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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la pénitence IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
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2 I, p. p236(1) | p.236 1 On nous saura gré d'avoir
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4 II, p. p238 | lors de la persécution ont abjuré la foi sinon du cœur, au
5 XIII, p. p256 | profanes, illicites, et abjurées dès l'entrée du serinent
6 XI, p. p251 | guerre est totalement et absolument licite aux chrétiens ; car
7 X, p. p249 | dire qu'il n'y a point d'abus en ceux qui n'ont du tout
8 XI, p. p251 | traiter et discourir des accidents, si l'essence et le principal
9 VIII, p. p247 | tous ces points : car j'accorde bien que l'usage de ces
10 III, p. p239 | doit être reçue ou non. J'accorderais volontiers qu'il ne la faut
11 VIII, p. p246 | service et ministère de Dieu. Accordons-leur, s'ils le veulent ainsi,
12 XI, p. p251 | Croyons-nous qu'il soit possible d'accumuler le serment fait à l'homme
13 VII, p. p245 | tantôt d'olivier, tantôt d'ache. Vous avez la tragédie de
14 XI, p. p252 | éviter le tourment et s'acquitter de sa charge. Au demeurant,
15 III, p. p240 | mettons au lit, bref en toutes actions et déportements, nous imprimons
16 X, p. p249 | regard des diables auxquels s'adresse cette superstition. L'or
17 X, p. p250 | parmi ce qui touche les affaires et le service de Dieu. Par
18 XV, p. p259 | et desseins de Satan, qui affecte quelque chose du service
19 III, p. p241 | promenât voilée, puisqu'elle agréa. Je veux qu'elle ait toujours
20 VII, p. p245 | belle fleur, ni rameau si agréable, branchage, ni herbage,
21 X, p. p251 | icelles n'est soutenue de l'aide et protection de la raison,
22 VIII, p. p247 | commodités, et certaines aides et honnêtes soulagements
23 XIV, p. p258 | émoussant et rabattant les aiguillons de la mort, en la tolérance
24 I, p. p237 | guerre; mais nous traiterons ailleurs les questions touchant le
25 IX, p. p248 | lascivités et débauches. Il aima mieux revenir de la captivité
26 XI, p. p251 | nous commande honorer et aimer après Dieu et l'Évangile,
27 III, p. p240 | Au reste, je ne crois pas aisément ./. qu'aux portiques et
28 IX, p. p248 | il n'eût pas oublié d'y ajouter ce mot « avec couronnes, »
29 III, p. p240 | laquelle tu dois obéir. J'ajouterai encore un exemple, d'autant
30 III, p. p243 | nous n'y soyons ravis et aliénés par cette même nature, par
31 III, p. p239 | ramènerons-nous la scie par cet alignement, puisque nous avons l'usage
32 III, p. p240 | couronnent, et encore en allant épouser, et non plus tôt
33 XIV, p. p257 | une fonte et un brasier d'alléchements? Partant, selon l'avis de
34 IX, p. p248 | reçu jamais ni en aucune allégresse publique, ni en ses particulières
35 XIII, p. p255 | de toutes les publiques allégresses. Mais tu es étranger de
36 III, p. p241 | loi, de quiconque soit-il allégué. Ne penses-tu pas qu'il
37 X, p. p248 | Ainsi quand de ce que tu allègues qu'il y a des choses qui
38 IX, p. p247 | arche du Testament ou d'alliance, ni le tabernacle du témoignage,
39 III, p. p240 | mettant à table, quand on allume les chandelles, quand nous
40 III, p. p242 | ouïe dans les oreilles, allumé la vue aux yeux, enclos
41 | ami
42 | amour
43 XII, p. p253 | Énée, dame et maîtresse des amours, lequel est romain à cause
44 XIII, p. p256 | prison, les écoles, les amphithéâtres, et les lieux ou on se dépouille
45 III, p. p239 | puisque nous avons l'usage ancien, lequel y a déjà donné coup ?
46 VII, p. p245 | couronne de laurier ; car les anciens, soit qu'ils suppliassent
47 XIII, p. p255 | Seigneur n'avait pas un âne qui fût à lui lorsque, suivant
48 XII, p. p254 | pour lui. Il est enjoint et annoncé aux soldats de prendre la
49 III, p. p240 | et à tous. Nous faisons annuellement des oblations pour les trépassés
50 XIII, p. p257 | Thyrréen, et les démons Antéliens qui sont nommés ainsi de
51 XIII, p. p256 | Archemore, le misérable Antinous, en la personne du chrétien
52 X, p. p250 | et être aux idoles, à l'antiquité, solennité et office desquelles
53 III, p. p243 | en tires l'odeur, et n'en aperçois point la délicatesse. Cela
54 XIII, p. p255 | et notre Seigneur. Dans l'Apocalypse de saint Jean, nous devons
55 VIII, p. p247 | quant et quant Jonas et les apôtres naviguer sur l'eau. Il y
56 XI, p. p251 | aux chrétiens ; car quelle apparence y aurait-il de traiter et
57 II, p. p238 | ou bien qu'il n'est point apparent que c'est un sujet de controverse
58 XI, p. p253 | mettre en Dieu telles causes apparentes en faveur de ceux qui portent
59 VIII, p. p247 | nos pères, et des choses appartenantes à Dieu, et à Jésus-Christ
60 X, p. p250 | plus celui-ci est censé appartenir et être aux idoles, à l'
61 III, p. p243 | connu Dieu par la nature, l'appelant le Dieu des dieux, l'estimant
62 III, p. p243 | contre nature, mérite d'être appelé de tous monstre, et de nous
