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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la pénitence IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
501 I, p. p236 | convient pas, dit-il, d'être équipé comme eux. » Étant interrogé
502 III, p. p243 | ce, pour la peine de leur erreur, certes, il soutient l'usage
503 I, p. p236 | Pourquoi, dit le colonel, es-tu différent des autres ? » — «
504 VIII, p. p246 | exerce aussi bien en cette espèce et façon, qu'au reste son
505 VII, p. p244 | par les autres sortes et espèces de couronnes qu'on voit
506 I, p. p236 | rouge de son sang, plein d'espérance, ceint la parure de l'Évangile
507 XV, p. p258 | la couronne que l'apôtre espère à bon droit lui être réservée.
508 VIII, p. p246 | Esculape ait le premier fait essai de la médecine. Il me souvient
509 III, p. p243 | appelant le Dieu des dieux, l'estimant très-bon, et l'invoquant
510 XIII, p. p256 | servitude de l'homme, que tu estimes liberté, et as à l'opposite
511 III, p. p242 | dire à celui de la nature. Estimez donc les fleurs liées et
512 III, p. p240 | nativités des martyrs. Nous estimons malséant de jeûner et prier
513 VIII, p. p247 | un peu de vin conforte l'estomac. Soit ainsi que Minerve
514 III, p. p240 | peut toutefois en avoir établi aucune loi, ou bien ce ne
515 II, p. p238 | la détruire ainsi pour l'établir, et afin que tu l'observes
516 III, p. p239 | me diras qu'aussi, pour l'établissement et la validité de la tradition,
517 XIII, p. p256 | que tu fusses libre, tu étais le racheté de Jésus-Christ,
518 XI, p. p251 | Sauveur? Portera-t-il l'étendard qui est fait à l'envi de
519 XV, p. p259 | reposé. C'est une fleur éternelle incorrompue, non flétrissable,
520 XIII, p. p256 | Homère le ciel est couronné d'étoiles, que c'est Dieu qui l'a
521 I, p. p237 | disaient pas pis), comme d'un étourdi, téméraire et désespéré,
522 XIII, p. p255 | allégresses. Mais tu es étranger de ce monde, et citoyen
523 VIII, p. p246 | appartiennent au commerce et pour l'étude de la piété, et nos devoirs
524 III, p. p239 | recevons le sacrement de l'Eucharistie : assemblées qui se font
525 IX, p. p247 | sacrificateur, quel apôtre, quel évangéliste, quel évêque se trouve avoir
526 XI, p. p252 | il soit. Il n'y a qu'un Evangile, qu'un Jésus-Christ. C'est
527 VII, p. p244 | Moïse, nous représente Eve, la première femme, ayant
528 III, p. p242 | le goût dans la bouche, éventé le flairement dans les narines,
529 IX, p. p247 | quel évangéliste, quel évêque se trouve avoir été couronné ?
530 XI, p. p252 | de renoncer Dieu, que d'éviter le tourment et s'acquitter
531 XIV, p. p258 | feuilles d'arbres qui sont excellents et célèbres, ou de ce qui
532 II, p. p237 | la couronne sur sa tête, excepté le temps de cette épreuve
533 XI, p. p253 | à plaisir de semblables excuses, et mettre en Dieu telles
534 VIII, p. p246 | menteur, dès le commencement exerce aussi bien en cette espèce
535 XI, p. p251 | aura chassés de jour par exorcismes, s'appuyant et se reposant
536 XI, p. p252 | commettent-ils au camp et aux exploits militaires, qui ne peuvent
537 XIV, p. p257 | de grande lasciveté, une extrême impudence, et banqueroute
538 XI, p. p252 | voire même de souffrir à l'extrémité pour l'amour de Dieu ce
539 VIII, p. p247 | envoya quelques médicaments à Ezéchias étant malade. Saint Paul
540 X, p. p249 | en user, par faute de la faculté du sentiment, ou lorsqu'
541 II, p. p238 | observent. Non pas qu'il ne faille en demander la raison, mais
542 VIII, p. p246 | désirés, comme avec une grande faim, avant même de les avoir
543 XIII, p. p256 | feint être couronné. Mais fais-en estime par l'usage pratique,
544 III, p. p243 | peuvent nuire en aucune façon, fais-les servir en autant de sortes
545 IX, p. p248 | répondrai aussi en un mot : Fais-toi couronner de cette façon,
546 XV, p. p259 | car Jésus-Christ nous a faits rois à Dieu son père. Qu'
547 XIV, p. p257 | lien, parce qu'il l'a pour fardeau de son humilité. Si la femme
548 X, p. p250 | donner à l'idole, aussi n'en faut-il rien prendre ; si c'est
549 III, p. p240(2)| les] inserté] comme] dans] FC] 40.] ] Roger] Pearse.~
550 XIII, p. p256 | ciel, que les poètes ont feint être couronné. Mais fais-en
551 II, p. p239 | ne le commande pas. Que fera alors la discipline ou l'
552 XI, p. p251 | seulement permis de plaider ? Fera-t-il souffrir à autrui les liens,
553 I, p. p236 | autres, lequel d'une âme ferme et assurée, au dessus de
554 IX, p. p248 | captivité de Babylone, après les festins, passer le temps, et se
555 III, p. p240 | même immunité depuis la fête de Pâques jusqu'à la Pentecôte.
556 XIII, p. p255 | tu as ton calendrier des fêtes ; tu n'as rien de commun
557 XI, p. p252 | Jésus-Christ a remis la peine du feu ? Combien d'autres actes
558 XIII, p. p254 | broderies, et peintes de feuillages de ./. palmier, pour conduire
559 VII, p. p245 | triompha des Indes. Si vous feuilletez les écrits de Léon l'Égyptien,
