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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Du manteau IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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501 I | plus grande partie de son étendue, puisqu’elle était privée
502 I | Toutefois, avouez-le, vous étiez vêtus d’autre façon anciennement.
503 IV | Voyez donc ce fou ! que d’étoffe perdue ! Mais, en vérité,
504 IV | de ces cloaques porte des étoffes de soie ; lorsqu’elle couvre
505 I | nous cache aujourd’hui une étoile qu’elle nous montrera demain.
506 I | Mais, à vrai dire, je ne m’étonne plus de ce défaut de mémoire
507 I | accord ; qu’il soit une mode étrangère, de peur qu’originaire de
508 I | elle était aux mains des étrangers.~Tant la longueur du temps
509 I | monde. Voilà pourquoi les êtres divers qui concourent à
510 I | enferme dans un passage étroit, y laisse une peau ridée
511 IV | l’Asie. Ô Libye, et toi Europe, qu’avez-vous de commun
512 | eut
513 I | variété. Toujours est-il évident, même pour des yeux aussi
514 I | comme elles serraient exactement le corps, on n’avait que
515 I | pampres, alors tu riras de l’exagération de la Grèce dans ses dénominations.
516 IV | s’abandonnent aux mêmes excès ! J’entends dire que plusieurs
517 IV(2)| pour se moquer de ceux qui exercent des trafics sur eux-mêmes.
518 IV | régnaient de plus nobles exercices, et que la nature vous a
519 V | mentionnais tout à l’heure. S’il exigea pour sa construction un
520 I | bouleversé. Ainsi Délos n’existe plus parmi les îles ; Samos
521 I | crimes soient suffisamment expiés par ce camp qui se déroba
522 IV(2)| un acte de ce genre par l’expression fructus fullonius. Pourquoi «
523 IV(2)| poète Novius a écrit une fable, Le Foulon, pour se moquer
524 I | travail de la laine et de la fabrication de la toile, quoique Arachné
525 V | trouva le secret d’une faim plus somptueuse encore :
526 | faisait
527 I | aussitôt qu’il aborderait, se faisant ainsi Romaine avant l’heure.
528 I | privée d’habitants ; quelque famille venait-elle à s’y établir,
529 IV | pas souillé de ses pieds fangeux le philosophe, comme s’en
530 IV | édifice de sa chevelure, de farder sa beau, de consulter son
531 I | nécessité. Mais depuis, le faste prenant la place de la nécessité,
532 I | terre, tant il est pesant et fatigué, il ne marche qu’avec lenteur
533 IV | qui usent le corps et le fatiguent sans profit ? Pourquoi cette
534 I | ne serait que l’image, il faudra aussi que ce monde supérieur
535 IV | pas été moins infâmes. Il faudrait une liberté toute cynique
536 V | ce que j’avais à dire en faveur du manteau, dont tu n’as
537 IV | encore on se rend Esculape favorable par des pantoufles à la
538 I | la manière des Grecs, ne favorisa pas moins les Grecs que
539 I | actuel ? Grâce à Dieu qui favorise tant d’Augustes en un seul,
540 I | année mâle, l’autre année femelle. Je ne dis rien du cerf,
541 I | même pour des yeux aussi fermés que ceux d’Homère, que ce
542 IV | perdre la raison. Ainsi on fête Saturne par des bandes de
543 I | environne depuis ce moment de feuilles le figuier. Puis il est
544 IV | religion. La coutume devra fidélité au temps ; la nature la
545 I | ce moment de feuilles le figuier. Puis il est chassé du lieu
546 I | y a mieux. Si Platon se figure un autre monde, dont celui-ci
547 I | est une espèce de ver qui, filant sa propre substance dans
548 | fit
549 V | de la robe, et qu’il en fixe la forme avec des agrafes.
550 I | pas échapper à ses propres flammes. Mais Dieu veuille l’épargner !
551 V | cuirasse. Pour moi, je ne flatte aucun vice, je ne pardonne
552 IV | censeurs qui surveillent et flétrissent, qu’aperçoit-on au sein
553 IV | poète comique Lentulus le flétrit dans ses habitants de Catine.
554 I | points de lumière, placés à fleur de tête, se portent rapidement
555 I | sur la Palestine, là où le fleuve du Jourdain lui sert de
556 I | sous la terre, le lit des fleuves en se couvrant de limon,
557 I | ce que lui conseillait la flexibilité de cette matière, voyant
558 I | plus hauts sommets avaient flotté sous les eaux. Quand celles-ci
559 IV | il continue de laisser flotter sa stole, de bâtir l’édifice
560 I | les Romains. Assurément la fonction la plus habituelle de la
561 IV | courtisanes elles-mêmes qui font de l’artifice un trafic
