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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Traité de la patience IntraText CT - Lecture du Texte |
IX. Au reste, il y aune espèce d'impatience inexcusable , quoiqu'elle paraisse d'abord légitime ; c'est lorsque nous nous abandonnons à la tristesse en perdant quelqu'un de nos proches. En pareille occasion il faut se souvenir du généreux renoncement que l'apôtre nous recommande quand il dit : « Ne vous attristez pas de la mort de quelqu'un , comme font les gentils qui n'ont point d'espérance 17. » Et certes cet avis est très-raisonnable ; car si nous croyons à la résurrection de Jésus-Christ, nous croyons par conséquent à la nôtre, puisque Jésus-Christ est mort et ressuscité pour nous. Étant donc certain que tous ressusciteront un jour, on ne doit point s'affliger de
leur mort, ni se laisser abattre par la douleur, car pourquoi vous attrister si vous croyez qu'ils n'ont point cessé d'être ? Pourquoi supporter avec tant d'impatience que celui qui reviendra infailliblement vous ait été enlevé pour quelque temps ? Ce que vous appelez une mort n'est proprement qu'un voyage; le défunt doit revenir. Ainsi, bien loin de donner des larmes à celui qui prend les devants et part le premier, il faut seulement le suivre de nos regrets, que dis-je ? de nos désirs ! Encore ce regret doit-il être modéré parla patience. En effet, pourquoi vous affliger à l'excès du départ de celui que vous suivrez bientôt!
Ajoutez que l'impatience en ces rencontres fait mal augurer de notre espérance, et paraît donner atteinte à notre foi. Nous offensons Jésus-Christ lorsque nous regrettons comme des gens à plaindre ceux qu'il a appelés à lui en son royaume. Ecoutons les sentiments de l'apôtre: « Je souhaite, dit-il de sortir de captivité et d'être bientôt avec Jésus-Christ 18. » Leçon excellente, qui apprend aux chrétiens quels doivent être leurs désirs. Si nous paraissons donc affligés que les autres aient déjà obtenu l'objet de leurs vœux, n'est-ce pas une marque que nous ne voulons pas l'obtenir nous-mêmes ?