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Quintus Septimius Florens Tertullianus De la pudicité IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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1 | 101 2 | 108 3 Notes| iii, 17 ; P. G., viii, 1208) fait allusion à cette interprétation 4 | 127 5 | 133 6 | 156 7 | 167 8 | 17 9 Notes| des Antiq. chrét., Paris, 1889, article Calice; PÉRATÉ, 10 Notes| chrétienne, Paris, s. d. (1892), p. 357; Dictionary of 11 Notes| Kunst., Fribourg-en-Br., 1896, I, p. 101 ; VOPEL, Die 12 Notes| éd. BATIFFOL et WILMART, 1897, p. 108 : « Sed et sanctissimus 13 Notes| Antike Kunstprosa, Leipzig, 1898, II, 611 suiv., et 943-944, 14 | 19 15 Notes| Actes des Apôtres, Paris, 1904, p. loi). La phrase qui 16 Notes| leçons sur le martyre, Paris, 1906, p. 219 et suiv. ~III, 1- 17 Notes| Cambridge, Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir aussi 18 Notes| Paris, 1905, p. 190 et 210 ; etc.). ~XIII, 8. Le point 19 Notes| 633-4; REIFFERSCHEID, I, 213), le droit exclusif de l' 20 Notes| martyre, Paris, 1906, p. 219 et suiv. ~III, 1-2. Le raisonnement 21 Notes| temps de Calliste, vers 225 (voy. ses raisons dans Chronologie, 22 | 23 23 Notes| Litter., Leipzig, 1893, I, 238 et suiv. ; BARDENHEWER, 24 Notes| Cambridge, Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir aussi A. WABNITZ 25 | 24 26 Notes| Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir aussi A. WABNITZ dans 27 | 25 28 Notes| baptismo, VAN DER VLIET, p. 281, d'après les Actes, X et 29 Notes| raisons dans Chronologie, II, 286, n. 6, et 361, n. 5). — 30 Notes| Les origines chrétiennes, 2e éd., s. d.., p. 190), et 31 Notes| REIFFERSCHEID-WISSOWA,,t. I, p. 310, 19 : « Est hodie soror 32 | 33 33 | 34 34 Notes| La Théol. de Tert., p. 351) : « D'autres se font envoyer 35 Notes| Paris, s. d. (1892), p. 357; Dictionary of Christian 36 Notes| Chronologie, II, 286, n. 6, et 361, n. 5). — Il est à noter 37 Notes| Fribourg en B., 1902, I, 363 et suiv.~XXI, 9-10. On peut 38 Notes| Hist. des Dogmes, 1905, I, 379). On saisit là la survie 39 | 39 40 | 3e 41 | 44 42 Notes| Tubingen, 1901, t. I, p. 475), où le Seigneur, en une 43 Notes| Londres, 1899, t. I, col. 487. ~XX, 13. Le passage du 44 Notes| questions relig., 1905, p. 495-502 : Le mal physique dont 45 Notes| questions relig., 1905, p. 495-502 : Le mal physique dont l' 46 Notes| Scorpiace, VI (OEHLER, t.1, 512 ; REIFFERSCHEID-WISSOWA 47 Notes| Scorpiace, X (OEHLER, t. I, 522-3 ; REIFFERSCHEID-WISSOWA, 48 | 55 49 Notes| Anima, IX ; OEHLER, t. II, 568 ; REIFFERSCHEID-WISSOWA,, 50 Notes| Êp. XLIV, 3; HARTEL, II,599, 1. 7), Novatien contestait 51 Notes| Kunstprosa, Leipzig, 1898, II, 611 suiv., et 943-944, qui le 52 Notes| Baptismo, XV (OEHLER, I, 633-4; REIFFERSCHEID, I, 213), 53 Notes| Ép. LV, 28 (HARTEL, II, 646) : « Adque o frustrandae 54 Notes| Antiquities, Londres, 1893, I, p. 813; F. X. KRAUS, Geschichte 55 | 84 56 | 85 57 | 89 58 Notes| CHEYNE, Encycl. biblica, I, 902 ; LEMONNYER, Les Épîtres 59 | 94 60 Notes| 1898, II, 611 suiv., et 943-944, qui le prend comme 61 Notes| 1898, II, 611 suiv., et 943-944, qui le prend comme exemple. ~ 62 XIII | des « soufflets », c'est à-dire, à ce que l'on affirme, 63 VII | les rayons du soleil. Les a-t-on aperçus, aussitôt le coupable 64 XVII | tant que chrétiens, en s'abandonnant aux œuvres de toutes les 65 XVII | et les propos honteux. ~Abandonne à des affirmations si nombreuses 66 XIV | là même une chair ainsi abandonnée au démon était maudite; 67 VIII | qu'ils devraient. Ils les abîment à merveille. Comment cela, 68 Notes| noctibus ingemesce et pro abluendo et purgando delicto tuo 69 XII | les apôtres aussi, après l'abolition des formes de l'ancienne 70 IX | désormais, il se nourrit abondamment du corps du Seigneur, c' 71 II | compatissant, il aime à pardonner, abondante est sa miséricorde » qu' 72 XVII | péché, pour que la grâce abonde ? Non, certes ! car nous 73 III | on fera une pénitence n'aboutissant point au pardon. Mais toute 74 III | faut que toute pénitence aboutisse au pardon, pour n'être point 75 XVII | les tendances de la chair aboutissent à la mort et par suite à 76 X | pénitence. Mais moi, je m'abreuve aux écrits de ce Pasteur 77 Notes| gloutonnerie de certains martyrs, abreuvés de vin dans leurs cachots 78 XXII | les ténèbres, ordinaire abri de leur débauche, des hommes, 79 XXI | abolit les prescriptions abrogées de la Loi et rendit obligatoires 80 I | yeux de Dieu. Je préfère l'absence d'un bien à un bien stérile. 