p. 316 | purgeant de ses anciennes souillures, il la renouvelât en l'élevant
1091 V, p. 289 | aux yeux du monde, en te soumettant par la foi à ce que l'on
1092 XVII, p. 317 | qui l'a réduite à être soumise à la puissance de l'homme,
1093 XVII, p. 316 | avec un esprit qui est la source de la vie. Mais pour ne
1094 XXII, p. 322 | Abraham 68.» Ce sont là les sources sacrées d'où est sortie
1095 XVIII, p. 318 | Jésus-Christ soit homme, et soutiens par ce moyen que ces paroles
1096 XI, p. 305 | à ces questions, où l'en soutient que la chair humaine entre
1097 XII, p. 307 | point qu'elle entende plus souvent que celle-ci: qu'il n'y
1098 XVI, p. 315 | est pas née de l'homme, se souviennent que la chair d'Adam n'est
1099 XVI, p. 314 | nous savons, et il nous en souvient, qu'elle règne dans le ciel
1100 VII, p. 298 | représentation de théâtre, ou sur un spectacle de chariots dans quelque
1101 XVII, p. 316 | renouvelât en l'élevant à un état spirituel. Or cette nouveauté, comme
1102 VI, p. 294 | nature sont des substances spirituelles, et que si ces substances
1103 XIX, p. 319 | avis, fait les élus et les spirituels. Mais comment ce sens peut-il
1104 XVIII, p. 318 | Il ajoute: «Et ce qui e.st né de l'Esprit est Esprit,
1105 V, p. 290 | admirable fait toute la structure du corps, une chair, dis-je,
1106 III, p. 286 | formait du néant, tu aurais su quand il retournait dans
1107 VII, p. 297 | sa naissance, qui pouvait subsister sans la dénomination de
1108 XX, p. 320 | de proposition, et y en substituer une autre, qui ne se trouve
1109 XVI, p. 314 | incroyablé de faire paraître sa subtilité dans la dispute: il nous
1110 XXI, p. 322 | fruit! Car pour établir une succession de race, on remonte du dernier
1111 XVI, p. 315 | que si la terre seule a suffi pour la former, le Verbe
1112 III, p. 284 | vérité.» Mais, dis-tu, il lui suffisait qu'il sût en lui-même ce
1113 XIV, p. 310 | Fils de Dieu n'était pas suffisant pour délivrer tout seul
1114 XIV, p. 311(38) | 2 Zacharie, 1, 2 et suiv.; Isaïe, 1. ~
1115 VI, p. 293 | anges n'ont jamais eu ces sujets de paraître avec des corps,
1116 XII, p. 307 | invisible de sa nature, fût sujette à la loi de la naissance
1117 III, p. 285 | choses qui changent sont sujettes à cette loi: qu'elles ne
1118 VI, p. 293 | considèrent, je les en supplie, les causes pour lesquelles
1119 XV, p. 312 | souffrances, et qui sait supporter les infirmités 42.» Jérémie: «
1120 VIII, p. 299 | l'ange du mauvais Dieu, supposant que cet ange qu'ils figurent
1121 XIII, p. 308 | Jésus-Christ ayant pris, comme l'on suppose, la qualité de la chair,
1122 VII, p. 297 | pouvaient n'être plus au monde, supposé même que Jésus-Christ fût
1123 V, p. 291 | hommes? reconnais-tu qu'il surprend par ses illusions les sens,
1124 VII, p. 297 | mère et ses frères étaient survenus dehors. Mais il faut encore
1125 VII, p. 298 | éloignés de lui. Enfin ils surviennent; mais ils demeurent dehors
1126 XX, p. 320 | chicane? Vous voulez ôter une syllabe qui sert de proposition,
1127 XVII, p. 315 | laissant cet Alexandre avec ses syllogismes qu'il lance audacieusement
1128 VII, p. 299 | considérer comme une image de la synagogue et des Juifs, celle-là représentée
1129 XVI, p. 314 | sortie, et non pas par la tache et la corruption de son
1130 XXI, p. 321 | son ventre un prophète se taise, elle qui est enceinte d'
1131 VII, p. 297 | les yeux Prêtés sur lui, tandis que ceux qui lui appartenaient
1132 IV, p. 288 | Jupiter ait été changé en un taureau ou en un cygne, que, selon
1133 III, p. 284 | immuable, et son état est tei qu'il ./. ne peut-être
1134 IX, p. 301 | que le sang, qu'une humeur teinte en couleur vermeille? et
1135 XVIII, p. 317 | Jonas56, et qu'il ne fût tel que nous dussions en croire
1136 VI, p. 294 | pourraient-ils pas se faire tels sans aucune matière. S'ils
1137 VII, p. 297 | point cru en lui, comme le témoigne l'Évangile publié avant