63 VII, p. p245 | Bacchus, que les Egyptiens appellent Osiris, est couronné de
64 VIII, p. p247 | Jésus-Christ même, en tant qu'elles apportent des simples commodités,
65 II, p. p238 | qui, poussés du désir d'apprendre, remuent ceci plus pour
66 VIII, p. p245 | VIII. Apprenons parla combien nous devons
67 I, p. p237 | tout prêt, et qu'ils ne s'apprêtent pour fuir de ville en ville :
68 III, p. p239 | tradition ne nous l'avait appris ? Mais tu me diras qu'aussi,
69 XV, p. p259 | lui sert de marque de son approbation si d'aventure on veut faire
70 X, p. p250 | l'idolâtrie, de ne s'en approcher en façon quelconque. Le
71 VIII, p. p246 | plusieurs autres choses approuvées par ceux que le monde a
72 XIII, p. p256 | et à cette occasion tu approuves le caractère de cette couronne,
73 XI, p. p251 | de jour par exorcismes, s'appuyant et se reposant sur une lance
74 III, p. p241 | raison, tout ce qui sera appuyé sur la raison sera loi,
75 III, p. p240 | la coutume et la foi sont appuyées. Mais cependant tu croiras
76 X, p. p249 | quelque odeur et encens d'Arabie, mais non pas avec telle
77 XIV, p. p258 | olivier et autres feuilles d'arbres qui sont excellents et célèbres,
78 XV, p. p258 | des vives couleurs de l'arc céleste. Les prêtres sont
79 IX, p. p247 | temple de Dieu, que ni l'arche du Testament ou d'alliance,
80 XIII, p. p256 | le Neméen, ou le chétif Archemore, le misérable Antinous,
81 VII, p. p245 | Junon de pampre ; on voit à Argos sa statue entourée de feuilles
82 III, p. p240 | jugement, sert de preuve et d'argument qu'elle était voilée, je
83 VII, p. p245 | bandeaux à Priape, et à Ariadne un chapelet d'or et de perles
84 XIII, p. p256 | sont imaginaires, il n'y arien de vrai. Car pour lors qu'
85 I, p. p236 | parole du Seigneur, tout armé de pied en cap ./. des
86 I, p. p236 | comparaît devant le chef de l'armée. Sur-le-champ il commence
87 XIV, p. p257 | et afin que même par l'artifice de ses cheveux, elle ne
88 XII, p. p253 | déesse non-seulement des arts, mais aussi des armes, et
89 III, p. p239 | sacrement de l'Eucharistie : assemblées qui se font à jeun et devant
90 X, p. p250 | éloignée de la foi de s'asseoir à la table et au banquet
91 III, p. p243 | créatures, assujettie et asservie à l'homme pour certains
92 | assez
93 XII, p. p254 | ordinairement aux empereurs, assistent et contribuent parfois aux
94 III, p. p243 | condition des créatures, assujettie et asservie à l'homme pour
95 II, p. p238 | plus tôt, lorsque tu seras assuré de la raison. Mais je vous
96 XIII, p. p254 | une couronne d'or comme à Athènes et à Rome. On en porte au
97 XIII, p. p257 | de faux dieux le diable a attachés et attribués aux portes :
98 XII, p. p254 | de feuilles de laurier, s'attiffe de rubans et de bandelettes,
99 X, p. p250 | terrestre ne laisse pas d'attirer par son baleine les oiseaux
100 III, p. p242 | règle et connaissance de l'attouchement dans les mains ; par ces
101 VIII, p. p246 | et sa supposition, en s'attribuant la déité, sans doute c'est
102 VII, p. p244 | toujours honteuse, soit qu'on l'attribue ./. à ce mensonge, soit
103 VIII, p. p246 | on fait aux idoles soit attribué aux diables, combien plus
104 XIV, p. p257 | gardera-t-il de mettre des attributs d'idolâtrie sur son chef,
105 XIII, p. p256 | couronnes, sans qu'il y en ait aucunes qui nous soient convenables;
106 II, p. p238 | coutume. Si celui qui a porté aujourd'hui la couronne sur sa tête
107 X, p. p249 | ils voulaient abuser, ils auraient faute de jugement, autant
108 | aurait
109 XI, p. p251 | car quelle apparence y aurait-il de traiter et discourir
110 III, p. p239 | tradition ; car comment aurait-on mis en usage quelque chose,
111 X, p. p249 | Ce sera donc à ceux qui auront faute de sens ou de jugement,
112 I, p. p236 | près, gronde contre lui. Aussitôt voilà un murmure. On le
113 IX, p. p247 | tabernacle du témoignage, ni l'autel, ni le chandelier, n'ont
114 XI, p. p252 | envers Dieu, voire tant qu'il autorise et lâche la bride aux péchés
115 II, p. p238 | propre nom, et est assez autorisée et approuvée par la protection
116 III, p. p240 | propre mouvement, sans qu'autrement elle y fût obligée, parce
117 X, p. p250 | ont été les auteurs, et auxquelles l'usage de la couronne est
118 III, p. p241 | son autorité privée; aussi avait-il l'esprit de Dieu, lequel
119 XV, p. p259 | choisissant s'est promu et avancé de grade en grade aux dignités
120 III, p. p241 | elle soit de Dieu, et à l'avancement de la discipline et au salut
121 XV, p. p259 | de son approbation si d'aventure on veut faire épreuve en
122 III, p. p241 | point d'autre garant ou aveu que la raison. Que si la
123 III, p. p243 | impies. Ainsi donc est avilie et déshonorée la condition
124 VIII, p. p246 | est lui-même qui en avait avisé ceux en la personne desquels
125 XI, p. p252 | désavouent, et qui confesse et avoue ceux qui confessent et avouent
126 XI, p. p252 | avoue ceux qui confessent et avouent Dieu, et qui sauve l'âme
127 VIII, p. p246 | même de les avoir procurés. Ayez cette créance cependant