560 III, p. p240 | découvrant de loin son fiancé, baissa soudain son voile,
561 III, p. p240 | elles aient reconnu leurs fiancés. Si Susanne, ayant été dévoilée
562 II, p. p237 | Je dis donc que nul des fidèles ne sait ce que c'est que
563 XII, p. p254 | indifférentes, je me commets, et fie toujours au principal et
564 XIV, p. p258 | qu'après avoir goûté le fiel, il suça le miel, et ne
565 XV, p. p258 | au dessus de la nue, des filets rayonnants du même or. Si
566 | fin
567 | fit
568 XV, p. p258 | représentation ? Regarde et flaire les fleurs tant que tu voudras ;
569 III, p. p242 | dans la bouche, éventé le flairement dans les narines, et mis
570 X, p. p249 | ils ont des narines et ne flairent point ; ils ont des mains
571 XII, p. p253 | celui-là comme au dieu des flèches, à celui-ci comme au dieu
572 XV, p. p259 | éternelle incorrompue, non flétrissable, laquelle le bon soldat
573 III, p. p242 | belles à voir et touffues à fleurir. Si tu veux user d'un chapeau
574 VIII, p. p246 | celui qui n'avait fait la fonction d'homme que par ces communs
575 XI, p. p252 | ne reçoit point d'excuse fondée sur la nécessité. Il n'y
576 XI, p. p252 | renverse toute l'essence et le fondement du serment fait envers Dieu,
577 XIV, p. p257 | banqueroute à toute vergogne, une fonte et un brasier d'alléchements?
578 XI, p. p252 | car on est bien pressé par force de tourments ou de peine
579 XIII, p. p257 | du seuil haut et bas ; Forculus, de l'huis qui s'ouvre vers
580 X, p. p250 | garde à reconnaître cette forêt et combien d'épines y sont
581 XI, p. p252 | ne permet ni impunité de forfaits ni impunité de martyre.
582 X, p. p249 | s'il prédit que ceux qui forgent des idoles sont tels que
583 XI, p. p253 | contrainte. Je pourrais moi-même forger à plaisir de semblables
584 I, p. p237 | instruits, et ceux qui se formalisent de la défense de leur faute,
585 | fort
586 III, p. p239 | moins certain qu'elle a été fortifiée par la coutume, laquelle
587 I, p. p237 | ce qu'ils courent grande fortune de perdre cette bonne et
588 VII, p. p245 | entourée de feuilles de vigne, foulant aux pieds une peau de lion,
589 XIV, p. p257 | Jésus-Christ, non moins libre et franc que Jésus-Christ même, qui
590 I, p. p237 | comme si, entre tant de frères ou soldats, chrétiens comme
591 III, p. p242 | en dedans, a voulu que le fruit et la jouissance de ses
592 III, p. p242 | sens jusqu'à l'âme. Quels fruits retire-t-on des fleurs?
593 XIII, p. p256 | qu'elles sont sacrées et funèbres, car il ne reste rien que
594 III, p. p242 | jouissance de ses bénéfices fussent conduits et portés des sens
595 XIII, p. p256 | semblait à l'homme que tu fusses libre, tu étais le racheté
596 VII, p. p244 | connaître et les hommes et les gages de leur propre religion,
597 XI, p. p253 | font volontairement et de gaieté de cœur ; car en ce cas,
598 III, p. p241 | qu'aux portiques et aux galeries de son mari, elle se promenât
599 III, p. p241 | loi même n'a point d'autre garant ou aveu que la raison. Que
600 XIII, p. p257 | s'ouvre vers le dehors; Garda, des gonds ou pivots. Et
601 XIII, p. p257 | toutefois que le chrétien se gardera toujours de déshonorer et
602 XIV, p. p257 | forte raison le chrétien se gardera-t-il de mettre des attributs
603 X, p. p250 | Jean dit : « Mes enfants, gardez-vous des idoles. » Il n'entend
604 VII, p. p245 | après la victoire contre les géants, en récompense reçut ce
605 I, p. p236 | manteau, quitte sa chaussure gênante, marche pieds nus sur la
606 VII, p. p244 | pressé de me tourner de la généralité de l'usage et discipline
607 III, p. p240 | de jeûner et prier Dieu à genoux le dimanche. Nous jouissons
608 XII, p. p254 | Il y a une autre sorte de gens de guerre entre eux qui
609 I, p. p237 | Certes, il ne reste à ces gens-là, sinon de songer comment
610 III, p. p243 | écrit aux Romains, « que les gentils font par nature ce que la
611 I, p. p236 | le brave soldat qui ne se glorifie qu'en Dieu ! On délibère
612 XIII, p. p257 | vers le dehors; Garda, des gonds ou pivots. Et parmi les
613 III, p. p242 | vue aux yeux, enclos le goût dans la bouche, éventé le
614 XIV, p. p258 | pour ce qu'après avoir goûté le fiel, il suça le miel,
615 III, p. p239 | Laissés de là, nous allons goûter la doucereuse concorde du
616 XI, p. p253 | qui est la directrice et gouvernante ; au lieu qu'à cette occasion
617 XV, p. p259 | Jessé, sur laquelle toute la grâce de l'esprit divin a reposé.
618 VII, p. p244 | a été couronnée par les Grâces, lorsque chacun lui offrit
619 XIII, p. p255 | qu'aux hommes, étant trop grandes pour leurs têtes. Mais l'
620 XII, p. p254 | n'est pas une idolâtrie gratuite, vendant Jésus-Christ pour
621 III, p. p243 | publique de l'univers, et gravée dans tous les tableaux de
622 I, p. p236(1) | p.236 1 On nous saura gré d'avoir conservé cette ancienne
623 III, p. p244 | nous avons à plain écrit en grec de cette matière.~
