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 1 I    |   habiter. Il faut qu'on lise le pardon là où l'on entrera en se
 2 I    |      entrera en se promettant ce pardon. Mais quoi, cela est lu
 3 I    |         puisqu'ils promettent le pardon aux adultères et aux fornicateurs
 4 I    |      énergiquement à accorder le pardon aux fautes de ce genre que,
 5 I    |          qu'on pardonne, et tout pardon n'est-il pas superflu, du
 6 II   |      faute est effacée ou par le pardon ou par une pénalité : le
 7 II   |         ou par une pénalité : le pardon naît du châtiment, la pénalité,
 8 II   |          y a place aussi pour le pardon ; là où il n'y a pas lieu
 9 II   |        non plus de place pour le pardon. D'après cette distinction
10 II   |        une qui pourra aboutir au pardon, pour le péché rémissible ;
11 III  |        elle ne comporte point de pardon. « S'il y a, disent-ils
12 III  |    disent-ils une pénitence sans pardon, point n'est besoin de faire
13 III  | pénitence n'aboutissant point au pardon. Mais toute pénitence doit
14 III  |     toute pénitence aboutisse au pardon, pour n'être point faite
15 III  |          s'il n'y avait point de pardon pour elle. Et c'est inutilement
16 III  |          elle ne comporte pas de pardon ». Ils n'ont point tort
17 III  |       pénitence, je veux dire du pardon. La pénitence demeure stérile
18 III  |          plus efficacement à son pardon qu'elle ne l'implore que
19 IV   |          obtenir des hommes leur pardon. Tout d'abord, si nous appelons
20 VI   |     moins que l'acte même, si le pardon est accordé aujourd'hui
21 VI   |      idolâtre et à l'apostat son pardon, parce qu'autant de fois
22 VI   |      accorder indistinctement le pardon aujourd'hui encore à toutes
23 VI   |      adultère, elle obtenait son pardon. C'est pourquoi, si elle
24 VIII |          jeune doive obtenir son pardon, s'ils ne réussissent à
25 X    |   effective ? Si c'est plutôt le pardon qui est le fruit de la pénitence,
26 X    |        au péché est la racine du pardon, afin que le pardon soit
27 X    |    racine du pardon, afin que le pardon soit le fruit de la pénitence. ~
28 XI   |          des pécheurs juifs leur pardon, il n'y aurait rien à préjuger
29 XII  |     appliquée si la condition du pardon est annulée. Mais ce n'est
30 XII  |         a suffisamment refusé le pardon des délits dont il s'est
31 XIII |         Corinthiens, accorda son pardon au même fornicateur que,
32 XIII |          qu'il eût absous par un pardon spécial celui qu'il avait
33 XIII |         agissait évidemment d'un pardon sans importance : on en
34 XIII |        lutte contre la chair, un pardon qu'il a réellement obtenu. ~
35 XIII |         à Satan avec l'espoir du pardon alors que déjà, rebelles
36 XIII |       navire de l'Église. Car le pardon est refusé à ceux qui, de
37 XIV  |        épître ait pu obtenir son pardon. Remarquons que toute la
38 XIV  |       Corinthiens, il formule un pardon, mais on ne sait au bénéfice
39 XIV  |         L'orgueilleux reçoit son pardon, après avoir été gourmande ;
40 XIV  |        expier. S'il recevait son pardon pour que nous ne fussions
41 XIV  |   gravité de sa faute, reçut son pardon : plutôt que de supposer
42 XIV  |    plutôt que de supposer que ce pardon ait été accordé à un fornicateur
43 XV   |  davantage avec l'hypothèse d'un pardon de l'incestueux : car il
44 XVI  |        est susceptible encore de pardon, comment la fuir, puisque
45 XVI  |          fornication obtient son pardon, on ne manquera pas de la
46 XVI  |         ne peut donc obtenir son pardon. ~Quand il prohibe le divorce,
47 XVI  |         veut point renouveler le pardon ! Ne dit-il pas partout
48 XVII |          accoutumé d'accorder le pardon à de telles fautes ou s'
49 XVIII|        sans toutefois exclure le pardon : si la faute est condamnée,
50 XVIII|          faute est condamnée, le pardon n'est point pour cela refusé
51 XVIII|        coup, puisque le temps du pardon ne coïncide pas avec la
52 XVIII| pénitence qui pourra recevoir le pardon de l'évêque pour les fautes
53 XIX  |        pénitence, n'obtienne son pardon et ne rentre dans l'Eglise ?
54 XIX  |        chrétienne pécheresse, le pardon qui naît de la pénitence,
55 XIX  |      obligation ; mais, quant au pardon, nous le réservons à Dieu. ~
56 XIX  |          et que nous obtenons le pardon. Alors que conclure, quand,
57 XIX  |        ils n'obtiendront plus de pardon : or le sens veut ici que
58 XIX  |          flattait de l'espoir du pardon, ici il refuse rigoureusement
59 XIX  |       qui ne peuvent recevoir de pardon : l'homicide, l'idolâtrie,
60 XX   |         fois affranchie, plus de pardon pour elle. ~
61 XXI  |         égard des fautes dont le pardon dépend, non de l'homme,
62 XXI  |         de l'excellence à qui le pardon est réservé. Mais l'Église,
63 XXI  |   accorder aux fornicateurs leur pardon, mais ne veut pas le faire
64 XXII |         non plus susceptibles de pardon ? Car enfin Paul avait déjà
65 XXII |     chair déchirée ? Quel est le pardon le plus équitable, celui
66 XXII |      devant le Seigneur pour son pardon. Mais sera-t-il pardonné
67 Notes|   martyre, s'il veut obtenir son pardon. Il écrit : Et tamen illae