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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la patience IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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6 XIV, p. p232(39) | 2Ib., 4.~
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10 | 6
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12 V, p. p218 | servitude d'Egypte , demande à Aaron de nouveaux dieux qui puissent
13 VII, p. p221 | défaut des gentils de s'abandonner à l'impatience dans les
14 IX, p. p223 | c'est lorsque nous nous abandonnons à la tristesse en perdant
15 V, p. p217 | emporter de colère contre Abel et qu'il le tua : or ne
16 IV, p. p214 | de Dieu: Voilà comme en abrégé les motifs qui doivent nous
17 V, p. p218 | en vain ils ont été abreuvés de l'eau tirée d'un rocher :
18 X, p. p225 | est donc un commandement absolu qu'on nous fait de ne rendre
19 IV, p. p214 | maître de qui nous dépendons absolument? Quelle ingratitude, quelle
20 XIII, p. p230 | de sa pauvreté et de son abstinence ; lorsqu'à cela elle joint
21 XIV, p. p231 | sont à la vérité des coups accablants : mais en vain le démon
22 VIII, p. p222 | a-t-il pas néanmoins été accablé de malédictions sur la croix?
23 XII, p. p229 | surnaturel que la patience accompagne, suivant les préceptes de
24 I, p. p211 | leurs sentiments, ils s'accordent tous néanmoins au regard
25 VII, p. p221 | un exercice par où l'on s'accoutume à faire part de son bien
26 III, p. p212 | apprendre la voie du salut, accoutumé déjà lui-même à supporter
27 V, p. p217 | naissante. Quel fut ensuite son accroissement ? Il fut prodigieux : n'
28 XVI, p. p234 | outrages pour un repas qu'il achète au prix de sa liberté et
29 VI, p. p220 | Voyez quel père nous acquérons par la patience Enfin toute
30 XIV, p. p231(36) | 2 Act., 7. ~
31 XV, p. p233 | dans un jeune homme, on l'admire dans un vieillard; enfin
32 II, p. p211 | portent l'insolence jusques à adorer les ouvrages bizarres de
33 XIII, p. p230 | Jésus-Christ notre Dieu ; elle adoucit sa sévérité; elle excite
34 X, p. p226 | lorsqu'on entreprend une affaire par impatience, on ne saurait
35 II, p. p211 | patience. Ce n'est point une affectation superbe, accompagnée d'une
36 VII, p. p220 | y ait eu lui-même nulle affection. Partout il justifie les
37 XIV, p. p232 | ni d'autres semblables affections ne doivent point nous abattre.
38 XIII, p. p230 | habite. En premier lieu les afflictions corporelles sont une hostie
39 XI, p. p226 | que c'est Dieu qui. nous afflige, à qui devons-nous de la
40 VIII, p. p222 | Quelque ignominieuse et affligeante que soit l'insulte que vous
41 IX, p. p224 | Si nous paraissons donc affligés que les autres aient déjà
42 VII, p. p220 | voir que nous ne sommes pas affranchis de la cupidité , puisque
43 VII, p. p221 | amour du gain , ils vont affronter tous les périls de la mer ;
44 VIII, p. p222 | essuyer les plus grands affronts, malgré nos plus grandes
45 XV, p. p233 | enfin elle charme dans tout âge, dans tout sexe, dans toute
46 III, p. p212 | autres hommes. Étant plus âgé, il ne cherche point à se
47 XV, p. p233 | tranquille l'est jamais agité par aucun tourbillon, ni
48 III, p. p213 | pas plus la bouche qu'un agneau sous la main de celui qui
49 XV, p. p233 | favorise les vertus les plus agréables au Seigneur, et qui sert
50 XV, p. p233 | elle amène la paix, elle aide la charité, elle instruit
51 IX, p. p224 | affligés que les autres aient déjà obtenu l'objet de leurs
52 XIV, p. p232 | appelé leur père ; mais il aima mieux que cette joie lui
53 XI, p. p227 | démon , ou des châtiments aimables du Seigneur , la récompense
54 VII, p. p220 | qu'il nous est défendu d'aimer. Le Saint-Esprit nous a
55 VI, p. p219 | que Jésus-Christ a dit : « Aimez vos ennemis ; parlez bien
56 V, p. p215 | par ce moyen il nous, sera aisé de connaître combien ce
57 VI, p. p219 | est-à-dire Jésus-Christ, et ajoutant la grâce à la loi, mit la
58 XII, p. p229 | impatience. C'est pourquoi, ajoute l'apôtre, « la charité souffre
59 IX, p. p224 | que vous suivrez bientôt! ~Ajoutez que l'impatience en ces
60 XIV, p. p232 | spectacle! Dieu est dans l'allégresse, si j'ose m'exprimer ainsi 38 ;
61 | aller
62 V, p. p215 | ne saurait sans doute s'allier avec les choses de Dieu;
63 XV, p. p233 | Elle fortifie la foi, elle amène la paix, elle aide la charité,
64 VII, p. p221 | Comment nous ferons-nous des amis par nos richesses si nous
65 I, p. p211 | sera un jour confondue et anéantie avec l'univers. ~
66 XII, p. p229 | cessent, périssent, sont anéanties : « la foi, l'espérance,
67 V, p. p215 | savoir maintenant si cet ange de perdition commença par
68 III, p. p213 | son secours des légions d'anges, ne consent pas même qu'
69 V, p. p217 | malheureuse passion, ./. ayant été animée par le démon, forma bientôt
