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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la prescription contre les hérétiques IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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5 XXXVIII| permettent de l'enseigner. Qu'y a-t-il en effet qui nous soit contraire,
6 III | Philétus, Hymeneus aient abandonné son apôtre, le fait est
7 III | étonnons de voir ses églises abandonnées par quelques-uns : mais
8 XXVII | étonne que si vite vous abandonniez celui qui par grâce vous
9 II | et par ses effets, nous l'abhorrons plus que nous n'en sommes
10 XVI | ma cause ou par désir d aborder le débat sous quelqu autre
11 XXVIII | démarches multiples ne sauraient aboutir à la même issue ; l'erreur
12 XXXII | Mais leurs inventions n'aboutiront à rien ; car leur doctrine,
13 V | étonner de celles-là qui aboutissaient, disait-il, à faire reconnaître
14 X | fixe de la croyance ? l'aboutissement de la découverte ? Chez
15 VIII | c'est-à-dire au Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, que
16 XXV | faisant allusion à des choses absentes, connues d'eux seuls, «
17 IX | précise à laquelle il faut absolument que les païens croient et
18 XXIX | succède! Au surplus, il serait absurde 'que la doctrine originelle
19 VII | Athènes et Jérusalem ? entre l'Académie et l'Église ? entre les
20 XXX | ayant confessé son repentir, accepta la condition 'qui lui fut
21 XXIII | séparait d'eux et faisait acception de personnes, ce fut là
22 XXXVIII| épargnées, mais c'est qu'il accommodait, je ne dis pas les Écritures
23 XVII | intégralement, mais elle les accommode à son système par des additions
24 XXIII | que Pierre et ceux qui l'accompagnaient furent repris par Paul.
25 XXX | on me montre les prodiges accomplis par eux ; au surplus, je
26 XXI | toute doctrine qui est en accord avec celle de ces Églises,
27 XLI | appellent 'afféterie'. Ils accordent en bloc la paix à tous sans
28 XXI | prêcher, il ne faut donc point accueillir d'autres prédicateurs que
29 XLII | créateur : ils n'ont plus d'accusation à articuler. Aussi ruinent-ils
30 XXXVI | Êtes-vous tout proche de l'Achaïe : vous avez Corinthe. N'
31 XXVI | il recommandât de s'en acquitter avec suite et prudence,
32 II | frapper, comme si une force si active ne pouvait venir que de
33 XXXIX | différente où le sujet est adapté aux vers et les vers au
34 XXXVIII| massacré les Écritures pour les adapter à son système. Valentin
35 XXXVIII| par suppression, soit par addition, soit par altération, tel
36 XVII | accommode à son système par des additions et des amputations. Même
37 V | incontinent les hérésies. En les adjoignant à des choses mauvaises,
38 XXXVII | la vérité doive nous être adjugee en partage, a nous qui marchons
39 XXXVII | leur fideicommis, d'après l'adjuration qu'ils ont faite que j'en
40 IX | spontanément cette position. J'admets que le « Cherchez et vous
41 XXII | que de disqualifier, en admettant ces preuves, les mensonges
42 XXVIII | XXVIII. Eh bien, admettons-le : 'toutes sont tombées dans
43 XXV | obligation de n'en point admettre d'autre en dehors de celle
44 XL | rites mêmes qui servent à administrer les « sacrements » du Christ,
45 VI | hérétique après une première admonition, parce qu'un tel homme est
46 XXXVII | de leur propre choix en adoptant ce nom d'hérétiques. N'étant
47 [Titre]| autre père meilleur m'a adopté. Je vous avais défendu de
48 VIII | Et d'ailleurs le mot s'adressait aux Juifs. Car c'est eux
49 XXV | servi du mot suivant en s'adressant à Timothée : « O Timothée,
50 VIII | les paroles du Seigneur s'adressent à tous, c'est vrai, et sont
51 XXI | il faut nécessairement s'adresser à ces mêmes Eglises que
52 IV | qui annoncent un évangile adultéré ? Quels sont les antéchrists,
53 XXXIV | elles sont d'autant plus adultères que les apôtres ne les nomment
54 XVIII | les Ecritures, afin de l'affermir contre ses doutes, se tournera-t-il
55 XLI | discipline, ils l'appellent 'afféterie'. Ils accordent en bloc
56 XXXIV | glorieux du Dieu supérieur, affirmant qu'il était d'une substance
57 XXII | parole doit reposer sur l'affirmation de trois témoins ». Ils
58 VII | veut nous en détourner, affirme que c'est contre la philosophie (
