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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la pénitence IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
1001 X, p. p251 | païens, ainsi qu'aucuns ont prétendu, l'exemple desquels on nous
1002 IX, p. p247 | prophète, quel lévite ou prêtre, quel souverain sacrificateur,
1003 III, p. p240 | dévoilée en jugement, sert de preuve et d'argument qu'elle était
1004 VII, p. p245 | Lui-même donne des bandeaux à Priape, et à Ariadne un chapelet
1005 III, p. p240 | estimons malséant de jeûner et prier Dieu à genoux le dimanche.
1006 III, p. p242 | propre, ou pour le moins la principale matière des couronnes, est
1007 III, p. p241 | de soi et de son autorité privée; aussi avait-il l'esprit
1008 I, p. p236 | On délibère sur ce. Le procès lui est fait, et le criminel
1009 XI, p. p251 | renoncer à père et mère, à tout prochain lesquels la loi nous commande
1010 VIII, p. p246 | diables mêmes qui se le sont procuré par ceux, en la personne
1011 VIII, p. p246 | avant même de les avoir procurés. Ayez cette créance cependant
1012 XIV, p. p257 | cette chair terrienne nous a produits, et ./. que la vertu de
1013 XIII, p. p256 | sont toutes étrangères, profanes, illicites, et abjurées
1014 VIII, p. p246 | introduit par les premiers professeurs et novices du culte du diable,
1015 III, p. p243 | fleurs à la tête ? de quoi te profite plus la vue d'un chapelet,
1016 VII, p. p244 | son origine jusqu'à son progrès et sa fin. Les lettres humaines
1017 XI, p. p251 | soupera-t-il au lieu où l'apôtre le prohibe ? Défendra-t-il de nuit
1018 VII, p. p244 | qu'elles ne peuvent être prohibées d'une secte, pour autant
1019 III, p. p241 | galeries de son mari, elle se promenât voilée, puisqu'elle agréa.
1020 XV, p. p259 | soldat choisissant s'est promu et avancé de grade en grade
1021 XI, p. p251 | épée, vu que notre Dieu a prononcé que celui qui usera du glaive
1022 IX, p. p247 | IX. Quel patriarche, quel prophète, quel lévite ou prêtre,
1023 I, p. p237 | même qu'ils ont rejeté les prophéties faites par le Saint-Esprit.
1024 VII, p. p244 | son nom. Mais ce pasteur prophétique, et non poétique, Moïse,
1025 VIII, p. p246 | objection, qui se fait sur ce propos ; car je vois déjà que l'
1026 III, p. p243 | loi commande. » Il leur propose ainsi la loi naturelle et
1027 VII, p. p245 | lierre, c'est parce que sa propriété est de préserver le cerveau
1028 III, p. p239 | quand nous y allons, nous protestons, sur le lieu, ou un peu
1029 X, p. p250 | avons aussi entremêlé et prouve cette distinction de a différence
1030 X, p. p250 | mort. Nous avons jusqu'ici prouvé que ce port et ornement
1031 VII, p. p244 | nécessaires pour cela, car il faut prouver les choses humaines par
1032 X, p. p251 | chrétienne, ce soit autant de prouves, que nulle d'icelles n'est
1033 III, p. p239 | sans doute est découlée et provenue de la tradition ; car comment
1034 XIII, p. p255 | carrosses des dieux. Celles des provinces sont aussi d'or, plus propres
1035 III, p. p240 | baissa soudain son voile, sa pudeur et sa honte virginale ne
1036 VII, p. p245 | cette marâtre, ayant en sa puissance les dépouilles de ses deux
1037 XIII, p. p256 | ni la bienséance, ni la pureté de cet habit ou ornement
1038 III, p. p242 | avis, la vue et l'odorat. Quelles parties de notre corps ont
1039 III, p. p241 | sur la raison sera loi, de quiconque soit-il allégué. Ne penses-tu
1040 I, p. p236 | laisse son pesant manteau, quitte sa chaussure gênante, marche
1041 II, p. p238 | raison lorsque vous l'avez quittée? Car si quelqu'un la met
1042 XIV, p. p258 | après avoir été premièrement rabaissé par son père un peu au dessous
1043 XIV, p. p258 | croix a enlevés émoussant et rabattant les aiguillons de la mort,
1044 XIII, p. p255 | verge qui est sortie de la racine de Jessé. Que le monde voie