70 VI, p. p219 | colère est défendue , l'animosité est proscrite , la trop
71 | ans
72 XIII, p. p230 | une hostie expiatoire qui apaise Dieu par un sacrifice d'
73 XI, p. p227(21) | 1 Apoc., 3. ~
74 IV, p. p214 | que tous ceux qui veulent appartenir à Dieu doivent s'appliquer
75 VII, p. p220 | est à Dieu , et nous lui appartenons aussi. S'il nous arrive
76 III, p. p213 | qui d'un seul mot pouvoit appeler à son secours des légions
77 IX, p. p224 | quelque temps ? Ce que vous appelez une mort n'est proprement
78 XI, p. p227 | est-ce que Jésus-Christ appelle bienheureux , si ce n'est
79 XI, p. p226 | sujets de souffrance, ne nous appliquons pas moins à supporter patiemment
80 XIV, p. p232 | fâcheuses nouvelles qu'il apprenait, se contentait de dire humblement :
81 I, p. p210 | j'enseigne aux autres m'apprenne enfin à le pratiquer ! Il
82 V, p. p218 | infiniment celui qui ne saurait approuver aucun péché ? ~D'ailleurs
83 X, p. p225 | venger d'un autre. Nous approuvons ceux qui, se souvenant de
84 XIII, p. p231 | patience, laquelle comme un appui inébranlable soutient tout
85 X, p. p226 | affront ! Combien de fois une ardeur opiniâtre à poursuivre un
86 I, p. p210 | malheur, toujours brûlant des ardeurs de l'impatience, je dois
87 XI, p. p227 | saurait faire sans être armé de patience. ~
88 XIV, p. p231 | obligé d'employer toutes les armes de la patience pour soutenir
89 X, p. p224 | prononce témérairement un arrêt de vengeance contre le prochain.
90 V, p. p216 | sa malédiction au démon, arrêta le juste mouvement de colère
91 XV, p. p233 | elle dirige l'esprit. Elle arrête la médisance, elle empêche
92 VI, p. p219 | occasions où elle n'était pas arrêtée par la loi. Cela était naturel ;
93 VI, p. p219 | était pas venu. Mais à son arrivée tout change. La grâce de
94 XI, p. p227 | de quelque côté que nous arrivent les occasions de pratiquer
95 XII, p. p229 | patience. « Elle n'est point arrogante ; » sa modestie lui vient
96 VII, p. p222 | pour voler, égorger et assassiner les passants. Pour nous,
97 | assez
98 XV, p. p233 | tache ni enflure. Elle est assise sur le trône de son maître,
99 X, p. p226 | épuisez vous-mêmes pour l'assouvir. Quel profit dois-je donc
100 XII, p. p229 | espérance, c'est-à-dire cette assurance de la, gloire que la patience
101 III, p. p212 | témoignage de Dieu même, qui nous assure qu'il a mis son esprit dans
102 VII, p. p220 | faut dégager son cœur de l'attachement aux richesses , on doit
103 I, p. p211 | tous en sa faveur; ils s'attachent, comme de concert, à elle,
104 VII, p. p221 | nos richesses si nous y attachons tellement notre cœur que
105 X, p. p224 | y a-t-il entre celui qui attaque et celui qui, étant attaqué,
106 X, p. p224 | attaque et celui qui, étant attaqué, rend la pareille ? C'est
107 IX, p. p224 | espérance, et paraît donner atteinte à notre foi. Nous offensons
108 XII, p. p228 | patience, vous ne faites attention qu'au tort qu'on vous a
109 XV, p. p233 | fort, réjouit le fidèle, attire le gentil à la foi, rend
110 XI, p. p226 | et notre faute, nous nous attirons quelquefois des sujets de
111 V, p. p217 | fait commettre doit être attribué à la disposition qui a produit
112 X, p. p225 | sacrifierons-nous à Dieu, si nous nous attribuons le droit de nous défendre
113 IX, p. p224 | douleur, car pourquoi vous attrister si vous croyez qu'ils n'
114 IX, p. p223 | quand il dit : « Ne vous attristez pas de la mort de quelqu'
115 V, p. p218 | une idole publique ? Cette audace criminelle vient de ce qu'
116 IX, p. p224 | ces rencontres fait mal augurer de notre espérance, et paraît
117 VII, p. p221 | bien pour en faire quelque aumône ? Celui qui ne veut pas
118 IX, p. p223 | IX. Au reste, il y aune espèce d'impatience inexcusable ,
119 XII, p. p228 | agréable à Dieu. Il faut auparavant avoir recours à la patience
120 XII, p. p229 | un festin, qui l'excuse auprès d'un frère impatient et
121 V, p. p218 | supporter sa présence : ils auraient été moins misérables s'ils
122 VIII, p. p223 | vous suffire), mais vous aurez encore le plaisir de l'avoir
123 IV, p. p214 | remplis de vanité, nous aurons de la répugnance à obéir
124 XII, p. p229 | jamais 32.» Les autres choses auront leur fin. Langues, sciences,
125 XII, p. p228 | vous ne sauriez offrir à l'autel un don agréable à Dieu.
126 VI, p. p219 | Cela était naturel ; l'auteur et le maître de la patience
127 I, p. p210 | voir qu'on la pratique, et autoriser ainsi les leçons par l'expérience,
128 VI, p. p219 | cette vertu avait manqué autrefois à la science de la justice
129 | avaient
130 VI, p. p219 | Abraham que pour montrer par avance une figure de celui qui
131 I, p. p210 | ne cessent de publier les avantages de la santé lorsqu'ils en
132 IV, p. p214 | terribles et ses promesses avantageuses. Nous voulons être obéis
