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1501 XLI    |              des hommes engagés dans le siècle, tantôt nos apostats pour
1502 III    |               connaît ceux qui sont les siens, et il arrache la plante
1503 XLII   |               sont comme des vagabonds 'sifflés dans la rue'. ~XLIII. On
1504 XXXIII |            furent par ces mêmes apôtres signalées et condamnées.  Il sera
1505 XX     |      conséquence, les apôtres (ce terme signifie « envoyés ») choisirent
1506 XXXII  |                Par exemple, l'Église de Smyrne rapporte que Polycarpe fut
1507 XXIII  |              point porté témoignage sur soi. ~Mais soit ! qu'ils croient
1508 XX     |                nombreuses et si grandes soient-elles, ne sont que cette primitive
1509 XLII   |                  le zèle scrupuleux, le soin empressé, le choix attentif,
1510 XLII   |                ruines qui gisent sur le sol. Voilà l'unique tâche pour
1511 XII    |             ennemi de son maître ? Quel soldat s'en va demander des largesses
1512 XL     |               il marque là au front ses soldats. Il célèbre aussi l'oblation
1513 XII    |            demander des largesses et sa solde à des rois qui ne sont pas
1514 [Titre]|              Père est celui qui fait le soleil et les pluies ; mais un
1515 II     |              ensuite aux prises avec un solide gaillard, de se retirer
1516 XII    |                à la porte ; le juge que sollicitait cette femme pouvait bien
1517 XXXII  |                que toutes les hérésies, sommées par nos Églises de fournir
1518 XXXV   |               par quels arguments' nous sommons et confondons les hérésies,
1519 XXXVII |                 pourquoi les hérétiques sont-ils pour les apôtres des étrangers
1520 III    |                du Christ même. Ils sont sortis d'entre nous, est-il écrit,
1521 XXXVI  |              Elles proviennent de notre souche, mais ne sont pas de notre
1522 XLI    |            renverser la discipline ; le souci que nous avons de cette
1523 III    |             envole à son gré au premier souffle des tentations, la masse
1524 II     |                 principes de mort et de souffrance qui tuent l'homme. Nous
1525 XXII   |               lumière elle ne n ont-ils souffre plus de réplique. Faisons
1526 XXVI   |             seul et même langage, de ne souffrir ni schismes ni dissensions
1527 XXXIV  |           trouvons aucune école qui ait soulevé de controverse sur le Dieu
1528 XIII   |            prouverai) et qui ne saurait soulever parmi nous d'autres questions
1529 I      |                 d'éprouver la foi en la soumettant à la tentation. C'est donc
1530 XLII   |                 aux loyaux services, la soumission religieuse, le zèle du service
1531 VII    |              dans ses conjectures, sans souplesse dans ses raisonnements, '
1532 VII    |               hérésies dont elle est la source. ~Quoi de commun entre Athènes
1533 XXVI   |                raison n'eussent-ils pas soustrait quelque chose aux Églises
1534 II     |             paralyser ces effets en s'y soustrayant : ce qui dépend d'eux. Au
1535 XXVI   |     enseignaient la même chose ? Ils se souvenaient d'ailleurs de ces paroles : «
1536 [Titre]|           pardon. ~Quant à ceux qui, se souvenant des avertissements du Seigneur
1537 VIII   |           cherchez et vous trouverez. » Souvenons-nous du moment où le Seigneur
1538 XXX    |               plus notoires et les plus souvent cités. Il y a encore un
1539 XL     |                 de ce bain. Et si je me souviens encore de Mithra, il marque
1540 [Titre]|               détourner d'elle, s'il se souvient du jugement à venir où il
1541 XIV    |               de la vérité, que nous ne soyons pas avertis de les fuir :
1542 XVI    |            interdit la discussion qu'il spécifie qu'on ne doit joindre un
1543 IX     |               Et maintenant j'abandonne spontanément cette position. J'admets
1544 XXXI   |                y mêlant l'ivraie, herbe stérile. Cette image figure nettement
1545 VII    |                au jour un christianisme stoïcien, platonicien, dialecticien !
1546 VII    |         tranquille : Marcion venait des stoïciens. De dire que l'âme est sujette
1547 XXX    |                du Pont, si zélé pour le stoïcisme? Où était Valentin, le disciple
1548 [Titre]|                de cette discipline plus stricte qui existe parmi nous s'
1549 XXXVI  |                avec leur sang. Pierre y subit un supplice semblable à
1550 XXII   |              instruits ou d'esprit trop subtil.  ~Quel est l'homme sensé
1551 XXXII  |                 série de vos évêques se succédant depuis l'origine, de telle
1552 XXIX   |              après coup que l'image lui succède! Au surplus, il serait absurde '
1553 XXX    |           propres disciples et de leurs successeurs. Impossible donc de nier
1554 [Titre]|            Apostolicité des origines et successions apostoliques.  