1045 VII, p. p245 | Pindare et Callimaque, qui racontent qu'Apollon, sacrifiant aux
1046 VII, p. p245 | n'y a si belle fleur, ni rameau si agréable, branchage,
1047 VII, p. p244 | curieusement, et au long, et le ramener depuis son origine jusqu'
1048 III, p. p239 | jusques à quand mènerons et ramènerons-nous la scie par cet alignement,
1049 I, p. p236 | Comme il se présente en son rang : « Pourquoi, dit le colonel,
1050 VIII, p. p246 | fait envers les idoles se rapporte aux diables. Or s'il en
1051 IX, p. p248 | couronnés. La vérité se doit rapporter à l'image. Possible que
1052 III, p. p243 | craindre que nous n'y soyons ravis et aliénés par cette même
1053 XV, p. p258 | dessus de la nue, des filets rayonnants du même or. Si l'image est
1054 III, p. p240 | l'Apôtre en a écrit. Si Rébecca, découvrant de loin son
1055 I, p. p236 | le registre lorsqu'ils la recevaient. Parmi ceux-là il s'en trouva
1056 III, p. p239 | volontiers qu'il ne la faut pas recevoir, s'il ne se trouvait des
1057 III, p. p239 | de toute la semaine. Nous recevons le sacrement de l'Eucharistie :
1058 II, p. p239 | l'usage ecclésiastique ? Recevra-t-elle l'un et l'autre comme non
1059 II, p. p238 | moins de la bouche. Qu'ils recherchent, s'ils veulent, d'où cet
1060 III, p. p243 | éloigné de la nature, de rechercher les fleurs pour la tête,
1061 XIII, p. p256 | voir en une autre. J'ai récité, comme je pense, toutes
1062 III, p. p241 | qui que ce soit que tu la reçoives, considère non l'auteur,
1063 XIII, p. p254 | revêtues de lames d'or, recommandées à cause de Jupiter, lesquelles
1064 VII, p. p245 | victoire contre les géants, en récompense reçut ce présent des autres
1065 XII, p. p254 | es pas de César, quand tu reconnais l'être de Dieu : car aussi,
1066 VIII, p. p247 | du monde, il faut que je reconnaisse que Jésus-Christ s'en servait
1067 VII, p. p244 | Partant que ces couronnés reconnaissent cependant l'autorité de
1068 XV, p. p259 | elle était en son Dieu. Reconnaissons les ruses et desseins de
1069 VII, p. p245 | dédiés la Grande couronne, reconnaît que Bacchus est le premier
1070 X, p. p250 | chacune ; prends garde à reconnaître cette forêt et combien d'
1071 III, p. p240 | plus tôt qu'elles aient reconnu leurs fiancés. Si Susanne,
1072 III, p. p241 | conseil et son ordonnance sont reçus comme un commandement de
1073 VII, p. p245 | les géants, en récompense reçut ce présent des autres dieux.
1074 II, p. p238 | quand d'autres fois il l'a refusée? Au moyen de quoi mon discours
1075 I, p. p236 | étaient pointés sur le registre lorsqu'ils la recevaient.
1076 III, p. p242 | dans les narines, et mis la règle et connaissance de l'attouchement
1077 XV, p. p259 | pour soldat de Mithra, s'il rejette la couronne et s'il a dit
1078 II, p. p238 | Écriture pour l'opinion qu'ils rejettent, ils ont un préjugé qu'elle
1079 II, p. p239 | comme non défendus? ou les rejettera-t-elle comme non commandés? Mais
1080 XIII, p. p255 | contraire ; car le monde se réjouira, et vous pleurerez. « Aussi,
1081 IX, p. p248 | la description de leurs réjouissances, et en la répréhension de
1082 I, p. p236 | lors à se manifester et reluire. Chacun le remarque de loin,
1083 XV, p. p258 | même le Fils de l'homme reluit, au dessus de la nue, des
1084 I, p. p236 | manifester et reluire. Chacun le remarque de loin, s'en moque de près,
1085 XI, p. p253 | à divers effets, et m'en remettre à cette raison commune de
1086 IX, p. p248 | et réjouissance pour la remise et rétablissement du temple.
1087 II, p. p238 | poussés du désir d'apprendre, remuent ceci plus pour consultation
1088 XII, p. p253 | romain à cause d'Ilia, et de Rémus et Romulus. » Mais je ne
1089 X, p. p251 | pour répondre à ceux qui rendent commun l'usage de toutes