133 VIII, p. p222 | souvenez-vous aussitôt de l'avertissement de notre Seigneur : « Lorsqu'
134 VII, p. p221 | une chose temporelle il avilit cette âme qui n'a été créée
135 XIII, p. p231 | esprit est fort, » je l'avoue; mais il est vrai aussi
136 XIII, p. p230 | Ainsi ce superbe roi de Babylone 33, qui avait irrité le
137 III, p. p213 | le couvrir de sang, on le bafoue, on le couvre d'une honteuse
138 XV, p. p233 | riants et les yeux toujours baissés ; non par honte, mais par
139 V, p. p216 | présence de son Dieu, et banni en cette vallée de larmes,
140 XIII, p. p231 | être lavé dans un second baptême, lorsqu'il faut monter à
141 III, p. p212 | lui-même , car il se laisse baptiser par son serviteur , et tenter
142 X, p. p224 | consolation des insensés et des barbares. Le sage et le chrétien
143 VII, p. p221 | fortune, ils vont dans le barreau plaider des causes que les
144 | bas
145 X, p. p225 | qui, se souvenant de leur bassesse, de leur sujétion et du
146 XIII, p. p231 | faut paraître au champ de bataille pour éprouver heureusement
147 XII, p. p228 | Jésus-Christ nous offre tant de beaux exemples du véritable patient.
148 VIII, p. p222 | souverainement digne de bénédiction , n'a-t-il pas néanmoins
149 VI, p. p219 | raison qu'il fut comblé de bénédictions ; il avait été fidèle ,
150 VIII, p. p222 | pourvu que nous soyons bénis de notre Père céleste. Au
151 V, p. p217 | Voilà en quelque façon le berceau de l'impatience encore naissante.
152 VII, p. p222 | grands chemins, comme des bêtes féroces, pour voler, égorger
153 XII, p. p229 | la patience. « Elle est bienfaisante ; » la patience ignore ce
154 XI, p. p227 | que Jésus-Christ appelle bienheureux , si ce n'est les hommes
155 I, p. p211 | patience que, malgré la bizarre diversité de leurs sectes
156 II, p. p211 | jusques à adorer les ouvrages bizarres de leurs propres mains.
157 II, p. p211 | nations qui ne cessent de blasphémer son nom et d'outrager ses
158 VIII, p. p223 | douleur de celui qui est blessé. S'il arrive donc que vous
159 VI, p. p220 | n'est pas même permis de blesser le prochain par la moindre
160 | bonne
161 IV, p. p214 | vivant, dont les arrêts ne se bornent pas à des punitions ou à
162 III, p. p213 | et qu'il est conduit à la boucherie comme une victime sans voix, «
163 XIV, p. p232 | émousse avec la cuirasse et le bouclier de la foi tous les traits
164 XIII, p. p231 | des lions, de l'épée des bourreaux, de la violence des supplices.
165 | bras
166 III, p. p212 | places plubliques, il ne brise point le roseau ébranlé,
167 XIV, p. p231 | que ses granges soient brûlées ; que ses enfants soient
168 VII, p. p221 | comédien insolent ou à quelque brutal gladiateur ; lorsque enfin
169 X, p. p226 | impétuosité ou ne rencontre pas le but, ou tombe par terre, ou
170 III, p. p212 | ne refuse pas de demeurer caché dans le sein d'une mère,
171 III, p. p213 | Celui qui avait voulu se cacher sous la figure humaine n'
172 V, p. p217 | elle apprit à leur fils Caïn à commettre un homicide 9;
173 III, p. p212 | ingrats, il pardonne à ses calomniateurs, il lave les pieds à ses
174 VIII, p. p223 | Quelques traits que la calomnie ou la malignité lancent
175 V, p. p216 | elle le fait devenir le canal par où cette peste, qu'elle
176 IX, p. p224 | souhaite, dit-il de sortir de captivité et d'être bientôt avec Jésus-Christ 18. »
177 I, p. p211 | glorieux de souveraine vertu; caries philosophes, du moins ceux
178 VII, p. p221 | font sans doute plus de cas de leurs richesses que de
179 VIII, p. p223 | douleur; qu'il prétendait vous causer. Voilà le doux avantage
180 XVI, p. p234 | vertu des gentils ; car en ceci, comme en toute autre chose,
181 VII, p. p220 | leur diminution. Comment celât Le voici encore une fois :
182 XII, p. p228 | pénitence dans les occasions où celle-ci vient au secours de ceux
183 XII, p. p228 | septante fois sept fois 27 ? » Celui-là a-t-il intention de payer
184 IX, p. p223 | ressuscité pour nous. Étant donc certain que tous ressusciteront
185 I, p. p210 | Il est vrai qu'il y a certaines vertus, de même que certains
186 IX, p. p223 | point d'espérance 17. » Et certes cet avis est très-raisonnable ;
187 V, p. p216 | succombé à l'impatience, il cessa aussitôt d'être agréable
188 IX, p. p224 | croyez qu'ils n'ont point cessé d'être ? Pourquoi supporter
189 VII, p. p220 | impatiente , nous trouverons à chacun un précepte qui y répond.
190 XIII, p. p230 | corps qui est chargé de chaînes ; c'est le corps qui souffre
191 XIII, p. p231 | Lorsqu'il faut paraître au champ de bataille pour éprouver
192 VI, p. p219 | Mais à son arrivée tout change. La grâce de la foi est
193 XIII, p. p230 | communique une partie de sa charge au vaisseau qu'il habite.
194 XIII, p. p230 | c'est le corps qui est chargé de chaînes ; c'est le corps
195 XII, p. p229 | patience d'un père tendre et charitable qui va recevoir l'enfant
