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Quintus Septimius Florens Tertullianus
Traité de la pénitence

IntraText - Concordances

raison

   Caput
1 II, p. p238 | ne faille en demander la raison, mais bien qu'il faut que 2 II, p. p238 | lorsque tu seras assuré de la raison. Mais je vous prie, quelle 3 II, p. p238 | rompue, et d'en demander la raison lorsque vous l'avez quittée? 4 II, p. p238 | n'en sait pas encore la raison. Il est bien aisé de demander 5 III, p. p240 | qui y aura pris garde, la raison sur laquelle la tradition, 6 III, p. p241 | interprétation qu'il a fait de sa raison. Donc par ces exemples il 7 III, p. p241 | Écriture ou seulement en la raison, puisque la loi même n'a 8 III, p. p241 | autre garant ou aveu que la raison. Que si la loi gît et consiste 9 III, p. p241 | loi gît et consiste en la raison, tout ce qui sera appuyé 10 III, p. p241 | ce qui sera appuyé sur la raison sera loi, de quiconque soit-il 11 III, p. p241 | ils sont soutenus de la raison, laquelle est divine. Presse 12 III, p. p241 | voudras en demandant cette raison, mais que ce soit sauf le 13 III, p. p242 | interprète et de truchement à la raison ; de manière que s'il plaît 14 III, p. p242 | opiniâtreté plus grande raison des usages chrétiens, vu 15 VII, p. p245 | couronnes. Harpocration donne la raison pour laquelle Bacchus, que 16 VIII, p. p247| façons, mêmement à celle qu'à raison de ce que dessus ou ne peut 17 X, p. p250 | touche pas ; » à plus forte raison elle est souillée par la 18 X, p. p251 | choses qui se font avec raison ou contre raison, et laquelle 19 X, p. p251 | font avec raison ou contre raison, et laquelle sert pour répondre 20 X, p. p251 | aide et protection de la raison, pour faire que tel port 21 XI, p. p251 | donc que je commence par la raison pour laquelle la couronne 22 XI, p. p252 | demeurant, cette manière de raison renverse toute l'essence 23 XI, p. p253 | et m'en remettre à cette raison commune de la nécessité, 24 XI, p. p253 | puisse servir de cause et raison pour la couronne.~ 25 XIV, p. p257 | XIV. A plus forte raison le chrétien se gardera-t-il 26 XIV, p. p257 | pas paraître la tête nue à raison des anges, moins encore


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