624 XIII, p. p257 | ou pivots. Et parmi les Grecs Apollon le Thyrréen, et
625 I, p. p236 | loin, s'en moque de près, gronde contre lui. Aussitôt voilà
626 III, p. p241 | esprit de Dieu, lequel est le guide à toutes vérités. Ainsi
627 III, p. p243 | demandes si la nature nous doit guider pour jouir de la condition
628 XV, p. p258 | ces petits chapelets et guirlandes ton chef, qui est destine
629 III, p. p240 | entrant, sortant, nous habillant, nous chaussant, entrant
630 XIII, p. p255 | mais aussi de la demeure et habitation de celle-ci. Aussi le menu
631 X, p. p250 | sera-ce de paraître en leurs habits ? Quelle société y a-t-il
632 VIII, p. p246 | en tirer des sons et de l'harmonie, je ne nierai pas, quand
633 VII, p. p245 | hommes, portaient couronnes. Harpocration donne la raison pour laquelle
634 XIII, p. p257 | maison ; Limentinus, du seuil haut et bas ; Forculus, de l'
635 VII, p. p245 | agréable, branchage, ni herbage, qui ne soit consacré à
636 VII, p. p244 | laquelle (comme témoigne Hésiode) fut la première femme,
637 III, p. p240 | car j'omets pour cette heure ce que l'Apôtre en a écrit.
638 XIII, p. p255 | dit-il, se croient-ils heureux les pleureurs, et non les
639 XIII, p. p256 | Claudius me dira que dans Homère le ciel est couronné d'étoiles,
640 XII, p. p254 | et ne pas le rendre à l'Homme-Dieu? La couronne triomphale
641 VIII, p. p247 | commodités, et certaines aides et honnêtes soulagements aux nécessaires
642 XI, p. p251 | lesquels la loi nous commande honorer et aimer après Dieu et l'
643 III, p. p240 | son voile, sa pudeur et sa honte virginale ne peut toutefois
644 VII, p. p244 | la couronne est toujours honteuse, soit qu'on l'attribue ./.
645 X, p. p250 | et de qui les portes, les hosties, les autels, voire les ministres
646 II, p. p238 | celui qui a porté aujourd'hui la couronne sur sa tête
647 VIII, p. p247 | nécessaires nécessités de la vie humaine. De façon que s'il est question
648 XIII, p. p256 | solennités, faux vœux, services humains, louanges, vaine gloire
649 VIII, p. p246 | instruments par lesquels l'humanité se représente. » Qu'il soit
650 XIV, p. p257 | l'a pour fardeau de son humilité. Si la femme ne doit pas
651 | I
652 X, p. p251 | de prouves, que nulle d'icelles n'est soutenue de l'aide
653 | ici
654 III, p. p241 | soi-même, est fidèle et idoine témoin que c'est une tradition
655 XIV, p. p258 | contumélie, la vilenie, l'ignominie et la cruauté qui y sont
656 XIV, p. p258 | eût été mis en la croix ignominieusement comme roi des Juifs, et
657 I, p. p237 | font cette question par ignorance, soient instruits, et ceux
658 III, p. p241 | l'apôtre dit : « Si vous ignorez quelque chose, Dieu vous
659 II, p. p237 | II. Je dis donc que nul des
660 III, p. p239 | III. Et jusques à quand mènerons
661 XII, p. p253 | lequel est romain à cause d'Ilia, et de Rémus et Romulus. »
662 XI, p. p253 | si la guerre est du tout illicite afin que nous venions à
663 XIII, p. p256 | les choses du monde sont imaginaires, il n'y arien de vrai. Car
664 XIV, p. p258 | de perles et d'or, pour imiter la couronne qui fut donnée
665 X, p. p249 | mais il n'y a rien plus immonde que les idoles. Au surplus
666 III, p. p240 | jouissons aussi de cette même immunité depuis la fête de Pâques
667 IX, p. p248 | cette couronne injurieuse et impie ne lui fut pas donnée par
668 III, p. p243 | usages, sales, injustes, impies. Ainsi donc est avilie et
669 III, p. p241 | est reçue pour loi. Et n'importe si la loi consiste ou en
670 XI, p. p252 | cette seule nécessité est imposée de ne point pécher ; car
671 III, p. p240 | actions et déportements, nous imprimons au front le signe de la
672 XIV, p. p257 | grande lasciveté, une extrême impudence, et banqueroute à toute
673 I, p. p237 | la faute était nulle ou incertaine, qui peut être mise en dispute.
674 XV, p. p259 | est une fleur éternelle incorrompue, non flétrissable, laquelle
675 VII, p. p245 | laquelle il triompha des Indes. Si vous feuilletez les
676 XII, p. p254 | les choses, communes et indifférentes, je me commets, et fie toujours
677 XI, p. p252 | fidèle, que le soldat païen infidèle. L'état du fidèle ne reçoit
678 II, p. p238 | question, et plus pour s'informer que pour débattre ; car
679 XV, p. p259 | soldat de Mithra, lequel initié et reçu en sa milice dans
680 XI, p. p251 | peut venger ses propres injures ? Entrera-t-il au corps
681 IX, p. p248 | Toutefois cette couronne injurieuse et impie ne lui fut pas
682 III, p. p243 | par vains usages, sales, injustes, impies. Ainsi donc est
683 III, p. p240(2)| pourquoi] pas?).] ] J'ai] les] inserté] comme] dans] FC] 40.] ]
684 VII, p. p245 | peau de lion, qui montre l'insolence de cette marâtre, ayant
685 VIII, p. p247 | elles sont censées être inspirées de lui, comme celui qui
686 III, p. p239 | Seigneur par son Évangile n'a institué. Laissés de là, nous allons
687 VIII, p. p247 | donne de plus près l'avis, l'instruction et le plaisir. Mais nous