196 XV, p. p233 | un vieillard; enfin elle charme dans tout âge, dans tout
197 V, p. p216 | pour les choses célestes. Chassé ensuite de la présence de
198 XII, p. p228 | temps dans une espèce de chaste veuvage), la patience attend,
199 XI, p. p227 | bonté de nous éprouver. « Je châtie , dit-il , ceux que j'aime 21 . »
200 XI, p. p227 | il daigne prendre soin de châtier, et qu'il ne veut pas laisser
201 XI, p. p227 | embûches du démon , ou des châtiments aimables du Seigneur , la
202 VII, p. p222 | jettent sur les grands chemins, comme des bêtes féroces,
203 XII, p. p228 | patience du bon pasteur chercheet trouve enfin la brebis perdue 29 :
204 XII, p. p228 | volontiers la peine de la chercher et de la porter sur les
205 XV, p. p234 | dans nos cœurs sans cette chère et fidèle compagne. Loin
206 XVI, p. p234 | feu dévorant. Pour nous, chérissons la patience de Dieu et ./.
207 XII, p. p228 | quand il leur fait cent chicanes devant le juge pour éluder
208 X, p. p224 | barbares. Le sage et le chrétien la regardent comme, l'effet
209 XII, p. p228 | dire, les autres vertus chrétiennes, faut-il s'étonner qu'elle
210 XVI, p. p234 | cette vertu céleste que le christianisme nous propose, bien différente
211 V, p. p215 | contraire, car on voit plus clairement ce qu'il faut suivre quand
212 XIII, p. p230 | sévérité; elle excite sa clémence. Ainsi ce superbe roi de
213 XIV, p. p231 | heureux dans le violent combat où il est obligé d'employer
214 XI, p. p226 | attaques du malin esprit ; combattons, afin que notre magnanimité
215 XIV, p. p232 | empressait de lui donner dans ce comble de malheurs, il ne lui répondait
216 VI, p. p219 | pas sans raison qu'il fut comblé de bénédictions ; il avait
217 VII, p. p221 | vont se louer à quelque comédien insolent ou à quelque brutal
218 IV, p. p214 | la voix de celui qui leur commande, et nous, tout remplis de
219 XV, p. p233 | plus à l'observation de ses commandements. Elle fortifie la foi, elle
220 V, p. p217 | jalousie ou par cupidité , on commence toujours par l'impatience,
221 V, p. p216 | Dieu commença par où avait commencé l'offense de l'homme ; plutôt
222 V, p. p217 | action. Je le prouve. On commet un adultère : pourquoi?
223 V, p. p216 | toutes les fautes qu'il commit contre son Créateur. En
224 XIII, p. p230 | nous comme le conducteur, communique une partie de sa charge
225 XII, p. p229 | patience de Jésus-Christ nous a communiquée ; l'espérance, c'est-à-dire
226 I, p. p210 | le possède qui puisse le communiquer. C'est pourquoi, semblable
227 V, p. p218 | parce qu'ils sont les plus communs et les plus criminels devant
228 III, p. p213 | tout, il souffre en sa ./. compagnie Judas, le traître Judas,
229 I, p. p210 | de témérité, que d'oser composer un ouvrage sur la patience,
230 II, p. p212 | un Dieu, parce qu'il ne comprennent pas pourquoi il est si lent
231 VIII, p. p223 | encore que nous rendrons compte de toutes nos paroles vaines
232 XII, p. p228 | l'impatience aurait compté pour rien une brebis ; mais
233 VII, p. p220 | on doit par conséquent compter pour rien la perte qu'on
234 I, p. p211 | ils s'attachent, comme de concert, à elle, pour se faire une
235 V, p. p215 | conçu aucun déplaisir : n'en concevant point de déplaisir, il n'
236 V, p. p217 | le premier crime, il faut conclure qu'ayant précédé toutes
237 V, p. p215 | suprême , il n'en aurait conçu aucun déplaisir : n'en concevant
238 X, p. p225 | faiblesse et de misère, nous condamnons rigoureusement un de nos
239 XV, p. p233 | dans tout sexe, dans toute condition. ~Voulez-vous encore voir
240 XIII, p. p230 | qui est en nous comme le conducteur, communique une partie de
241 V, p. p218 | nouveaux dieux qui puissent le conduire dans la terre promise? D'
242 III, p. p213 | ses ennemis , et qu'il est conduit à la boucherie comme une
243 I, p. p210 | I. Je le confesse devant Dieu, c'est en moi
244 XV, p. p233 | le sceau à la douloureuse confession de nos fautes, elle gouverne
245 XIV, p. p231 | qui avait rois toute sa confiance en Dieu. Tant de disgrâces
246 XIV, p. p232 | grand jour de l'éternité, se confiant en la promesse de Dieu touchant
247 X, p. p225 | quelque chose, quand nous confions nos intérêts à Dieu notre
248 I, p. p211 | défectueuse sagesse sera un jour confondue et anéantie avec l'univers. ~
249 IV, p. p214 | Si les bons serviteurs se conforment aux inclina, tions de leurs
250 IV, p. p214 | nous faire paraître notre conformité aux volontés du Seigneur!
251 VI, p. p219 | mourir ; car du reste Dieu connaissait parfaitement celui qu'il
252 XVI, p. p234 | espèces de patience que connaissent les gentils. Ils donnent
253 V, p. p215 | il faut suivre quand on connaît ce qu'il faut éviter. Considérons
254 VI, p. p219 | la patience n'était pas connue encore dans le monde, parce
255 XIV, p. p232 | sa femme et des mauvais conseils qu'elle s'empressait de