1555 XXIII  |               après mûr examen, cela ne suffit pas : le Seigneur lui-même
1556 XIV    |           défendre des gens qui nous la suggèrent par le mensonge ? -- Mais
1557 XXV    |                 Paul s'est servi du mot suivant en s'adressant à Timothée : «
1558 XXXVII |               Christ la doctrine qu'ils suivent de leur propre choix en
1559 VII    |           intervient. Ce sont les mêmes sujets qui sont agités chez les
1560 VII    |        stoïciens. De dire que l'âme est sujette à la mort, Epicure n'y manque
1561 IV     |           profession tout extérieure et superficielle du christianisme ? Quels
1562 VIII   |                  deviennent encore plus superflues pour nous, puisque la doctrine
1563 XXXIV  |              quel ange glorieux du Dieu supérieur, affirmant qu'il était d'
1564 XL     |           surplus si nous examinons les superstitions de Numa Pompilius, si nous
1565 XXIV   |               apporter à sa doctrine un supplément qui la modifiât, puisqu'
1566 XXXVI  |                 sang. Pierre y subit un supplice semblable à celui du Seigneur.
1567 XXII   |               mais vous ne pourriez les supporter maintenant. » Il ajouta
1568 XXVI   |                 de privilégiés. Même en supposant qu'ils eussent entre intimes,
1569 XXXVIII|                 pour corriger, soit par suppression, soit par addition, soit
1570 XXVI   |               ne doit pas croire qu'ils surajoutassent alors une autre règle de
1571 XXXIII |                    XXXIII. J'ajoute par surcroît une revue de leurs doctrines
1572 III    |                 de ses traces. Ceux qui surent qu'il était le Verbe de
1573 XXXVI  |               agréable et si délicieux, surgit le figuier sauvage, vide
1574 [Titre]|               et perverses qui devaient survenir, qu'aucun avis ne leur avait
1575 XLI    |                Lors même que des païens surviendraient, ils jetteraient les choses
1576 XIII   |                questions que celles que suscitent les hérésies et qui font
1577 XXXIV  |            prévaut ici cette définition susdite de la postériorité, qui
1578 XXIV   |          réprimande de Paul pour rendre suspecte la doctrine prêchée avant
1579 XXIX   |               eussent cours avant qu'on sût à quel Dieu elles appartenaient ?
1580 XXVI   |             taisaient pas même dans les synagogues et les lieux publics. Bien
1581 XLI    |          importe la différence de leurs systèmes, pourvu qu'ils conspirent
1582        | t
1583 XXXIX  |                d'après le même poète le Tableau de Cébès. On appelle aussi
1584 XLII   |              sur le sol. Voilà l'unique tâche pour laquelle ils se font
1585 XXVI   |                 l'église, eux qui ne se taisaient pas même dans les synagogues
1586 XIV    |              obstacle -- ou qu'elles se taisent. Ne rien savoir contre la
1587 XXXIX  |                 pour cela qu'ils ont du talent, qu'ils imaginent et construisent
1588 XXX    |            Impossible donc de nier leur tardive apparition. D'ailleurs leurs
1589 XXX    |                 sait qu'ils ne sont pas tellement anciens : ils vécurent à
1590 VII    |                 se faisant l'interprète téméraire de la nature divine et des
1591 XXXIV  |                 elles portent depuis ce temps-là leur condamnation ; si elles
1592 XXIV   |               permettaient eux-mêmes en tenant compte des temps, des personnes
1593 XV     |                  vers ce point que nous tendions et tout ce qui a été dit
1594 XII    |                 par celui qui n'est que ténèbres. Cherchons donc chez nous,
1595 XIV    |                Toutefois, pourvu que la teneur en demeure inaltérée, vous
1596 I      |               foi en la soumettant à la tentation. C'est donc sans raison
1597 VIII   |                quoi, il dit ailleurs en termes clairs : « Scrutez les Ecritures