688 I, p. p237 | question par ignorance, soient instruits, et ceux qui se formalisent
689 VIII, p. p246 | se soient servis de cet instrument, et qu'ils ne l'aient employé
690 I, p. p236(1) | ancienne traduction dans son intégrité : toute correction moderne
691 III, p. p241 | autorité de l'apôtre, par l'interprétation qu'il a fait de sa raison.
692 III, p. p242 | estime qu'elle doit servir d'interprète et de truchement à la raison ;
693 I, p. p236 | nue, tenant la couronne inutile dans sa main. Cette discipline
694 VII, p. p245 | assurée que d'autres l'ont inventée ou enrichie. Au conte de
695 III, p. p243 | estimant très-bon, et l'invoquant comme juge. Tu demandes
696 XIII, p. p255 | bravent en chevaux, mais nous invoquerons Dieu au nom de Jésus-Christ
697 XI, p. p251 | glaive ? Le fils de paix ira-t-il au combat, à qui il n'est
698 VII, p. p245 | Égyptien, vous verrez qu'Isis la première environna sa
699 III, p. p240 | le signe de la croix. ~[IV 2]. Si tu demandes opiniâtrement
700 IX, p. p247 | IX. Quel patriarche, quel prophète,
701 III, p. p243 | nature, par laquelle le jaloux et envieux contre Dieu a
702 XIII, p. p257 | attribués aux portes : comme Janus, qui prend telle dénomination
703 XIV, p. p258 | cent feuilles choisies aux jardins de Midas, et de toutes sortes
704 VIII, p. p246 | choses divines, voire même en Jésus-Chrit, comme celui qui n'avait
705 III, p. p239 | assemblées qui se font à jeun et devant le jour; et nous
706 III, p. p240 | Nous estimons malséant de jeûner et prier Dieu à genoux le
707 XIII, p. p255 | rien de commun avec ces joies du monde. Tu dois faire
708 VIII, p. p247 | verrai-je quant et quant Jonas et les apôtres naviguer
709 III, p. p242 | en bouquet de soie ou de jonc, de même que si elles étaient
710 IX, p. p248 | passer le temps, et se jouer avec tambours, flûtes et
711 III, p. p243 | nature nous doit guider pour jouir de la condition de Dieu,
712 III, p. p242 | puisque cela leur appartient ; jouissez-en avec les yeux et les narines,
713 III, p. p240 | genoux le dimanche. Nous jouissons aussi de cette même immunité
714 X, p. p249 | car par ces organes on jouit des fleurs. Que s'il prédit
715 XV, p. p259 | sa couronne. Et depuis ce jour-là, il n'est plus couronné,
716 XII, p. p254 | des deniers d'or, comme Judas le vendit pour des deniers
717 I, p. p237 | Jésus-Christ. Voilà soudain des jugements qu'aucuns font sur lui (
718 XV, p. p259 | Dieu pour nous confondre et juger par la foi et religion des
719 III, p. p241 | Pourquoi est-ce que vous ne jugez de vous-mêmes ce qui est
720 VII, p. p245 | céleste. Callimaque environne Junon de pampre ; on voit à Argos
721 III, p. p239 | III. Et jusques à quand mènerons et ramènerons-nous
722 III, p. p241 | de vous-mêmes ce qui est juste? » ce qu'il entend non-seulement
723 XI, p. p252 | voire tant qu'il autorise et lâche la bride aux péchés qui
724 II, p. p238 | qu'il n'a point failli en laissant la coutume, pour le moins
725 III, p. p239 | son Évangile n'a institué. Laissés de là, nous allons goûter
726 III, p. p239 | la doucereuse concorde du lait et du miel mêlés ensemble.
727 XIII, p. p254 | feuilles de chênes revêtues de lames d'or, recommandées à cause
728 XI, p. p251 | appuyant et se reposant sur une lance avec laquelle on a outre-perce
729 XII, p. p254 | souvent détrempées des larmes des femmes et mères, qui
730 IX, p. p248 | ni en ses particulières lascivités et débauches. Il aima mieux
731 XIII, p. p255 | sang de notre Seigneur. Ton laticlave est en sa croix ; la cognée
732 XIII, p. p256 | couronne les mauvais lieux, les latrines, les moulins, la prison,
733 III, p. p239 | De là en avant, on ne se lave point le corps de toute
734 III, p. p243 | loi naturelle et la nature légale. Et aussi quand il dit en
735 VII, p. p245 | feuilletez les écrits de Léon l'Égyptien, vous verrez
736 XIII, p. p255 | palmier, pour conduire lès-chariots et carrosses des dieux.
737 IX, p. p247 | patriarche, quel prophète, quel lévite ou prêtre, quel souverain
738 VIII, p. p247 | différence si c'est pour choses licites ou illicites, parce que
739 III, p. p242 | Estimez donc les fleurs liées et entrelacées en bouquet
740 XI, p. p251 | Fera-t-il souffrir à autrui les liens, la prison, les supplices,
741 VII, p. p245 | Osiris, est couronné de lierre, c'est parce que sa propriété
742 XIII, p. p257 | le dedans de la maison ; Limentinus, du seuil haut et bas ;
743 VIII, p. p247 | ils était entouré de son linceul, propre habit d'Osiris.
744 VII, p. p245 | foulant aux pieds une peau de lion, qui montre l'insolence
745 I, p. p237 | connais leurs pasteurs, lions en paix, et cerfs en guerre;
746 XIV, p. p258 | et de toutes sortes de lis et violettes, peut-être
747 VII, p. p245 | enseignera ; car dans son livre des Couronnes, la source,
748 XI, p. p251 | demandera-t-il la marque et la livrée du ./. prince celui qui
749 | longtemps
750 III, p. p242 | parties de notre corps ont été loties et partagées de ces deux