562 V | adultère par des aliments forcés ; celle d’Asinius Céler,
563 IV | un monstre, habitant des forêts et des montagnes.~Je le
564 I | lesquelles il était enfermé, forma de ce débris la Sicile.
565 I | quelque temps après pour former la nation juive. Ainsi la
566 V | dit-on, je ne dois rien au forum, au champ de Mars, au sénat :
567 IV | soldats que dire enfin ? fossoyeur, corrupteur public, gladiateur,
568 IV | comique : « Voyez donc ce fou ! que d’étoffe perdue !
569 IV | rouges des meurtrissures du fouet, transformés en personnes
570 IV(2)| le drap lorsqu’il a été foulé.~
571 V | pour sa construction un fourneau spécial, il méritait bien
572 V | d’aucune tribune, je ne fréquente aucune audience des préteurs ;
573 V | pieds nus pour s’endurcir au froid et à la chaleur, que de
574 IV | tresses qui tombaient de son front. Le généreux animal eût
575 IV | à la poussière dont vous frottez vos membres ? Pourquoi vous
576 IV(2)| ce genre par l’expression fructus fullonius. Pourquoi « foulon » ?
577 I | vêtements. Ce sont là des fruits de la paix et de l’abondance.
578 IV(2)| par l’expression fructus fullonius. Pourquoi « foulon » ? Il
579 I | toile, quoique Arachné y fût plus habile.~Passons maintenant
580 V | plus libre que le manteau, fût-il double comme celui de Cratès ;
581 I | mieux parler de choses plus gaies, puisqu’elles changent également.
582 IV | de feu, comme celui des Galates ; ainsi encore on se rend
583 V | ainsi qu’à celle d’Asinius Gallus, qui achète deux fois autant
584 IV | bracelets les traces du gantelet ; il échangea le vêtement
585 IV | de ces écailles dont elle gardait encore l’empreinte, un tissu
586 IV | ces vêtements témoins et gardiens de la pudeur, parce qu’ils
587 IV | génie l’habite, poussait des gémissements : alors, en effet, elle
588 IV | tombaient de son front. Le généreux animal eût rugi sous l’outrage,
589 I | bienséance, au-dessus des genoux ; elles ne tenaient point
590 IV(2)| Plaute désigne un acte de ce genre par l’expression fructus
591 IV | convertis en bûchers ? où est Géryon, triple dans son unité ?
592 IV | fossoyeur, corrupteur public, gladiateur, tous sont vêtus comme toi.~
593 VI | des maîtres d’armes et des gladiateurs marche-t-elle sous la toge.
594 I | terre a enseveli, si le glaive a moissonné, ces pertes
595 I | en même temps qu’il s’y glisse, et dépouillé de lui-même
596 I | celles-ci se retirèrent, le globe reprit sa première forme,
597 I | parle plus de Sodome ni de Gomorrhe. A leur place, la cendre ;
598 IV | elle couvre de perles sa gorge plus impure que le lieu
599 I | une seule fois devant ces gouffres soudains, et que ses crimes
600 V | percerai du même fer la gourmandise de l’orateur Hortensius,
601 V | cuire immédiatement, afin de goûter la chair de ses esclaves
602 I | ignominieux présages de Gracchus, après les sanglantes dérisions
603 VI | principes des nombres ; par le grammairien, par le rhéteur, par le
604 I | Atlantique une île qui égalait en grandeur la Libye ou l’Asie. Un des
605 VI | esprit ? Certes, ils sont grands les bienfaits du manteau,
606 I | riras de l’exagération de la Grèce dans ses dénominations.
607 IV | il échangea le vêtement grossier de l’arène contre la robe
608 I | poursuivre, je dirai que les guerres n’ont pas causé moins de
609 I | quoique Arachné y fût plus habile.~Passons maintenant à la
610 I | Utique, votre sœur ; ainsi s’habillaient les Tyriens sur tous les
611 I | prêtres d’Esculape. Ainsi s’habillait dans votre voisinage Utique,
612 V | jetant ainsi sur celui qu’il habille un fardeau véritable. J’
613 IV | pour précepteur un monstre, habitant des forêts et des montagnes.~
614 I | qu’il y a un autre monde habité par les Méropes ? les oreilles
615 I | Assurément la fonction la plus habituelle de la nature est de changer
616 I | perpétuelles entretiennent l’harmonieuse discordance de cette diversité.
617 I | avec eux, ayant touché par hasard la toison d’un bélier, fut
618 I | Romains, la cité votre sœur se hâta de changer la forme de ses
619 I | avait reçue. Voilà que, se hâtant de couvrir dans son corps
620 I | prouver à Platon que les plus hauts sommets avaient flotté sous
621 IV | honnête, ni même de quelque héroïne, n’auraient jamais pu supporter
622 V | en avoir pas. On vit plus heureusement dans la retraite que dans