1090 XIV, p. p258 | choses tu lui dois ta tête, rends-la-lui si tu peux, de même et en
1091 XII, p. p254 | emporté cette voix? Certes un reniement du christianisme. Encore
1092 XI, p. p251 | les temples auxquels il a renoncé? et soupera-t-il au lieu
1093 III, p. p239 | de notre prélat, que nous renonçons à Satan, à ses pompes et
1094 XI, p. p252 | cette manière de raison renverse toute l'essence et le fondement
1095 III, p. p244 | aussi que toutes choses sont renversées par le diable. Mais en faveur
1096 III, p. p243 | l'apôtre a accoutumé de renvoyer; comme quand, parlant des
1097 III, p. p243 | si elles sont si nettes, répand-lés sur ta couche, verse-les
1098 III, p. p240 | ait commandé et lors du repas et à tous. Nous faisons
1099 I, p. p236 | interrogé de la sorte, il répond : « Je suis chrétien. »
1100 III, p. p239 | fois, nous sommes plongés, répondant quelque chose de plus que
1101 IX, p. p248 | même a été couronné. Je te répondrai aussi en un mot : Fais-toi
1102 XI, p. p251 | exorcismes, s'appuyant et se reposant sur une lance avec laquelle
1103 XV, p. p259 | grâce de l'esprit divin a reposé. C'est une fleur éternelle
1104 IX, p. p248 | réjouissances, et en la répréhension de leurs débauches on n'
1105 XV, p. p258 | quelle sera la vérité en représentation ? Regarde et flaire les
1106 VIII, p. p246 | cette supposée déité était représentée. Quelle estime donc doivent
1107 XIII, p. p256 | offices du monde, honneur qui requéraient des solennités, faux vœux,
1108 III, p. p239 | Écriture est pareillement requise. Il nous faut donc mettre
1109 XV, p. p258 | espère à bon droit lui être réservée. L'ange monte sur un cheval
1110 XI, p. p251 | préfère à toutes autres choses réservées à Jésus-Christ. Sera-t-il
1111 III, p. p241 | mais que ce soit sauf le respect qui est dû à la tradition.
1112 IX, p. p248 | réjouissance pour la remise et rétablissement du temple. Or si ces choses
1113 III, p. p242 | jusqu'à l'âme. Quels fruits retire-t-on des fleurs? car la propre,
1114 XII, p. p254 | main à Mammon que de la retirer à Dieu. Est-ce rendre à
1115 VIII, p. p246 | lesquelles toutefois se retrouvent en nos usages, et des saints
1116 III, p. p241 | quelque chose, Dieu vous la révélera. » Lui-même a coutume de
1117 IX, p. p248 | débauches. Il aima mieux revenir de la captivité de Babylone,
1118 XIII, p. p254 | et de feuilles de chênes revêtues de lames d'or, recommandées
1119 I, p. p237 | pensent se soulager en la révoquant en doute, comme si la faute
1120 VIII, p. p247 | plus; Jésus-Christ a eu une robe et saint Paul un manteau.
1121 XIII, p. p254 | lesquelles il porte avec des robes de pourpre enrichies d'or
1122 III, p. p240(2)| comme] dans] FC] 40.] ] Roger] Pearse.~
1123 XV, p. p259 | Jésus-Christ nous a faits rois à Dieu son père. Qu'as-tu
1124 XIII, p. p255 | au ciel. « Tu as là tes rôles où les chrétiens sont écrits,
1125 XII, p. p253 | maîtresse des amours, lequel est romain à cause d'Ilia, et de Rémus
1126 XII, p. p253 | cette considération soit romaine avec Mars, pour le déplaisir
1127 XIII, p. p254 | or comme à Athènes et à Rome. On en porte au devant d'
1128 VIII, p. p246 | créance cependant que je vais rompre et dissoudre une objection,
1129 II, p. p238 | coutume, après que vous l'avez rompue, et d'en demander la raison
1130 XII, p. p253 | cause d'Ilia, et de Rémus et Romulus. » Mais je ne crois pas
1131 XIV, p. p258 | qui est plus en usage, des rosés à cent feuilles choisies
1132 I, p. p236 | de tous. Maintenant tout rouge de son sang, plein d'espérance,
1133 XV, p. p259 | grade aux dignités célestes. Rougissez, vous soldats romains, compagnons
1134 XII, p. p254 | de laurier, s'attiffe de rubans et de bandelettes, se dore
1135 XV, p. p259 | Dieu. Reconnaissons les ruses et desseins de Satan, qui
1136 III, p. p242 | Dieu de te l'enseigner, tu saches alors pourquoi tu dois observer