751 XIII, p. p256 | vœux, services humains, louanges, vaine gloire déshonnête,
752 XI, p. p252 | venant de celles de la lumière, est transgresser. Autre
753 IX, p. p248 | de Dieu, les autels, les luminaires et les vases) elles signifiaient
754 | ma
755 XIII, p. p255 | de ton ordre, et de ton magistrat, voire le nom de ta cour.
756 XIII, p. p254 | publics et collèges, mais aux magistrats une couronne d'or comme
757 XII, p. p254 | contribuent parfois aux pompes et magnificences royales. Si tu es de ce
758 | Maintenant
759 III, p. p239 | lesquels toutefois nous ne maintenons que par le seul titre et
760 II, p. p238 | la coutume, qui doit être maintenue de son propre nom, et est
761 III, p. p242 | chrétiens, vu qu'ils sont maintenus et défendus par la nature
762 XII, p. p254 | couchés sur l'état des maisons royales ; car on les appelle
763 III, p. p243 | sacrilège contre Dieu, auteur et maître de la nature. ~[VI Demandes-tu
764 I, p. p236 | de ne pouvoir servir deux maîtres, avait seul la tête nue,
765 VIII, p. p247 | médicaments à Ezéchias étant malade. Saint Paul a su qu'un peu
766 III, p. p241 | par ces exemples il sera manifeste : qu'une tradition non écrite
767 I, p. p236 | commençait dès lors à se manifester et reluire. Chacun le remarque
768 III, p. p244 | composés sont de Dieu, mais qui manquaient en science. Sachez aussi
769 VII, p. p245 | montre l'insolence de cette marâtre, ayant en sa puissance les
770 I, p. p236 | quitte sa chaussure gênante, marche pieds nus sur la terre sainte,
771 III, p. p241 | portiques et aux galeries de son mari, elle se promenât voilée,
772 XIII, p. p255 | nous ne contractons point mariage avec les païens, afin qu'
773 XIII, p. p255 | apôtre qui te commande de te marier par le Seigneur. Quand on
774 VII, p. p244 | fleurs que la nature nous a marquées et désignées pour l'usage.
775 XII, p. p253 | considération soit romaine avec Mars, pour le déplaisir qu'elle
776 XIII, p. p256 | Mais le monde couronne les mauvais lieux, les latrines, les
777 VIII, p. p247 | servir trompe souvent la mauvaise intention pour laquelle
778 VIII, p. p247 | été commun aux bons et aux méchants. Mais je dis qu'il y a différence
779 VIII, p. p246 | premier fait essai de la médecine. Il me souvient qu'Esaïe
780 VIII, p. p247 | qu'Esaïe envoya quelques médicaments à Ezéchias étant malade.
781 XIV, p. p258 | et la cruauté qui y sont mêlées ensemble, lesquelles ont
782 III, p. p239 | concorde du lait et du miel mêlés ensemble. De là en avant,
783 III, p. p242 | et les narines, propres membres et sujets de ces sens. La
784 VIII, p. p247 | à nos usages et façons, mêmement à celle qu'à raison de ce
785 XIII, p. p255 | païens, afin qu'ils ne nous mènent à l'idolâtrie, par laquelle
786 III, p. p239 | III. Et jusques à quand mènerons et ramènerons-nous la scie
787 VIII, p. p246 | car si le diable, qui est menteur, dès le commencement exerce
788 IX, p. p248 | n'eût pas omis de faire mention des couronnes, et de remarquer
789 XIII, p. p255 | habitation de celle-ci. Aussi le menu peuple se couronne quelquefois
790 VIII, p. p246 | contre son origine. Bien que Mercure ait le premier enseigné
791 XII, p. p254 | des larmes des femmes et mères, qui sont peut-être chrétiennes,
792 | Mes
793 II, p. p238 | quittée? Car si quelqu'un la met en doute, pour montrer qu'
794 III, p. p240 | entrant aux bains, nous mettant à table, quand on allume
795 III, p. p240 | chandelles, quand nous nous mettons au lit, bref en toutes actions
796 III, p. p240 | trouveras aucune. Mais on te mettra en avant la tradition qui
797 VIII, p. p247 | un manteau. Si de chaque meuble et vase vous en faites auteur
798 VIII, p. p247 | bien que l'usage de ces meubles a été commun aux bons et
799 XIV, p. p258 | choisies aux jardins de Midas, et de toutes sortes de
800 XV, p. p259 | lequel initié et reçu en sa milice dans une caverne, vrai et
801 VII, p. p244 | en tête de couronnes, en mille façons : car je suis pressé
802 VIII, p. p246 | aient employé au service et ministère de Dieu. Accordons-leur,
803 X, p. p250 | hosties, les autels, voire les ministres et les prêtres sont couronnés.
804 XIII, p. p256 | le chétif Archemore, le misérable Antinous, en la personne
805 I, p. p236(1) | intégrité : toute correction moderne lui eût fait perdre cette
806 XI, p. p253 | contrainte. Je pourrais moi-même forger à plaisir de semblables
807 VII, p. p244 | prophétique, et non poétique, Moïse, nous représente Eve, la
808 III, p. p243 | mérite d'être appelé de tous monstre, et de nous noté pour témoignage
809 XV, p. p258 | lui être réservée. L'ange monte sur un cheval blanc pour
810 VII, p. p245 | pieds une peau de lion, qui montre l'insolence de cette marâtre,
811 III, p. p242 | sera la première qui nous montrera que la couronne n'est pas
812 I, p. p237 | être mise en dispute. Or je montrerai que, sans doute, c'est une
813 X, p. p251 | afin que cependant que nous montrerons comme elles sont étrangères,