623 I | par votre antiquité, qu’heureux sous la nouvelle face de
624 I | qui, dans la colère, se heurtent de la tête, imagina la première
625 I | comme l’estiment les vieux historiens profanes ! Chez vous d’ordinaire,
626 I | aussi fermés que ceux d’Homère, que ce monde, notre domicile,
627 IV | les épaules d’une femme honnête, ni même de quelque héroïne,
628 VI | philosophie meilleure t’a honoré de sa présence, depuis que
629 IV | subissant des blessures honteuses entre, la peau et au-delà ;
630 I | offerte qu’après le bienfait honteux de l’amnistie, comme un
631 V | gourmandise de l’orateur Hortensius, qui le premier put égorger
632 I | depuis que la ciguë de l’hostilité est déracinée et que les
633 IV | profit ? Pourquoi cette huile mêlée à la poussière dont
634 I | Il se rencontre encore un humble quadrupède, à la démarche
635 IV | parfums. Le vieux sang de l’hydre, le vieux sang des Centaures
636 I | que brillant et rajeuni. L’hyène, si tu l’observes bien,
637 | I
638 | ici
639 I | pour ressembler au monde d’ici-bas ; il ne serait pas réellement
640 I | toute gloire, après les ignominieux présages de Gracchus, après
641 I | dans la mer Atlantique une île qui égalait en grandeur
642 I | n’existe plus parmi les îles ; Samos n’est plus que du
643 I | blâmer ceux de l’homme ?~IlI. Les animaux eux-mêmes,
644 I | maîtres de l’Afrique, aussi illustres par votre antiquité, qu’
645 I | purifiés ! que d’ordres illustrés ! que de Barbares refoulés !
646 I | celui-ci ne serait que l’image, il faudra aussi que ce
647 I | se heurtent de la tête, imagina la première cet instrument
648 I | restèrent dans la stupeur, s’imaginant que l’invention en était
649 V | rien que par son nom, j’imagine, pour ne point souper plus
650 I | caméléon, sans le connaître, s’imaginera que c’est au moins quelque
651 I | ces terres, afin qu’à l’imitation de ces plantes qui provignent
652 I | riches d’une mousse qui imite la laine, se couvrent d’
653 I | vous soutenez par étages l’immensité des plis de votre manteau,
654 IV | repaires où la pudeur est immolée au grand jour, contemple-les,
655 IV | il était dieu, saluât les immondices ses sœurs avant de faire
656 I | est un vengeur terrible, l’impiété de ces villes attira sur
657 V | donnerai un purgatif à l’impudicité de Scaurus, à la passion
658 IV | pour nommer un César plus impur que Physcon, plus voluptueux
659 IV | de perles sa gorge plus impure que le lieu même ; lorsqu’
660 IV | souillées des plus abominables impuretés, des bracelets que des femmes
661 I | lorsque Sentius Saturninus les inaugura avec les solennités ordinaires,
662 IV | ardeur de la gloire est un incendie qui dévore. Tu vois s’allumer
663 I | première. Sur la mer, même inconstance : aujourd’hui que les vents
664 IV | sexe par une transformation incroyable, en subissant des blessures
665 I | qui ont perdu leur vieille indépendance, mais non toute gloire,
666 IV | à Sigée, voilà ce qui m’indigne. Il est bien vrai que dans
667 V | je ne pardonne à aucune indolence, je ne fais grâce à aucune
668 IV | gloire et son surnom. Une infâme Lydienne a eu le pouvoir
669 IV | qui n’ont pas été moins infâmes. Il faudrait une liberté
670 IV | répudiant le manteau : Ces infamies viennent de l’Asie. Ô Libye,
671 I | simarre ; mélange d’un nombre infini de couleurs, nuancée, chatoyante,
672 IV | nouveauté ? Ainsi, dans les initiations de Cérès, les femmes sont
673 I | elle est tranquille et innocente : demain une brise modérée
674 V | accable point ; il ne s’inquiète point de la symétrie des
675 IV | des Cloacines, afin que l’insensé qui avait rêvé qu’il était
676 IV | Des affranchis sous les insignes des chevaliers des esclaves
677 VI | autre honneur : une secte instituée par Dieu et une discipline
678 I | imagina la première cet instrument formidable qu’elle éleva
679 IV | signes de tête, puisqu’ils intervertissent la nature et blessent la
680 I | son ardeur belliqueuse, » inventa le bélier, non pas le bélier
681 I | stupeur, s’imaginant que l’invention en était nouvelle, puisqu’
682 I | rend illustre. Ainsi les Ioniens, compagnons de Nélée, couvrent
683 I | Asie. Un des côtés de l’Italie, détaché par la fureur de
684 IV | IV. Que dire maintenant si,
685 V | qui travaille Curius, à l’ivrognerie d’Antoine. Souviens-toi
686 I | des murailles, qui étaient jadis les siennes, les Carthaginois