256 III, p. p213 | des légions d'anges, ne consent pas même qu'un de ses disciples
257 XII, p. p228 | naturellement impatient conservera cette paix si précieuse!
258 I, p. p210 | obtenir, surtout quand je considère dans le sentiment de ma
259 III, p. p212 | perspective , pour nous la faire considérer comme une vertu céleste.
260 X, p. p225 | titre qu'il veut que nous le considérions lorsqu'il dit : « Laissez-moi
261 VII, p. p220 | imaginons pas que cette cupidité consiste seulement à désirer le bien
262 XV, p. p233 | racine aux scandales, elle consomme le martyre. Elle fait la
263 I, p. p211 | regard de cette vertu. Ils conspirent, ils se réunissent tous
264 XIII, p. p231 | chrétiens, ou pour éprouver leur constance. C'est en effet cette vertu
265 V, p. p215 | peine d'examiner. Il est constant du moins que l'impatience
266 V, p. p216 | haleine infectée du venin contagieux de l'impatience 8. Elle
267 VII, p. p221 | aux choses de ce monde ; contemplons sans cesse les biens célestes.
268 XIV, p. p232 | nouvelles qu'il apprenait, se contentait de dire humblement : La
269 III, p. p212 | supporter leurs fautes, « il ne conteste point, il ne se plaint point,
270 XIII, p. p230 | corporelle dont nous parlons qui contient une veuve dans son devoir ;
271 XIII, p. p230 | sainteté par le moyen de la continence. Oui, c'est cette patience
272 XII, p. p229 | patience de l'homme attend continuellement; la charité, c'est-à-dire
273 V, p. p215 | impatience; et qu'ensuite elles continuèrent à se fortifier unanimement
274 V, p. p216 | cette peste, qu'elle avait contractée du malin esprit, s'est répandue
275 XIII, p. p230 | les persécutions. Est-on contraint de s'enfuir, c'est le corps
276 IV, p. p214 | raisonnements pour nous convaincre de la soumission que nous
277 XII, p. p229 | jalouse ; » c'est ce qui convient parfaitement à la patience. «
278 XII, p. p229(30) | 1 1. Cor., 13.~
279 XIII, p. p230 | premier lieu les afflictions corporelles sont une hostie expiatoire
280 XII, p. p228 | adultère, et au même temps elle corrige l'autre. C'est encore sous
281 XI, p. p227 | Seigneur lui-même s'empresse de corriger, qu'il daigne prendre soin
282 XI, p. p226 | lance ses dards de tous côtés, les coups qu'il porte blessent
283 XIV, p. p232 | cet illustre malheureux couché sur son fumier ôte avec
284 XV, p. p233 | triomphe des tentations, elle coupe la racine aux scandales,
285 VII, p. p221 | quelque autre voie , aura le courage de se priver de ce bien
286 III, p. p213 | enfonce dans la tête une couronne encore plus honteuse. Admirable
287 XIV, p. p231 | corps soit horriblement couvert de mille ulcères : ce sont
288 III, p. p213 | on le fouette jusqu'à le couvrir de sang, on le bafoue, on
289 III, p. p213 | tout à fait immolé. On lui crache au visage, on le fouette
290 X, p. p225 | prendre par eux-mêmes. Faut-il craindre que nous risquions quelque
291 XII, p. p228 | a-t-il intention de payer ses créanciers, quand il leur fait cent
292 IV, p. p214 | notre usage. Quoi ! les créatures que Dieu a soumises à nos
293 VII, p. p221 | avilit cette âme qui n'a été créée que pour les biens éternels.
294 V, p. p215 | empire sur toutes les choses créées. En effet, s'il eût supporté
295 IV, p. p214 | nous sommes qu'ils ont été créés à notre usage. Quoi ! les
296 XIV, p. p232 | exprimer ainsi 38 ; le démon crève de rage lorsque cet illustre
297 V, p. p216 | secours pour rendre l'homme criminel. Il va ainsi trou ver Eve;
298 V, p. p218 | plus communs et les plus criminels devant Dieu. Mais, pour
299 III, p. p212 | fait point entendre ses cris dans les places plubliques,
300 III, p. p212 | de la naissance : il veut croître comme les autres hommes.
301 VI, p. p219 | éprouva la foi de ce père des croyants, lorsqu'il reçut le commandement
302 IX, p. p224 | pourquoi vous attrister si vous croyez qu'ils n'ont point cessé
303 XI, p. p227 | appelés enfants de Dieu 25 . » Croyez-vous que les impatients puissent
304 V, p. p218 | qui l'avait délivré de la cruelle servitude d'Egypte , demande
305 VI, p. p219 | suit la foi. Ainsi Abraham crut ce que Dieu lui avait dit,
306 XIV, p. p232 | ainsi qu'il émousse avec la cuirasse et le bouclier de la foi
307 I, p. p210 | embrasser ces vertus et pour les cultiver avec fruit. Ce qui est parfaitement
308 II, p. p211 | accompagnée d'une stupidité cynique, qui doit nous animer à
309 XI, p. p227 | empresse de corriger, qu'il daigne prendre soin de châtier,
310 XI, p. p226 | cet esprit malin lance ses dards de tous côtés, les coups
311 XIV, p. p231 | furieuses attaques de l'enfer déchaîné contre lui 37. Rien ne peut
312 VII, p. p220 | Le Saint-Esprit nous a déclaré par la bouche de l'apôtre
313 III, p. p213 | traître Judas, sans vouloir découvrir ce perfide aux autres apôtres 5. ~
314 X, p. p225 | nous ne témoignons un noble dédain pour la vengeance ? Quel