81 XXI | ministre, non celle du pouvoir absolu, qui es-tu donc, et d'où 82 XXII | martyr pour que le martyr absolve les adultères et les fornicateurs, 83 Notes| disputatio elegantissimum absolvitur » (p. 95). D'autres, au 84 X | bu à ce calice, d'où tu n'absorbes rien plus volontiers que 85 XIV | celui qu'il devait bientôt absoudre, ou qu'il aurait absous 86 XVI | la redoutera pas, si on l'absout. Et pourtant, il avoue qu' 87 XII | et du sang ; en vous en abstenant vous agissez bien, avec 88 XVII | soyez purs et que vous vous absteniez de la fornication. Que chacun 89 XII | seuls dont ils prescrivent l'abstention absolue ? Non qu'ils permettent 90 Notes| apôtre. Nous nous sommes abstenus de mettre ces citations 91 Notes| ciborum et sanguinis solius abstinentia. Sur l'arbitraire de son 92 XXII | XXII. -- ABUS DE POUVOIR DES MARTYRS -- 93 XVI | écrit : « Que personne ne s'abuse », c'est-à-dire que personne 94 X | que celui qui en a déjà abusé : les remèdes ont plus d' 95 Notes| lacrimas funde et diebus ac noctibus ingemesce et pro 96 VII | le troupeau ? Non, il les accable de reproches pour avoir 97 XIII | mesure (pour ne pas vous accabler) vous tous. Il suffit de 98 V | un et de l'autre. Tu fais acception de personne, tu négliges 99 XX | porte et en interdira l'accès pendant sept jours. Revenu 100 Notes| nullam pacem quam quaeris accipies. » Quis non statim pereat, 101 IX | des interprétations mieux accommodées à la matière des paraboles, 102 VIII | que, quand les histrions accommodent des gestes allégoriques 103 V | idolâtrie qui le précède, accompagné de l'autre par l'homicide 104 XIV | Église au moment où il avait accompli un tel forfait, à plus forte 105 VI | Christ n'a pas abolie, mais accomplie. Car les charges de la loi 106 XIII | épître aux Corinthiens, accorda son pardon au même fornicateur 107 XVII | formellement voulu qu'on l'accordât, lui qui ne voulait pas 108 XV | Est-ce le même homme qui accorde la communion à tous les 109 XIX | il prie, et le Seigneur accordera la vie à celui dont le péché 110 X | ses encouragements ; il n'accorderait pas plus volontiers aux 111 VI | encore plus indulgente? Tu accorderas donc à l'idolâtre et à l' 112 II | Or ces causes, nous nous accordons à reconnaître que ce sont 113 XVII | aurait ajouté cela s'il avait accoutumé d'accorder le pardon à de 114 XXI | destructeur de la foi se fût accrédité bien plutôt par sa clémence 115 VII | Pharisiens à propos de l'accueil que faisait le Seigneur 116 XX | Barnabe est plus favorablement accueillie par les Églises que ce Pasteur 117 IV | mariage, elles évitent l'accusation. Quant aux autres fureurs 118 I | ils en profitent pour m'accuser davantage encore d'inconstance. 119 V | Voilà ce que disent les accusés eux-mêmes. Si les choses 120 Notes| que les derniers mots « acerbissima invectio sunt in fornicatores 121 VI | communion à l'homicide, parce qu'Achab effaça par la prière le 122 Notes| achetée, mais que le prix d'achat n'avait pas encore été versé, 123 XXII | de larmes, et personne n'achète plus volontiers l'entrée 124 Notes| fiancée, ou qu'elle avait été achetée, mais que le prix d'achat 125 XIV | menaçante par laquelle il achève : « Si quelqu'un n'aime 126 XV | chair et de l'esprit, et achevons notre sanctification dans 127 Notes| pouvoir, une fois ce point acquis, passer à un autre point. 128 XVI | elle-même du royaume n'est actuellement plus permise. Il ajoute 129 VII | bon sens : toute réponse s'adapte à la question faite et au 130 VII | font-ils violence pour les adapter au chrétien. ~ 131 Notes| I, p.167, 24: « Nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento 132 XIV | étaient devenus comme les adjudicataires. Ils avaient poussé à bout 133 XVI | t'enlève à toi-même et t'adjuge au Christ, selon sa disposition 134 XX | disparu, est un vice qui n'admet pas de purification. ~Il 135 VII | de mes adversaires. — J'admets que dans l'une et l'autre 136 XIX | distinction entre les fautes, admettant ici que les enfants de Dieu 137 VI | lui-même la discipline. Admettons, si les Psychiques y tiennent, 138 Notes| droit exclusif de l'Eglise à administrer le baptême, sans d'ailleurs 139 IX | voyons que l'interprétation admise par nos adversaires la bouleverse. 