1138 XXII, p. 322 | aussi disciple, docteur et témoin du même Évangile; il confirme
1139 II, p. 282 | on ne le porte point au temple, afin que ses parents ne
1140 VII, p. 298 | dehors et n'entrent point, ne tenant point compte de ce qui se
1141 III, p. 284 | on n'eût pas laissé de le tenir pour un homme malgré la
1142 II, p. 283 | cette doctrine que nous tenons de la tradition. Que si
1143 VII, p. 296 | que lui a dit celui qui le tentait. Mais il est inouï que l'
1144 VII, p. 296 | doute et qui est comme une tentative de la part de celui qui
1145 VII, p. 296 | approchèrent de lui et le tentèrent.» Qui empêchait qu'en ce
1146 XI, p. 305 | Jésus-Christ ne pouvait être tenu parmi les hommes que pour
1147 XXII, p. 323 | Marie. Mais le même apôtre termine toute cette question, disant
1148 XVII, p. 315 | passion dont sa vie a eté terminée. Il est donc nécessaire
1149 XIV, p. 310 | eût été tout seul pour Je terrasser et pour le perdre. Il s'
1150 XI, p. 305 | montre ayant le casque en tête, ou le visage masqué. Cependant
1151 VII, p. 298 | quelque représentation de théâtre, ou sur un spectacle de
1152 VIII, p. 299 | une autorité dont ils se tiennent si forts devrait suffire
1153 XV, p. 312(45) | 6 I. Timoth., 2. ~
1154 VIII, p. 300 | principes du péché, et étant tirée d'un fonds de péché, c'est
1155 VI, p. 292 | cette qualité terrestre qui tombait sous l'objet de la vue?
1156 XVI, p. 314 | laquelle cet hérétique est tombé, se persuadant que selon
1157 V, p. 290 | Dieu ayant été mis dans le tombeau est ressuscité! je crois
1158 V, p. 291 | mentir en des choses qui touchaient son propre état, en sorte
1159 XXIV, p. 324 | il soit anathème75!» Il touche les prestiges de Philumène,
1160 V, p. 290 | infirme, celle-ci qui est toute-puissante; celle-là qui meurt, celle-ci
1161 VIII, p. 300 | livre contre eux, où nous traitons: si celui qui a eu l'esprit,
1162 IX, p. 302 | qu'il n'avait même aucuns traits de beauté humaine 28; et
1163 VII, p. 297 | royaume de Dieu, lorsqu'il travaillait pour guérir les maladies
1164 XXV, p. 325 | résurrection, y ayant fait voir très-clairement ce que c'est qui a ressuscité
1165 XIII, p. 308 | l'autre, cela produit un très-grand inconvénient, à savoir que,
1166 XIV, p. 311 | esprit de Dieu et la vertu du Très-Haut, il ne peut être estimé
1167 IX, p. 302 | gazon, et enfin ./. sur ce trésor merveilleux de la moelle
1168 II, p. 282 | Otez-moi, dit-il, ces tributs qui se lèvent au nom de
1169 XV, p. 313 | amis de la gloire de son triomphe. ~
1170 V, p. 291 | que ce fût un fantôme qui trompât le sens de l'ouïe. Si cela
1171 I, p. 282 | que toutes ces choses ont trompé les mêmes yeux en les mêmes
1172 V, p. 291 | comme sortant de quelque troupe de fourbes et d'imposteurs;
1173 VIII, p. 300 | besoin d'être remise dans le troupeau par le pasteur 24. Certes,
1174 XXIV, p. 324 | est sauvé des mains des troupes qui l'environnaient, autre
1175 XV, p. 312 | dans cette opinion il ne se trouvât de plus mauvaise condition
1176 VIII, p. 300 | chair à Jésus-Christ, lui trouvent une matière qui ait une
1177 IV, p. 288 | prétends l'avoir découverte, tu trouveras qu'il n'y a rien qui ait
1178 IX, p. 302 | mouvant dans un corps humain. Trouvez en lui quelque chose de
1179 XIII, p. 309 | division. Au contraire, nous trouvons en Jésus-Christ l'âme et
1180 III, p. 286 | pas tout exprès rejeté les unes etcorrompules autres, l'
1181 V, p. 289 | enfin, laisse-nous cette unique espérance de tout l'univers.
1182 VII, p. 299 | croyaient en lui et se tenaient unis à lui: c'était la figure
1183 V, p. 289 | unique espérance de tout l'univers. Pourquoi veux-tu détruire
1184 XV, p. 313 | différence y a-t-il entre les uns et les autres, si ce n'est
1185 IV, p. 286 | Marcion, de quelle sorte tu us pris naissance: tu méprises
1186 V, p. 289 | est indigne de Dieu, m'est utile et avantageux à moi; je