687 IV | enfin elle attache à une jambe déshonnête un brodequin
688 I | pour vos yeux, aujourd’hui jaune, dans quelques jours toute
689 V | déployant. On le peut d’un seul jet qui environne avec bienséance
690 V | cruauté de Védius Pollion, qui jetait ses esclaves à l’avidité
691 IV | pris par le corps pour le jeter dans le sanctuaire des Cloacines,
692 V | Scaurus, à la passion du jeu qui travaille Curius, à
693 I | vu marcher ; toujours à jeun, jamais défaillant, il se
694 IV | champs, vous avez adopté les jeux de la palestre, qui usent
695 I | les sources d’eau qui se jouent sous la terre, le lit des
696 I | le dit le proverbe, de se jouer de sa peau.~Il a fallu préluder
697 I | Palestine, là où le fleuve du Jourdain lui sert de limite. Qu’aperçois-tu ? -
698 IV | ornements d’Omphale, on peut en juger par Omphale, que je viens
699 I | après pour former la nation juive. Ainsi la postérité d’Hercule,
700 I | éclat de leur pourpre, et la justesse de leurs formes. En effet,
701 V | je ne trouble point la justice ; je ne plaide point à grand
702 I | le bélier que nous décrit Labérius, armé de cornes qui se croisent,
703 I | Je ne veux pas parler des laines de Milet, de Selges, d’Altin,
704 I | formidable qu’elle éleva et laissa retomber de tout son poids.
705 I | bras trop serrés, elles laissaient les mains libres ; comme
706 IV | jeune fille, il continue de laisser flotter sa stole, de bâtir
707 V | esclaves à l’avidité des lamproies. Barbare qui, prenant plaisir
708 I | vêtement y a pénétré avec le langage. Ainsi le Romain qui chassait
709 V | la ceinture et la robe à laquelle il convenait de donner moins
710 IV | des bandes de pourpre plus larges et un manteau couleur de
711 IV | de la nature ce héros de Larisse, lorsqu’il prit les vêtements
712 I | que le Grec a envahi le Latium, le vêtement y a pénétré
713 I | couleur de la neige en étant lavé. Mais comme s’il ne suffisait
714 I | fois, ce n’est qu’une rosée légère ; puis voilà la sérénité
715 I | quadrupède, à la démarche lente, à la peau rude, et qui
716 I | fatigué, il ne marche qu’avec lenteur et péniblement ; on s’aperçoit
717 I | sanglantes dérisions de Lépide, après les trois autels
718 I | la mer de Toscane, entre lesquelles il était enfermé, forma
719 IV | litière et le siège avec lesquels elle étaient toujours dans
720 VI | qui enseigne les premières lettres, par celui qui dénoue la
721 VI | oiseaux. Enfin tous les arts libéraux s’enveloppent du manteau
722 V | contraire, rien de plus libre que le manteau, fût-il double
723 IV | aperçoit-on au sein de cette licence ? Des affranchis sous les
724 I | monde et la situation des lieux. Quelque tristesse qu’il
725 I | du Jourdain lui sert de limite. Qu’aperçois-tu ? -Désert
726 I | fleuves en se couvrant de limon, ne se renouvellent-ils
727 I | vêtissent, ainsi que le lin qui se dépouille de sa teinte
728 VI | manteau à quatre angles. lis ne viennent qu’après les
729 I | Assyriens. Pour nous qui lisons les annales divines, nous
730 IV | pantoufle, le voile, et même la litière et le siège avec lesquels
731 IV | comme s’en souviennent les lits de Platon, mais il l’eût
732 I | Scipion sous ses propres livrées, aussitôt qu’il aborderait,
733 IV | celle qui passerait outre. Loi pleine de sagesse ! Quelques
734 I | qu’il vous reste assez de loisirs pour remarquer des vêtements.
735 I | autels de Pompée, après les longs délais de César, lorsque
736 I | peau.~Il a fallu préluder longuement pour arriver par degrés
737 I | mains des étrangers.~Tant la longueur du temps peut altérer les
738 IV | pas le sien. Regarde ces louves qui vivent de la lubricité
739 IV | louves qui vivent de la lubricité publique, et ces courtisanes
740 IV | affectent les vêtements lugubres et couronnent leur tête
741 I | dire, ses deux points de lumière, placés à fleur de tête,
742 I | ciel est tantôt sereine et lumineuse, tantôt obscurcie par des
743 I | ses stations annuelles, la lune à ses périodes de chaque
744 V | nourrir ; celle d’Aufidius Lurcon, qui le premier corrompit
745 I | est ainsi que le génie du luxe s’est mis à la recherche
746 IV | et son surnom. Une infâme Lydienne a eu le pouvoir de transformer,
747 | ma
748 IV | permis encore de respirer. Le Macédonien n’était pas assez orgueilleux
749 I | corps vigoureux, mais cette machine en forme de poutre, qui
