Caput

 1 I, p. p210   |     entreprend l'éloge de quelque vertu, commencer par faire voir
 2 I, p. p211   |        nom glorieux de souveraine vertu; caries philosophes, du
 3 I, p. p211   |      néanmoins au regard de cette vertu. Ils conspirent, ils se
 4 I, p. p211   |          de l'excellence de cette vertu, puisque même la philosophie
 5 II, p. p211  |          doit nous animer à cette vertu, c'est la suprême et vivante
 6 III, p. p212 |        faire considérer comme une vertu céleste. Mais que dirons-nous
 7 IV, p. p214  |       donc trop s'étendre sur une vertu que le Seigneur lui-même,
 8 IV, p. p214  |          et rémunérateur de toute vertu, a fait éclater en sa personne,
 9 V, p. p215   |       veut traiter à fond quelque vertu , il faut très-souvent parler
10 V, p. p218   |       pratiquer plus longtemps la vertu. L'impatience étant donc
11 VI, p. p219  |           d'autant plus que cette vertu avait manqué autrefois à
12 VI, p. p220  |         toute la science de cette vertu est renfermée dans ce commandement
13 XI, p. p227  |      occasions de pratiquer cette vertu, soit qu'elles viennent
14 XII, p. p228 |         seulement un jour sans la vertu de la patience 28. ~S'il
15 XII, p. p229 | inestimable de notre religion, la vertu souveraine que l'apôtre
16 XII, p. p229 |          Saint-Esprit. Mais cette vertu, tout excellente qu'elle
17 XIII, p. p230|         pratiquer cette admirable vertu. L'esprit, qui est en nous
18 XIII, p. p230|         eunuque volontaire 34. La vertu de l'âme se perfectionne
19 XIII, p. p231|   constance. C'est en effet cette vertu qui triomphe des fouets,
20 XV, p. p232  |           ne perd rien avec cette vertu, et Dieu lui-même en est
21 XVI, p. p234 |           et la pratique de cette vertu céleste que le christianisme
22 XVI, p. p234 |       terrestre qui fait toute la vertu des gentils ; car en ceci,
23 XVI, p. p234 |    donnent le nom d'une si sainte vertu à des exercices bas et ignominieux :