59 XVIII | partie adverse ait nié et affirmé tout comme vous sans que
60 XXXIII | ce que les valentiniens affirment d'eux-mêmes. Lorsqu'il parle
61 XVII | affirmerez et qu'au contraire on affirmera tout ce que vous nierez ?
62 XVII | on niera tout ce que vous affirmerez et qu'au contraire on affirmera
63 XXXVI | enseigné. Avec les Églises d'Afrique qui lui sont unies, elle
64 XXIII | diviser l'évangile : il ne s'agissait point de prêcher chacun
65 VII | les mêmes sujets qui sont agités chez les hérétiques et chez
66 XXXVI | du pépin de la figue, si agréable et si délicieux, surgit
67 IX | établie de façon sûre', en s'aidant du gouvernail de l'exégèse.
68 XXVII | sont là, on le sait, les aiguillons dont les hérétiques excitent
69 XXX | traître ! Que personne n'aille donc tirer de là une justification
70 XXII | corps s'est développé. Ils aiment encore mieux ne pas avoir
71 XXXVIII| son sens propre, et en y ajoutant ses combinaisons d'êtres
72 XXXVIII| il a plus retranché, plus ajouté (que Marcion) en ôtant à
73 [Titre]| prémunis d'avance ! Ils ajouteront en outre beaucoup de considérations
74 XXX | chaste maître, il se retira à Alexandrie. Quelques années après il
75 VIII | cette phrase que les nôtres allèguent pour autoriser leur curiosité
76 [Titre]| confiée par le Christ? Ils allégueront, je suppose, que rien ne
77 XII | des rois qui ne sont pas alliés, pour ne pas dire à des
78 | allons
79 XXXVIII| soit par addition, soit par altération, tel passage trouvé dans
80 XVII | interprétations différentes. Un sens altéré ne fait pas moins de tort
81 [Titre]| Les hérétiques alterent les Ecritures.
82 XVIII | qui produisons des textes altérés et des exégèses mensongères,
83 XIV | quelque point vous paraîtrait ambigu ou obscur. Vous avez bien
84 XVII | choisis en raison de leur ambiguïté. Quel résultat obtiendrez
85 XLI | pour se les attacher par l'ambition, puisqu'ils ne le peuvent
86 VII | stoïciens. De dire que l'âme est sujette à la mort, Epicure
87 XXX | après il revint, sans s'être amélioré, à cela près qu'il n'était
88 VI | miracles et ses prestiges, et l'amènerait à introduire une nouvelle
89 XVII | par des additions et des amputations. Même quand elle les garde
90 XXXVII | appartient, je le possède d'ancienne date, je le possédais avant
91 XXX | ils ne sont pas tellement anciens : ils vécurent à peu près
92 XXXIII | qui rendait un culte aux anges, était rangée elle-même
93 XXX | retira à Alexandrie. Quelques années après il revint, sans s'
94 XXVI | autre en secret ; ni qu'ils annonçassent devant tous telle espérance
95 [Titre]| Annonce prophétique des hérésies.
96 XXXIV | dont la venue était alors annoncée. ~
97 IV | apôtres », sinon ceux qui annoncent un évangile adultéré ? Quels
98 XXIII | évangile différent, mais d'annoncer le même évangile aux différents
99 XX | partirent à travers le monde, et annoncèrent aux nations la même doctrine
100 VIII | la loi et les prophètes annonciateurs du Christ. D'apres quoi,
101 XXII | par où ils pensent pouvoir annuler cette prescription. Ils
102 IV | nouvelles doctrines que l'antéchrist ne la déchirera un jour
103 XXXVIII| la rivalité ne peut être antérieure à ce qu'elle jalouse ni
104 XXII | qu'ils font. ~Conflit d'Antioche.
105 XXX | peu près sous le règne d'Antonin. Ils crurent d'abord à la
106 XXXIII | Dieu. ~Quant à Jean, dans l'Apocalypse, il reçoit l'ordre de châtier
107 XI | foi, je mérite le nom d'apostat. Pour tout dire d'un mot,
108 XXIII | ses prédécesseurs dans l'apostolat. ~Je pourrais répondre ici
109 IV | Seigneur que les lettres de l'apôtre1, qui nous ont prédit qu'
110 XX | autorité de la prophétie qui apparaît dans le psaume de David.
111 XIX | est-elle parvenue ? Là où il apparaîtra que réside la vérité de
112 XXX | donc de nier leur tardive apparition. D'ailleurs leurs œuvres
113 XXIX | on sût à quel Dieu elles appartenaient ? Qu'il y ait eu des chrétiens
114 III | idolâtrie par les femmes. Il n'appartenait qu'au seul fils de Dieu
115 XXII | pas ce livre ne peuvent appartenir au Saint-Esprit, puisqu'
116 XXXVII | même auxquels le bien a appartenu. C'est moi qui suis l'héritier
117 [Titre]| A qui appartiennent les Ecritures?
