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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la patience IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
1001 IV, p. p214 | appliquer avec soin à la recherche d'un bien qui est le bien
1002 III, p. p213 | pour le venger. Sa patience reçoit, pour ainsi dire, une blessure
1003 X, p. p225 | et votre patience sera récompensée. Ainsi quand ce divin Maître
1004 XII, p. p228 | à la patience pour vous réconcilier avec votre frère. Nous risquons
1005 III, p. p213 | seule marque vous deviez reconnaître votre Dieu : jamais un pur
1006 XII, p. p228 | Il faut auparavant avoir recours à la patience pour vous
1007 VI, p. p219 | des croyants, lorsqu'il reçut le commandement d'immoler
1008 VI, p. p219 | aussi cet homme soumis reçut-il tranquillement l'ordre rigoureux
1009 III, p. p212 | tombe subitement pour la réduire en cendre 3. Il guérit les
1010 VIII, p. p223 | même elle sera quelquefois réfléchie avec la même impétuosité
1011 III, p. p212 | Jésus-Christ? Cet Homme-Dieu ne refuse pas de demeurer caché dans
1012 III, p. p212 | une ville de Samarie, qui refusent de le recevoir, tandis que
1013 I, p. p211 | accordent tous néanmoins au regard de cette vertu. Ils conspirent,
1014 VI, p. p219 | parfaitement celui qu'il avait regardé comme juste : aussi cet
1015 VI, p. p219 | La grâce de la foi est réglée sur la patience. Il n'est
1016 XII, p. p228 | vôtres, si, oubliant les règles de la patience, vous ne
1017 XII, p. p227 | paix et la charité qui doit régner parmi les hommes , pensez-vous
1018 IX, p. p224 | de nos désirs ! Encore ce regret doit-il être modéré parla
1019 IX, p. p224 | seulement le suivre de nos regrets, que dis-je ? de nos désirs !
1020 III, p. p213 | une qualité naturelle qui rehaussait l'éclat de ses autres vertus. ./.
1021 VI, p. p219 | C'est ainsi que la foi, rehaussée par l'éclat de la patience ,
1022 V, p. p217 | que ses offrandes fussent rejetées par le Seigneur ; qu'il
1023 III, p. p212 | universelle patience 2. Il ne rejette aucun de ceux qui veulent
1024 XV, p. p233 | faible, encourage le fort, réjouit le fidèle, attire le gentil
1025 XII, p. p229 | trésor inestimable de notre religion, la vertu souveraine que
1026 XII, p. p228 | prochain, afin qu'on vous remette les vôtres, si, oubliant
1027 XV, p. p232 | garant fidèle ; car si vous remettez entre ses mains l'injure
1028 X, p. p225 | comme s'il disait : Remettez-vous à moi de l'injure qu'on
1029 XII, p. p228 | éluder le paiement? Comment remettrez-vous les dettes de votre prochain,
1030 V, p. p215 | infiniment bon, et le démon étant rempli de méchanceté , cette différence
1031 XIV, p. p232 | Quelle éclatante victoire ne remporte-t-il pas sur cet ennemi de sa
1032 XIII, p. p231 | supplices. C'est elle qui a fait remporter la victoire aux prophètes,
1033 XV, p. p233 | coupables de rien. Si elle remue quelquefois la tête, c'est
1034 IV, p. p214 | Seigneur lui-même, principe et rémunérateur de toute vertu, a fait éclater
1035 IX, p. p224 | que l'impatience en ces rencontres fait mal augurer de notre
1036 VI, p. p219 | que faisait-on alors ? on rendait mal peur mal, œil pour œil,
1037 XVI, p. p235 | celle de Jésus-Christ. Rendons-lui ce qu'il nous a prêté lui-même.
1038 VIII, p. p223 | avertit encore que nous rendrons compte de toutes nos paroles
1039 XIV, p. p232 | ses enfants lui fussent rendus, il aurait pu de nouveau
1040 VI, p. p220 | science de cette vertu est renfermée dans ce commandement principal,
1041 IX, p. p223 | se souvenir du généreux renoncement que l'apôtre nous recommande
1042 VII, p. p221 | pour les biens éternels. Renonçons donc courageusement aux