128 XIII, p. p256 | dépouille pour entrer au bain, et les cimetières et sépulcres
129 III, p. p240 | nous chaussant, entrant aux bains, nous mettant à table, quand
130 III, p. p240 | découvrant de loin son fiancé, baissa soudain son voile, sa pudeur
131 X, p. p250 | laisse pas d'attirer par son baleine les oiseaux de bien loin
132 XIV, p. p257 | en faut qu'il doive être bandé d'aucun lien; voire aussi
133 III, p. p243 | chapelet, que le lien d'un bandeau ? tu n'en vois ni la couleur,
134 VII, p. p245 | dieux. Lui-même donne des bandeaux à Priape, et à Ariadne un
135 XII, p. p254 | attiffe de rubans et de bandelettes, se dore de feuilles d'or,
136 XI, p. p252 | péché ? Même s'enrôler aux bandes des ténèbres, venant de
137 XIV, p. p257 | une extrême impudence, et banqueroute à toute vergogne, une fonte
138 X, p. p250 | asseoir à la table et au banquet des idoles, que sera-ce
139 III, p. p239 | afin que je commence par le baptême : quand nous y allons, nous
140 XI, p. p252 | comme ceux que saint Jean baptisait, et le très-fidèle centurion
141 XII, p. p254 | des chrétiens parmi les barbares de qui on triomphe. Donc
142 | bas
143 VIII, p. p247 | lorsqu'il présentait le bassin aux pieds de ses disciples,
144 XV, p. p259 | ténèbres, reçoit, comme un bateleur qui veut contrefaire et
145 VIII, p. p247 | Soit ainsi que Minerve ait bâti le premier navire, si verrai-je
146 XII, p. p254 | La couronne triomphale se bâtit de feuilles de laurier,
147 VII, p. p245 | les dépouilles de ses deux beaux-fils. Hercule orne son chef tantôt
148 X, p. p250 | y a-t-il entre Christ et Bélial . C'est pourquoi il dit «
149 | belle
150 III, p. p242 | déliées en leur naturel, belles à voir et touffues à fleurir.
151 III, p. p242 | et la jouissance de ses bénéfices fussent conduits et portés
152 XI, p. p253 | celles-ci. Il n'est jamais besoin de discourir plus avant
153 XIII, p. p256 | point la sainteté, ni la bienséance, ni la pureté de cet habit
154 XI, p. p251 | et le principal étaient blâmables ? Croyons-nous qu'il soit
155 XV, p. p258 | ange monte sur un cheval blanc pour vaincre, prend la couronne
156 I, p. p237 | couronné de la couronne blanche du martyre, mieux, certes,
157 VII, p. p245 | environna sa tête d'épis de blé, lesquels eussent été plus
158 XII, p. p254 | Jupiter, nous voyous que ce boeuf à couronnes dorées sera
159 IX, p. p248 | quand Esaïe dit : « Ils boivent le vin, avec tambours, flûtes
160 | bonne
161 VIII, p. p247 | meubles a été commun aux bons et aux méchants. Mais je
162 VII, p. p244 | qu'elles ont échappé les bornes de la nature, à cause qu'
163 III, p. p244 | plaisir à voir ces comédies et bouffonneries, et autre telle manière
164 XIII, p. p255 | Nous avons, dit-il, notre bourgeoisie au ciel. « Tu as là tes
165 VII, p. p245 | ni rameau si agréable, branchage, ni herbage, qui ne soit
166 XIV, p. p257 | vergogne, une fonte et un brasier d'alléchements? Partant,
167 I, p. p236 | suis chrétien. » Oh ! le brave soldat qui ne se glorifie
168 XIII, p. p255 | triomphants ; que ceux-là se bravent en chevaux, mais nous invoquerons
169 III, p. p240 | nous nous mettons au lit, bref en toutes actions et déportements,
170 XI, p. p252 | il autorise et lâche la bride aux péchés qui se font volontairement
171 XIII, p. p254 | pourpre enrichies d'or en broderies, et peintes de feuillages
172 XI, p. p252 | Le chrétien sera-t-il brûlé selon la discipline militaire,
173 XI, p. p252 | qui il n'a été loisible de brûler et auquel Jésus-Christ a
174 III, p. p243 | plaisir de toutes ensemble, cache-les dans ton sein si elles sont
175 III, p. p241 | qu'elle ait toujours été cachée de son voile. Si je demande
176 X, p. p250 | combien d'épines y sont cachées. Comme il ne faut rien donner
177 XIII, p. p255 | chrétiens sont écrits, tu as ton calendrier des fêtes ; tu n'as rien
178 III, p. p240 | de notre pain ou de notre calice à terre. En cheminant, entrant,
179 I, p. p236 | Seigneur, tout armé de pied en cap ./. des armes de l'apôtre,
180 XII, p. p253 | et de l'empereur, puis au Capitole? Après que nous savons les
181 IX, p. p248 | aima mieux revenir de la captivité de Babylone, après les festins,
182 XIII, p. p256 | occasion tu approuves le caractère de cette couronne, tu es
183 XIII, p. p255 | conduire lès-chariots et carrosses des dieux. Celles des provinces
184 XI, p. p252 | approuve, et que Pierre catéchise, pourvu qu' après avoir
185 II, p. p237 | observent ainsi depuis les catéchumènes jusqu'aux confesseurs et ./.
186 XV, p. p259 | reçu en sa milice dans une caverne, vrai et propre séjour du
187 I, p. p236 | sang, plein d'espérance, ceint la parure de l'Évangile
188 XIV, p. p258 | arbres qui sont excellents et célèbres, ou de ce qui est plus en
189 XV, p. p259 | grade en grade aux dignités célestes. Rougissez, vous soldats
190 II, p. p238 | quelle façon de faire est celle-là : de mettre en doute une
191 X, p. p250 | de tant plus celui-ci est censé appartenir et être aux idoles,