118 XXXVII | arbitrairement ? Ce domaine m'appartient, je le possède d'ancienne
119 XXXIV | moment où chacune d'elle est apparue : au surplus ce point n'
120 XIII | fils, qu'au nom de Dieu il apparut sous diverses figures aux
121 VI | les «hérésies» sont ainsi appelées en grec dans le sens de
122 XIX | Il ne faut donc pas en appeler aux Ecritures ; il ne faut
123 XXVII | celui qui par grâce vous a appelés, pour passer à un autre
124 XXXIX | le Tableau de Cébès. On appelle aussi d'ordinaire Homérocentons
125 XLI | cette discipline, ils l'appellent 'afféterie'. Ils accordent
126 VI | VI. Inutile de nous appesantir sur ce point, si c'est le
127 VIII | manifeste que la suite aussi s'applique aux Juifs : « Frappez et
128 XL | désiré passionnément et a pu appliquer à une foi profane et rivale
129 XXXVI | Rome, dont l'autorité nous apporte aussi son appui. Heureuse
130 II | devant les hérésies qui apportent la mort éternelle et l'ardeur
131 XXIV | ces révélations n'ont pu apporter à sa doctrine un supplément
132 XXX | mille sesterces qu'il avait apportés à l'Église. Puis, exilés
133 XLII | qualité de la foi peut-être appréciée d'après le genre de vie :
134 VI | à les enseigner ou à les apprendre avec 'toutes leurs conséquences'.
135 XXXIV | apôtres eux-mêmes nous l'apprennent. Et cependant, parmi tant
136 XXV | celle que Timothée avait apprise de lui, et je suppose, comme
137 XIV | raison pour nous. Ceux qui s'approchent en fraude, sur quelle foi
138 XII | nous est interdit de nous approcher? Quel est le serviteur qui
139 XXXIII | de Dieu : Mar-cion s'est approprié la première erreur, Hébion
140 XXXVI | autorité nous apporte aussi son appui. Heureuse Église ! les apôtres
141 XVII | les condamnent. Mais ils s'appuient sur les endroits qu'ils
142 XIV | choses de la foi sans s'appuyer sur les livres de la foi . ~
143 XXXVI | on voit sortir aussi l'âpre olivier sauvage ; du pépin
144 VIII | annonciateurs du Christ. D'apres quoi, il dit ailleurs en
145 XXXVII | venez-vous semer et paître ici arbitrairement ? Ce domaine m'appartient,
146 II | apportent la mort éternelle et l'ardeur d'un feu autrement redoutable,
147 VII | ectroma !... ~Pitoyable Aristote qui leur a enseigné la dialectique,
148 VII | elles-mêmes reçoivent leurs armes de la philosophie. De là,
149 III | qui sont les siens, et il arrache la plante qu'il n'a pas
150 XXXIX | Ecritures mêmes ont été arrangées par la volonté de Dieu de
151 XVII | qu'ils ont mensongèrement arrangés et sur ceux qu'ils ont choisis
152 XXVII | couriez si bien, qui vous a arrêtés ? » Et au début même : «
153 II | était sans vigueur. Aussi arrive-t-il à ce vainqueur, mis ensuite
154 XV | XV. Nous voila donc arrives a notre objet principal :
155 XXV | en tous cas, ce qui est articulé devant un grand nombre de
156 XLII | ont plus d'accusation à articuler. Aussi ruinent-ils plus
157 VII | dans ses raisonnements, ' artisane de controverse ' qui se
158 XXXVI | pouvez aller du côté de l'Asie : vous avez Ephèse ; si
159 XXXIII | éléments, en sorte qu'il peut s'asservir à elle puisqu'il l'assimile
160 XXXIII | quand il blâme ceux qui sont asservis aux éléments, fait allusion
161 XXXIV | Valentin sema ses éons et assigna pour origine au Dieu créateur
162 [Titre]| Le Saint-Esprit assiste l'Eglise.