1043 VIII, p. p223 | espérance et de lui avoir renvoyé la douleur; qu'il prétendait
1044 XVI, p. p234 | lâchement cent outrages pour un repas qu'il achète au prix de
1045 VII, p. p220 | chacun un précepte qui y répond. En effet, êtes-vous ému
1046 XIV, p. p232 | comble de malheurs, il ne lui répondait autre chose, sinon : « Vous
1047 V, p. p218 | la piété à l'impie, le repos à un esprit inquiet. On
1048 XV, p. p234 | instrument nécessaire pour les repousser. ~
1049 V, p. p215 | puisse être quelquefois ./. réprehensible, il ne saurait cependant
1050 II, p. p211 | doctrine céleste qui, nous représentant Dieu lui-même comme le plus
1051 XII, p. p228 | salutaire qu'elle nous est représentée dans les différentes paroles
1052 VI, p. p219 | trop grande vivacité est réprimée, le venin de la médisance
1053 XIV, p. p232 | faite; lorsque, fatigué des reproches de sa femme et des mauvais
1054 IV, p. p214 | vanité, nous aurons de la répugnance à obéir au souverain maître
1055 VIII, p. p222 | malgré nos plus grandes répugnances. Faudra-t-il donc que de
1056 V, p. p218 | entretien. En vain ils ont été repus miraculeusement d'une manne
1057 I, p. p211 | pour se faire une juste réputation dans le monde; enfin ils
1058 XIV, p. p232 | mieux que cette joie lui fût réservée pour le grand jour de l'
1059 X, p. p225 | de leur sujétion et du respect qu'ils doivent à leurs maîtres,
1060 XV, p. p233 | la douleur que vous ./. ressentez , la mort qu'on vous fait
1061 XII, p. p228 | que vous garderez quelque ressentiment dans votre cœur, vous ne
1062 XV, p. p233 | il vous guérira, il vous ressuscitera. Admirable avantage de la
1063 IX, p. p223 | Étant donc certain que tous ressusciteront un jour, on ne doit point
1064 XV, p. p233 | il vous ventera , il vous rétablira, il vous guérira, il vous
1065 VIII, p. p223 | il faudra que la douleur retombe sur votre ennemi, lequel
1066 I, p. p211 | Ils conspirent, ils se réunissent tous en sa faveur; ils s'
1067 IX, p. p224 | un voyage; le défunt doit revenir. Ainsi, bien loin de donner
1068 IX, p. p224 | impatience que celui qui reviendra infailliblement vous ait
1069 V, p. p218 | principale cause de tant de révoltes où les Israélites se laissèrent
1070 XV, p. p233 | les sourcils sont toujours riants et les yeux toujours baissés ;
1071 VII, p. p221 | pourvu que nous devenions riches en patience. ~D'un autre
1072 XIII, p. p230 | patience par l'humiliante et rigoureuse pénitence qu'il fit pendant
1073 VIII, p. p223 | qu'il nous défend sous de rigoureuses peines de faire au prochain. ~
1074 VI, p. p219 | reçut-il tranquillement l'ordre rigoureux qui lui fut donné pour éprouver
1075 X, p. p225 | Faut-il craindre que nous risquions quelque chose, quand nous
1076 XII, p. p228 | réconcilier avec votre frère. Nous risquons beaucoup si le soleil se
1077 XV, p. p233 | fait du démon ; si elle rit c'est pour insulter à cet
1078 III, p. p213 | le couvre d'une honteuse robe, on lui enfonce dans la
1079 VIII, p. p223 | flèche décochée contre un roc impénétrable ; ce sera un
1080 V, p. p218 | abreuvés de l'eau tirée d'un rocher : ils se défient encore
1081 XIV, p. p231 | homme patient qui avait rois toute sa confiance en Dieu.
1082 XIV, p. p232 | de son corps ; lorsque, rongé par une fourmilière de vers,
1083 III, p. p212 | plubliques, il ne brise point le roseau ébranlé, il n'éteint point
1084 V, p. p218 | envoyée du ciel comme une rosée nourrissante 10; en vain
1085 I, p. p210 | paroles ne fissent point rougir d'être si mal soutenues
1086 XIII, p. p230 | humaine ; et par une si rude expiation il recouvre son
1087 XIV, p. p232 | corps ou dans l'âme, ni la ruine des biens terrestres, ni