192 VIII, p. p247 | homme de Dieu, elles sont censées être inspirées de lui, comme
193 | cent
194 XI, p. p252 | baptisait, et le très-fidèle centurion que Jésus-Christ approuve,
195 VII, p. p245 | Vous avez la tragédie de Cerbérus, vous avez Pindare et Callimaque,
196 I, p. p237 | pasteurs, lions en paix, et cerfs en guerre; mais nous traiterons
197 I, p. p237 | c'est une faute vraie et certaine.~
198 VII, p. p245 | propriété est de préserver le cerveau de pesanteur. Le vulgaire
199 III, p. p240(2)| Note:] Cettes] divisions] ne] sont] pas]
200 XIII, p. p255 | entrer en Jérusalem. Que ceux-ci se pompent en chariots ou
201 X, p. p250 | idolâtrie, » savoir toute et chacune ; prends garde à reconnaître
202 XIV, p. p257 | figure des péchés que cette chair terrienne nous a produits,
203 III, p. p242 | couronnes, est des fleurs des champs. Tu diras que c'est la couleur,
204 IX, p. p247 | témoignage, ni l'autel, ni le chandelier, n'ont pas été couronnés ;
205 III, p. p240 | table, quand on allume les chandelles, quand nous nous mettons
206 III, p. p243 | hommes et les femmes ont changé le naturel de leur usage
207 XV, p. p258 | condamne point à ces petits chapelets et guirlandes ton chef,
208 XIV, p. p257 | opinion, d'épines et de chardons, en figure des péchés que
209 XI, p. p252 | tourment et s'acquitter de sa charge. Au demeurant, cette manière
210 XIII, p. p256 | de Satan et de ses anges, charges et offices du monde, honneur
211 XIII, p. p255 | Que ceux-ci se pompent en chariots ou chars triomphants ; que
212 I, p. p236(1) | originale qui fait tout son charme.~
213 III, p. p240(2)| pas] dans] le] texte] de] Charpentier] (pourquoi] pas?).] ] J'
214 XIII, p. p255 | se pompent en chariots ou chars triomphants ; que ceux-là
215 XI, p. p251 | de nuit ceux qu'il aura chassés de jour par exorcismes,
216 III, p. p240 | sortant, nous habillant, nous chaussant, entrant aux bains, nous
217 I, p. p236 | pesant manteau, quitte sa chaussure gênante, marche pieds nus
218 III, p. p240 | notre calice à terre. En cheminant, entrant, sortant, nous
219 XIII, p. p254 | pierreries et de feuilles de chênes revêtues de lames d'or,
220 XIII, p. p256 | Hercule le Neméen, ou le chétif Archemore, le misérable
221 XV, p. p258 | réservée. L'ange monte sur un cheval blanc pour vaincre, prend
222 XIV, p. p257 | même par l'artifice de ses cheveux, elle ne soit couronnée.
223 | chez
224 XV, p. p259 | tête, est commandé la faire choir de sa main et peut-être
225 XIV, p. p258 | des rosés à cent feuilles choisies aux jardins de Midas, et
226 XV, p. p259 | laquelle le bon soldat choisissant s'est promu et avancé de
227 XII, p. p254 | mères, qui sont peut-être chrétiennes, car il y a des chrétiens
228 X, p. p250 | Quelle société y a-t-il entre Christ et Bélial . C'est pourquoi
229 XII, p. p254 | Certes un reniement du christianisme. Encore que le chrétien
230 XIII, p. p256 | pour entrer au bain, et les cimetières et sépulcres des morts.
231 XIII, p. p255 | étranger de ce monde, et citoyen de la Jérusalem céleste. «
232 III, p. p241 | lois, même dans les choses civiles, est reçue pour loi. Et
233 XIV, p. p258 | signifie, on y voit bien clairement la contumélie, la vilenie,
234 VII, p. p245 | voudra savoir davantage, Claude Saturnin, fort excellent
235 III, p. p242 | sens. La nature est donnée clé Dieu, et de l'usage du monde,
236 XIII, p. p255 | laticlave est en sa croix ; la cognée est mise au pied de l'arbre;
237 XII, p. p254 | aussi coupable que s'il eût combattu ? Il y a une autre sorte
238 III, p. p244 | tant de plaisir à voir ces comédies et bouffonneries, et autre
239 III, p. p241 | ordonnance sont reçus comme un commandement de Dieu, parce qu'ils sont
240 II, p. p239 | rejettera-t-elle comme non commandés? Mais vous direz : « Ce
241 I, p. p236 | discipline et façon des chrétiens commençait dès lors à se manifester
242 I, p. p237 | aucuns d'entre eux n'aient commencé de transporter leurs livres
243 XIII, p. p255 | par laquelle les noces commencent entre eux Tu en as la loi
244 I, p. p237 | défendu de porter couronne? Je commencerai plus volontiers par ce point
245 XII, p. p254 | et indifférentes, je me commets, et fie toujours au principal
246 XI, p. p252 | Combien d'autres actes se commettent-ils au camp et aux exploits
247 XI, p. p252 | prenne bien garde de ne commettre contre Dieu des choses qui
248 VIII, p. p247 | elles apportent des simples commodités, et certaines aides et honnêtes
249 VIII, p. p247 | disons que ces choses ont communément servi à nos usages, et de
250 VIII, p. p246 | fonction d'homme que par ces communs instruments par lesquels
251 XII, p. p254 | royales ; car on les appelle Compagnies de camp, qui servent ordinairement
252 I, p. p236 | est fait, et le criminel comparaît devant le chef de l'armée.
253 XII, p. p253 | de la couronne militaire composée de fleurs et de feuilles
254 VII, p. p244 | usages, comme celles qui sont composées d'autre matière, de peur