140 Notes| coupé ainsi la phrase en adoptant cette ponctuation : autrement 141 X | aucun fruit : alors qu'il a adopté ainsi les nations, tandis 142 VIII | il fut le premier dans l'adoption ; bien qu'il jalouse la 143 II | prières » ; et encore : « N'adore plus pour ce peuple, ne 144 XIX | étang de feu sans aucun adoucissement conditionnel les éhontés 145 Notes| ista morieris : quaecumque adpacem pertinent facies, sed nullam 146 Notes| 28 (HARTEL, II, 646) : « Adque o frustrandae fraternitatis 147 Notes| martyrs psychiques à qui il adressait au début de l'ad Martyras 148 Notes| Tertullien, le reproche que Paul adresse aux Corinthiens, quand il 149 II | avertissement le Seigneur adresse-t-il à ceux qui jugent, lui-même 150 XVIII| tu as entendu ces paroles adressées à coup sûr aux fidèles : « 151 Notes| sunt jam multi et longa aetas, ex quo sub Agrippino bonae 152 XIX | par nécessité ? dans les affaires, dans les devoirs d'état, 153 I | vertus qui maintenant s'affaissent. On jette à bas les fondements 154 II | eux-mêmes, et qui, loin d'affermir la discipline, l'amollissent, 155 XVIII| sa propre personne. Car affirmant que « le Christ est venu 156 Notes| Jérôme a réfuté Ep. XXI, 3 l'affirmation de Tertullien. ~IX, 11. 157 XVII | choses de l'esprit ». Il a affirmé que les tendances de la 158 XX | bigarrure de la maladie affleure à la peau et recouvre entièrement 159 Notes| les gourmande de ne pas s'affliger ut auferatur etc., implique 160 XVII | loi de l'esprit de vie t'a affranchi de la loi du péché et de 161 XII | nécessaires ? Ils nous ont affranchis de la pluralité de ces obligations, 162 Notes| tous cas, dans l'Église d'Afrique, l'usage de rebaptiser les 163 VI | duquel il faut calculer l'âge de la question. ~ 164 XIII | adultère pénitent, tu l'agenouillés en public couvert d'un cilice, 165 XIII | passion scélérate, fornication aggravée encore d'un inceste, sans 166 XVIII| miséricorde, parce que j'ai agi par ignorance, étant encore 167 XII | en vous en abstenant vous agissez bien, avec l'aide de l'Esprit-Saint ». ~ 168 VI | sang du Seigneur et de l'Agneau, n'as-tu pas en main un 169 X | prévalent, pour se donner l'agrément d'une nouvelle faute, du 170 Notes| longa aetas, ex quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes 171 Notes| autrefois tenu à Carthage sous Agrippinus, où avait été proclamée 172 XIV | ne suis-je pas apôtre ? n'ai-je pas vu le Christ Jésus notre 173 IX | dans sa maison, qu'elle s'aidât d'un balai et d'une lampe. 174 XV | ne m'humilie et que je n'aie à pleurer beaucoup ceux 175 XIV | autres ? Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Pourquoi t'en glorifies-tu 176 XIV | par la sévérité. Et quel aiguillon d'humiliation son ressentiment 177 XII | caractérisé, pour qu'on n'aille pas s'imaginer que la loi 178 XVIII| montrant que le repentir qu'aimé le Seigneur, c'est celui 179 I | foule, la vérité n'étant aimée que d'une élite ! Je ne 180 | air 181 XVII | œuvres de la chair sont aisées à reconnaître ». Quelles 182 Notes| Pasteur d'Hermas se comprend aisément si l'on observe que « l' 183 XVII | fornique plus. Il aurait ajouté cela s'il avait accoutumé 184 XVIII| avait lui-même été », qu'ajoute-t-il ? « Et j'ai obtenu miséricorde, 185 XV | gouffre d'immondices ; et tu ajoutes encore : « Puisque nous 186 XVI | Dieu fît l'homme, il le fit àl'image et à la ressemblance 187 Notes| si l'interprétation de d'Alès (La Théol. de Tert., p. 188 Notes| entendait quelquefois. Clément d'Alexandrie (Stromates, iii, 17 ; P. 189 Notes| statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente motu, quia 190 XIV | redoutant le coup ; l'autre s'en alla, purgeant son châtiment. ~ 191 I | traditions chrétiennes : n'allait-il pas jusqu'à souhaiter que 192 Notes| N. F. xiii, 4 (1905), et ALLARD, Dix leçons sur le martyre, 193 VIII | histrions accommodent des gestes allégoriques aux parties chantées, ils 194 VI | Pourquoi dès lors l'excuser en alléguant les exemples de jadis? Elle 195 Notes| Cf. HARNACK, Gesch. der altchr. Litter., Leipzig, 1893, 196 Notes| BARDENHEWER, Gesch. der altchristl. Litter., Fribourg en B., 197 Notes| I, p. 101 ; VOPEL, Die altchristlichen Goldgläser, Fribourg-en-Br., 198 Notes| l'on peut soupçonner une altération tendancieuse (cf. BATIFFOL, 199 XX | de l'ancien fond et qui altère l'unité de la couleur nouvelle 200 XIX | ne te reste plus que deux alternatives : ou bien nier que l'adultère 201 Notes| expression quae sola moechos amat se réfère à Mandatum. IV, 202 XIV | avec quelle hauteur est-il amené à dire : « Pour moi, je 203 VI | trouver non la douceur, mais l'amertume; chair qui avait pour but 204 VI | pour que tes concessions amollissantes la rende encore plus indulgente? 