1088 XIV, p. p231 | soient écrasés sous les ruines d'une maison; que son corps
1089 V, p. p216 | entretien qu'il a avec elle ce rusé serpent lui souffle avec
1090 XI, p. p226 | magnanimité triomphe des ruses de cet ennemi. Si, par notre
1091 XIII, p. p230 | passe les jours dans le sac et dans la cendre. En second
1092 XII, p. p229 | elle est comme le grand sacrement de notre foi, le trésor
1093 XII, p. p229 | au contraire elle sacrifie en faveur du prochain ; «
1094 V, p. p218 | point, hommes et femmes sacrifient volontiers leur or pour
1095 VII, p. p222 | différentes des leurs, nous devons sacrifier non l'âme pour l'argent,
1096 X, p. p225 | vengeance ? Quel honneur sacrifierons-nous à Dieu, si nous nous attribuons
1097 X, p. p224 | insensés et des barbares. Le sage et le chrétien la regardent
1098 XVI, p. p234 | donnent le nom d'une si sainte vertu à des exercices bas
1099 X, p. p226 | que légèrement, vous êtes saisi de dépit. Si votre vengeance
1100 XVI, p. p234 | pénibles et humiliants , pour saisir l'héritage d'une personne
1101 II, p. p211 | indifféremment de l'utilité des saisons , des éléments et des dons
1102 XII, p. p229 | regarde la charité, on le sait elle est comme le grand
1103 XII, p. p228 | sous la figure d'un secours salutaire qu'elle nous est représentée
1104 III, p. p212 | habitants d'une ville de Samarie, qui refusent de le recevoir,
1105 III, p. p213 | fouette jusqu'à le couvrir de sang, on le bafoue, on le couvre
1106 X, p. p224 | a de se venger, afin de satisfaire sa fierté ou sa malice ;
1107 III, p. p213 | miraculeusement ce malheureux, il satisfait par la patience, qui est
1108 XII, p. p228 | dans votre cœur, vous ne sauriez offrir à l'autel un don
1109 XV, p. p234 | dans le trouble, et nous ne saurions résister aux attaques de
1110 XII, p. p229 | repenti, et la patience l'a sauvé parce que la patience a
1111 V, p. p215 | pour faire pécher. Comme il savait, parce qu'il avait éprouvé
1112 | savoir
1113 XV, p. p233 | elle coupe la racine aux scandales, elle consomme le martyre.
1114 V, p. p218 | impudique, la probité au scélérat, la piété à l'impie, le
1115 XV, p. p233 | modestie ; sa bouche est scellée, pour ainsi dire, de l'inviolable
1116 XIV, p. p231 | de la patience, Isaïe est scié en deux, et ne cesse de
1117 XII, p. p229 | auront leur fin. Langues, sciences, prophéties cessent, périssent,
1118 XII, p. p228 | faut-il s'étonner qu'elle seconde aussi la pénitence dans
1119 V, p. p217 | forma bientôt la colère, secondée de la méchanceté. Comme
1120 XI, p. p226 | violence doit vous le faire secouer promptement. Quand l'injure
1121 XII, p. p229 | parce que la patience a secouru la pénitence. ~Quant à ce
1122 I, p. p211 | bizarre diversité de leurs sectes et l'opiniâtre opposition
1123 I, p. p210 | communiquer. C'est pourquoi, semblable à des malades qui ne cessent
1124 XIV, p. p232 | nos proches, ni d'autres semblables affections ne doivent point
1125 X, p. p226 | aucune douleur ; si je ne sens aucune douleur, je ne penserai
1126 VI, p. p219 | son prochain d'homme peu sensé sans devenir coupable. La
1127 XV, p. p233 | des personnes qui ne se sentent coupables de rien. Si elle
1128 I, p. p210 | quand je considère dans le sentiment de ma faiblesse qu'il est
1129 X, p. p226 | tranquillise par la patience, je ne sentirai aucune douleur ; si je ne
1130 XIII, p. p230 | vécut avec les animaux, séparé de toute société humaine ;
1131 XII, p. p228 | est-à-dire qu'elles se sont séparées pour une cause légitime
1132 X, p. p225 | le temps et le lieu ne séparent point ce qui est uni par
1133 XII, p. p228 | fois , mais encore jusqu'à septante fois sept fois 27 ? » Celui-là