255 III, p. p244 | desquelles les spectacles sont composés sont de Dieu, mais qui manquaient
256 III, p. p241 | loisible à chaque fidèle de concevoir en un esprit quelque chose,
257 X, p. p248 | endroit du vrai Dieu, tu veux conclure que l'usage de porter couronne
258 III, p. p239 | allons goûter la doucereuse concorde du lait et du miel mêlés
259 XII, p. p253 | déplaisir qu'elle a reçu de la concubine de son ami. Il dit aussi
260 XV, p. p258 | que tu voudras ; mais ne condamne point à ces petits chapelets
261 XIII, p. p256 | prix, et lesquelles sont condamnées par leurs propres noms et
262 XIII, p. p255 | feuillages de ./. palmier, pour conduire lès-chariots et carrosses
263 XV, p. p258 | dire il le veut et nous y conduit quand il dit : « A celui
264 III, p. p242 | de ses bénéfices fussent conduits et portés des sens jusqu'
265 XI, p. p252 | qui le désavouent, et qui confesse et avoue ceux qui confessent
266 XI, p. p252 | confesse et avoue ceux qui confessent et avouent Dieu, et qui
267 VIII, p. p246 | enseigné les lettres, si les confesserai-je nécessaires pour les choses
268 II, p. p237 | les catéchumènes jusqu'aux confesseurs et ./. martyrs, même ceux
269 III, p. p240 | auteur, la coutume qui la confirme, et la foi qui l'observe.
270 III, p. p241 | tradition non écrite et confirmée par la coutume se peut défendre
271 XV, p. p259 | service de Dieu pour nous confondre et juger par la foi et religion
272 VIII, p. p247 | Paul a su qu'un peu de vin conforte l'estomac. Soit ainsi que
273 IX, p. p248 | dédicace, et en la seconde congratulation et réjouissance pour la
274 I, p. p237 | Évangile que de celui-là. Je connais leurs pasteurs, lions en
275 III, p. p244 | par ceux de qui la nature connaissait bien que toutes les choses
276 III, p. p242 | narines, et mis la règle et connaissance de l'attouchement dans les
277 VII, p. p244 | ils peuvent contempler et connaître et les hommes et les gages
278 III, p. p243 | Nous avons premièrement connu Dieu par la nature, l'appelant
279 III, p. p240 | voilée, qu'elles en sont connues par là. J'en demande la
280 XII, p. p253 | Celle de laurier a été consacrée à Apollon ou à Bacchus ;
281 X, p. p250 | prend la qualité des choses consacrées aux idoles ; car en cette
282 X, p. p249 | habit, et en honneur de consécration qui est en notre endroit
283 II, p. p238 | approuvée par la protection du consentement de ceux qui l'observent.
284 VIII, p. p247 | de Dieu, ni en la vie et conservation de Jésus-Christ.~
285 I, p. p236(1) | On nous saura gré d'avoir conservé cette ancienne traduction
286 XII, p. p253 | pas que Vénus pour cette considération soit romaine avec Mars,
287 III, p. p241 | soit que tu la reçoives, considère non l'auteur, mais l'autorité,
288 II, p. p238 | remuent ceci plus pour consultation que pour question, et plus
289 VII, p. p245 | inventée ou enrichie. Au conte de Phérécide, Saturne a
290 VII, p. p244 | par laquelle ils peuvent contempler et connaître et les hommes
291 I, p. p237 | touchant le martyre. Nous nous contenterons à présent de parler de ce
292 III, p. p242 | narines, si je ne me trompe. Contentez-vous donc de voir les fleurs,
293 III, p. p241 | par la persévérance et continuation de soi-même, est fidèle
294 III, p. p242 | du monde, lequel ne peut contr dire à celui de la nature.
295 XIII, p. p255 | Voilà pourquoi nous ne contractons point mariage avec les païens,
296 XI, p. p253 | nécessité, ayant de quoi être contrainte. Je pourrais moi-même forger
297 X, p. p251 | étrangères, voire aussi contraires à la discipline chrétienne,
298 III, p. p243 | dit qu'elle a succombé à contre-cœur à la vanité, étant bien
299 XV, p. p259 | qui veut contrefaire et contre-imiter le martyre, la couronne
300 XIII, p. p255 | aux solennités de chaque contrée ; et la lasciveté et débauche
301 XV, p. p259 | comme un bateleur qui veut contrefaire et contre-imiter le martyre,
302 XII, p. p254 | empereurs, assistent et contribuent parfois aux pompes et magnificences
303 X, p. p248 | a des choses qui ont été controuvées par les faux dieux, et lesquelles
304 II, p. p238 | apparent que c'est un sujet de controverse et de dispute, quand on
305 XIV, p. p258 | voit bien clairement la contumélie, la vilenie, l'ignominie
306 I, p. p237 | défense de leur faute, soient convaincus, lesquels pensent se soulager
307 XIII, p. p256 | aucunes qui nous soient convenables; elles sont toutes étrangères,
308 VIII, p. p247 | outrepassent l'ordre susdit ne conviennent point à nos usages et façons,
309 X, p. p249 | car je tue et destine un coq pour moi et à moi, aussi
310 VIII, p. p246 | ait le premier tendu les cordes pour en tirer des sons et
311 I, p. p236(1) | dans son intégrité : toute correction moderne lui eût fait perdre
312 III, p. p243 | et envieux contre Dieu a corrompu avec l'homme même l'universelle
313 | côté
314 VIII, p. p247 | Jésus-Christ s'en servait lorsqu'il couchait en son petit lit, et lorsqu'
315 III, p. p243 | nettes, répand-lés sur ta couche, verse-les dans ta coupe,