163 XIII | qu'enlevé aux cieux il s'assit à la droite du Père ; qu'
164 XXXVI | résurrection de la chair. Elle associe la loi et les prophètes
165 XXXIV | moment qu'elles leur sont associées dans la doctrine, elles
166 XLI | discipline, tout à fait assortie à leur foi. D'abord on ne
167 XXXI | ne peuvent avoir 'aucune assurance de leur conviction' pour
168 XLII | mages, de charlatans, d'astrologues, de philosophes, c'est-à-dire
169 II | faible. Dans les combats d'athlètes et de gladiateurs, la plupart
170 IV | déchirera un jour par l'atrocité de ses persécutions, avec
171 XXX | était plus marcionite. Il s'attacha à une autre femme : c'était
172 XLI | nos apostats pour se les attacher par l'ambition, puisqu'ils
173 XII | Quel est le serviteur qui attend sa nourriture d'un étranger,
174 XXIX | être libérée, la vérité attendait les marcionites et les valentiniens.
175 XXXVIII| Marcion qui a matériellement attenté à la vérité. Marcion, en
176 XLII | soin empressé, le choix attentif, la communion mûrement pesée,
177 XXII | puisque les Actes des Apôtres attestent la descente de l'Esprit
178 XX | toutes sont une. ' Pour attester cette unité ' elles se communiquent
179 XXVI | autre chez eux ; ni qu'ils attribuassent au Christ telle substance
180 XIX | ayons à discuter : « A qui 'attribuer la foi elle-même, celle
181 VIII | une aire », et toujours au-dehors. Mais celui qui est toujours
182 XXXIV | sa doctrine les disciples au-dessus du maître. Donc que toutes
183 XV | les Ecritures et par leur audace ils font tout de suite impression
184 XXX | que ce qu'il corrige était auparavant corrompu, démontre qu'elles
185 XII | Cherchons donc chez nous, auprès des nôtres et pour les choses
186 XXVI | était logique qu'à celui auquel il confiait le ministère
187 XI | trouver autre chose ; et je n'aurais point pareil espoir ' à
188 XXXVIII| doctrine, de même, nous, nous n'aurions pu arriver à maintenir l'
189 XXIV | paradis et qui ait reçu l'autorisation d'exposer ce que Paul reçut
190 XXXVII | détourner mes sources ? Qui t'autorise, Apelle, à déplacer mes
191 XXX | montrent donc de quoi ils s'autorisent pour se mettre en avant.
192 VIII | les nôtres allèguent pour autoriser leur curiosité et que les
193 XX | ils fondèrent des Églises auxquelles dès ce moment les autres
194 XXXVII | émanant des propriétaires même auxquels le bien a appartenu. C'est
195 XXXVIII| différent de nous ; qu'y avait-il en effet, avant qu'elles
196 XLII | communion mûrement pesée, l'avancement dû aux loyaux services,
197 [Titre]| guéri des malades, prédit l'avenir, de sorte qu'à juste titre
198 V | bonnes : mais il voulait les avertir, par la perspective de tentations
199 XIV | fatalement vous serez l'aveugle conduit par des aveugles
200 XIV | aveugle conduit par des aveugles dans le précipice. ~Ils
201 XXII | Faisons comme si nous ne l'avions pas exposée et permettons
202 [Titre]| devaient survenir, qu'aucun avis ne leur avait été donné
203 XXXVIII| dans nos Écritures ? Qu'y avons-nous introduit de notre cru,
204 XVII | veulent naturellement pas avouer les passages qui les condamnent.
205 XL | des fautes sortira de ce bain. Et si je me souviens encore
206 XXIX | milliers de milliers de baptêmes, fautives tant d'œuvres
207 XL | la foi divine? Lui aussi baptise ceux qui croient en lui,
208 XXXVI | pareille à celle de Jean (Baptiste). L'apôtre Jean y est plongé
209 XV | ici surtout que nous leur barrons la route en déclarant 'qu'
210 XXII | quel moment ni dans quel berceau ce corps s'est développé.
211 XXXIX | féconde en ressources pour les besoins de chaque sujet. 7. Et je
212 XVI | débat sous quelqu autre biais que j introduis cette question
213 XXX | romaine sous l'épiscopat du bienheureux Eleu-thère, jusqu'au jour
214 XVII | et que vous échauffer la bile en face de leurs blasphèmes. ~
215 XXXIII | douze éons avec des noms bizarres, pour compléter cette pure
216 XXIII | Au surplus, si Pierre fut blâmé de ce qu'après avoir vécu
217 XLI | afféterie'. Ils accordent en bloc la paix à tous sans aucun
218 XXVI | ordinairement la lumière sous le boisseau, mais sur le chandelier
219 | bonne
220 III | jalousie. David, dont la bonté était selon le cœur du Seigneur,
221 XXXVII | Apelle, à déplacer mes bornes? Pourquoi, vous autres,
222 XVIII | vous sans que personne ait bougé de sa position, il sortira
223 XXXVI | est plongé dans l'huile bouillante : il en sort indemne et
224 VIII | vérité, cela tend au même but. Si les apôtres eux-mêmes,
225 XXVI | de s'y conformer, ils ont caché quelque chose de la lumière,
226 XXVI | devaient point serrer dans une cachette une seule mine -- c'est-à-dire
227 XXXIII | c'est l'hérésie dite des caï-nites. Dans une épître, il traite
228 XLI | plus aisément que dans le camp des rebelles : le fait même
229 VII | qui s'insinuent comme le cancer. L'apôtre, quand il veut
230 XXV | hommes fidèles » qui soient « capables de les enseigner aussi à
231 XXXVII | inventée ou reçue selon son caprice, contre les apôtres ? ~
232 XLII | fidèle à sa nature et au caractère de son origine. Les valentiniens
233 XX | doit nécessairement être caractérisée d'après son origine. C'est
234 XLII | laquelle ils se font humbles, caressants et modestes. Au surplus,
235 XVI | bonnes qu'à époumonner et à casser la tête. ~
236 XLI | abord on ne sait qui est catéchumène, qui est fidèle ; ils entrent
237 XLI | promettent la science. Les catéchumènes sont définitivement initiés
238 XXX | la doctrine de l'Église catholique dans l'Église romaine sous
239 XXVI | à celle que 'les Églises catholiques' proclamaient publiquement,
240 XXXIX | même poète le Tableau de Cébès. On appelle aussi d'ordinaire
241 XL | au front ses soldats. Il célèbre aussi l'oblation du pain .
242 XIII | éternelle et des promesses célestes, et pour condamner les profanes
243 XVI | moi de bonnes raisons, et celle-ci en particulier que notre
244 V | de ne pas s'étonner de celles-là qui aboutissaient, disait-il,
245 | cent
246 [Titre]| Les centons évangéliques.