1598 XIX    |                 porter le combat sur un terrain où la victoire est nulle,
1599 XLI    |                combien elle est futile, terrestre, purement humaine, sans
1600 XVI    |               époumonner et à casser la tête. ~
1601 XXXVIII|                a de sa main falsifié le texte; l'autre le sens, par son
1602 XXXVII |              être chrétiens, car ils ne tiennent pas du Christ la doctrine
1603 XL     |                sacrements chrétiens, en tirant sa pensée de leurs pensées,
1604 VI     |               chair, et qui conseille à Tite de rejeter un hérétique
1605        | Toi
1606 XXVI   |                au grand jour et sur les toits ce qu'ils auraient entendu
1607 XXVIII |             admettons-le : 'toutes sont tombées dans l'erreur ; l'apôtre
1608 III    |                 avait fait ses preuves, tombent finalement ? Saùl, bon entre
1609 XII    |                 cela seulement qui peut tomber en question sans que la
1610        | ton
1611 XVII   |             altéré ne fait pas moins de tort à la vérité qu'une plume
1612        | tour
1613 XLII   |            leurs propres règles, chacun tournant à sa fantaisie les préceptes
1614 XIV    |            aussi, vous dont le doute se tourne vers leur doute et l'incertitude
1615 XVIII  |          affermir contre ses doutes, se tournera-t-il du côté de la vérité ou
1616 XIV    |               cherchez comme eux et qui tournez les yeux vers des gens qui
1617 XIV    |                                    XIV. Toutefois, pourvu que la teneur en
1618 X      |                le fossé dont celui-là a tracé lui-même la ligne, qui défend
1619 III    |              pour cela s'écarter de ses traces. Ceux qui surent qu'il était
1620 XIX    |    interprétations et toutes les vraies traditions chrétiennes. ~
1621 XXXIX  |             ainsi complètement pompé sa tragédie de Médée dans Virgile. Un
1622 XXX    |                 pas que le Seigneur fût trahi ? Et cependant malheur au
1623 XIV    |              tant qu'ils cherchent, ils trahissent leur incertitude. C'est
1624 XXXIII |          caï-nites. Dans une épître, il traite d'antéchrists ceux-là surtout
1625 VII    |                en prurit. Le Seigneur a traité cette sagesse de folie et
1626 XXVI   |                cela leur interdisait de traiter l'Évangile de différentes
1627 VII    |         préférable parce qu'il se tient tranquille : Marcion venait des stoïciens.
1628 III    |                fin, bien qu'il leur eût tranquillement offert de s'en aller eux
1629 XXXIV  |              uniquement bon ; où Apelle transforma en créateur, dieu de la
1630 VI     |               ange de séduction qui, se transformant en ange de lumière, gagnerait
1631 XII    |               il n'est un déserteur, un transfuge, un rebelle?  C'est à l'
1632 XXXVII |              règle que les Eglises nous transmettent après l'avoir reçue des
1633 XXXII  |               apostolique pour paraître transmises par les apôtres, sous prétexte
1634 XXIV   |           personne. Si ces mystères ont transpiré et que quelque hérésie prétende
1635 XXIV   |              jusqu'au troisième ciel et transporté au paradis, y avoir entendu
1636 XXXIX  |       réunissent en un tout, grâce à un travail personnel, des morceaux
1637 XX     |           Eglises. Puis ils partirent à travers le monde, et annoncèrent
1638 XXXIII |            cette pure fantasmagorie des trente éons. Le même apôtre, quand
1639 XXXIX  |                il nous faut lutter, mes treres, et qu il nous faut donc '
1640 VII    |           formes en nombre infini et la triade humaine : il avait été disciple
1641 [Titre]|              tous comparaître devant le tribunal du Christ pour y rendre
1642 II     |           plupart du temps le vainqueur triomphe non pas parce qu'il est
1643 [Titre]|            hérétiques ; mais je me suis trompé. » ~Ce sont là des énormités