316 XII, p. p254 | guerre entre eux qui sont, couchés sur l'état des maisons royales ;
317 XV, p. p258 | et damasquine des vives couleurs de l'arc céleste. Les prêtres
318 | coup
319 XII, p. p254 | couronne n'est-il pas aussi coupable que s'il eût combattu ?
320 III, p. p243 | couche, verse-les dans ta coupe, là elles ne peuvent nuire
321 I, p. p237 | que lui seul qui eût du courage, et comme si, entre tant
322 I, p. p237 | entre les dents de ce qu'ils courent grande fortune de perdre
323 III, p. p240 | que les vierges seules se couronnent, et encore en allant épouser,
324 XV, p. p258 | appartient à Dieu, il le» couronnera s'il veut ; mais à mieux
325 VII, p. p244 | ayant plutôt sa vergogne couverte de feuilles que son front
326 III, p. p240 | sa beauté, parce qu'elle craignait de plaire. Au reste, je
327 VIII, p. p246 | avoir procurés. Ayez cette créance cependant que je vais rompre
328 X, p. p249 | parole la qualité de la créature est polluée, comme l'apôtre
329 VIII, p. p245 | puisqu'elle a été mise en crédit et en honneur par ceux et
330 III, p. p242 | instruments propres; qui a creusé l'ouïe dans les oreilles,
331 X, p. p250 | de Dieu. Par ce l'apôtre crie : « Fuyez l'idolâtrie, »
332 I, p. p236 | procès lui est fait, et le criminel comparaît devant le chef
333 VII, p. p244 | matière, de peur qu'on ne croie qu'elles ne peuvent être
334 XIII, p. p255 | pleurerez. « Aussi, dit-il, se croient-ils heureux les pleureurs, et
335 III, p. p240 | appuyées. Mais cependant tu croiras qu'il y a quelque loi non
336 II, p. p238 | approuve beaucoup la foi qui croit avant d'être enseignée ;
337 I, p. p236 | compagnons, ayant en la croyance de ne pouvoir servir deux
338 XI, p. p251 | principal étaient blâmables ? Croyons-nous qu'il soit possible d'accumuler
339 XIV, p. p258 | vilenie, l'ignominie et la cruauté qui y sont mêlées ensemble,
340 VIII, p. p247 | lorsqu'il versait l'eau de la cruche, et lorsqu'ils était entouré
341 XII, p. p254 | autre que de Dieu. Et si tu cuides l'être de tous, tu ne l'
342 VIII, p. p246 | professeurs et novices du culte du diable, et qui dès son
343 XV, p. p258 | victoire ; l'autre se pare et damasquine des vives couleurs de l'
344 XII, p. p253 | à Vénus, la mère d'Énée, dame et maîtresse des amours,
345 I, p. p237 | mis le nom de chrétien en danger, comme s'il n'y avait que
346 VII, p. p245 | ventre. Qui en voudra savoir davantage, Claude Saturnin, fort excellent
347 XIII, p. p255 | contrée ; et la lasciveté et débauche est ce qui est la cause
348 XIV, p. p258 | ensanglanté, souillé et écorché et déchiré la face, les tempes du Seigneur.
349 III, p. p239 | laquelle sans doute est découlée et provenue de la tradition ;
350 III, p. p240 | en a écrit. Si Rébecca, découvrant de loin son fiancé, baissa
351 XIII, p. p257 | toujours de déshonorer et décrier l'huis de sa maison d'un
352 IX, p. p248 | première solennité de la dédicace, et en la seconde congratulation
353 VIII, p. p246 | dès son commencement a été dédié à eux-mêmes, voire qui dès
354 VII, p. p245 | appelle les jours qui lui sont dédiés la Grande couronne, reconnaît
355 X, p. p249 | m'offense, je le parfum dee quelque odeur et encens
356 XII, p. p253 | couronné d'olivier par Minerve, déesse non-seulement des arts,
357 II, p. p239 | parce que l'Écriture ne le défend pas, on peut dire de même
358 VII, p. p244 | autres raisons, lesquelles défendent que nous ne portions pas
359 XI, p. p251 | où l'apôtre le prohibe ? Défendra-t-il de nuit ceux qu'il aura
360 III, p. p241 | confirmée par la coutume se peut défendre et qu'on en peut soutenir
361 I, p. p237 | nous opposent. Où est-il défendu de porter couronne? Je commencerai
362 I, p. p236 | voilà un murmure. On le défère au colonel. Comme il se
363 III, p. p240 | obligée, parce qu'elle était déférée en jugement et qu'elle aurait
364 XI, p. p253 | avant de la première partie delà question, savoir si la guerre
365 I, p. p236 | glorifie qu'en Dieu ! On délibère sur ce. Le procès lui est
366 III, p. p243 | et n'en aperçois point la délicatesse. Cela est autant éloigné
367 III, p. p242 | même que si elles étaient déliées en leur naturel, belles
368 II, p. p238 | dire que ce ne soit point délit ; ou bien qu'il n'est point
369 XI, p. p253 | souffrir le martyre pour se délivrer de celles-ci. Il n'est jamais
370 VII, p. p245 | avoir tué le serpent de Delphes, prit la couronne de laurier ;
371 III, p. p241 | Presse tant que tu voudras en demandant cette raison, mais que ce
372 III, p. p242 | coutume. ~[V Mais pourquoi demande-t-on avec tant d'opiniâtreté
373 II, p. p238 | devions porter? Pour ceux qui demandent l'autorité de l'Écriture
374 XI, p. p251 | envi de Jésus-Christ, et demandera-t-il la marque et la livrée du ./.
375 III, p. p243 | maître de la nature. ~[VI Demandes-tu donc la loi de Dieu, quand
376 XV, p. p259 | Dieu son père. Qu'as-tu à démêler avec une fleur périssable ?
377 XI, p. p252 | acquitter de sa charge. Au demeurant, cette manière de raison