315 I, p. p211 | sages orgueilleux, dont la défectueuse sagesse sera un jour confondue
316 VIII, p. p223 | autrui le mal qu'il nous défend sous de rigoureuses peines
317 VII, p. p220 | une chose qu'il nous est défendu d'aimer. Le Saint-Esprit
318 VI, p. p219 | coupable. La colère est défendue , l'animosité est proscrite ,
319 V, p. p216 | eût supporté patiemment la défense que Dieu lui avait faite.
320 V, p. p218 | tirée d'un rocher : ils se défient encore du Seigneur. Une
321 IX, p. p224 | proprement qu'un voyage; le défunt doit revenir. Ainsi, bien
322 VII, p. p220 | montrant que , puisqu'il faut dégager son cœur de l'attachement
323 VII, p. p220 | que, en nous inspirant du dégoût pour les biens de ce monde,
324 XIII, p. p231 | lorsqu'il faut monter à ce degré difficile qui fait passer
325 XIII, p. p230 | voulons parcourir les autres, degrés plus élevés et plus utiles
326 V, p. p218 | tout-puissant qui l'avait délivré de la cruelle servitude
327 XIII, p. p230 | dont nous demandons d'être délivrés ; elle ouvre les oreilles
328 X, p. p225 | soyez pas jugés20, '«ne demande-t-il pas notre patience ? car
329 III, p. p212 | contre cette ville insolente, demandent que le feu du ciel tombe
330 I, p. p210 | cesse après ma santé, la demander instamment, et ne rien omettre
331 XIII, p. p230 | détourner les malheurs dont nous demandons d'être délivrés ; elle ouvre
332 III, p. p213 | fermeté prodigieuse qui ne se dément jamais ! Celui qui avait
333 XIV, p. p231 | forces pour ébranler Job ; il demeure inébranlable cet homme patient
334 XII, p. p229 | l'espérance, la charité demeurent. » La foi, c'est-à-dire
335 III, p. p212 | Homme-Dieu ne refuse pas de demeurer caché dans le sein d'une
336 XV, p. p234 | avec cet Esprit divin, il demeurera toujours en nous et il ne
337 XVI, p. p234 | essuyer, avec de fausses démonstrations d'amitié, des services pénibles
338 IX, p. p224 | vous affliger à l'excès du départ de celui que vous suivrez
339 IV, p. p214 | souverain maître de qui nous dépendons absolument? Quelle ingratitude,
340 X, p. p226 | légèrement, vous êtes saisi de dépit. Si votre vengeance est
341 XIV, p. p231 | mais en vain le démon déploie toute sa rage et toutes
342 XV, p. p233 | que d'avoir un Dieu pour dépositaire de nos peines et de leurs
343 I, p. p210 | exemple dans ma personne, dépourvu comme je suis de tout bien.
344 | depuis
345 II, p. p211 | injustice , et tout ces autres dérèglements honteux que l'on voit se
346 | dès
347 V, p. p218 | Écriture. En un mot pour ne pas descendre dans un plus long détail,
348 III, p. p213 | mort en croix : il était descendu du ciel pour cela. Cependant
349 VII, p. p221 | lucrative ; lorsque , par le désir de se procurer une plus
350 XII, p. p228 | veuvage), la patience attend, désire, demande la pénitence pour
351 XIV, p. p232 | enlevés 39. S'il eût même désiré que ses enfants lui fussent
352 II, p. p212 | souffre, dis-je, ces ./. désordres avec tant de bonté que sa
353 III, p. p213 | sa malédiction à ceux qui désormais frapperont du glaive; et
354 XI, p. p227 | si l'on ne s'est mis au dessus de l'adversité, ce qu'on
355 V, p. p218 | descendre dans un plus long détail, le malheur du peuple juif
356 XIII, p. p230 | plus efficaces, et sert à détourner les malheurs dont nous demandons
357 V, p. p217 | d'une honteuse lâcheté à détruire cet amour du ./. gain.
358 XII, p. p228 | Comment remettrez-vous les dettes de votre prochain, afin
359 X, p. p225(19) | 1 Deut., 32.~
360 IX, p. p224 | larmes à celui qui prend les devants et part le premier, il faut
361 VII, p. p221 | importe, pourvu que nous devenions riches en patience. ~D'un
362 III, p. p212 | souverain de l'univers il est devenu notre maître pour nous apprendre
363 III, p. p213 | la patience divine était devenue en lui comme une qualité
364 VII, p. p220 | apprend le mépris que vous devez avoir des biens temporels ,
365 V, p. p218 | à un esprit inquiet. On devient vicieux, parce qu'on ne
366 III, p. p213 | cette seule marque vous deviez reconnaître votre Dieu :
367 | devoir
368 I, p. p211 | tellement inséparable des devoirs qui regardent Dieu, que
369 XI, p. p226 | qui. nous afflige, à qui devons-nous de la soumission qu'à lui ?
370 XVI, p. p234 | l'autre monde par un feu dévorant. Pour nous, chérissons la
371 VIII, p. p223 | aucune blessure (ce qui devrait vous suffire), mais vous
372 V, p. p218 | demande à Aaron de nouveaux dieux qui puissent le conduire
373 XVI, p. p234 | christianisme nous propose, bien différente de cette patience fausse
374 VIII, p. p222 | essentiellement et souverainement digne de bénédiction , n'a-t-il
375 IV, p. p214 | s'imagine pas que cette digression sur l'obéissance ne fait
376 VII, p. p220 | supporter sans chagrin leur diminution. Comment celât Le voici