750 IV | monstre ; et de peur que la mâchoire du lion ne blessât son cou
751 V | symétrie des plis ; il se maintient aisément ou se rajuste de
752 V | je te suivrai jusqu’à la maison ; je te verrai te précipiter
753 I | tous les ans, une année mâle, l’autre année femelle.
754 IV | n’avaient jamais sucé de mamelles ; lui encore qui, formé
755 V | méritait bien aussi une salle à manger. J’ouvre encore avec le
756 IV | ou précieuse, Omphale ne manqua pas de le faire, sans doute.
757 I | beaucoup plus petits n’en manquent pas. Le caméléon n’est qu’
758 V | réformé ce qui pouvait y manquer, il allonge la robe du côté
759 IV | airain. Il avait raison. Il marcha avec une cymbale aux pieds,
760 VI | armes et des gladiateurs marche-t-elle sous la toge. Eh bien !
761 V | D’un lieu élevé, ou des marches de l’autel, je propose pour
762 IV | jeune fille, il eût pu se marier aussi comme tel. Voilà donc
763 I | du mal, avant le moment marqué et contre la défense qu’
764 V | rien au forum, au champ de Mars, au sénat : je ne veille
765 IV | l’a fait la sollicitude maternelle. Je sais bien que vous l’
766 I | à la recherche de mille matières précieuses pour embellir
767 IV | loin, tu y rencontreras des matronnes. Et lorsque la prêtresse
768 I | mort, de même que ce sol maudit. L’antique Volsinies, ville
769 V | autant une table de la même Mauritanie. Hélas ! que d’or pour quelques
770 VI | à son seul souvenir les mauvaises mœurs elles-mêmes rougissent.
771 V | publique. Il y a une ancienne maxime : « Qui doit mourir pour
772 VI | par le sophiste, par le médecin, par le poète, par le musicien,
773 VI | manteau ! Une philosophie meilleure t’a honoré de sa présence,
774 I | la plus longue simarre ; mélange d’un nombre infini de couleurs,
775 IV | profit ? Pourquoi cette huile mêlée à la poussière dont vous
776 I | des projectiles qui s’y mêlent ; d’autres fois, ce n’est
777 IV | poussière dont vous frottez vos membres ? Pourquoi vous roulez-vous
778 I | étonne plus de ce défaut de mémoire en présence d’un fait bien
779 I | sable ; la sibylle n’a pas menti. On cherche encore dans
780 V | peut-être aux tables que je mentionnais tout à l’heure. S’il exigea
781 IV | pour arracher les poils du menton ? Quel prodige donc que
782 I | voir. Dites-moi encore que Mercure, alors présent avec eux,
783 IV | peau et au-delà ; aussi mérita-t-il d’être couronné parmi les
784 V | un fourneau spécial, il méritait bien aussi une salle à manger.
785 I | autre monde habité par les Méropes ? les oreilles de Midas
786 I | symétrie, elles allaient merveilleusement aux hommes. Quant au manteau,
787 IV | tel. Voilà donc une double métamorphose : d’homme il devient femme,
788 V | parleurs. Son fils, après ce mets splendide, trouva le secret
789 I | autre vêtement, vous vous mettez à railler le manteau, oubliant
790 V | à la chaleur, que de se mettre à la torture dans des souliers ?
791 IV | épaules sont encore rouges des meurtrissures du fouet, transformés en
792 IV | par un manteau tel que le mien, si ce n’est que celui-là
793 I | pas parler des laines de Milet, de Selges, d’Altin, de
794 I | mieux aimé faire honneur à Minerve du travail de la laine et
795 I | un criminel condamné aux mines. Mais c’est là un mystère,
796 I | que le génie du luxe s’est mis à la recherche de mille
797 I | tantôt la disette, elle se mit à défricher et cultiver
798 I | dans leur éblouissante mobilité. A peine peut-il s’élever
799 I | forme un vêtement sur le modèle du vêtement ancien, qu’il
800 I | innocente : demain une brise modérée l’agite ; soudain la voilà
801 IV | la nature et blessent la modestie. Que l’homme qui traîne
802 IV | qui avait été nourri de la moelle des bêtes féroces, ce qui
803 V | ai assez à travailler en moi-même : mon unique affaire, c’
804 | mois
805 I | enseveli, si le glaive a moissonné, ces pertes sont réparées
806 IV | Quel fut le triomphe de la mollesse, quand ces flèches qui avaient
807 | mon
808 I | Anaximandre reconnaisse plusieurs mondes ? Qu’importe que tout autre,
809 IV | flèches qui avaient percé des monstres servaient peut-être à coudre
810 IV | devient homme. Changement monstrueux, puisqu’il ne devait ni
811 IV | cuirasse triomphale, il se montra sous la robe flottante de
812 I | pendant sa préture, se montrait l’épaule découverte à la