1137 III, p. p244 | qui manquaient en science. Sachez aussi que toutes choses
1138 XIII, p. p256 | savoir parce qu'elles sont sacrées et funèbres, car il ne reste
1139 III, p. p239 | semaine. Nous recevons le sacrement de l'Eucharistie : assemblées
1140 VII, p. p245 | qui racontent qu'Apollon, sacrifiant aux dieux après avoir tué
1141 IX, p. p247 | ou prêtre, quel souverain sacrificateur, quel apôtre, quel évangéliste,
1142 X, p. p250 | et collèges, prêtres et sacrificateurs. Nous avons aussi entremêlé
1143 X, p. p250 | habit et apparat, elle sacrifie aux idoles qui en ont été
1144 X, p. p250 | lesquels ces choses leur sont sacrifiées. De même la couronne prend
1145 XI, p. p252 | tourments ou de peine à sacrifier et à nier Dieu tout à plat.
1146 III, p. p243 | noté pour témoignage de sacrilège contre Dieu, auteur et maître
1147 I, p. p237 | prophéties faites par le Saint-Esprit. Finalement ils murmurent
1148 I, p. p236 | marche pieds nus sur la terre sainte, rend son épée non nécessaire
1149 XIII, p. p256 | morts. Ne juge point la sainteté, ni la bienséance, ni la
1150 | sais
1151 III, p. p243 | subvertie par vains usages, sales, injustes, impies. Ainsi
1152 XIV, p. p258 | le miel, et ne fut point salué par les anges roi de gloire,
1153 III, p. p241 | avancement de la discipline et au salut de l'âme, puisque le Seigneur
1154 VIII, p. p247 | propre habit d'Osiris. Je satisferai à cette question en tous
1155 VII, p. p245 | Au conte de Phérécide, Saturne a été le premier couronné.
1156 VII, p. p245 | savoir davantage, Claude Saturnin, fort excellent en cette
1157 III, p. p241 | raison, mais que ce soit sauf le respect qui est dû à
1158 I, p. p236(1) | p.236 1 On nous saura gré d'avoir conservé cette
1159 XI, p. p252 | et avouent Dieu, et qui sauve l'âme qui se perd pour son
1160 XI, p. p252 | perd celle qui s'est voulu sauver contre et au préjudice de
1161 III, p. p243 | sentiments. Mais quelle saveur as-tu des fleurs à la tête ?
1162 XII, p. p253 | Capitole? Après que nous savons les lieux, ./. voyons les
1163 XIV, p. p257 | en tête, sera occasion de scandale et donnera sujet de mal
1164 III, p. p239 | mènerons et ramènerons-nous la scie par cet alignement, puisque
1165 III, p. p244 | mais qui manquaient en science. Sachez aussi que toutes
1166 IX, p. p247 | couronné, il eût été bien séant et bien ./. convenable
1167 VII, p. p244 | peuvent être prohibées d'une secte, pour autant qu'elles ont
1168 III, p. p243 | ensemble, cache-les dans ton sein si elles sont si nettes,
1169 XV, p. p259 | caverne, vrai et propre séjour du prince des ténèbres,
1170 III, p. p239 | point le corps de toute la semaine. Nous recevons le sacrement
1171 XI, p. p253 | moi-même forger à plaisir de semblables excuses, et mettre en Dieu
1172 XIII, p. p256 | vrai. Car pour lors qu'il semblait à l'homme que tu fusses
1173 X, p. p249 | pour Esculape, et si la senteur de quelque lieu m'offense,
1174 XII, p. p254 | feuilles d'or, se parfume de senteurs, souvent détrempées des
1175 III, p. p243 | autant de sortes que tu as de sentiments. Mais quelle saveur as-tu
1176 III, p. p242 | voir les fleurs, ou de les sentir puisque cela leur appartient ;
1177 XIII, p. p256 | bain, et les cimetières et sépulcres des morts. Ne juge point
1178 X, p. p250 | banquet des idoles, que sera-ce de paraître en leurs habits ?
1179 XI, p. p251 | pour Jésus-Christ même ? Sera-t il en veilles pour les temples
1180 | serait
1181 II, p. p238 | autant plus tôt, lorsque tu seras assuré de la raison. Mais
1182 XIII, p. p256 | abjurées dès l'entrée du serinent et profession, car elles
1183 | seront
1184 VII, p. p245 | dieux après avoir tué le serpent de Delphes, prit la couronne
1185 VIII, p. p247 | reconnaisse que Jésus-Christ s'en servait lorsqu'il couchait en son