1134 VIII, p. p223 | vaines et inutiles ; que sera-ce des paroles injurieuses?
1135 XV, p. p234 | compagne. Loin d'elle nous serons toujours dans le trouble,
1136 | seront
1137 V, p. p216 | qu'il a avec elle ce rusé serpent lui souffle avec ses paroles
1138 XVI, p. p234 | démonstrations d'amitié, des services pénibles et humiliants ,
1139 XIV, p. p232 | toujours victorieuse, pour nous servir d'un exemple authentique
1140 V, p. p218 | avait délivré de la cruelle servitude d'Egypte , demande à Aaron
1141 XV, p. p233 | dans tout âge, dans tout sexe, dans toute condition. ~
1142 XVI, p. p234 | esprit jaloux, inspirer aux siens une certaine patience qui
1143 XIII, p. p230 | animaux, séparé de toute société humaine ; et par une si
1144 V, p. p218 | encore du Seigneur. Une soif de trois jours les accable;
1145 IX, p. p224 | Je souhaite, dit-il de sortir de captivité et d'être bientôt
1146 V, p. p217 | puisque tous les péchés sont sortis de son sein , ainsi que
1147 X, p. p225 | sinon de celui qui ne se soucie point de se défendre? Au
1148 XI, p. p226 | quelquefois des sujets de souffrance, ne nous appliquons pas
1149 III, p. p213 | autant par la grandeur de ses souffrances que par la sagesse de ses
1150 XIV, p. p232 | apprendre que , soit que nous souffrions dans le corps ou dans l'
1151 V, p. p217 | cause, sinon parce qu'il souffrit impatiemment que ses offrandes
1152 IX, p. p224 | sentiments de l'apôtre: « Je souhaite, dit-il de sortir de captivité
1153 VI, p. p219 | même si le Seigneur l'avait souhaité. Ce n'est donc pas sans
1154 XVI, p. p234 | par exemple, celle qui soumet à la puissance des femmes
1155 IV, p. p214 | les créatures que Dieu a soumises à nos volontés seront dociles
1156 I, p. p210 | de l'impatience, je dois soupirer sans cesse après ma santé,
1157 XV, p. p233 | forment jamais de nuages ; les sourcils sont toujours riants et
1158 XIV, p. p231 | XIV. Soutenu par les forces de la patience,
1159 I, p. p210 | point rougir d'être si mal soutenues par les effets. Fasse le
1160 XIII, p. p231 | alors il n'y a rien qui soutienne plus que la patience corporelle. «
1161 V, p. p217 | l'amour de l'argent, je soutiens que ce coupable trafic procède
1162 X, p. p225 | approuvons ceux qui, se souvenant de leur bassesse, de leur
1163 VIII, p. p222 | Si vous êtes insultés, souvenez-vous aussitôt de l'avertissement
1164 VIII, p. p222 | seul essentiellement et souverainement digne de bénédiction , n'
1165 XIV, p. p232 | ce que vous dites, » quel spectacle! Dieu est dans l'allégresse,
1166 II, p. p211 | superbe, accompagnée d'une stupidité cynique, qui doit nous animer
1167 III, p. p213 | jamais un pur homme n'aurait su pratiquer une telle patience.
1168 III, p. p213 | modération et de douceur, dont la sublimité prodigieuse sert de prétexte
1169 V, p. p216 | paradis.Mais dès qu'il eut succombé à l'impatience, il cessa
1170 VIII, p. p223 | blessure (ce qui devrait vous suffire), mais vous aurez encore
1171 XIII, p. p230 | à notre corps des forces suffisantés pour pratiquer cette admirable
1172 IV, p. p214 | connaissance de Dieu ne suffit-elle pas pour nous apprendre
1173 V, p. p217 | motif qui le cause dans la suite, il provient toujours de
1174 XII, p. p229 | la patience accompagne, suivant les préceptes de Dieu notre
1175 VIII, p. p222 | malédictions sur la croix? Suivons un tel maître. Que le monde
1176 IX, p. p224 | départ de celui que vous suivrez bientôt! ~Ajoutez que l'
1177 X, p. p225 | de leur bassesse, de leur sujétion et du respect qu'ils doivent
1178 XIII, p. p231 | bourreaux, de la violence des supplices. C'est elle qui a fait remporter