814 I, p. p236 | le remarque de loin, s'en moque de près, gronde contre lui.
815 XIII, p. p256 | toutes les diverses causes et motifs qui ont donné vogue et introduit
816 III, p. p242 | crois, est le nôtre, qui a moulé l'homme et disposé en lui
817 XIII, p. p256 | lieux, les latrines, les moulins, la prison, les écoles,
818 III, p. p240 | prit le voile de son propre mouvement, sans qu'autrement elle
819 II, p. p238 | fois il l'a refusée? Au moyen de quoi mon discours ne
820 I, p. p236 | contre lui. Aussitôt voilà un murmure. On le défère au colonel.
821 I, p. p237 | Saint-Esprit. Finalement ils murmurent entre les dents de ce qu'
822 X, p. p249 | cérémonie, ni avec tant de mystère, habit, ou apparat qu'on
823 I, p. p236(1) | lui eût fait perdre cette naïveté originale qui fait tout
824 X, p. p249 | argent sont les idoles des nations, dit David quand il écrit : «
825 III, p. p240 | les trépassés et pour les nativités des martyrs. Nous estimons
826 III, p. p243 | leur propose ainsi la loi naturelle et la nature légale. Et
827 VIII, p. p247 | quant Jonas et les apôtres naviguer sur l'eau. Il y a plus;
828 VIII, p. p247 | Minerve ait bâti le premier navire, si verrai-je quant et quant
829 IX, p. p247 | été couronnés ; auxquels néanmoins, si c'eût été chose digne
830 VIII, p. p247 | soulagements aux nécessaires nécessités de la vie humaine. De façon
831 XIII, p. p256 | Olympien, ou Hercule le Neméen, ou le chétif Archemore,
832 XII, p. p253 | lorsqu'elle fit la paix avec Neptune. En toutes ces choses la
833 X, p. p249 | et nettes à ceux qui sont nets et mondes, aussi toutes
834 III, p. p243 | oreilles et des sons pour le nez. Or ce qui est contre nature,
835 XI, p. p252 | de peine à sacrifier et à nier Dieu tout à plat. Toutefois
836 VIII, p. p246 | et de l'harmonie, je ne nierai pas, quand je vois David,
837 I, p. p237 | je ne sais si je les dois nommer chrétiens, vu que les païens
838 XIII, p. p257 | démons Antéliens qui sont nommés ainsi de ce qu'ils étaient
839 XIII, p. p256 | condamnées par leurs propres noms et titres, à savoir parce
840 III, p. p240(2)| Note:] Cettes] divisions] ne]
841 III, p. p243 | tous monstre, et de nous noté pour témoignage de sacrilège
842 III, p. p242 | celui qui, je crois, est le nôtre, qui a moulé l'homme et
843 VIII, p. p246 | premiers professeurs et novices du culte du diable, et qui
844 III, p. p243 | coupe, là elles ne peuvent nuire en aucune façon, fais-les
845 XI, p. p251 | prohibe ? Défendra-t-il de nuit ceux qu'il aura chassés
846 II, p. p237 | II. Je dis donc que nul des fidèles ne sait ce que
847 XII, p. p253 | solennelle profession et nuncupation de vœux, lui se fait premièrement
848 I, p. p236 | chaussure gênante, marche pieds nus sur la terre sainte, rend
849 III, p. p240 | écrite à laquelle tu dois obéir. J'ajouterai encore un exemple,
850 X, p. p251 | exemple desquels on nous objecte.~
851 VIII, p. p246 | rompre et dissoudre une objection, qui se fait sur ce propos ;
852 III, p. p240 | faisons annuellement des oblations pour les trépassés et pour
853 III, p. p240 | qu'autrement elle y fût obligée, parce qu'elle était déférée
854 II, p. p238 | veulent, d'où cet usage et observance prend son autorité. Si quand
855 X, p. p248 | commun usage qui ne soit observé au service de Dieu. Car
856 II, p. p238 | que telle chose doit être observée lors même qu'elle n'en sait
857 III, p. p242 | saches alors pourquoi tu dois observer la coutume. ~[V Mais pourquoi
858 II, p. p238 | établir, et afin que tu l'observes d'autant plus tôt, lorsque
859 III, p. p242 | pour désirer, discerner et obtenir le plaisir et jouissance
860 XV, p. p258 | comme lui un bon combat, tu obtiendras la couronne que l'apôtre
861 XIV, p. p257 | celui de la femme s'il est occupé et couvert par le même Jésus-Christ,
862 III, p. p242 | à mon avis, la vue et l'odorat. Quelles parties de notre
863 X, p. p249 | senteur de quelque lieu m'offense, je le parfum dee quelque
864 XIV, p. p258 | même sorte en laquelle il a offert la sienne pour la tienne.
865 XIII, p. p256 | de ses anges, charges et offices du monde, honneur qui requéraient
866 VII, p. p244 | Grâces, lorsque chacun lui offrit des dons, d'où elle a pris
867 | Oh
868 X, p. p250 | attirer par son baleine les oiseaux de bien loin pour les engloutir.
869 XIII, p. p256 | que de couronner Jupiter Olympien, ou Hercule le Neméen, ou
870 III, p. p240 | en demande la loi, car j'omets pour cette heure ce que
871 IX, p. p248 | leurs débauches on n'eût pas omis de faire mention des couronnes,
872 III, p. p240 | IV 2]. Si tu demandes opiniâtrement une loi prise de l'Écriture
873 III, p. p242 | demande-t-on avec tant d'opiniâtreté plus grande raison des usages
874 I, p. p237 | parler de ce qu'il nous opposent. Où est-il défendu de porter
875 XIII, p. p256 | estimes liberté, et as à l'opposite perdu la liberté de Jésus-Christ,