378 XIII, p. p255 | Babylone, mais aussi de la demeure et habitation de celle-ci.
379 XIII, p. p257 | Apollon le Thyrréen, et les démons Antéliens qui sont nommés
380 XII, p. p254 | est à Dieu, que prendre le denier de César et ne pas le rendre
381 XIII, p. p256 | idolâtrie, qui paraît au seul dénombrement des couronnes, desquelles
382 XIII, p. p257 | comme Janus, qui prend telle dénomination de l'huis qui regarde le
383 I, p. p237 | ils murmurent entre les dents de ce qu'ils courent grande
384 XI, p. p252 | souscrit à celle-ci, on s'en départe, comme plusieurs ont fait,
385 III, p. p240 | bref en toutes actions et déportements, nous imprimons au front
386 XIII, p. p256 | amphithéâtres, et les lieux ou on se dépouille pour entrer au bain, et
387 I, p. p236 | Sur-le-champ il commence à se dépouiller, laisse son pesant manteau,
388 VII, p. p245 | ayant en sa puissance les dépouilles de ses deux beaux-fils.
389 II, p. p238 | il faut que ce soit sans déroger à l'usage ni sans la détruire
390 XI, p. p252 | Jésus-Christ. C'est lui qui désavoue ceux qui le désavouent,
391 XI, p. p252 | qui désavoue ceux qui le désavouent, et qui confesse et avoue
392 IX, p. p248 | des couronnes; car en la description de leurs réjouissances,
393 I, p. p237 | un étourdi, téméraire et désespéré, lequel interrogé sur son
394 XIII, p. p256 | louanges, vaine gloire déshonnête, et en toutes ces choses
395 IX, p. p248 | remarquer l'honneur ou le déshonneur qu'elles y portaient. Aussi
396 III, p. p243 | Ainsi donc est avilie et déshonorée la condition des créatures
397 XIII, p. p257 | chrétien se gardera toujours de déshonorer et décrier l'huis de sa
398 VII, p. p244 | nature nous a marquées et désignées pour l'usage. Il me faut
399 II, p. p238 | pour ceux qui, poussés du désir d'apprendre, remuent ceci
400 III, p. p242 | lui des sens certains pour désirer, discerner et obtenir le
401 VIII, p. p246 | desquels ils les avaient désirés, comme avec une grande faim,
402 XV, p. p259 | Reconnaissons les ruses et desseins de Satan, qui affecte quelque
403 XIV, p. p258 | rabaissé par son père un peu au dessous des anges. Que si pour ces
404 VII, p. p244 | couronnes qu'on voit être destinées à autres usages, comme celles
405 III, p. p239 | Si l'Écriture n'en a rien déterminé, il est au moins certain
406 XII, p. p254 | parfume de senteurs, souvent détrempées des larmes des femmes et
407 II, p. p238 | déroger à l'usage ni sans la détruire ainsi pour l'établir, et
408 X, p. p248 | couronnés, parce qu'eux-mêmes deviennent quant et quant idoles, ./.
409 II, p. p238 | est-il écrit que nous en devions porter? Pour ceux qui demandent
410 III, p. p240 | fiancés. Si Susanne, ayant été dévoilée en jugement, sert de preuve
411 VIII, p. p246 | étude de la piété, et nos devoirs envers Dieu. Et encore qu'
412 XIII, p. p256 | une chose que lui-même ne devrait voir en une autre. J'ai
413 XV, p. p259 | est destine pour le ./. diadème, car Jésus-Christ nous a
414 I, p. p236 | Pourquoi, dit le colonel, es-tu différent des autres ? » — « Il ne
415 XV, p. p259 | avancé de grade en grade aux dignités célestes. Rougissez, vous
416 VII, p. p245 | été le premier couronné. Diodore dit, que Jupiter, après
417 XIII, p. p256 | sont entourées. Claudius me dira que dans Homère le ciel
418 XI, p. p253 | la nécessité, qui est la directrice et gouvernante ; au lieu
419 II, p. p239 | non commandés? Mais vous direz : « Ce qui n'est pas prohibé
420 XIII, p. p256 | tiens pour servitude. Ne dirons-nous rien des causes et raisons
421 I, p. p237 | vu que les païens n'en disaient pas pis), comme d'un étourdi,
422 XV, p. p259 | par dessus l'épaule, en disant que Mithra est sa couronne.
423 III, p. p242 | sens certains pour désirer, discerner et obtenir le plaisir et
424 VIII, p. p247 | bassin aux pieds de ses disciples, et lorsqu'il versait l'
425 III, p. p240 | toutes telles et autres disciplines ou usages, tu n'en trouveras
426 II, p. p238 | refusée? Au moyen de quoi mon discours ne sera pas pour ceux-là
427 VII, p. p245 | de celles-ci sont si bien discourues, qu'il n'y a si belle fleur,
428 III, p. p242 | qui a moulé l'homme et disposé en lui des sens certains
429 VIII, p. p246 | il soit ainsi ! aussi ne disputerai-je plus contre son origine.
430 VIII, p. p246 | cependant que je vais rompre et dissoudre une objection, qui se fait
431 X, p. p250 | entremêlé et prouve cette distinction de a différence qu'il y
432 XI, p. p253 | des couronnes servant à divers effets, et m'en remettre
433 XIII, p. p256 | comme je pense, toutes les diverses causes et motifs qui ont
434 VII, p. p245 | la source, la cause, la diversité, la solennité de celles-ci
435 XV, p. p259 | toute la grâce de l'esprit divin a reposé. C'est une fleur
436 III, p. p241 | la raison, laquelle est divine. Presse tant que tu voudras
437 VIII, p. p246 | Pères, et autres choses divines, voire même en Jésus-Chrit,
438 III, p. p240(2)| Note:] Cettes] divisions] ne] sont] pas] dans] le]