1179 V, p. p215 | ainsi parler, lorsqu'il supporta si impatiemment que l'homme,
1180 II, p. p211 | Tout Dieu qu'il est, il supporte l'ingratitude de tant de
1181 V, p. p218 | criminelle vient de ce qu'ils supportèrent impatiemment que Moïse fût
1182 VIII, p. p222 | pour l'amour de qui vous la supportez. Vous ne pouvez mieux vous
1183 VII, p. p220 | quelque perte, et que nous la supportions avec impatience, nous faisons
1184 XII, p. p229 | c'est-à-dire cet amour surnaturel que la patience accompagne,
1185 I, p. p210 | dont l'exercice paraît surpasser les forces humaines. Il
1186 I, p. p210 | omettre pour l'obtenir, surtout quand je considère dans
1187 III, p. p212 | lui, ni la maison, ni la table de personne; il ne rebute
1188 III, p. p212 | III. Voilà le premier tableau de la patience que ce divin
1189 XV, p. p233 | on n'y remarque jamais ni tache ni enflure. Elle est assise
1190 XVI, p. p234 | autre est bonne. Il a donc tâché de leur inspirer une espèce
1191 X, p. p224 | propre cause, et prononce témérairement un arrêt de vengeance contre
1192 III, p. p212 | du prophète, ou plutôt le témoignage de Dieu même, qui nous assure
1193 X, p. p225 | ce précepte, si nous ne témoignons un noble dédain pour la
1194 VII, p. p221 | pour l'amour d'une chose temporelle il avilit cette âme qui
1195 VII, p. p220 | vous devez avoir des biens temporels , parce que vous ne trouverez
1196 XI, p. p227 | en est toujours grande et tend à notre bonheur. En effet ,
1197 V, p. p215 | bonheur de l'homme à qui il ne tendit des pièges funestes que
1198 XII, p. p229 | aussi la patience d'un père tendre et charitable qui va recevoir
1199 I, p. p211 | mêmes qui vivent dans les ténèbres du paganisme ne peuvent
1200 V, p. p216 | trop lâche à combattre la tentation du démon. Voilà donc l'origine
1201 XVI, p. p234 | cette patience fausse et terrestre qui fait toute la vertu
1202 IV, p. p214 | obéir que ses menaces sont terribles et ses promesses avantageuses.
1203 IX, p. p223(17) | 1 1.Thess., 4.~
1204 V, p. p217 | rameaux viennent d'une même tige. ~Nous venons de le montrer
1205 IV, p. p214 | conforment aux inclina, tions de leurs maîtres, à combien
1206 X, p. p226 | est-on pas repenti d'avoir tiré raison d'un affront ! Combien
1207 V, p. p218 | ont été abreuvés de l'eau tirée d'un rocher : ils se défient
1208 VII, p. p221 | soutenir ; lorsque , pour se tirer de l'indigence, ils vont
1209 XII, p. p229 | charité souffre tout, elle tolère tout, » sans doute parce
1210 XIV, p. p232 | contente de ramasser ceux qui tombent et de les remettre dans
1211 VIII, p. p223 | un coup perdu : la flèche tombera à terre ou même elle sera
1212 III, p. p213 | la main de celui qui le tond 6, » alors ce roi des cieux,
1213 XIV, p. p232 | confiant en la promesse de Dieu touchant la résurrection générale.
1214 III, p. p212 | ont, pour ainsi parler, touchée au doigt dans la personne
1215 XV, p. p233 | est jamais agité par aucun tourbillon, ni obscurci par aucun nuage;
1216 XIV, p. p231 | au milieu de cet horrible tourment 36. Étienne est lapidé,
1217 VIII, p. p222 | la pareille ou que je me tourmente moi-même dans mon impatience ,
1218 XIII, p. p231 | soutient tout le poids des tourments qu'on emploie pour abattre
1219 V, p. p218 | ingrat, oubliant le bras tout-puissant qui l'avait délivré de la
1220 II, p. p212 | faire quelque tort à sa toute-puissance. En effet, plusieurs en
1221 XI, p. p226 | faire ? le voici. Si le trait de votre adversaire est
1222 XII, p. p229 | enorgueillit point; elle ne traite personne avec mépris ; elle
1223 III, p. p213 | compagnie Judas, le traître Judas, sans vouloir découvrir
1224 XV, p. p233 | esprit infiniment doux et tranquille l'est jamais agité par aucun