1644 IV     |            comme gens éprouvés ceux qui troquent leur foi contre l'hérésie :
1645 IV     |                De même que nous ne nous troublons point de ce qu'elles existent,
1646 IV     |            dissimulent pour infester le troupeau du Christ ? Quels sont les «
1647 X      |         prolongation d'enquête, à toute trouvaille nouvelle. Voilà le terme
1648 XXXIV  |               erreurs diverses, nous ne trouvons aucune école qui ait soulevé
1649 II     |                effet ; ni de ce qu'elle tue l'homme : c'est à cette
1650 II     |               mort et de souffrance qui tuent l'homme. Nous ne nous étonnons
1651 VII    |                on puise dans les leçons unanimes de tous les philosophes.
1652 XXXII  |              des choses différentes les unes des autres, de même les
1653 XLII   |                démarche' -- et l'Église unie, et tout y est de Dieu. ~
1654 XXIII  |               en signe de concorde et d'union. Ils réglèrent le partage
1655 XXXIV  |                 Créateur, un autre dieu uniquement bon ; où Apelle transforma
1656 XIII   |               après la résurrection des uns et des autres et le rétablissement
1657 XXIII  |                ils font de lui si grand usage. Il est vrai qu'il nous
1658 XV     |                 pour qu'ils en puissent user, à qui revient la possession
1659        | va
1660 XXXVII |              forêt ? D'où le prends-tu, Va-lentin, pour détourner mes sources ?
1661 XI     |                bien que le fait même de vagabonder soit déjà une faute) ; c'
1662 XLII   |              exilés, ils sont comme des vagabonds 'sifflés dans la rue'. ~
1663 XXIX   |                 point fautif ni fait en vain, comment expliquer que les
1664 III    |         derniers et il tient en main un van pour nettoyer son aire.
1665 VIII   |                   une goutte d'eau d'un vase », « un grain de poussière
1666 XL     |                  les instruments et les vases qui servent aux sacrifices,
1667 XIV    |                 Tout compte fait, mieux vaut ignorer que de connaître '
1668 XXIII  |              blâmé de ce qu'après avoir vécu avec les païens, il se séparait
1669 XXX    |                 tellement anciens : ils vécurent à peu près sous le règne
1670 XXVIII |              elles'. L'Esprit Saint n'a veillé sur aucune pour la conduire
1671 VII    |                 nous mettre en garde. « Veillez, écrit-il aux Co-lossiens,
1672 XXXVII |                  Pourquoi, vous autres, venez-vous semer et paître ici arbitrairement ?
1673 XXX    |        perpétuelle, ils dispersèrent le venin de leurs doctrines. Enfin,
1674 VIII   |               tous, c'est vrai, et sont venues à nous par les oreilles
1675 XXXVI  |            Église ! les apôtres lui ont versé toute leur doctrine avec
1676 XVII   |                 frivoles conjectures ne veulent naturellement pas avouer
1677 VI     |                                         VI. Inutile de nous appesantir
1678 XXXIII |            châtier ceux qui mangent les viandes consacrées aux idoles et
1679 XXVIII |                 l'intendant de Dieu, le vicaire du Christ, il a négligé
1680 XIX    |             combat sur un terrain où la victoire est nulle, incertaine ou
1681 XXXV   |             elle aussi est une hérésie, victorieusement réfutée par la même démontration
1682 XXXVI  |              surgit le figuier sauvage, vide et inutile. Il en est de
1683 XIII   |           conduire les croyants ; qu'il viendra dans la gloire pour prendre
1684 [Titre]|                des docteurs de mensonge viendraient en mon nom et au nom des
1685 VIII   |                              VIII. J'en viens donc à cette phrase que
1686 XL     |              unique? Il a lui aussi ses vierges, il a lui aussi ses continents.
1687 II     |             sans vigueur contre une foi vigoureuse. ~
1688 VII    |                                         VII. Ce sont là les doctrines
1689 VIII   |                                         VIII. J'en viens donc à cette
1690 XXIV   |               Paul est coupable d'avoir violé le secret ; ou bien qu'on
1691 XXVI   |          personne, que je sache, ni les violences des juifs, ni celles des
1692 [Titre]|                                      La vision de Paul au troisième ciel.  