205 II | affermir la discipline, l'amollissent, par combien d'autres et 206 XIII | tes discours toutes les amorces de la pitié? Ne cherches-tu 207 I | intégrité de la chair, en amputant, non pas l'épiderme superficiel, 208 VIII | réfléchit, détruisent l'analogie des symboles. ~D'ailleurs 209 XX | une sentence tout à fait analogue la discipline des maîtres. ~ 210 VIII | et de combiner des traits analogues en apparence à ceux des 211 XIV | Seigneur Jésus qu'il soit anathème », en transperce un encore. ~ 212 VI | lavé dans le Christ ses anciennes souillures est désormais 213 Notes| plupart des commentateurs anciens, tels que Chrysostome, Théodoret, 214 VIII | n'avons rien à voir avec Andromaque ! C'est ainsi que les hérétiques 215 Notes| qui raconte sur Livius Andronicus l'anecdote suivante : Dicitur, 216 XIII | le fruit du baptême étant anéanti: « Afin, dit-il, que l'âme 217 XVI | indulgences, lui qui tâche à anéantir toutes ces servitudes charnelles, 218 Notes| sur Livius Andronicus l'anecdote suivante : Dicitur, cum 219 Notes| sortita, conversatur cum angelis et jfuorumdam corda dinoscit, 220 XV | de ses travaux, après les angoisses et les tribulations, après 221 Notes| charisme avait réapparu (cf. De Anima, IX ; OEHLER, t. II, 568 ; 222 Notes| interdiction de boire le sang des animaux (cf. ROSE, Les Actes des 223 XXI | intermédiaire d'un homme animé de l'Esprit, et non l'Eglise, 224 Notes| desperatione deficiat, quis non animum suum a proposito lamentationis 225 IX | pour la première fois cet anneau, par où, sur interrogation, 226 IX | de l'Esprit-Saint, et l'anneauqui est le signe du baptême ; 227 VIII | Père : « Voici combien d'années que je te sers sans avoir 228 Notes| baptême des hérétiques (Anni sunt jam multi et longa 229 IX | dans les paraboles et l'annonçait dans ses discours. Quel 230 II | par la bouche d'Isaïe, il annonce avec menace que sa patience 231 Notes| sciences histor. et philol., Annuaire 1902, Paris, 1902, p. 5- 232 XII | condition du pardon est annulée. Mais ce n'est pas à la 233 | ans 234 Notes| petita puerum ad canendum ante tibicinem cum statuisset, 235 Notes| rebaptiser les hérétiques était antérieur à Cyprien qui. dans l'Epître 236 XX | des cavités et des taches antérieures, il la déclare impure, il 237 Notes| semble avoir accordé par anticipation le titre de martyr aux chrétiens 238 X | il n'ait fourni une image anticipée de la passion du Seigneur, 239 Notes| profit à lire NORDEN, Die Antike Kunstprosa, Leipzig, 1898, 240 Notes| MARTIGNY, Dictionnaire des Antiq. chrét., Paris, 1889, article 241 VI | appuyer notre opinion d'antiques exemples de fornication 242 Notes| Dictionary of Christian Antiquities, Londres, 1893, I, p. 813; 243 Notes| of the apple in classical Antiquity, dans les Harvard Studios 244 XIX | les leçons reçues, puis s'apercevant de sa chute, et l'ayant 245 V | au milieu des crimes. ~J'aperçois comme le cortège et l'appareil 246 VII | rayons du soleil. Les a-t-on aperçus, aussitôt le coupable est 247 X | aussi que Jean, tandis qu'il aplanissait les voies pour le Seigneur, 248 X | regard te fait perdre ton aplomb, Dieu est bon. C'est aux 249 XX | les Églises que ce Pasteur apocryphe des adultères. Invitant 250 X | vôtres, parmi les pièces apocryphes et falsifiées, adultère 251 Notes| Tertullien une arrière-pensée apologétique au bénéfice du montanisme. 252 XIX | idolâtrie, la fraude, l'apostasie, le blasphème, et naturellement 253 XXII | Personne n'est contraint à apostasier volontairement ; mais personne 254 Notes| Mandatum. IV, 1 (FUNK, Patres apostolici, IIe éd., Tubingen, 1901, 255 XII | maintenant, d'après les documents apostoliques, que les flétrissures d' 256 VIII | la disparité des couleurs apparaît et toute l'erreur se dissipe. 