876 III, p. p240 | les Juifs, c'est chose si ordinaire à leurs femmes d'avoir la
877 XII, p. p254 | Compagnies de camp, qui servent ordinairement aux empereurs, assistent
878 III, p. p242 | porter grand nombre bien ordonnées, et en avoir le plaisir
879 III, p. p241 | ordonnance du Seigneur, voire d'ordonner certaines choses de soi
880 X, p. p249 | palpent rien ; » car par ces organes on jouit des fleurs. Que
881 VII, p. p245 | chapelet d'or et de perles orientales, ouvrage de Vulcain, et
882 I, p. p236(1) | fait perdre cette naïveté originale qui fait tout son charme.~
883 VII, p. p245 | deux beaux-fils. Hercule orne son chef tantôt de peuplier,
884 X, p. p249 | ceux donc qui usent des ornements des idoles sont déjà tels?
885 IX, p. p248 | psaltérions, » il n'eût pas oublié d'y ajouter ce mot « avec
886 III, p. p242 | propres; qui a creusé l'ouïe dans les oreilles, allumé
887 III, p. p242 | par ces instruments et outils qui sont en dehors de l'
888 XIV, p. p258 | est notre chef. Certes, outre ce qu'elle figure et signifie,
889 XI, p. p251 | lance avec laquelle on a outre-perce le côté du Sauveur? Portera-t-il
890 VIII, p. p247 | aussi, que les choses qui outrepassent l'ordre susdit ne conviennent
891 VII, p. p245 | et de perles orientales, ouvrage de Vulcain, et présent de
892 XIII, p. p257 | Forculus, de l'huis qui s'ouvre vers le dehors; Garda, des
893 | p
894 XI, p. p252 | amour de Dieu ce que la foi païenne commande, car l'état militaire
895 III, p. p240 | déplaisir tant soit peu de notre pain ou de notre calice à terre.
896 XIII, p. p255 | peintes de feuillages de ./. palmier, pour conduire lès-chariots
897 X, p. p249 | mains et ne touchent ni ne palpent rien ; » car par ces organes
898 VII, p. p245 | Callimaque environne Junon de pampre ; on voit à Argos sa statue
899 I, p. p237 | transporter leurs livres et papiers, qu'ils ne tiennent leur
900 III, p. p240 | immunité depuis la fête de Pâques jusqu'à la Pentecôte. Nous
901 I, p. p237 | qu'ils ne tiennent leur paquet tout prêt, et qu'ils ne
902 XIV, p. p257 | peut-être que celle-ci, paraissant la couronne en tête, sera
903 XIII, p. p256 | choses une idolâtrie, qui paraît au seul dénombrement des
904 XV, p. p258 | la victoire ; l'autre se pare et damasquine des vives
905 XIV, p. p257 | l'apôtre, la femme ne se parera point par trop curieusement;
906 XII, p. p254 | assistent et contribuent parfois aux pompes et magnificences
907 X, p. p249 | quelque lieu m'offense, je le parfum dee quelque odeur et encens
908 XII, p. p254 | dore de feuilles d'or, se parfume de senteurs, souvent détrempées
909 VIII, p. p245 | VIII. Apprenons parla combien nous devons rejeter
910 III, p. p243 | de renvoyer; comme quand, parlant des voiles des femmes, il
911 XII, p. p253 | XII. Je parlerai seulement de la couronne.
912 XII, p. p254 | les lieux, ./. voyons les paroles : « Jupiter, nous voyous
913 III, p. p242 | corps ont été loties et partagées de ces deux sens ? Ce sont
914 IX, p. p248 | allégresse publique, ni en ses particulières lascivités et débauches.
915 III, p. p242 | vue et l'odorat. Quelles parties de notre corps ont été loties
916 XII, p. p253 | fleurs et de feuilles est partout polluée et souillée, et
917 I, p. p236 | plein d'espérance, ceint la parure de l'Évangile et de la tranchante
918 I, p. p237 | se souviennent d'autres passages de l'Évangile que de celui-là.
919 IX, p. p248 | Babylone, après les festins, passer le temps, et se jouer avec
920 I, p. p236 | I. Ces jours passés, les très-excellents empereurs1
921 VII, p. p244 | a pris son nom. Mais ce pasteur prophétique, et non poétique,
922 I, p. p237 | celui-là. Je connais leurs pasteurs, lions en paix, et cerfs
923 XIV, p. p258 | mort, en la tolérance et patience de notre Sauveur, qui est
924 IX, p. p247 | IX. Quel patriarche, quel prophète, quel lévite
925 XIII, p. p255 | eux Tu en as la loi des patriarches. Tu as l'apôtre qui te commande
926 III, p. p240(2)| dans] FC] 40.] ] Roger] Pearse.~
927 VII, p. p245 | vigne, foulant aux pieds une peau de lion, qui montre l'insolence
928 XIII, p. p254 | enrichies d'or en broderies, et peintes de feuillages de ./. palmier,
929 I, p. p237 | soient convaincus, lesquels pensent se soulager en la révoquant
930 III, p. p241 | quiconque soit-il allégué. Ne penses-tu pas qu'il est loisible à
931 III, p. p240 | fête de Pâques jusqu'à la Pentecôte. Nous portons avec beaucoup
932 XIII, p. p256 | liberté, et as à l'opposite perdu la liberté de Jésus-Christ,
933 XI, p. p251 | celui qui usera du glaive périra du glaive ? Le fils de paix
934 XV, p. p259 | à démêler avec une fleur périssable ? Tu as la fleur de la verge
935 XI, p. p252 | car l'état militaire ne permet ni impunité de forfaits
936 XI, p. p252 | choses qui ne sont pas même permises par les lois militaires,
937 II, p. p238 | même ceux qui lors de la persécution ont abjuré la foi sinon
938 III, p. p241 | comme celle qui, par la persévérance et continuation de soi-même,