813 IV | de désigner du regard, de montrer au doigt, et de railler
814 I | une étoile qu’elle nous montrera demain. L’enveloppe du ciel
815 IV(2)| fable, Le Foulon, pour se moquer de ceux qui exercent des
816 I | qui est voisine vit de la mort, de même que ce sol maudit.
817 V | ancienne maxime : « Qui doit mourir pour soi-même ne naît pas
818 I | coquillages, riches d’une mousse qui imite la laine, se couvrent
819 IV | délicat, elle cacha son mufle dans ses cheveux, et ses
820 IV | un brodequin blanc ou des mules de pourpre, pourquoi n’arrêtes-tu
821 I | ornements orgueilleux, et on multiplia ses vêtements. Les tins
822 I | chassait les Grecs de ses murs, apprenait néanmoins leur
823 VI | médecin, par le poète, par le musicien, par le devin qui observe
824 I | mines. Mais c’est là un mystère, et il n’appartient pas
825 VI | romains, oui sans doute ; nais aussi toute la honteuse
826 I | histoire du monde dès sa naissance.~Mais j’aime mieux parler
827 I | Chez vous d’ordinaire, la narration ne remonte pas plus haut.
828 I | temps après pour former la nation juive. Ainsi la postérité
829 I | la face de l’univers. Les nations versèrent ailleurs le superflu
830 I | mer, qui ne vomit pas les naufrages, mais les dévore.~Le continent
831 I | Grecs de ses murs, apprenait néanmoins leur langue sur ses vieux
832 I | et prend la couleur de la neige en étant lavé. Mais comme
833 I | les Ioniens, compagnons de Nélée, couvrent l’Asie de cités
834 IV | est certain du moins que Némée, si quelque génie l’habite,
835 V | père. Je ne parle point des Néron, des Apicius, ni des Rufus.
836 V | paquet ou un habit ? Si tu le nies, je te suivrai jusqu’à la
837 IV | provinces où régnaient de plus nobles exercices, et que la nature
838 V | après avoir reconnu si le nœud était en bon état et avoir
839 IV | couronnent leur tête d’une toison noire, lorsqu’elles s’agitent
840 VI | les premiers principes des nombres ; par le grammairien, par
841 I | Cependant des cités, des peuples nombreux la couvraient autrefois ;
842 | notre
843 IV | fille, lui qui avait été nourri de la moelle des bêtes féroces,
844 V | égorger un paon pour s’en nourrir ; celle d’Aufidius Lurcon,
845 I | jamais défaillant, il se nourrit en bâillant, il rumine en
846 | nouveau
847 IV | religion au secours de leur nouveauté ? Ainsi, dans les initiations
848 I | un seul, que de revenus nouveaux portés sur le registre des
849 I | couvrent l’Asie de cités nouvelles. Ainsi les Corinthiens,
850 I | nombre infini de couleurs, nuancée, chatoyante, sa parure,
851 VI | antagoniste ? Qui pourra me nuire par ses regards, quand il
852 I | changeantes. Le jour et la nuit se succèdent réciproquement.
853 IV | vient que, chez quelques Numides, qui ornent leur tête de
854 V | mieux marcher les pieds nus pour s’endurcir au froid
855 I | propre, il prend celle de l’objet qui l’approche. Au caméléon
856 I | sereine et lumineuse, tantôt obscurcie par des vapeurs ; tantôt
857 VI | musicien, par le devin qui observe les astres ou le vol des
858 I | rajeuni. L’hyène, si tu l’observes bien, change de sexe tous
859 IV | parce qu’ils étaient un obstacle à leurs dissolutions. Mais
860 I | la postérité d’Hercule, occupant avec Téménus le Péloponnèse,
861 IV | avance avec quelque essence odorante ou précieuse, Omphale ne
862 I | verger d’Alcinoüs, plus odoriférant que les bosquets de roses
863 IV | valurent rien : la première offensa la nature ; la seconde lui
864 I | vous, la toge ne vous fut offerte qu’après le bienfait honteux
865 V | je ne veille pour aucun office ; je ne m’empare d’avance
866 I | était riche en troupeaux d’oies, quitta la Libye pour le
867 IV | après s’être signalé à Olympie, abjura aussi son sexe par
868 V | terrestre, sans dents, sans ongles, sans cornes, se complut
869 I | Combien de fois les royaumes n’ont-ils pas changé depuis Bélus,
870 V | fer la gourmandise de l’orateur Hortensius, qui le premier
871 I | historiens profanes ! Chez vous d’ordinaire, la narration ne remonte
872 I | inaugura avec les solennités ordinaires, lorsque enfin la paix fut
873 IV | Dieu. Il a donc renversé l’ordre de la nature ce héros de
874 I | peuples purifiés ! que d’ordres illustrés ! que de Barbares
875 V | purgera la ville de ces ordures ? Personne, si ce n’est
876 I | mode étrangère, de peur qu’originaire de Carthage, il ne rougisse