1187 XV, p. 313 | Jésus-Christ n'a pas encore vaincu tous ses ennemis, et il
1188 XII, p. 306 | elle-même; soit. Mais c'est vainement sans doute que l'on fait
1189 V, p. 289 | Jésus-Christ a pu souffrir de vains mépris, et d'une naissance
1190 XXIV, p. 324 | Aeones ou des siècles des Valentiniens. Et quand il dit aussi:»
1191 VIII, p. 299 | Apelles font extrêmement valoir l'ignominie de la chair,
1192 VII, p. 298 | importunité de ceux qui venaient le rappeler d'un ouvrage
1193 IV, p. 286 | nature, si digne de notre vénération! Mais apprends-moi, Marcion,
1194 XVI, p. 314 | où elle habite, elle doit venir juger tous les hommes: Ainsi,
1195 XXII, p. 323 | lisons, nous qui croyons ces ventes, de quelle qualité devons-nous
1196 XV, p. 313 | doit regarder que comme un ver de terre48;» lui qui n'avait «
1197 V, p. 290 | de deux natures également véritables, et où une même foi reconnaît
1198 IX, p. 301 | humeur teinte en couleur vermeille? et la chair, que de la
1199 XXIV, p. 325 | ont couvert de plaies, le verront et le reconnaîtront; ils
1200 IX, p. 303 | est infirme;» enfin elle a versé son sang. Voilà, certes,
1201 V, p. 288 | Dieu, si ce n'est que l'on veuille faire passer pour sagesse
1202 VI, p. 292 | VI. Mais quelques disciples
1203 XVI, p. 314 | pas la matière, mais le vice de la nature, que ce n'est
1204 VII, p. 297 | maladies du corps et les vices de l'âme, les étrangers
1205 II, p. 282 | de Siméon, de peur qu'un vieillard, qui après ./. cela doit
1206 II, p. 283 | soit affligé; que cette vieille même ne parle point, afin
1207 XXIV, p. 325 | même qui a souffert viendra un jour du ciel, et le même
1208 IV, p. 287 | aveugles; il restitue la vigueur au paralytique; il chasse
1209 VII, p. 295 | VII. Mais toutes les fois que
1210 VIII, p. 299 | VIII. Ce que nous avons dit jusqu'
1211 IV, p. 287 | cet homme d'une matière si vile qui a été le jouet de ceux
1212 III, p. 285 | Loth a été arraché à la violence de ceux de Sodome4; que
1213 XXI, p. 321 | de mon Seigneur vienne me visiter 65?» Et si Marie portait
1214 V, p. 290 | qui meurt, celle-ci qui vit d'une vie sans bornes et
1215 IX, p. 302 | autre raison que de le voir vivant et se mouvant dans un corps
1216 V, p. 292 | celui qui fait périr les vivants. Si toutefois tu veux qu'
1217 I, p. ---- | emploient pour détruire le vœu et le souhait de la chair
1218 V, p. 291 | enfin qui a seul la bonté? Vois-tu comment ce Dieu trompe et
1219 XV, p. 313 | espérons, pourquoi ne nous voit-on pas ressusciter de même?»
1220 II, p. 282 | si long, je leur laisse volontiers tout leur or et toutes leurs
1221 | vos
1222 | votre
1223 III, p. 286 | nature de ./. l'homme; ou voudrais-tu avancer que les corps de
1224 IX, p. 303 | Et c'est par quoi nous voulons convaincre nos adversaires,
1225 V, p. 291 | couverte sans peau, qui voulût manger sans faim, qui mangeât
1226 III, p. 284 | généreux que ce fût une vraie naissance qui le fît passer
1227 V, p. 290 | toutes ces choses sont-elles vraies en Jésus-Christ si Jésus-Christ
1228 XV, p. 313 | comme la nôtre?» Voilà de vrais discours de païens. «Pourquoi
1229 XI, p. 304 | XI. Mais examinons un autre
1230 XII, p. 306 | XII. Toutefois que l'âme nous
1231 XIII, p. 308 | XIII. Vous dites que l'âme a
1232 XIV, p. 309 | XIV. «Mais Jésus-Christ, disent-ils,
1233 XIX, p. 319 | XIX. Que veulent donc dire ces
1234 XV, p. 311 | XV. Parlons maintenant de l'
1235 XVI, p. 313 | XVI. Je viens à cet Alexandre
1236 XVII, p. 315 | XVII. Mais laissant cet Alexandre
1237 XVIII, p. 317 | XVIII. Disons maintenant les choses
1238 XX, p. 320 | XX. Mais quelle est votre manière
1239 XXI, p. 320 | XXI. Que si nos adversaires
1240 XXII, p. 322 | XXII. Mais que les hérétiques,
1241 XXIII, p. 323 | XXIII. Ainsi nous voyons l'accomplissement
1242 XXIV, p. 323 | XXIV. Il est vrai qu'Isaïe jette
1243 XXV, p. 325 | XXV. Mais c'est assez parler