939 I, p. p236 | se dépouiller, laisse son pesant manteau, quitte sa chaussure
940 VII, p. p245 | préserver le cerveau de pesanteur. Le vulgaire même, quand
941 | petit
942 XV, p. p258 | ne condamne point à ces petits chapelets et guirlandes
943 VII, p. p245 | orne son chef tantôt de peuplier, tantôt d'olivier, tantôt
944 VII, p. p244 | composées d'autre matière, de peur qu'on ne croie qu'elles
945 VII, p. p245 | ou enrichie. Au conte de Phérécide, Saturne a été le premier
946 XI, p. p252 | Jésus-Christ approuve, et que Pierre catéchise, pourvu qu' après
947 XIII, p. p254 | celles qui sont enrichies de pierreries et de feuilles de chênes
948 VIII, p. p246 | commerce et pour l'étude de la piété, et nos devoirs envers Dieu.
949 VII, p. p245 | tragédie de Cerbérus, vous avez Pindare et Callimaque, qui racontent
950 I, p. p237 | païens n'en disaient pas pis), comme d'un étourdi, téméraire
951 XIII, p. p257 | dehors; Garda, des gonds ou pivots. Et parmi les Grecs Apollon
952 III, p. p243 | cette commune loi en la place publique de l'univers, et
953 XI, p. p251 | pas seulement permis de plaider ? Fera-t-il souffrir à autrui
954 III, p. p244 | manière de jeux, nous avons à plain écrit en grec de cette matière.~
955 III, p. p240 | parce qu'elle craignait de plaire. Au reste, je ne crois pas
956 III, p. p242 | raison ; de manière que s'il plaît à Dieu de te l'enseigner,
957 XI, p. p252 | sacrifier et à nier Dieu tout à plat. Toutefois notre discipline
958 I, p. p236 | tout rouge de son sang, plein d'espérance, ceint la parure
959 XIII, p. p255 | monde se réjouira, et vous pleurerez. « Aussi, dit-il, se croient-ils
960 XIII, p. p255 | croient-ils heureux les pleureurs, et non les couronnés. »
961 III, p. p239 | trois fois, nous sommes plongés, répondant quelque chose
962 VII, p. p244 | la première femme, ayant plutôt sa vergogne couverte de
963 XIII, p. p256 | ornement par le ciel, que les poètes ont feint être couronné.
964 VII, p. p244 | pasteur prophétique, et non poétique, Moïse, nous représente
965 X, p. p249 | en ceux qui n'ont du tout point-dé sens ni de jugement, mais
966 I, p. p236 | couronnés de lauriers, étaient pointés sur le registre lorsqu'ils
967 VIII, p. p247 | cette question en tous ces points : car j'accorde bien que
968 XII, p. p253 | les choses qui se peuvent polluer. Par ces causes, que vous
969 XIII, p. p255 | non-seulement nous éloigner de la pompe et de la vanité de la Babylone,
970 XIII, p. p255 | Jérusalem. Que ceux-ci se pompent en chariots ou chars triomphants ;
971 II, p. p238 | coutume. Si celui qui a porté aujourd'hui la couronne
972 XI, p. p251 | outre-perce le côté du Sauveur? Portera-t-il l'étendard qui est fait
973 III, p. p242 | bénéfices fussent conduits et portés des sens jusqu'à l'âme.
974 VII, p. p244 | lesquelles défendent que nous ne portions pas en tête de couronnes,
975 III, p. p241 | pas aisément ./. qu'aux portiques et aux galeries de son mari,
976 III, p. p240 | jusqu'à la Pentecôte. Nous portons avec beaucoup de déplaisir
977 XI, p. p253 | couronne militaire. Soit donc posé le cas que la guerre est
978 XI, p. p253 | quoi être contrainte. Je pourrais moi-même forger à plaisir
979 XI, p. p253 | cœur ; car en ce cas, on pourrait débattre que toujours la
980 I, p. p237 | sinon de songer comment ils pourront rejeter le martyre, de même
981 III, p. p242 | discipline de toutes choses ? et pourtant elle sera la première qui
982 XIII, p. p257 | ainsi de ce qu'ils étaient pourtraicts et comme assis sur le dessus
983 II, p. p238 | failli, mais pour ceux qui, poussés du désir d'apprendre, remuent
984 XII, p. p254 | qui est dit : « Vous ne pouvez servir à Dieu et à Mammon ;
985 | pouvoir
986 VII, p. p245 | Bacchus est le premier qui pratiqua l'usage de la couronne de
987 XIII, p. p257 | fais-en estime par l'usage pratique, et par le commerce de tout
988 II, p. p238 | failli lorsque de fait il l'a pratiquée et prise pour.coutume. Si
989 X, p. p248 | et lesquelles se trouvent pratiquées à l'endroit du vrai Dieu,
990 X, p. p249 | jouit des fleurs. Que s'il prédit que ceux qui forgent des
991 XI, p. p251 | Dieu et l'Évangile, qui les préfère à toutes autres choses réservées
992 XI, p. p252 | voulu sauver contre et au préjudice de son nom. Envers Dieu,
993 III, p. p239 | église, sous la main de notre prélat, que nous renonçons à Satan,
994 X, p. p250 | savoir toute et chacune ; prends garde à reconnaître cette
995 III, p. p244 | faveur de nos chrétiens qui prennent tant de plaisir à voir ces
996 III, p. p239 | devant le jour; et nous ne le prenons que de la seule main des
997 VIII, p. p247 | petit lit, et lorsqu'il présentait le bassin aux pieds de ses
998 VII, p. p245 | que sa propriété est de préserver le cerveau de pesanteur.
999 III, p. p241 | raison, laquelle est divine. Presse tant que tu voudras en demandant
1000 I, p. p237 | tiennent leur paquet tout prêt, et qu'ils ne s'apprêtent