257 V | aperçois comme le cortège et l'appareil de l'adultère, conduit d' 258 XV | auparavant ? ~Compare : appartenait-il au même homme de dire : « 259 XVI | première : « Vous ne vous appartenez pas à vous-même, objecte-t-il 260 XXI | Pierre, cette puissance appartiendra aux spirituels, à l'apôtre 261 XIII | blasphème. C'est pourquoi il les appela naufragés selon la foi, 262 VI | exemples de jadis? Elle ne s'appelait pas « le corps du Christ », « 263 Notes| voudrait que les Corinthiens appelassent sur ce criminel un châtiment 264 VIII | tien. » Car les Juifs sont appelés enfants apostats, qui avaient 265 XVII | SAINT PAUL ET LA CHAIR ~Appelles-en à l'armée apostolique. 266 XVII | que la colère de Dieu s'appesantit sur les fils de l'incrédulité ! » 267 Notes| on the symbolism of the apple in classical Antiquity, 268 VII | païen qu'elles ne peuvent s'appli'quer au chrétien coupable 269 VII | voulez-vous que le Seigneur ait appliqué ce retour au troupeau de 270 XII | toute la loi devra être appliquée si la condition du pardon 271 I | et médiocres auxquels s'appliquent au même titre la sollicitude 272 VII | brebis et de la drachme s'appliqueront d'autant mieux au païen 273 VII | mêmes circonstances, nous l'appliquons également au païen, bien 274 I | coercition plus forte encore qu'apporté la crainte du feu éternel 275 I | aurais-je pu fermer les yeux? ~J'apprends qu'un édit est porté à la 276 XVI | donc nécessaire qu'on leur apprenne à connaître l'apôtre. Je 277 XIII | pénitence que tu devrais avoir apprises de lui, sans formuler aucune 278 XX | brûler. » ~Un homme qui apprit des apôtres et enseigna 279 XVIII| toute impudicité, et à l'approbation de toute pudicité, sans 280 XX | faut en effet, lorsque nous approchons de Jésus-Christ, grand-prêtre 281 XX | faut substituer des pierres appropriées et solides, telles qu'elles 282 XVIII| condition ni de temps, il appuie notre avis personnel en 283 VI | un précepte encore plus appuyé. Au lieu de « Tu ne commettras 284 VI | Nous aussi, nous avons pour appuyer notre opinion d'antiques 285 Notes| destiné à mettre en relief l'âpre sévérité dont Paul avait 286 Notes| solius abstinentia. Sur l'arbitraire de son exégèse dans tout 287 XIX | ils aient pouvoir sur l'arbre de vie et sur les portes 288 VII | troupeau, mais loin de l'arche ou de la bergerie ? Bien 289 Notes| article Calice; PÉRATÉ, L'Archéologie chrétienne, Paris, s. d. ( 290 VI | des feuilles de figuier l'ardeur de ses désirs. Partout s' 291 IX | mieux vaut ne pas étendre l'argumentation en dehors des limites du 292 II | sera pardonné. » ~Tous ces arguments si futiles, par où ils flattent 293 XX | charpente, les pierres, toute l'armature, et qu'on les jette dans 294 XIV | contre le premier il s'est armé de la verge, et contre le 295 XVII | LA CHAIR ~Appelles-en à l'armée apostolique. Regarde les 296 XVI | tous les psychiques, de s'armer, éventuellement de quelque 297 IX | vêtus comme il convient sont arrachés par les bourreaux pour être 298 XVIII| impies, qui ne s'est pas arrêté dans la voie des pécheurs, 299 Notes| y a chez Tertullien une arrière-pensée apologétique au bénéfice 300 XIX | sommes tous exposés. A qui n'arrive-t-il pas de se mettre injustement 301 XIV | Céphas ? » Et : « Si d'autres arrivent à vous dominer pourquoi 302 XVII | vivez selon la chair, il arrivera que vous mourrez. » Mais 303 XXI | demande à quel titre tu t'arroges ce droit de l'Église. Si 304 VIII | croit avoir assorti avec art leurs combinaisons : mais 305 Notes| Antiq. chrét., Paris, 1889, article Calice; PÉRATÉ, L'Archéologie 306 V | fortifier et confirmer ces articles d'autre précepte que celui-ci : « 307 I | lu dans l'Eglise, cela s'articule dans l'Église, et l'Église 308 XVII | tout ce qu'il a honte d'articuler? Car même un apôtre aurait 309 Notes| tout à saint Paul, par un artifice oratoire et exégétique dont 310 X | volontiers idole d'ivresse, asile de l'adultère qui viendra 311 IX | connaît Dieu ? Ces deux aspects naturellement solidaires 312 XX | prêtres, il reprend encore les aspérités et les souillures de la 313 XVIII| suis point assis dans les assemblées de vanité ; je ne me lierai 314 V | doute, il méritait de s'asseoir entre les deux sommités 315 IX | Christ sera immolé ; il s'assiéra de nouveau sur le lit dont 316 XVIII| avec les méchants, je ne m'assiérai point avec les impies. » 317 I | discipline. Sur le seuil, nous assignons la même limite aux adultères 318 III | en communion avec elle. Assise