1693 XXVII  |             même : « Je m'étonne que si vite vous abandonniez celui qui
1694 XXX    |             ceux-là donnent la mort aux vivants. ~Parabole de l'ivraie et
1695 XXI    |         eux-mêmes instruites, tant de « vive voix », comme on dit, que,
1696 XXV    |             recommande, devant Dieu qui vivifie toutes choses et devant
1697 XX     |            choisi douze principaux pour vivre à ses côtés et pour être
1698 XL     |       sacrifices, des expiations et des vœux, n'est-il pas manifeste
1699 XX     |             choisirent aussitôt, par la voie du sort, un douzième apôtre,
1700 XIV    |              donc de telle façon qu'ils voient que c'est eux et non le
1701 XXX    |               en vont pervertissant les voies du Seigneur. Qu'ils me montrent
1702 XV     |                                XV. Nous voila donc arrives a notre objet
1703 XXV    |                n'y a là aucune allusion voilée à une doctrine secrète,
1704 XXXIX  |                ont été arrangées par la volonté de Dieu de manière à fournir
1705 XX     |                il avait été, de quelles volontés paternelles il était chargé,
1706 XXII   |             esprit de démence, ils font volte-face et déclarent que les apôtres
1707 XXX    |              beaucoup d'autres qui s'en vont pervertissant les voies
1708 XIX    |                ordre naturel des choses voudrait-il qu'on posât d'abord cette
1709 XLII   |       philosophes, c'est-à-dire de gens voués aux vaines recherches. Partout
1710 XXXVI  |                         XXXVI. Or donc, voulez-vous exercer plus louablement
1711 XXV    |      contradictoire, et d'autre part de vouloir pourtant qu'ils n'aient
1712 XXXIV  |               complète du diable, qui a voulu par rivalité contre Dieu,
1713 XXII   |                de fils à sa place ? Que voulut-il qu'ils ignorassent, ceux
1714 XIV    |             incertitude. C'est pourquoi vous-même qui cherchez comme eux et
1715 XXVIII |                les apôtres. Mais est-il vraisemblable que tant d'Églises si importantes
1716 XV     |                était qu'un préambule en vue de préparer ce que nous
1717 XXXVIII|                 contraire à nos propres vues ? Ce que nous sommes, les
1718 XI     |                                         XI. C'est impunément qu'on
1719 XII    |                                         XII. Admettons qu'il nous faille
1720 XIII   |                                         XIII. 1. La Règle de foi -- car
1721 XIV    |                                         XIV. Toutefois, pourvu que la
1722 XIX    |                                         XIX. Il ne faut donc pas en
1723 XL     |                                         XL. Demande-t-on par qui est
1724 XLI    |                                         XLI. Je ne dois pas oublier
1725 XLII   |                                         XLII. Que dirai-je du ministère
1726 XLII   |                  sifflés dans la rue'. ~XLIII. On a remarqué aussi le
1727 [Titre]|       hérétiques au jugement dernier?   XLIV. Au surplus le témoignage
1728 XV     |                                         XV. Nous voila donc arrives
1729 XVI    |                                         XVI. Je donnerais à penser que
1730 XVII   |                                         XVII. Il est certains livres
1731 XVIII  |                                         XVIII. Quant à celui, s'il existe,
1732 XX     |                                         XX. Le Christ Jésus, Notre
1733 XXI    |                                         XXI. De ces faits, voici la
1734 XXII   |                                         XXII. La preuve en est si facile
1735 XXIII  |                                         XXIII. Ils mettent donc en avant,
1736 XXIV   |                                         XXIV. Je n'ai pas la bonne fortune
1737 XXIX   |                                         XXIX. De quelque manière que
1738 XXV    |                                         XXV. Mais, comme nous l'avons
1739 XXVI   |                                         XXVI. En outre, il était logique
1740 XXVII  |                                         XXVII. Il n'est donc pas croyable
1741 XXVIII |                                         XXVIII. Eh bien, admettons-le : '
1742 XXX    |                                         XXX. Où était alors Marcion,
1743 XXXI   |                                         XXXI. Mais après cette digression,
1744 XXXII  |                                         XXXII. D'ailleurs, si quelques-unes
1745 XXXIII |                                         XXXIII. J'ajoute par surcroît une
1746 XXXIV  |                                         XXXIV. Voilà, je pense, les diverses
1747 XXXIX  |                                         XXXIX. Ces hommes-là procèdent
1748 XXXV   |                                         XXXV. Voilà 'par quels arguments'
1749 XXXVI  |                                         XXXVI. Or donc, voulez-vous exercer
1750 XXXVII |                                         XXXVII. S'il est vrai que la vérité
1751 XXXVIII|                                         XXXVIII. Là où l'on trouve divergence
1752 XXX    |          Marcion, le pilote du Pont, si zélé pour le stoïcisme? Où était
1753 VII    |              Dieu, c'est la doctrine de Zenon. Là où l'on parle d'un dieu