877 IV | chez quelques Numides, qui ornent leur tête de la crinière
878 IV | consulter son miroir, d’orner son cou, de porter des pendants
879 I | avec les saisons, à peine oserez-vous dire que ce soit la même
880 I | est-à-dire que, du temps d’Osiris, Ammon, qui était riche
881 I | mettez à railler le manteau, oubliant qu’il vous a de tout temps
882 IV | ils ne m’accusent d’avoir oublié quelques-uns de vos Césars,
883 | oui
884 IV | généreux animal eût rugi sous l’outrage, s’il l’avait pu. Il est
885 I | araignée, puis dévore son ouvrage pour le rendre bientôt après :
886 V | aussi une salle à manger. J’ouvre encore avec le scalpel la
887 I | champs. C’est la tortue de Pacuvius ? diras-tu. Point du tout.
888 V | ambition de M. Tullius, qui paie cinq cent mille sesterces
889 I | lui-même. Jette les yeux sur la Palestine, là où le fleuve du Jourdain
890 IV | avez adopté les jeux de la palestre, qui usent le corps et le
891 I | tout entier sous un de ses pampres, alors tu riras de l’exagération
892 V | le gauche avec un autre pan de cette robe, plissé comme
893 IV | flottante, la ceinture, la pantoufle, le voile, et même la litière
894 IV | Esculape favorable par des pantoufles à la manière des Grecs,
895 V | vêtement ? Que portes-tu ? un paquet ou un habit ? Si tu le nies,
896 I | place de la nécessité, on se para, on se surcharge à d’ornements
897 IV | matrones ne devaient point paraître en public sans la stole
898 I | Hélas ! que cette toge a parcouru de pays ! Elle est allée
899 V | flatte aucun vice, je ne pardonne à aucune indolence, je ne
900 IV | apprêtées, adoucies, et parfumées d’avance avec quelque essence
901 IV | qu’elle était arrosée de parfums. Le vieux sang de l’hydre,
902 V | grand prix, chanteurs et parleurs. Son fils, après ce mets
903 I | le connaître.~Eh bien ! parlez-moi de ce qui est à vous. Dites-moi
904 IV | Diogène aboyait encore quelque part du fond de son tonneau,
905 V | ce n’est les discours qui partent du manteau.~
906 I | vêtements. Les tins sont particuliers à certains peuples ; les
907 IV | la résine pour épiler les parties secrètes, ou la pince pour
908 I | celles des Carthaginois.~A partir de ce moment, vous portez
909 I | vieillesse, il s’enferme dans un passage étroit, y laisse une peau
910 I | aux Romains, afin qu’elle passât des épaules du peuple le
911 V | soit pas un signe que j’ai passé à quelque chose de mieux,
912 IV | comme adultère celle qui passerait outre. Loi pleine de sagesse !
913 IV | privilégié. Ainsi, celles que passionne un sentiment contraire affectent
914 I | Arachné y fût plus habile.~Passons maintenant à la matière
915 IV | déguisés en patriciens, des pâtres en citadins, des bouffons
916 IV | de bas aloi déguisés en patriciens, des pâtres en citadins,
917 I | respirant ; le vent, voilà sa pâture. Toutefois il a la vertu
918 V | pour ne point souper plus pauvrement que son père. Je ne parle
919 I | cette toge a parcouru de pays ! Elle est allée des Pélasges
920 IV | bouffons en sénateurs, des paysans en soldats que dire enfin ?
921 I | par le monde, couvert de peaux comme un criminel condamné
922 I | sur la terre, il a fallu pêcher au fond des mers ses vêtements.
923 IV | doute. Que dis-je ? elle peigna la crinière du monstre ;
924 I | pays ! Elle est allée des Pélasges aux Lydiens, des Lydiens
925 I | occupant avec Téménus le Péloponnèse, le rend illustre. Ainsi
926 IV | orner son cou, de porter des pendants d’oreilles à la manière
927 I | Latium, le vêtement y a pénétré avec le langage. Ainsi le
928 IV | ces flèches qui avaient percé des monstres servaient peut-être
929 V | dans leurs entrailles. Je percerai du même fer la gourmandise
930 IV | donc ce fou ! que d’étoffe perdue ! Mais, en vérité, depuis
931 V | plus pauvrement que son père. Je ne parle point des Néron,
932 I | annuelles, la lune à ses périodes de chaque mois. La confusion
933 I | Volsinies, ville de Toscane, périt dans un semblable embrasement.
934 V | somptueuse encore : il avala une perle, déjà précieuse rien que
935 IV | lorsqu’elle couvre de perles sa gorge plus impure que
936 I | ailleurs, ces vicissitudes perpétuelles entretiennent l’harmonieuse
937 I | des Scythes enrichit la Perse ; les Phéniciens débordent
938 IV | du fouet, transformés en personnes libres ; des gens de bas
939 VI | VI. Vous m’avez persuadé, par votre discours, le