devant ses portes, elle 319 VII | fidèle qui se laisse aller à assister au spectacle où s'étalent 320 IX | la terre et la mer. En associant les pécheurs aux publicains, 321 V | fornication : et l'adultère sera associé à cette faute pour le sort 322 XV | l'Eglise, la justice est associée à l'iniquité, les ténèbres 323 XVIII| plus fortement : « Ne vous associez point aux œuvres infécondes 324 VIII | couleurs, on croit avoir assorti avec art leurs combinaisons : 325 XVII | esprit, à laquelle il nous assujettit, il nous délivre de la faiblesse 326 VII | la scène, la sottise des athlètes ; ou qui a prêté le concours 327 Notes| unusquisque interrogatus atque confessus feret secum. » 328 Notes| illis caro infirma est. Atquin, etc. Les critiques diffèrent 329 VI | de ses désirs. Partout s'attachait le poison de la débauche 330 XXII | le gibet ; supposons qu'attaché au poteau, il soit déjà 331 IV | c'est la même étiquette attachée à la chair souillée. Peu 332 IV | Peu importe que l'on s'attaque à une femme mariée ou libre, 333 XX | les disciples à ne pas s'attarder aux pratiques de début, 334 IX | au but que l'exemple doit atteindre. ~L'histoire des deux fils 335 XX | commandera d'arracher les pierres atteintes par la lèpre et de les jeter 336 VIII | liée en quelque sorte à l'attente d'Israël. Ainsi certaines 337 IV | contre les lois de la nature, attentent aux corps et aux sexes, 338 XVIII| la folie de son esprit, s'attire la perdition de son âme ; 339 XIII | les prêtres. Il cherche à attirer sur soi les larmes de tous, 340 IX | jamais ? La sécurité du délit attise l'envie de le commettre. 341 V | quelle gravité il convient d'attribuer à l'adultère (et ceci s' 342 Notes| compagnon de Paul. Cette attribution réapparaît dans les Tractatus 343 VIII | du Juif, et non de s'en attrister, puisque toute notre espérance 344 I | porte des lieux de débauche, au-dessous de l'enseigne des passions. 345 X | foi, mêlant la crainte à l'audace des regards : qui te donne 346 XVI | Quel est ce défenseur si audacieux de toute impudicité, cet 347 Notes| de ne pas s'affliger ut auferatur etc., implique chez l'apôtre 348 Notes| femmes chrétiennes, cf. F. AUGAR, die Frau im Röm. Christenprocess, 349 I | royaume. Pour son dommage, n'aurais-je pu fermer les yeux? ~J'apprends 350 XIV | son sein. Comment l'Église aurait-elle pu craindre la perte d'un 351 II | Vous serez jugés comme vous aurez jugé les autres. » Il n' 352 II | douceur; l'autre le nie, par austérité. Or l'autorité de l'Écriture 353 XVIII| justes et j'entourerai ton autel, ô Seigneur », parlant comme 354 Notes| illos conficiet. Corpus autem non fornicationi, sed Domino ( 355 XX | souillé ! » ~Voici ce que l'auteur sacré a voulu faire entendre. 356 XXII | supplices ! Quel est le plus authentique apostat, celui qui a perdu 357 XVI | épargner qu'il leur donne cette autorisation. « Au reste le temps est 358 XVI | Et de peur que, pour autoriser la fornication, tu ne t' 359 XIV | glorifies-tu comme si tu ne l'avais pas reçu ? » Et ceux-ci 360 X | pureté sexuelle, toi qui t'avances d'un pas mesuré sur le fil 361 VI | est en arrière, nous nous avançons vers ce qui est devant nous, 362 Notes| proposito lamentationis avertat? » etc. —II est à noter 363 XX | maison : « Lorsqu'on aura averti le prêtre qu'il existe sur 364 XVII | la luxure » : « Je vous avertis d'avance, comme je l'ai 365 XVII | leurs fautes passées, il les avertit pour l'avenir : « Nous aussi 366 VI | que David expia par son aveu le meurtre d'Urie et l'adultère 367 VI | nature vicieuse, volontiers avide de ce qui flattait ses yeux, 368 XVIII| sans aucune opprobre d'avilissement, telle une créature purifiée. ~ 369 V | con-nexité des crimes qui l'avoisinent, de l'embrassement des forfaits 370 XIV | en citant des noms : « N'avons-nous pas le droit de manger et 371 XVI | absout. Et pourtant, il avoue qu'il tolère l'usage du 372 XIX | fautes mortelles, ou bien avouer qu'ils sont irrémissibles 373 XX | souvent l'eau qui vient la baigner, et qui produit l'herbe 374 XIV | ordures de ce monde, les balayures de tous. » Ou encore : « 375 VI | changé son premier état, si baptisée dans le Christ, elle a été 376 Notes| 1893, I, 238 et suiv. ; BARDENHEWER, Gesch. der altchristl. 