1186 XI, p. p253 | qui portent des couronnes servant à divers effets, et m'en
1187 VIII, p. p247 | ces choses ont communément servi à nos usages, et de nos
1188 XIII, p. p256 | des solennités, faux vœux, services humains, louanges, vaine
1189 VIII, p. p246 | les saints ne se soient servis de cet instrument, et qu'
1190 VIII, p. p246 | estime donc doivent faire les serviteurs du vrai Dieu de ce qui a
1191 XIII, p. p257 | maison ; Limentinus, du seuil haut et bas ; Forculus,
1192 III, p. p240 | seulement que les vierges seules se couronnent, et encore
1193 XIV, p. p258 | laquelle il a offert la sienne pour la tienne. Au moins
1194 XV, p. p259 | par la foi et religion des siens.~ ~
1195 IX, p. p248 | luminaires et les vases) elles signifiaient aussi en figure, que les
1196 XIV, p. p258 | outre ce qu'elle figure et signifie, on y voit bien clairement
1197 VIII, p. p247 | tant qu'elles apportent des simples commodités, et certaines
1198 X, p. p250 | en leurs habits ? Quelle société y a-t-il entre Christ et
1199 X, p. p249 | et à moi, aussi bien que Socrate a pour Esculape, et si la
1200 III, p. p241 | persévérance et continuation de soi-même, est fidèle et idoine témoin
1201 III, p. p242 | entrelacées en bouquet de soie ou de jonc, de même que
1202 III, p. p241 | raison sera loi, de quiconque soit-il allégué. Ne penses-tu pas
1203 XII, p. p253 | vous semble-t-il de cette solennelle profession et nuncupation
1204 I, p. p237 | à ces gens-là, sinon de songer comment ils pourront rejeter
1205 III, p. p240 | En cheminant, entrant, sortant, nous habillant, nous chaussant,
1206 XIII, p. p255 | où est la verge qui est sortie de la racine de Jessé. Que
1207 XII, p. p253 | polluée et souillée, et souille toutes les choses qui se
1208 XIV, p. p258 | lesquelles ont ensanglanté, souillé et écorché et déchiré la
1209 XV, p. p258 | XV. Garde sans souillure ce qui appartient à Dieu,
1210 VIII, p. p247 | certaines aides et honnêtes soulagements aux nécessaires nécessités
1211 I, p. p237 | convaincus, lesquels pensent se soulager en la révoquant en doute,
1212 XI, p. p251 | auxquels il a renoncé? et soupera-t-il au lieu où l'apôtre le prohibe ?
1213 VII, p. p245 | livre des Couronnes, la source, la cause, la diversité,
1214 XI, p. p252 | avoir reçu la foi et s'être souscrit à celle-ci, on s'en départe,
1215 III, p. p241 | défendre et qu'on en peut soutenir l'usage même, comme celle
1216 X, p. p251 | que nulle d'icelles n'est soutenue de l'aide et protection
1217 III, p. p239 | après autant qu'elles sont soutenues par la coutume. Or afin
1218 III, p. p241 | Dieu, parce qu'ils sont soutenus de la raison, laquelle est
1219 II, p. p238 | opinion contraire qu'ils soutiennent. Car si on dit qu'il est
1220 III, p. p243 | leur erreur, certes, il soutient l'usage de la nature. Nous
1221 IX, p. p247 | quel lévite ou prêtre, quel souverain sacrificateur, quel apôtre,
1222 I, p. p237 | ville en ville : car ils se souviennent d'autres passages de l'Évangile
1223 VIII, p. p246 | essai de la médecine. Il me souvient qu'Esaïe envoya quelques
1224 III, p. p243 | à craindre que nous n'y soyons ravis et aliénés par cette
1225 VII, p. p244 | défense et tuition de la spécialité de la discipline chrétienne
1226 XIII, p. p256 | pour servir lui-même de spectacle en une chose que lui-même
1227 VII, p. p245 | pampre ; on voit à Argos sa statue entourée de feuilles de
1228 XIII, p. p255 | plus propres aux choses et statues qu'aux hommes, étant trop
1229 VIII, p. p247 | étant malade. Saint Paul a su qu'un peu de vin conforte
1230 X, p. p249 | idoles. Au surplus toutes les substances, comme étant créatures de
1231 III, p. p243 | vanité, étant bien souvent subvertie par vains usages, sales,
1232 XIV, p. p258 | avoir goûté le fiel, il suça le miel, et ne fut point