940 I | glaive a moissonné, ces pertes sont réparées ailleurs avec
941 I | élever de terre, tant il est pesant et fatigué, il ne marche
942 I | éblouissante mobilité. A peine peut-il s’élever de terre, tant
943 I | autres sont communs à tous et peuvent être portés utilement. De
944 I | enrichit la Perse ; les Phéniciens débordent sur l’Afrique ;
945 IV | entends dire que plusieurs ont philosophé dans la pourpre. Si le philosophe
946 IV | ne voilà-t-il pas que les philosophes s’abandonnent aux mêmes
947 I | débordent sur l’Afrique ; les Phrygiens enfantent les Romains ;
948 V | plus propres ; ou bien le pied est nu, ce qui va mieux
949 IV | Centaures était effacé par la pierre ponce destinée à polir le
950 IV | parties secrètes, ou la pince pour arracher les poils
951 I | deux points de lumière, placés à fleur de tête, se portent
952 I | débris la Sicile. Toute cette plage, ainsi déchirée, refoulant
953 V | point la justice ; je ne plaide point à grand bruit ; je
954 I | il ne rougisse ou ne se plaigne de se voir aujourd’hui parmi
955 I | immense ; région désolée ; plaines stériles. Cependant des
956 I | s’il ne suffisait pas de planter et de semer des tuniques
957 I | qu’à l’imitation de ces plantes qui provignent par leurs
958 V | comédien Ésope, qui composa un plat de cent mille sesterces
959 V | Sylla, quand il commande des plats du poids de cent livres ?
960 IV(2)| des trafics sur eux-mêmes. Plaute désigne un acte de ce genre
961 IV | qui passerait outre. Loi pleine de sagesse ! Quelques matrones
962 I | côtés sur les épaules, se plissait autour du cou, et reposait
963 V | autre pan de cette robe, plissé comme le premier, qui va
964 I | vêtement, changent de forme. La plume toutefois tient lieu d’habit
965 V | Antoine. Souviens-toi que la plupart d’entre eux ont porté la
966 IV | pince pour arracher les poils du menton ? Quel prodige
967 I | pour se renouveler, par ce poison et cette défaillance, dans
968 V | complut à convertir des poissons en animaux féroces, qu’il
969 IV | Ainsi donc, en jetant sur sa poitrine, à la place de ces écailles
970 IV | pierre ponce destinée à polir le miroir. Quel fut le triomphe
971 V | scalpel la cruauté de Védius Pollion, qui jetait ses esclaves
972 IV | fallait encore que la vaine pompe des habits le dégradât.~
973 I | après les trois autels de Pompée, après les longs délais
974 I | Campanie, qui a déjà perdu Pompéia, ne puisse pas échapper
975 I | queue balaie la terre plus pompeusement que la plus longue simarre ;
976 IV | était effacé par la pierre ponce destinée à polir le miroir.
977 I | ailleurs le superflu de leur population, comme des essaims d’abeilles.
978 IV | elles, même lorsqu’on les portait en public. Mais l’un éteint
979 V | plutôt qu’un vêtement ? Que portes-tu ? un paquet ou un habit ?
980 IV | devriez rougir plutôt de ce porteur de massue, de flèches et
981 I | partir de ce moment, vous portez votre tunique, plus longue
982 I | façon anciennement. Vous portiez alors des tuniques que recommandaient
983 VI | est pas toute avec moi. Je possède encore d’autres arts utiles
984 I | la nation juive. Ainsi la postérité d’Hercule, occupant avec
985 VI | de son antagoniste ? Qui pourra me nuire par ses regards,
986 I | tristesse qu’il y ait à poursuivre, je dirai que les guerres
987 I | homme, parce qu’il fallait pourvoir à la nécessité. Mais depuis,
988 IV | quelque génie l’habite, poussait des gémissements : alors,
989 I | et qui n’avait encore été poussée contre aucune d’elles ;
990 IV | Pourquoi cette huile mêlée à la poussière dont vous frottez vos membres ?
991 I | cette machine en forme de poutre, qui sert à briser les murailles,
992 V | et avoir réformé ce qui pouvait y manquer, il allonge la
993 | pouvoir
994 IV | Quel prodige donc que de pratiquer tout cela en répudiant le
995 IV | rude école, avait eu pour précepteur un monstre, habitant des
996 I | recherche de mille matières précieuses pour embellir ses vêtements.
997 I | torrents de pluie qui se précipitent ; tantôt des projectiles
998 V | maison ; je te verrai te précipiter dès que tu auras touché
999 I | jouer de sa peau.~Il a fallu préluder longuement pour arriver
1000 VI | par celui qui enseigne les premières lettres, par celui qui dénoue
1001 VI | qui trace sur le sable les premiers principes des nombres ;