377 Notes| Sed et sanctissimus Barnabas : Per ipsum offerimus, inquit, 378 XVIII| faut à tout prix ruiner la base même de votre opinion. Aussi 379 XVI | passage équivoque contre le bataillon des affirmations de l'Ecriture 380 | beau 381 XIV | peur que le coupable ne bénéficiât du délai et qu'il avait 382 V | touchent, pour le faire bénéficier seul du fruit de la pénitence? 383 VII | loin de l'arche ou de la bergerie ? Bien qu'il qualifie les 384 Notes| Ambrosiaster et le Codex Bezae. — Il est à noter que Tertullien 385 VI | TESTAMENTS -- LES EXEMPLES BIBLIQUES ~Eh bien, si tu me montres 386 XV | promesse, purifions-nous, mes bien-aimés, de toute souillure de la 387 IX | si le païen a conservé le bien-fonds de sa naissance en Dieu 388 VIII | été donné au Juif; mais le bienfait de sa condition lui a été 389 XIII | Ne cherches-tu pas tes biques dans la parabole de la brebis ? 390 XIV | ressentiment, les réprimer par le blâme, les mettre au point par 391 XX | parce que, devenu tout blanc, il est pur. Mais le jour 392 XX | ancien état charnel à la blancheur de la foi (que le monde 393 IX | mais les idolâtres, les blasphémateurs, et ceux qui nient le Christ 394 XXII | Voilà pourquoi de la blessure ouverte au flanc du Seigneur, 395 XX | opprobres. Car la terre qui boit souvent l'eau qui vient 396 Notes| aetas, ex quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes 397 II | de ceux qui flattent sa bonté). Il est patient, et cependant 398 XVI | des hérétiques pervers et bornés, et en général de tous les 399 IX | admise par nos adversaires la bouleverse. Car s'il est chrétien, 400 XVI | contre-cœur qu'il lâche la bride à l'usage de ce bien, en 401 IV | dehors de la forêt, est un brigandage. Pareillement, quel que 402 XIV | avait-il donc ? « Il n'est bruit parmi vous que de fornication 403 XIX | leur part sera l'étang brûlant de feu et de soufre, ce 404 XVI | si c'est le châtiment qui brûle, la fornication que le Châtiment 405 II | marchera devant sa face et brûlera ses ennemis », tuant non 406 Notes| que la conclusion est trop brusque et supposent une lacune 407 X | viendra après que tu auras bu à ce calice, d'où tu n'absorbes 408 | ça 409 VII | été anéantie, mais s'est cachée quelque part. Ainsi, d'une 410 Notes| abreuvés de vin dans leurs cachots par les fidèles. ~XXII, 411 XIV | cette chair qui était déjà cadavre sujet à la corruption, charogne 412 I | votre bien ! Et où ce beau cadeau sera-t-il exposé aux regards ? 413 VIII | aîné, entre le juif et le cadet, par rapport à la foi, si 414 VIII | certaines circonstances cadrent bien ; d'autres au contraire, 415 XV | reproches de l'apôtre, elle ne cadrera pas davantage avec l'hypothèse 416 Notes| o miserorum lamentantium caduca deceptio, o haereticae institutionis 417 Notes| etsi adhuc clausum putas caelum, memento claves ejus hic 418 VI | à partir duquel il faut calculer l'âge de la question. ~ 419 VII | les peintures même de vos calices, si elles doivent jeter 420 Notes| VII, 1. Sur les picturae calicum, cf. MARTIGNY, Dictionnaire 421 XIV | devait jamais rentrer dans le camp de l'Église. ~Nous voyons 422 Notes| venia petita puerum ad canendum ante tibicinem cum statuisset, 423 Notes| impediebat. Inde ad manum cantari histrionibus coeptum, diverbiaque 424 Notes| tibicinem cum statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente 425 VI | point eu jusqu'alors d'eau capable de les nettoyer. Mais dès 426 XIII | différence (laquelle est capitale), que nous lisons qu'ils 427 XII | ancienne loi, l'adultère est caractérisé, pour qu'on n'aille pas 428 VI | précisément de la loi pour caractériser l'adultère, c'est à bon 429 I | emporte (c'est là le signe caractéristique des temps ultimes) : le 430 IV | même, chambre à coucher ou carrefour, le lieu importe peu, où 431 Notes| Paul a souffert pendant sa carrière apostolique. ~XIV, 16. Tout 432 Notes| sorte de consultation de casuistique, prescrit au mari de recevoir 433 II | pour savoir dans quelle catégorie de péchés ils doivent être 434 IX | le Christ et toutes les catégories d'apostats qui satisferaient 435 Notes| 127 ; Id., dans la Revue catholique des Églises, nov. et déc. 436 I | appelé par le Seigneur une caverne de voleurs, mais non d'adultères 437 XXI | Ananias de mort, Elimas de cécité, pour qu'il fût prouvé par 438 XXII | pouvoir vaincre qu'elles ont cédé. Le diable lui-même en soupire 439 VI | le ciel ; et qui devait ceindre non les feuillages de