247 XL | et leurs privilèges, les cérémonies, les instruments et les
248 XXVIII | doctrinale des Églises aurait certainement pris des formes diverses.
249 II | toute leur influence, s'ils cessent de s'émerveiller qu'elles
250 XXXIV | choisissent le moment où chacune d'elle est apparue : au
251 XXXVI | Eglises apostoliques où les chaires même des apôtres président
252 XXVI | le boisseau, mais sur le chandelier pour éclairer tous ceux
253 [Titre]| a paru bon d'y faire des changements. J'avais promis la résurrection
254 V | si l'esprit de tout le chapitre tend à maintenir l'unité
255 XX | volontés paternelles il était chargé, quels devoirs il prescrivait
256 XLI | demain sera laïque ; ils chargent même des laïques de fonctions
257 XIV | quelque docte frère doué du charisme de science, ou qui fréquente
258 XXIX | tant de miracles, tant de charismes, tant de sacerdoces, tant
259 XLII | avec quantité de mages, de charlatans, d'astrologues, de philosophes,
260 XXVII | Corinthiens qu'ils sont encore charnels et qu'ils ont besoin d'être
261 VIII | étaient chez Dieu ; mais chassés ensuite à cause de leurs
262 XXX | et, loin des yeux de son chaste maître, il se retira à Alexandrie.
263 XXXIV | citées elles aussi, pour être châtiées elles aussi : celles qui
264 XXXIII | Apocalypse, il reçoit l'ordre de châtier ceux qui mangent les viandes
265 XLII | l'égard de leurs propres chefs. Voilà pourquoi il n'y a
266 XXV | cette recommandation, mon cher fils Timothée », et de ce
267 XIV | ils la renient, puisqu'on cherchant, ils avouent qu'ils ne croient
268 X | même qu'on n'aurait pas cherché sans le désir de trouver.
269 IX | saurait être indéfiniment cherchée. Il faut chercher jusqu'
270 X | nous pouvons trouver, nous chercherons toujours et nous ne croirons
271 XII | qui n'est que ténèbres. Cherchons donc chez nous, auprès des
272 XXXIX | dé-ci dé-là, à la façon des chiffonniers. ~6. L'Ecriture sainte est
273 VI | introduire de notre chef ni de choisir ce qu'un autre a introduit
274 XX | terme signifie « envoyés ») choisirent aussitôt, par la voie du
275 XVII | arrangés et sur ceux qu'ils ont choisis en raison de leur ambiguïté.
276 XXXIV | que toutes les hérésies se choisissent le moment où chacune d'elle
277 XXV | occulte. Puisqu'il dit « ces choses-ci », c'est donc qu'il parle
278 XXV | connues d'eux seuls, « ces choses-là ». ~
279 XIX | la doctrine et de la foi chrétienne, là seront aussi les vraies
280 XIX | toutes les vraies traditions chrétiennes. ~
281 XXX | femme fut l'occasion de sa chute ; il déserta la continence
282 XX | la même foi. Dans chaque cité ils fondèrent des Églises
283 XXXIV | existé, elles auraient été citées elles aussi, pour être châtiées
284 XXX | notoires et les plus souvent cités. Il y a encore un certain
285 XXI | Dans ces conditions, il est clair que toute doctrine qui est
286 VIII | il dit ailleurs en termes clairs : « Scrutez les Ecritures
287 VIII | parlent de moi. » Voilà la clef du « Cherchez et vous trouverez ».
288 XXII | être édifiée, qui reçut les clefs du royaume des cieux et
289 XXXII | Église de Rome montre que Clément a été ordonné par Pierre.
290 VII | Veillez, écrit-il aux Co-lossiens, que personne ne vous trompe
291 II | foi est faible. Dans les combats d'athlètes et de gladiateurs,
292 XLI | conduite des hérétiques, combien elle est futile, terrestre,
293 XXXVIII| propre, et en y ajoutant ses combinaisons d'êtres fantastiques. ~
294 XLII | crainte de Dieu, qui est le commencement de la sagesse ; et là où '
295 VIII | cause de leurs fautes, ils commencèrent à être hors de chez Dieu.
296 XI | vagabonde ainsi, si l'on ne commet point de faute (bien que
297 XXXIII | consacrées aux idoles et qui commettent des fornications. Il y a
298 III | hérésie est ce qui précipite communément la ruine de ces naïfs. Pourquoi
299 XIV | inquiétude qu'ils nous auront communiquée ; mais dès qu'ils ont pris
300 XXIV | qu'elles ne devaient être communiquées à personne. Si ces mystères
301 XX | attester cette unité ' elles se communiquent réciproquement la paix, '
302 III | Dieu persévérèrent dans sa compagnie jusqu'à la fin, bien qu'
303 XXII | maîtres, qui furent ses compagnons, ses disciples, ses familiers ?
304 [Titre]| venir où il nous faudra tous comparaître devant le tribunal du Christ
305 XXXI | endroit la parole de Dieu est comparée à la semence. L'ordre des
306 XXXIX | sujet. Hosidius Geta a ainsi complètement pompé sa tragédie de Médée
307 XXXIII | des noms bizarres, pour compléter cette pure fantasmagorie
308 [Titre]| Comportement des hérétiques.