1233 III, p. p243 | l'apôtre a dit qu'elle a succombé à contre-cœur à la vanité,
1234 VII, p. p244 | que le peu que j'ai touché suffira. S'il y a eu quelque Pandore,
1235 II, p. p238 | bien aisé de demander de suite où il est écrit qu'on ne
1236 XIII, p. p255 | âne qui fût à lui lorsque, suivant l'Écriture, il voulut entrer
1237 III, p. p242 | narines, propres membres et sujets de ces sens. La nature est
1238 III, p. p239 | que de la seule main des supérieurs ou des prêtres, et non d'
1239 VII, p. p245 | les anciens, soit qu'ils suppliassent les dieux ou les hommes,
1240 XI, p. p251 | les liens, la prison, les supplices, lui qui ne peut venger
1241 VIII, p. p246 | personne desquels cette supposée déité était représentée.
1242 VIII, p. p246 | reste son mensonge et sa supposition, en s'attribuant la déité,
1243 I, p. p236 | devant le chef de l'armée. Sur-le-champ il commence à se dépouiller,
1244 VII, p. p244 | ainsi pareillement comme de surcroît toutes les autres raisons,
1245 X, p. p249 | immonde que les idoles. Au surplus toutes les substances, comme
1246 III, p. p240 | reconnu leurs fiancés. Si Susanne, ayant été dévoilée en jugement,
1247 VIII, p. p247 | qui outrepassent l'ordre susdit ne conviennent point à nos
1248 | t
1249 IX, p. p247 | Testament ou d'alliance, ni le tabernacle du témoignage, ni l'autel,
1250 III, p. p243 | et gravée dans tous les tableaux de la nature, auxquels l'
1251 XII, p. p254 | Encore que le chrétien se taise de bouche, la. couronne
1252 I, p. p237 | pis), comme d'un étourdi, téméraire et désespéré, lequel interrogé
1253 VII, p. p244 | Pandore, laquelle (comme témoigne Hésiode) fut la première
1254 III, p. p241 | soi-même, est fidèle et idoine témoin que c'est une tradition
1255 XIV, p. p258 | et déchiré la face, les tempes du Seigneur. Use donc à
1256 XI, p. p251 | Sera-t il en veilles pour les temples auxquels il a renoncé? et
1257 I, p. p236 | avait seul la tête nue, tenant la couronne inutile dans
1258 VIII, p. p246 | encore qu'il ait le premier tendu les cordes pour en tirer
1259 II, p. p237 | temps de cette épreuve et de tentation. Tous l'observent ainsi
1260 XV, p. p259 | et tout soudain il est tenu pour soldat de Mithra, s'
1261 X, p. p250 | façon quelconque. Le dragon terrestre ne laisse pas d'attirer
1262 XIV, p. p257 | des péchés que cette chair terrienne nous a produits, et ./.
1263 | tes
1264 IX, p. p247 | Dieu, que ni l'arche du Testament ou d'alliance, ni le tabernacle
1265 XIII, p. p255 | trop grandes pour leurs têtes. Mais l'Église de Jésus-Christ
1266 III, p. p240(2)| ne] sont] pas] dans] le] texte] de] Charpentier] (pourquoi]
1267 XIII, p. p257 | parmi les Grecs Apollon le Thyrréen, et les démons Antéliens
1268 XII, p. p254 | à couronnes dorées sera tien. » Qu'emporté cette voix?
1269 XIV, p. p258 | offert la sienne pour la tienne. Au moins ne te couronnes
1270 I, p. p237 | livres et papiers, qu'ils ne tiennent leur paquet tout prêt, et
1271 XIII, p. p256 | de Jésus-Christ, que tu tiens pour servitude. Ne dirons-nous
1272 IX, p. p248 | intention des soldats romains, tirée de l'usage des choses du
1273 III, p. p243 | ni la couleur, ni tu n'en tires l'odeur, et n'en aperçois
1274 III, p. p239 | maintenons que par le seul titre et autorité de la tradition,
1275 XIII, p. p256 | par leurs propres noms et titres, à savoir parce qu'elles
1276 XIV, p. p258 | aiguillons de la mort, en la tolérance et patience de notre Sauveur,
1277 XV, p. p258 | Sois donc fidèle jusqu'au tombeau, combats comme lui un bon
1278 XI, p. p253 | tout fuir telles, pour ne tomber en péché, ou souffrir le
1279 XIII, p. p254 | porte au devant d'eux des toscanes. C'est le nom de celles
1280 XI, p. p251 | savoir si la guerre est totalement et absolument licite aux
1281 I, p. p237 | traiterons ailleurs les questions touchant le martyre. Nous nous contenterons