439 X, p. p250 | faire un long et éloigné divorce d'avec l'idolâtrie, de ne
440 XIV, p. p257 | voile, tant s'en faut qu'il doive être bandé d'aucun lien;
441 XV, p. p258 | celui qui vaincra je lui donnerai la couronne de vie. » Sois
442 X, p. p248 | comme aux païens, tu te donnes cette loi à toi-même : qu'
443 VII, p. p244 | lorsque chacun lui offrit des dons, d'où elle a pris son nom.
444 XII, p. p254 | rubans et de bandelettes, se dore de feuilles d'or, se parfume
445 XII, p. p254 | que ce boeuf à couronnes dorées sera tien. » Qu'emporté
446 I, p. p237 | de perdre cette bonne et douce paix dans laquelle ils ont
447 III, p. p239 | là, nous allons goûter la doucereuse concorde du lait et du miel
448 X, p. p250 | en façon quelconque. Le dragon terrestre ne laisse pas
449 | droit
450 III, p. p241 | sauf le respect qui est dû à la tradition. Par qui
451 II, p. p239 | la discipline ou l'usage ecclésiastique ? Recevra-t-elle l'un et
452 VII, p. p244 | pour autant qu'elles ont échappé les bornes de la nature,
453 XIII, p. p256 | moulins, la prison, les écoles, les amphithéâtres, et les
454 XIV, p. p258 | ensanglanté, souillé et écorché et déchiré la face, les
455 III, p. p239 | sans aucun témoignage de l'Ecriture, et puis après autant qu'
456 X, p. p249 | comme l'apôtre l'enseigne écrivant : « Si quelqu'un te dit,
457 XI, p. p253 | couronnes servant à divers effets, et m'en remettre à cette
458 X, p. p250 | idoles, c'est-à-dire de leur effigie même, car c'est une chose
459 XI, p. p253 | entièrement et de tout mon effort la guerre, en vain je parle
460 II, p. p238 | ont un préjugé qu'elle est également nécessaire pour l'opinion
461 VII, p. p245 | feuilletez les écrits de Léon l'Égyptien, vous verrez qu'Isis la
462 VII, p. p245 | laquelle Bacchus, que les Egyptiens appellent Osiris, est couronné
463 X, p. p250 | prendre ; si c'est chose éloignée de la foi de s'asseoir à
464 XIII, p. p255 | devons non-seulement nous éloigner de la pompe et de la vanité
465 XIV, p. p258 | vertu de la croix a enlevés émoussant et rabattant les aiguillons
466 VIII, p. p246 | instrument, et qu'ils ne l'aient employé au service et ministère
467 XII, p. p254 | couronnes dorées sera tien. » Qu'emporté cette voix? Certes un reniement
468 X, p. p249 | parfum dee quelque odeur et encens d'Arabie, mais non pas avec
469 III, p. p242 | allumé la vue aux yeux, enclos le goût dans la bouche,
470 XII, p. p253 | consacré à Vénus, la mère d'Énée, dame et maîtresse des amours,
471 X, p. p250 | Saint Jean dit : « Mes enfants, gardez-vous des idoles. »
472 X, p. p250 | oiseaux de bien loin pour les engloutir. Saint Jean dit : « Mes
473 XII, p. p254 | tête parle pour lui. Il est enjoint et annoncé aux soldats de
474 XIV, p. p258 | que la vertu de la croix a enlevés émoussant et rabattant les
475 VII, p. p245 | autres l'ont inventée ou enrichie. Au conte de Phérécide,
476 XIV, p. p258 | ensemble, lesquelles ont ensanglanté, souillé et écorché et déchiré
477 VIII, p. p246 | que Mercure ait le premier enseigné les lettres, si les confesserai-je
478 III, p. p243 | dit : « Nature ne nous l'enseigne-t-elle pas ? » ou quand il écrit
479 II, p. p238 | foi qui croit avant d'être enseignée ; que telle chose doit être
480 III, p. p240 | est pas malséant de tirer enseignement des Pères de l'ancienne
481 III, p. p242 | il plaît à Dieu de te l'enseigner, tu saches alors pourquoi
482 VII, p. p245 | en cette matière, le lui enseignera ; car dans son livre des
483 III, p. p241 | part de l'Écriture, il s'ensuit donc que c'est la tradition
484 XI, p. p253 | car si je n'ai rejeté entièrement et de tout mon effort la
485 VII, p. p245 | on voit à Argos sa statue entourée de feuilles de vigne, foulant
486 XIII, p. p256 | toutes ces vanités sont entourées. Claudius me dira que dans
487 XIII, p. p256 | illicites, et abjurées dès l'entrée du serinent et profession,
488 III, p. p242 | donc les fleurs liées et entrelacées en bouquet de soie ou de
489 X, p. p250 | sacrificateurs. Nous avons aussi entremêlé et prouve cette distinction
490 XI, p. p251 | venger ses propres injures ? Entrera-t-il au corps de garde pour autre
491 XI, p. p251 | étendard qui est fait à l'envi de Jésus-Christ, et demandera-t-il
492 III, p. p243 | par laquelle le jaloux et envieux contre Dieu a corrompu avec
493 VII, p. p245 | verrez qu'Isis la première environna sa tête d'épis de blé, lesquels
494 VII, p. p245 | signe céleste. Callimaque environne Junon de pampre ; on voit
495 VIII, p. p247 | Il me souvient qu'Esaïe envoya quelques médicaments à Ezéchias
496 XV, p. p259 | la rejeter par dessus l'épaule, en disant que Mithra est
497 VII, p. p245 | première environna sa tête d'épis de blé, lesquels eussent
498 III, p. p243 | première partie de la même épître :« Que les hommes et les
499 III, p. p240 | couronnent, et encore en allant épouser, et non plus tôt qu'elles
500 XIII, p. p255 | non les couronnés. » Les époux portent couronnes le jour