1225 X, p. p226 | me cause ? Mais si je me tranquillise par la patience, je ne sentirai
1226 XIV, p. p232 | son fumier ôte avec une tranquillité incompréhensible le pus
1227 X, p. p226 | dont je ne puis modérer les transports par la violence du mal qu'
1228 XI, p. p226 | patience pour le guérir. Travaillons donc à soutenir courageusement
1229 XIII, p. p231 | de ne voir le jour qu'à travers une petite fente de muraille,
1230 VII, p. p221 | causes que les coupables trembleraient eux-mêmes de soutenir ;
1231 I, p. p210 | parler d'un bien que je suis très-fâché de ne pas posséder. Ainsi
1232 XI, p. p227 | attend dans le ciel est très-grande 26 . » On voit assez que
1233 XII, p. p229 | est patiente. C'est donc très-justement qu'il est dit que « la charité
1234 IX, p. p223 | Et certes cet avis est très-raisonnable ; car si nous croyons à
1235 V, p. p215 | quelque vertu , il faut très-souvent parler du vice contraire,
1236 XII, p. p229 | sacrement de notre foi, le trésor inestimable de notre religion,
1237 V, p. p218 | du Seigneur. Une soif de trois jours les accable; ils ne
1238 XV, p. p234 | et tel qu'Élie le vit la troisième fois. Enfin où est Dieu,
1239 XV, p. p233 | Elle est assise sur le trône de son maître, dont l'esprit
1240 XIV, p. p232 | nous abattre. Quel glorieux trophée! Dieu ne l'élèvera-t-il
1241 V, p. p216 | homme criminel. Il va ainsi trou ver Eve; et dans l'entretien
1242 XIV, p. p231 | peut l'abattre. Que ses troupeaux lui soient enlevés; que
1243 XIII, p. p231 | laquelle l'âme et le corps trouvent infailliblement leur salut 35.
1244 VII, p. p220 | temporels , parce que vous ne trouverez nulle part qu'il y ait eu
1245 V, p. p217 | contre Abel et qu'il le tua : or ne pouvant le tuer
1246 VII, p. p221 | qui lui aurait enlevé sa tunique 14? Comment nous ferons-nous
1247 XIII, p. p231 | heureusement ses forces contre les tyrans , lorsqu'il s'agit d'être
1248 XIV, p. p231 | horriblement couvert de mille ulcères : ce sont à la vérité des
1249 V, p. p215 | continuèrent à se fortifier unanimement dans le sein d'un même père.
1250 III, p. p212 | esprit d'une entière et universelle patience 2. Il ne rejette
1251 II, p. p211 | comment il permet que les uns et autres profitent indifféremment
1252 IV, p. p214 | ils ont été créés à notre usage. Quoi ! les créatures que
1253 XIII, p. p230 | Seigneur, fit un généreux et utile sacrifice de patience par
1254 XIII, p. p230 | degrés plus élevés et plus utiles de la patience, nous trouverons
1255 II, p. p211 | profitent indifféremment de l'utilité des saisons , des éléments
1256 | V
1257 X, p. p224 | malice ; fierté toujours vaine, malice toujours criminelle ;
1258 VIII, p. p223 | compte de toutes nos paroles vaines et inutiles ; que sera-ce
1259 XIII, p. p230 | une partie de sa charge au vaisseau qu'il habite. En premier
1260 V, p. p216 | Dieu, et banni en cette vallée de larmes, il se laissa
1261 IV, p. p214 | et nous, tout remplis de vanité, nous aurons de la répugnance
1262 X, p. p225 | comme il nous plaira ? ~Vases de terre que nous sommes,
1263 XIII, p. p230 | sept ans, durant lequel il vécut avec les animaux, séparé
1264 V, p. p217 | qui obligent les femmes à vendre leur honneur est l'amour
1265 XVI, p. p234 | certains maris qui se sont vendus pour une grosse dot, ou
1266 X, p. p224 | lui a fait, puisqu'elle se venge ( ce qui est déjà un mal)
1267 X, p. p225 | la vengeance, et je vous vengerai19 ; » comme s'il disait :
1268 X, p. p225 | ne le regardons pas comme vengeur. C'est sous ce dernier titre
1269 XV, p. p233 | vous fait souffrir, il vous ventera , il vous rétablira, il