1282 VII, p. p244 | crois que le peu que j'ai touché suffira. S'il y a eu quelque
1283 X, p. p249 | ils ont des mains et ne touchent ni ne palpent rien ; » car
1284 III, p. p242 | naturel, belles à voir et touffues à fleurir. Si tu veux user
1285 XI, p. p252 | renoncer Dieu, que d'éviter le tourment et s'acquitter de sa charge.
1286 XI, p. p252 | bien pressé par force de tourments ou de peine à sacrifier
1287 VII, p. p244 | car je suis pressé de me tourner de la généralité de l'usage
1288 I, p. p236(1) | conservé cette ancienne traduction dans son intégrité : toute
1289 VII, p. p245 | tantôt d'ache. Vous avez la tragédie de Cerbérus, vous avez Pindare
1290 I, p. p237 | cerfs en guerre; mais nous traiterons ailleurs les questions touchant
1291 I, p. p236 | parure de l'Évangile et de la tranchante parole du Seigneur, tout
1292 I, p. p237 | eux n'aient commencé de transporter leurs livres et papiers,
1293 III, p. p240 | annuellement des oblations pour les trépassés et pour les nativités des
1294 III, p. p243 | Dieu des dieux, l'estimant très-bon, et l'invoquant comme juge.
1295 I, p. p236 | I. Ces jours passés, les très-excellents empereurs1 ont fait largesse.
1296 XI, p. p252 | saint Jean baptisait, et le très-fidèle centurion que Jésus-Christ
1297 VII, p. p245 | laurier, avec laquelle il triompha des Indes. Si vous feuilletez
1298 XII, p. p254 | Homme-Dieu? La couronne triomphale se bâtit de feuilles de
1299 XIII, p. p255 | pompent en chariots ou chars triomphants ; que ceux-là se bravent
1300 XII, p. p254 | parmi les barbares de qui on triomphe. Donc celui qui à cette
1301 III, p. p239 | à ses anges ; puis, par trois fois, nous sommes plongés,
1302 I, p. p236 | recevaient. Parmi ceux-là il s'en trouva un, plus soldat de Dieu
1303 III, p. p239 | pas recevoir, s'il ne se trouvait des exemples, d'autres usages,
1304 X, p. p250 | et finalement que ne se trouvant point entre les choses concernant
1305 III, p. p240 | disciplines ou usages, tu n'en trouveras aucune. Mais on te mettra
1306 III, p. p242 | servir d'interprète et de truchement à la raison ; de manière
1307 X, p. p249 | façon d'en user, car je tue et destine un coq pour moi
1308 VII, p. p245 | sacrifiant aux dieux après avoir tué le serpent de Delphes, prit
1309 VII, p. p244 | nature, à la défense et tuition de la spécialité de la discipline
1310 III, p. p243 | en la place publique de l'univers, et gravée dans tous les
1311 III, p. p243 | corrompu avec l'homme même l'universelle condition des créatures,
1312 XIV, p. p258 | les tempes du Seigneur. Use donc à présent de couronnes
1313 X, p. p249 | idoles mêmes, ceux donc qui usent des ornements des idoles
1314 XI, p. p251 | a prononcé que celui qui usera du glaive périra du glaive ?
1315 | V
1316 XI, p. p253 | mon effort la guerre, en vain je parle contre la couronne
1317 XV, p. p258 | quand il dit : « A celui qui vaincra je lui donnerai la couronne
1318 XV, p. p258 | sur un cheval blanc pour vaincre, prend la couronne de la
1319 XIII, p. p256 | services humains, louanges, vaine gloire déshonnête, et en
1320 III, p. p243 | bien souvent subvertie par vains usages, sales, injustes,
1321 | vais
1322 III, p. p239 | pour l'établissement et la validité de la tradition, l'autorité
1323 XIII, p. p256 | couronnes, desquelles toutes ces vanités sont entourées. Claudius
1324 X, p. p249 | jugement, mais que le tout vaque. Toutefois ce même œuvre
1325 VIII, p. p247 | Si de chaque meuble et vase vous en faites auteur un
1326 IX, p. p248 | autels, les luminaires et les vases) elles signifiaient aussi
1327 I, p. p237 | paix dans laquelle ils ont vécu si longtemps. Je ne doute
1328 XI, p. p251 | Jésus-Christ même ? Sera-t il en veilles pour les temples auxquels
1329 XI, p. p252 | aux bandes des ténèbres, venant de celles de la lumière,