377 VII, p. p221 | poids de la disgrâce, pèche directement contre Dieu. Pourquoi ?
378 V, p. p215 | de l'édification et de la direction des mœurs. Si l'on veut
379 XV, p. p233 | gouverne la chair , elle dirige l'esprit. Elle arrête la
380 III, p. p212 | vertu céleste. Mais que dirons-nous de la patience divine qui
381 X, p. p225 | vengerai19 ; » comme s'il disait : Remettez-vous à moi de
382 VIII, p. p222 | comment me montrerai-je fidèle disciple de Jésus-Christ. ./. Le
383 V, p. p214 | nécessaire à notre foi. Quoiqu'un discours étendu puisse être quelquefois ./.
384 VII, p. p221 | lâchement sous le poids de la disgrâce, pèche directement contre
385 VI, p. p219 | VI. Disons encore que c'est la patience
386 XI, p. p227 | laisser dans l'erreur en dissimulant ses fautes. ~Nous sommes
387 VIII, p. p222 | chagrin une parole qu'on aura dite contre moi, il faut ou que
388 I, p. p211 | patience que, malgré la bizarre diversité de leurs sectes et l'opiniâtre
389 XII, p. p228 | personnes mariées ont fait divorce (c'est-à-dire qu'elles se
390 IV, p. p214 | soumises à nos volontés seront dociles et promptes à écouter la
391 III, p. p212 | ainsi parler, touchée au doigt dans la personne de Jésus-Christ?
392 I, p. p210 | ardeurs de l'impatience, je dois soupirer sans cesse après
393 X, p. p226 | l'assouvir. Quel profit dois-je donc attendre d'une passion
394 V, p. p218 | la source des péchés , ne doit-elle pas offenser infiniment
395 IX, p. p224 | désirs ! Encore ce regret doit-il être modéré parla patience.
396 X, p. p225 | rigoureusement un de nos domestiques qui a osé se venger d'un
397 V, p. p217 | par la colère sans être dominé par l'impatience, il est
398 V, p. p216 | larmes, il se laissa aisément dominer par l'impatience, qui fut
399 XV, p. p232 | injure qu'on vous a faite, le dommage qu'on vous a causé, la douleur
400 XII, p. p228 | sauriez offrir à l'autel un don agréable à Dieu. Il faut
401 VII, p. p222 | argent pour l'âme , soit en donnant de bon gré, soit en perdant
402 XVI, p. p234 | connaissent les gentils. Ils donnent le nom d'une si sainte vertu
403 II, p. p211 | saisons , des éléments et des dons de toute la nature. Tout
404 XVI, p. p234 | sont vendus pour une grosse dot, ou qui font un trafic infâme
405 XII, p. p228 | sur les épaules, souffrant doucement la faute de cette brebis
406 VIII, p. p223 | pour vous porter un coup douloureux; car le fruit le plus agréable
407 II, p. p212 | plusieurs en viennent à douter s'il y a un Dieu, parce
408 | droit
409 XIV, p. p232 | les remettre dans les en droits d'où ils sont tombés. C'
410 XIII, p. p230 | pendant un exil de sept ans, durant lequel il vécut avec les
411 XIII, p. p231 | corps qui couche sur la dure ; c'est le corps enfin qui
412 III, p. p212 | ne brise point le roseau ébranlé, il n'éteint point la mèche
413 XIV, p. p231 | et toutes ses forces pour ébranler Job ; il demeure inébranlable
414 XIV, p. p232 | orgueil du démon? Quelle éclatante victoire ne remporte-t-il
415 XII, p. p229 | pour ainsi parler, dans l'école de la patience? « La charité,
416 IX, p. p224 | appelés à lui en son royaume. Ecoutons les sentiments de l'apôtre: «
417 XIV, p. p231 | que ses enfants soient écrasés sous les ruines d'une maison;
418 VII, p. p220 | en mille endroits de ses Écritures de mépriser le siècle ;
419 V, p. p215 | être quand il s'agit de l'édification et de la direction des mœurs.
420 VII, p. p221 | leur âme. Ils le montrent effectivement lorsque , pour l'amour du
421 V, p. p215 | combien cette passion était efficace pour faire pécher. Comme
422 XVI, p. p234 | une certaine patience qui égalât la patience chrétienne.
423 II, p. p211 | d'abord comment il fait également luire son soleil sur les
424 III, p. p213 | plus honteuse. Admirable égalité d'âme, fermeté prodigieuse
425 XII, p. p228 | la faute de cette brebis égarée. C'est ./. aussi la patience
426 VII, p. p222 | bêtes féroces, pour voler, égorger et assassiner les passants.
427 V, p. p218 | de la cruelle servitude d'Egypte , demande à Aaron de nouveaux
428 | Eh
429 II, p. p211 | utilité des saisons , des éléments et des dons de toute la
430 XIII, p. p230 | fleur de sa virginité ; qui élève enfin jusqu'aux cieux un
431 XIV, p. p232 | glorieux trophée! Dieu ne l'élèvera-t-il pas alors dans la personne
432 XIII, p. p230 | les autres, degrés plus élevés et plus utiles de la patience,
433 XV, p. p233 | toujours pur et tel qu'Élie le vit la troisième fois.
434 I, p. p210 | lorsque l'on entreprend l'éloge de quelque vertu, commencer
435 XII, p. p228 | chicanes devant le juge pour éluder le paiement? Comment remettrez-vous
436 I, p. p210 | de la grâce divine pour embrasser ces vertus et pour les cultiver
437 XI, p. p227 | notre imprudence ou des embûches du démon , ou des châtiments
438 XIV, p. p232 | tombés. C'est ainsi qu'il émousse avec la cuirasse et le bouclier