1270 V, p. p216 | criminel. Il va ainsi trou ver Eve; et dans l'entretien
1271 III, p. p212 | est ainsi que devait se vérifier la prédiction du prophète,
1272 XII, p. p228 | tant de beaux exemples du véritable patient. La patience du
1273 XIV, p. p231 | mille ulcères : ce sont à la vérité des coups accablants : mais
1274 XV, p. p233 | tentateur. D'ailleurs ses vêtements sont si purs et si justes,
1275 XII, p. p228 | dans une espèce de chaste veuvage), la patience attend, désire,
1276 XIII, p. p230 | parlons qui contient une veuve dans son devoir ; qui conserve
1277 VI, p. p219 | VI. Disons encore que c'est
1278 V, p. p218 | mention que de ces deux vices, parce qu'ils sont les plus
1279 V, p. p218 | esprit inquiet. On devient vicieux, parce qu'on ne peut pratiquer
1280 XIV, p. p232 | Sa fermeté fut toujours victorieuse, pour nous servir d'un exemple
1281 VIII, p. p222 | sommes en cette misérable vie exposés aux plus grandes
1282 XV, p. p233 | homme, on l'admire dans un vieillard; enfin elle charme dans
1283 VIII, p. p222 | oser me plaindre. Et si je viens à me venger en rendant injure
1284 XI, p. p226 | légèrement, tantôt jusqu'au vif. Que faire ? le voici. Si
1285 I, p. p210 | difficile que la foi soit bien vigoureuse, et que la doctrine chrétienne
1286 VII, p. p220 | VII. Maintenant si nous voulons
1287 VIII, p. p222 | VIII. D'ailleurs nous sommes
1288 X, p. p226 | de tous temps les hommes vindicatifs ! Combien de fois ne s'est-on
1289 VIII, p. p222 | les jours par mille traits violents, succombe honteusement sous
1290 XIII, p. p230 | personne la fleur de sa virginité ; qui élève enfin jusqu'
1291 XV, p. p233 | toujours pur et tel qu'Élie le vit la troisième fois. Enfin
1292 VI, p. p219 | proscrite , la trop grande vivacité est réprimée, le venin de
1293 V, p. p216 | crime de l'impatience il vivait dans l'innocence et dans
1294 IV, p. p214 | sommes les serviteurs de Dieu vivant, dont les arrêts ne se bornent
1295 II, p. p211 | vertu, c'est la suprême et vivante règle d'une doctrine céleste
1296 V, p. p215 | impatiemment que l'homme, cette vive image de Dieu, eût reçu
1297 I, p. p211 | Seigneur. Ceux mêmes qui vivent dans les ténèbres du paganisme
1298 XIV, p. p232 | qu'elle était, afin de ne vivre jamais sans exercer la patience. ~
1299 IX, p. p224 | obtenu l'objet de leurs vœux, n'est-ce pas une marque
1300 VII, p. p222 | des bêtes féroces, pour voler, égorger et assassiner les
1301 XIII, p. p230 | jusqu'aux cieux un eunuque volontaire 34. La vertu de l'âme se
1302 XIV, p. p232 | dire humblement : La de volonté de Dieu soit faite; lorsque,
1303 XII, p. p228 | afin qu'on vous remette les vôtres, si, oubliant les règles
1304 X, p. p225 | celui qui juge, quand il voudrait au même temps faire grâce,
1305 III, p. p213 | Non sans doute; mais il voulait en qualité de victime se
1306 V, p. p217 | par l'impatience, en ne voulant point se donner la peine
1307 III, p. p213 | le traître Judas, sans vouloir découvrir ce perfide aux
1308 XIV, p. p232 | générale. En un mot, il voulut souffrir cette perte, toute
1309 X, p. p226 | extrémité, vous vous épuisez vous-mêmes pour l'assouvir. Quel profit
1310 IX, p. p224 | mort n'est proprement qu'un voyage; le défunt doit revenir.
1311 XIV, p. p232 | firent jamais perdre de vue le Seigneur. Sa fermeté
1312 | X
1313 XI, p. p226 | XI. Après avoir parcouru les
1314 XII, p. p227 | XII. Pour ce qui regarde la
1315 XIII, p. p229 | XIII. Jusqu'ici nous avons parlé
1316 XIV, p. p231 | XIV. Soutenu par les forces
1317 XV, p. p232 | XV. Il est donc vrai qu'on
1318 XVI, p. p234 | XVI. Telle est la règle et la
1319 XII, p. p229 | nous recommande avec un zèle tout brûlant du feu du Saint-Esprit.