1330 XII, p. p254 | une idolâtrie gratuite, vendant Jésus-Christ pour des deniers
1331 XII, p. p254 | deniers d'or, comme Judas le vendit pour des deniers d'argent.
1332 XI, p. p251 | supplices, lui qui ne peut venger ses propres injures ? Entrera-t-il
1333 XI, p. p253 | tout illicite afin que nous venions à la seconde ; car si je
1334 VII, p. p245 | eussent été plus propres au ventre. Qui en voudra savoir davantage,
1335 X, p. p249 | d'une chose, ou lorsque véritablement on ne peut en user, par
1336 III, p. p241 | lequel est le guide à toutes vérités. Ainsi donc son conseil
1337 VIII, p. p247 | bâti le premier navire, si verrai-je quant et quant Jonas et
1338 VII, p. p245 | de Léon l'Égyptien, vous verrez qu'Isis la première environna
1339 | vers
1340 VIII, p. p247 | disciples, et lorsqu'il versait l'eau de la cruche, et lorsqu'
1341 III, p. p243 | répand-lés sur ta couche, verse-les dans ta coupe, là elles
1342 XIV, p. p258 | produits, et ./. que la vertu de la croix a enlevés émoussant
1343 III, p. p243 | et maître de la nature. ~[VI Demandes-tu donc la loi
1344 III, p. p243 | pour la tête, comme des viandes pour les oreilles et des
1345 III, p. p241 | non-seulement des choses qui viennent en jugement, mais aussi
1346 III, p. p240 | cause seulement que les vierges seules se couronnent, et
1347 X, p. p249 | regard des idoles, mais vif pour le regard des diables
1348 VII, p. p245 | entourée de feuilles de vigne, foulant aux pieds une peau
1349 VII, p. p244 | VII. Partant que ces couronnés
1350 VIII, p. p245 | VIII. Apprenons parla combien
1351 XIV, p. p258 | clairement la contumélie, la vilenie, l'ignominie et la cruauté
1352 XIV, p. p258 | toutes sortes de lis et violettes, peut-être encore de perles
1353 III, p. p240 | voile, sa pudeur et sa honte virginale ne peut toutefois en avoir
1354 X, p. p250 | son origine, et par son visage, parmi la superstition ;
1355 XV, p. p258 | Si l'image est telle en vision, quelle sera la vérité en
1356 X, p. p250 | indigne que l'image du Dieu vivant soit faite l'image de l'
1357 XV, p. p258 | se pare et damasquine des vives couleurs de l'arc céleste.
1358 XIII, p. p256 | et motifs qui ont donné vogue et introduit l'usage des
1359 XIII, p. p255 | racine de Jessé. Que le monde voie aux triomphes ses chevaux
1360 X, p. p249 | Ils ont des yeux et ne voient point ; ils ont des narines
1361 III, p. p243 | comme quand, parlant des voiles des femmes, il dit : « Nature
1362 XII, p. p254 | tien. » Qu'emporté cette voix? Certes un reniement du
1363 XI, p. p253 | bride aux péchés qui se font volontairement et de gaieté de cœur ; car
1364 XI, p. p253 | débattre que toujours la volonté serait en nécessité, ayant
1365 III, p. p243 | des créatures parmi les voluptés des spectacles, par ceux
1366 VII, p. p245 | propres au ventre. Qui en voudra savoir davantage, Claude
1367 X, p. p249 | chose, de laquelle s'ils voulaient abuser, ils auraient faute
1368 X, p. p249 | point du tout, si vous ne voulez dire qu'il n'y a point d'
1369 XIII, p. p255 | suivant l'Écriture, il voulut entrer en Jérusalem. Que
1370 III, p. p241 | est-ce que vous ne jugez de vous-mêmes ce qui est juste? » ce qu'
1371 XII, p. p254 | nous savons les lieux, ./. voyons les paroles : « Jupiter,
1372 XII, p. p254 | paroles : « Jupiter, nous voyous que ce boeuf à couronnes
1373 VII, p. p245 | soit qu'on la prenne de ses vrais auteurs : car c'est chose
1374 VII, p. p245 | perles orientales, ouvrage de Vulcain, et présent de Bacchus,
1375 VII, p. p245 | cerveau de pesanteur. Le vulgaire même, quand il appelle les
1376 | X
1377 XI, p. p251 | XI. Afin donc que je commence
1378 XII, p. p253 | XII. Je parlerai seulement de
1379 XIII, p. p254 | XIII. Il y a aussi des causes
1380 XIV, p. p257 | XIV. A plus forte raison le
1381 XV, p. p258 | XV. Garde sans souillure ce