309 XXVIII | que parfois les Églises comprissent différemment, crussent différemment
310 II | II. Ainsi la fièvre est comptée parmi les principes de mort
311 [Titre]| écarter de toute discussion concernant les Écritures par des prescriptions
312 XXIII | quelque chose. » Et ils en concluent qu'une science plus complète
313 XXIII | main droite en signe de concorde et d'union. Ils réglèrent
314 VI | perverti et qu'il pèche, étant condamné par son propre jugement.
315 XXXIII | parmi les idolâtries et condamnée par l'apôtre Pierre dans
316 XXI | par lettres. ~Dans ces conditions, il est clair que toute
317 XXII | Esprit de vérité, il vous conduira lui-même à toute vérité. »
318 XIV | fatalement vous serez l'aveugle conduit par des aveugles dans le
319 XIV | de les fuir : à quoi bon conférer avec des hommes qui avouent
320 XXX | doctrines. Enfin, Marcion, ayant confessé son repentir, accepta la
321 XL | Créateur, ou bien, si elles confessent un créateur unique, elles
322 XXVI | logique qu'à celui auquel il confiait le ministère de l'Évangile,
323 IX | du Christ. En attendant, confiant dans ma preuve, j'en avertis
324 [Titre]| hérésie, elle, la vierge confiée par le Christ? Ils allégueront,
325 XXVI | possession de leur foi, pour le confier en particulier à un petit
326 XXXVI | Ephèse ; si vous êtes sur les confins de l'Italie, vous avez Rome,
327 XXXV | arguments' nous sommons et confondons les hérésies, qu'elles soient
328 VII | folie selon le monde pour confondre la philosophie du monde
329 XXVI | compris, si, loin de s'y conformer, ils ont caché quelque chose
330 XIX | incertaine ou peu sûre. Ces confrontations de textes n'eussent-elles
331 III | n'es qu'un homme, tu ne connais les gens que par le dehors ; '
332 VIII | Jacob, que les Gentils ne connaissaient pas plus que ses promesses.
333 XXIII | monta à Jérusalem pour faire connaissance avec Pierre, comme c'était
334 VIII | là où il n'a jamais été ? Connaît-il une porte qu'il n'a jamais
335 XXV | allusion à des choses absentes, connues d'eux seuls, « ces choses-là ». ~
336 III | défection de certaines personnes conquises par l'hérésie est ce qui
337 XXXIII | qui mangent les viandes consacrées aux idoles et qui commettent
338 XXXII | foi, et en vertu de cette consanguinité de doctrine sont considérées
339 VI | crimes de la chair, et qui conseille à Tite de rejeter un hérétique
340 XX | Fils et du Saint-Esprit. En conséquence, les apôtres (ce terme signifie «
341 VI | apprendre avec 'toutes leurs conséquences'. Voilà pourquoi il dit
342 IX | autre à croire ', et par conséquent rien d'autre à chercher,
343 XXV | le dépôt », et encore : « Conserve le précieux dépôt. » Quel
344 [Titre]| ajouteront en outre beaucoup de considérations sur l'autorité des docteurs
345 IV | apôtre) ne veut pas que l'on considère comme gens éprouvés ceux
346 III | pervertir ne doivent être considérés ni comme sages, ni comme
347 III | fils de Dieu de demeurer constamment sans péché. Eh quoi ? si
348 XLI | fait même de s'y trouver constitue déjà un titre. Aussi ont-ils
349 XXXIX | talent, qu'ils imaginent et construisent l'erreur avec tant d'aisance :
350 XIV | mais dès qu'ils ont pris contact avec nous, ils se mettent
351 [Titre]| évangile et une doctrine d'un contenu identique. Mais comme vous
352 XXV | recommandation ? On voit d'après le contexte qu'il n'y a là aucune allusion
353 XXI | comme vraie, puisqu'elle contient évidemment ce que les Églises
354 XXX | sa chute ; il déserta la continence marcionite et, loin des
355 XL | vierges, il a lui aussi ses continents. Au surplus si nous examinons
356 XXXII | par sa diversité et ses contradictions qu'elle n'a pour auteur
357 XXV | ils n'ont rien prêché de contradictoire, et d'autre part de vouloir
358 VII | tradition des hommes » et contrairement à la providence de l'Esprit
359 XXI | venant du mensonge' qui contredit la vérité des Églises des
360 [Titre]| Le diable contrefait les mystères chrétiens.
361 III | Seigneur, se voit ensuite convaincu de meurtre et d'adultère.
362 XXXIII | les flétrir, si elles sont convaincues ou bien d'avoir existé dès
363 XXXI | aucune assurance de leur conviction' pour revendiquer la vérité.~
364 VIII | Demandez et vous recevrez » convient bien aussi à celui qui savait
365 XXXII | Voilà la preuve où les convieront avec défi ces Églises qui --
366 XXII | ni dans quel berceau ce corps s'est développé. Ils aiment
367 XXX | sous prétexte que ce qu'il corrige était auparavant corrompu,
368 XXX | les Écritures 'et en les corrigeant sans hésiter, sous prétexte
369 XXVII | du moins qu'elles se sont corrigées ! Qu'ils se souviennent
370 XXXVIII| introduit de notre cru, pour corriger, soit par suppression, soit
371 XXX | toujours inquiète, par où ils corrompaient leurs frères mêmes, les
372 VII | la vérité, ne fait que la corrompre et, par la diversité de
373 XXX | corrige était auparavant corrompu, démontre qu'elles ne sont
374 XXX | ceux-là parce qu'ils sont les corrupteurs de la vérité les plus notoires
375 XVII | à la vérité qu'une plume corruptrice. Leurs frivoles conjectures
376 XX | principaux pour vivre à ses côtés et pour être plus tard les
377 XXIV | c'est donc que Paul est coupable d'avoir violé le secret ;
378 XXXVII | droit, Marcion, fais-tu des coupes dans ma forêt ? D'où le
379 XXVII | a ensorcelés ? ». « Vous couriez si bien, qui vous a arrêtés ? »
380 XL | le glaive, 'il pose une couronne'. Eh quoi ? n'impose-t-il
381 XXXVI | du Seigneur. Paul y est couronné d'une mort pareille à celle
382 XXIX | fautifs enfin tant de martyres couronnés ! Ou si tout cela n'était
383 [Titre]| dans la foi intégrale, ils courront risque de leur salut, je
384 XXIX | les choses de Dieu eussent cours avant qu'on sût à quel Dieu
385 XXII | cette prescription. Ils ont coutume de dire que les apôtres
386 XXVI | doctrine du Christ. ~Ils ne craignaient personne, que je sache,
387 XLII | doctrine. Ils nient qu'on doive craindre Dieu : aussi tout chez eux
388 XXXIX | chaque sujet. 7. Et je ne crains pas de dire que les Ecritures
389 [Titre]| chair ; à la réflexion, j'ai craint de ne pouvoir tenir ma promesse.