luxure, 440 VI | exemples, de quels préceptes célestes, tu ouvres la porte de la 441 XIII | d'un cilice, souillé de cendres, dans une attitude humiliée 442 XIV | fondateurdes Églises, le censeur des mœurs, une telle inconstance 443 | cent 444 XIV | les frères du Seigneur et Céphas ? » Et : « Si d'autres arrivent 445 XXII | milieu même, dis-je, de la certitude et de la possession du martyre, 446 X | ne peut-il aller sans la cessation de la faute. Ainsi le renoncement 447 XIX | les commettra jamais et cessera d'être l'enfant de Dieu 448 V | sanction au rang, la gravité de chacune d'elles au voisinage. Le 449 XXII | entente préalable, chargé de chaînes encore douces dans telle 450 XVIII| s'est pas assis dans la chaire de corruption. » Et plus 451 | chambre 452 I | l'on n'avait pas plus de chance de se tromper avec la foule, 453 IX | périt; qui est de santé chancelante, sinon celui qui ne connaît 454 VI | est pourquoi, si elle a changé son premier état, si baptisée 455 XIII | ils prétendent que Paul changea après coup de langage en 456 XX | elles doivent être pour se changer en fils d'Abraham, afin 457 VIII | allégoriques aux parties chantées, ils expriment des choses 458 Notes| soutient avec force dans ces chapitres que le pécheur auquel Paul 459 XII | nous avons reçu beaucoup à charge de donner quelque chose. 460 VI | mais accomplie. Car les charges de la loi ont duré jusqu' 461 XV | dire : « C'est pourquoi, chargés de ce ministère en vertu 462 Notes| soror apud nos revelationum charismata sortita, conversatur cum 463 Notes| montaniste's de Carthage le même charisme avait réapparu (cf. De Anima, 464 XX | passé de son ancien état charnel à la blancheur de la foi ( 465 XVII | connaissait la faiblesse charnelle : « De même que vous avez 466 XVII | complaisants à nos désirs charnels et aux voluptés de la chair. » 467 XIV | cadavre sujet à la corruption, charogne irrémédiablement malpropre, 468 XX | ordonne qu'on en retire la charpente, les pierres, toute l'armature, 469 XIII | leur avait ordonné de le chasser d'au milieu d'eux et à plus 470 VI | impardonnée, mais encore châtiée jusqu'au bout. Il nous suffirait 471 XXI | plus, ils ont infligé des châtiments, ce que le Christ n'a pas 472 XXII | prosterne à terre une chair chatouillée de désirs, ou une chair 473 XIV | ce qui était l'office du chef de la communauté) : mais 474 X | païens de Ninive, lorsqu'il cherchait à se dérober à l'office 475 X | loin de la vraie route, cherchant à établir l'équilibre entre 476 VII | été d'abord perdu, puis cherché par Dieu et rapporté par 477 VII | dans l'erreur? Qui Dieu cherche-t-il plus que le païen, quand 478 VII | vous ne les avez point cherchées ! » Leur fait-il donc des 479 VIII | Donc que les chrétiens cherchent pour eux un autre frère ; 480 XVI | Es-tu lié à une femme ? ne cherches pas à te délier d'elle », 481 XIII | amorces de la pitié? Ne cherches-tu pas tes biques dans la parabole 482 XI | larmes, les essuie avec ses cheveux, etprélude à sa sépulture 483 XIX | cité sainte. Loin d'ici les chiens d'empoisonneurs, le fornicateur, 484 Notes| compromettante. ~XIX, 20 : chirographum mortis. On sait que, selon 485 XIV | être debout veille à ne pas choir. » Et : « Si quelqu'un paraît 486 XIV | me semble que Dieu nous a choisis, nous les derniers des apôtres, 487 Notes| Dictionnaire des Antiq. chrét., Paris, 1889, article Calice; 488 XVII | Jésus. » ~Donc puisque le Chris test mort une fois pour 489 Notes| AUGAR, die Frau im Röm. Christenprocess, dans les Texte u. Unters., 490 Notes| dernier texte. ~XXI, 12 : in Christi baptismo : in Cornelii baptismo, 491 Notes| p. 357; Dictionary of Christian Antiquities, Londres, 1893, 492 Notes| X. KRAUS, Geschichte der Christl. Kunst., Fribourg-en-Br., 493 Notes| 225 (voy. ses raisons dans Chronologie, II, 286, n. 6, et 361, 494 Notes| commentateurs anciens, tels que Chrysostome, Théodoret, Théophylacte, 495 XIX | puis s'apercevant de sa chute, et l'ayant expiée par la 496 Notes| Cor., VI, 13) ; il écrit : Cibi ventri et venter cibis; 497 Notes| Cibi ventri et venter cibis; Deus et hunc et illos conficiet. 498 Notes| De Monog. V : Libertas ciborum et sanguinis solius abstinentia. 499 XIII | agenouillés en public couvert d'un cilice, souillé de cendres, dans 500 V | saintes elles-mêmes sont notre ciment ; il ne peut rien sans nous.