439 I, p. p211 | du paganisme ne peuvent s'empêcher de lui donner le nom glorieux
440 XIII, p. p231 | poids des tourments qu'on emploie pour abattre la foi des
441 XIV, p. p231 | combat où il est obligé d'employer toutes les armes de la patience
442 V, p. p217 | Seigneur ; qu'il se laissa emporter de colère contre Abel et
443 VIII, p. p222 | votre adversaire , ne vous emportez pas ; il en sera plus grièvement
444 XIV, p. p232 | mauvais conseils qu'elle s'empressait de lui donner dans ce comble
445 XI, p. p227 | que le Seigneur lui-même s'empresse de corriger, qu'il daigne
446 VII, p. p220 | répond. En effet, êtes-vous ému de la perte de vos richesses ?
447 XV, p. p233 | riche, soutient le faible, encourage le fort, réjouit le fidèle,
448 VII, p. p220 | Seigneur vous avertit en mille endroits de ses Écritures de mépriser
449 XIII, p. p231 | c'est le corps enfin qui endure la peine de ne voir le jour
450 XIV, p. p231 | furieuses attaques de l'enfer déchaîné contre lui 37.
451 XIII, p. p230 | incommodités de la fuite. Est-on enfermé dans une prison , c'est
452 XV, p. p233 | remarque jamais ni tache ni enflure. Elle est assise sur le
453 III, p. p213 | une honteuse robe, on lui enfonce dans la tête une couronne
454 XIII, p. p230 | persécutions. Est-on contraint de s'enfuir, c'est le corps qui essuie
455 II, p. p211 | modèle de patience, doit nous engager à devenir patients comme
456 III, p. p213 | victime se rassasier et s'engraisser du fruit de la patience,
457 VII, p. p220 | la privation , ou même l'enlèvement entier d'une chose qu'il
458 XII, p. p229 | la patience. « Elle ne s'enorgueillit point; elle ne traite personne
459 VII, p. p220 | enseigne la patience, nous enseignant à supporter sans chagrin
460 VIII, p. p223 | paroles injurieuses? II s'ensuit donc que ce divin Maître
461 XIII, p. p230 | maintenant combien la patience, entant qu'elle regarde le corps,
462 III, p. p212 | point, il ne fait point entendre ses cris dans les places
463 VII, p. p220 | privation , ou même l'enlèvement entier d'une chose qu'il nous est
464 III, p. p212 | fils, avec l'esprit d'une entière et universelle patience 2.
465 V, p. p215 | que le premier péché était entré dans le monde par la voie
466 V, p. p218 | Moïse fût si longtemps à s'entretenir avec Dieu, quelque nécessaire
467 V, p. p215 | déplaisir, il n'aurait pas envié le bonheur de l'homme à
468 V, p. p218 | une manne qui leur a été envoyée du ciel comme une rosée
469 XII, p. p228 | et de la porter sur les épaules, souffrant doucement la
470 XII, p. p228(28) | 2 Eph, 4. ~
471 XVI, p. p234 | infâme de l'honneur de leur épouse ; ou bien cette patience
472 VIII, p. p222 | exposés aux plus grandes épreuves , et l'Évangile nous oblige
473 VI, p. p219 | néanmoins la patience qui éprouva la foi de ce père des croyants,
474 V, p. p215 | savait, parce qu'il avait éprouvé lui-même , que le premier
475 VIII, p. p222 | plaise que notre patience éprouvée tous les jours par mille
476 X, p. p226 | à l'extrémité, vous vous épuisez vous-mêmes pour l'assouvir.
477 X, p. p225 | souverain Seigneur, ce Dieu si équitable dans ses jugements et si
478 XI, p. p227 | veut pas laisser dans l'erreur en dissimulant ses fautes. ~
479 IV, p. p214 | obéis non-seulement de nos esclaves et de ceux qui nous sont
480 XVI, p. p234 | honneur. Voilà les différentes espèces de patience que connaissent
481 I, p. p210 | en jouissent le moins, j'espère de trouver une espèce de
482 I, p. p211 | à la merci des profanes esprits du siècle? Mais laissons
483 XVI, p. p234 | autre chose, le démon a essayé d'être le rival de Dieu.
484 VIII, p. p222 | quoiqu'il soit le seul essentiellement et souverainement digne
485 XIII, p. p230 | enfuir, c'est le corps qui essuie toutes les incommodités
486 XII, p. p229 | excellente qu'elle est, n'est-elle pas formée, pour ainsi parler,
487 I, p. p211 | le monde; enfin ils ne s'estiment sages qu'autant qu'ils sont
488 X, p. p224 | cette rencontre, où elle s'établit juge dans sa propre cause,
489 III, p. p213 | ciel pour cela. Cependant était-il besoin que cette mort douloureuse
490 III, p. p212 | le roseau ébranlé, il n'éteint point la mèche qui jette
491 V, p. p214 | foi. Quoiqu'un discours étendu puisse être quelquefois ./.
492 VII, p. p221 | créée que pour les biens éternels. Renonçons donc courageusement
493 VII, p. p220 | qui y répond. En effet, êtes-vous ému de la perte de vos richesses ?
494 XIV, p. p231 | cet horrible tourment 36. Étienne est lapidé, et demande pardon
495 XII, p. p228 | vertus chrétiennes, faut-il s'étonner qu'elle seconde aussi la
496 | eu
497 XIII, p. p230 | enfin jusqu'aux cieux un eunuque volontaire 34. La vertu
498 | eux
499 V, p. p217 | par l'impatience, il est évident que ce que la colère lui
500 V, p. p215 | ne me mets pas en peine d'examiner. Il est constant du moins