390 XLII | et sans règle. Mais où ne craint-on pas Dieu, sinon là où il
391 VII | de controverse ' qui se crée à elle-même des difficultés
392 VI | compte les hérésies parmi les crimes de la chair, et qui conseille
393 XLII | vie : la conduite est le critère de la doctrine. Ils nient
394 XXIII | l'eut en effet quand il critiqua ses prédécesseurs dans l'
395 XXIV | Tant il est vrai qu'ils critiquaient, eu égard aux temps, aux
396 XXIV | est comme si Pierre avait critiqué Paul de ce que, tout en
397 XXII | Quel est l'homme sensé qui croira qu'ils aient ignoré quelque
398 X | on a trouvé. Car on ne croirait pas si l'on n'avait pas
399 X | chercherons toujours et nous ne croirons jamais. Où sera le terme
400 [Titre]| risque de leur salut, je crois bien. Le Seigneur répondra :
401 XXVII | XXVII. Il n'est donc pas croyable que les apôtres n aient
402 XXXIII | dans la chair et qui ne croyaient pas que Jésus fût le fils
403 [Titre]| qu'à juste titre on les croyait des apôtres. Comme s'il
404 X | recherche ? le point fixe de la croyance ? l'aboutissement de la
405 [Titre]| identique. Mais comme vous n'y croyiez pas, il m'a paru bon d'y
406 XXX | le règne d'Antonin. Ils crurent d'abord à la doctrine de
407 XXVIII | comprissent différemment, crussent différemment la doctrine
408 XXXIII | de Simon, qui rendait un culte aux anges, était rangée
409 XIV | les gens habiles, et qui, 'curieux comme vous, cherche de son
410 XXII | après sa résurrection, il daigna expliquer en chemin toutes
411 XXXVII | je le possède d'ancienne date, je le possédais avant vous ;
412 XXXIX | personnel, des morceaux pris dé-ci dé-là, à la façon des chiffonniers. ~
413 XXXIX | des morceaux pris dé-ci dé-là, à la façon des chiffonniers. ~
414 XVI | ou par désir d aborder le débat sous quelqu autre biais
415 XLII | soient propres, mais des débris de la vérité. Ils sapent
416 IV | doctrines que l'antéchrist ne la déchirera un jour par l'atrocité de
417 I | existeraient pas. Quand le sort a décidé de l'existence d'une chose,
418 XX | récompense qu'il promette, déclarait lui-même pendant son séjour
419 XV | leur barrons la route en déclarant 'qu'ils ne doivent pas être
420 V | et même pires. Quand il déclare qu'il croit ce qu'on lui
421 XXII | ils font volte-face et déclarent que les apôtres ont tout
422 IX | divine n'est à ce point décousue et incohérente qu'on doive
423 X | l'aboutissement de la découverte ? Chez Marcion ? Mais voici
424 XXXIX | pour manifester les élus et découvrir les réprouvés. C'est pour
425 XLI | Je ne dois pas oublier de décrire aussi la conduite des hérétiques,
426 XXXIII | incréé et fait d'elle une déesse mère des éléments, en sorte
427 III | III. La défection de certaines personnes conquises
428 XIII | dès maintenant ce que nous défendons -- est celle qui consiste
429 [Titre]| a adopté. Je vous avais défendu de prêter l'oreille aux
430 XXXII | preuve où les convieront avec défi ces Églises qui -- sans
431 XVI | donnerais à penser que c'est par defiance de ma cause ou par désir
432 XXXIV | car prévaut ici cette définition susdite de la postériorité,
433 XLI | science. Les catéchumènes sont définitivement initiés avant d'être instruits.
434 XXI | la prescription que nous dégageons. Du moment que Jésus-Christ,
435 XXXIV | sont les mêmes, encore mal dégrossies à l'époque des apôtres,
436 XXXVI | figue, si agréable et si délicieux, surgit le figuier sauvage,
437 XXII | le pouvoir de lier et de délier dans les cieux et sur la
438 XI | cessa de frapper. La veuve demandait à être entendue du juge
439 XXVIII | envoyé par le Christ et demandé au Père pour être le docteur
440 XL | XL. Demande-t-on par qui est interprété le
441 VIII | connaît la porte ? ~Le « Demandez et vous recevrez » convient
442 XLII | divin, la modestie de la démarche' -- et l'Église unie, et
443 XXVIII | dans la même foi ? Tant de démarches multiples ne sauraient aboutir
444 XXII | poussés par le même esprit de démence, ils font volte-face et
445 V | est-à-dire les âmes qui y demeuraient rebelles. Enfin, si l'esprit
446 III | au seul fils de Dieu de demeurer constamment sans péché.
447 VII | doctrines des hommes et des démons, nées de l'esprit de la
448 XXXV | victorieusement réfutée par la même démontration qui les réfute elles-mêmes,
449 XXX | était auparavant corrompu, démontre qu'elles ne sont pas de
450 II | s'y soustrayant : ce qui dépend d'eux. Au surplus, elles
451 XXXVII | Qui t'autorise, Apelle, à déplacer mes bornes? Pourquoi, vous
452 XXIX | elles'. C'est à l'Église, dépositaire de cette doctrine, qu'il
453 [Titre]| les hérétiques au jugement dernier? XLIV. Au surplus le témoignage
454 XXXII | origine de vos Églises; déroulez la série de vos évêques
455 XLII | hérésies, on saisit leur désaccord en bon nombre d.e points
456 XIII | les prophètes, enfin qu'il descendit par l'esprit et la puissance
457 XXX | disent que le Christ est descendu une seconde fois, qu'il
458 XXII | des Apôtres attestent la descente de l'Esprit Saint. Ceux
459 XXX | occasion de sa chute ; il déserta la continence marcionite
460 XI | cessé de croire'. Si je déserte ainsi ma foi, je mérite
461 XII | rois ennemis, s'il n'est un déserteur, un transfuge, un rebelle?
462 XXXVII | qu'ils vous ont toujours déshérités et reniés comme des étrangers,
463 [Titre]| diront donc ceux qui l'auront déshonorée par l'adultère de l'hérésie,
464 III | quelques-uns : mais ce qui nous désigne comme chrétiens, c'est justement
465 XXII | seul à qui le Seigneur ait désigné Judas comme le futur traître,
466 XL | intention toute pareille, a désiré passionnément et a pu appliquer
467 VII | que nous croyons, 'nous ne désirons rien croire' au-delà. Car '
468 VIII | apôtres eux-mêmes, docteurs destinés aux nations, devaient recevoir
469 [Titre]| de s'en garer et de les détester. Qu'ils reconnaissent leur
470 V | gens éprouvés' ceux qui se détournent vers les hérésies, puisqu'
471 XII | par celui qui ne sait que détruire ; nul n'est éclairé par
472 XI | Mais si j'ai cru ce que je devais croire, et qu'après cela
473 XXII | quel berceau ce corps s'est développé. Ils aiment encore mieux
474 XX | empruntent tous les jours pour devenir elles-mêmes des Églises. ~
475 XXXVI | du jour où elles lui sont devenues hostiles. Du noyau de l'
476 IV | ceux qui n'auraient point dévié vers les hérésies. Car (
477 III | pour cela que l'hérésie devienne vérité ? Jugeons-nous de
478 VIII | Cherchez et vous trouverez », deviennent encore plus superflues pour
479 II | en aient le pouvoir, nous devrions nous effrayer d'abord du
480 XXX | infâme prostituée. Sous sa diabolique influence, il écrivit les
481 VII | christianisme stoïcien, platonicien, dialecticien ! Nous, nous n'avons pas
482 VII | Aristote qui leur a enseigné la dialectique, également ingénieuse à
483 XXI | parce que notre doctrine ne diffère en rien de la leur : c'est
484 XL | et que les hérésies ne diffèrent nullement de l'idolâtrie :
485 XXIII | annoncer le même évangile aux différents groupes, Pierre aux circoncis,
486 [Titre]| sont là des énormités bien dignes de ceux qui s'écartent de
487 XXXI | XXXI. Mais après cette digression, je reviens à notre discussion
488 XLII | XLII. Que dirai-je du ministère de la parole ?
489 VIII | Mais la plupart regardaient directement les Juifs en personnes et
490 VI | autre évangile, nous lui dirions anathème. Déjà l'Esprit
491 XI | faute) ; c'est impunément, dis-je, qu'on vagabonde, quand
492 V | Du reste s'il blâme les dis-sensions et les schismes qui sans
493 VIII | voilà pourquoi le Seigneur disait à Israël : « Je n'ai été
494 V | celles-là qui aboutissaient, disait-il, à faire reconnaître les
495 XXII | toutes les obscurités, leur disant qu'il leur était donné de
496 XLI | la paix à tous sans aucun discernement. Peu leur importe la différence
497 VII | questions oiseuses, ces discours qui s'insinuent comme le
498 [Titre]| Inutilité des discussions.
499 XXXVII | ils méritent qu'on leur dise : Qui êtes-vous ? Quand
500 XXIX | doctrine, qu'il est écrit... disons mieux, c'est cette doctrine