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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la pudicité IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Caput gris = Texte de commentaire
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3 Notes| iii, 17 ; P. G., viii, 1208) fait allusion à cette interprétation
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9 Notes| des Antiq. chrét., Paris, 1889, article Calice; PÉRATÉ,
10 Notes| chrétienne, Paris, s. d. (1892), p. 357; Dictionary of
11 Notes| Kunst., Fribourg-en-Br., 1896, I, p. 101 ; VOPEL, Die
12 Notes| éd. BATIFFOL et WILMART, 1897, p. 108 : « Sed et sanctissimus
13 Notes| Antike Kunstprosa, Leipzig, 1898, II, 611 suiv., et 943-944,
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15 Notes| Actes des Apôtres, Paris, 1904, p. loi). La phrase qui
16 Notes| leçons sur le martyre, Paris, 1906, p. 219 et suiv. ~III, 1-
17 Notes| Cambridge, Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir aussi
18 Notes| Paris, 1905, p. 190 et 210 ; etc.). ~XIII, 8. Le point
19 Notes| 633-4; REIFFERSCHEID, I, 213), le droit exclusif de l'
20 Notes| martyre, Paris, 1906, p. 219 et suiv. ~III, 1-2. Le raisonnement
21 Notes| temps de Calliste, vers 225 (voy. ses raisons dans Chronologie,
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23 Notes| Litter., Leipzig, 1893, I, 238 et suiv. ; BARDENHEWER,
24 Notes| Cambridge, Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir aussi A. WABNITZ
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26 Notes| Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir aussi A. WABNITZ dans
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28 Notes| baptismo, VAN DER VLIET, p. 281, d'après les Actes, X et
29 Notes| raisons dans Chronologie, II, 286, n. 6, et 361, n. 5). —
30 Notes| Les origines chrétiennes, 2e éd., s. d.., p. 190), et
31 Notes| REIFFERSCHEID-WISSOWA,,t. I, p. 310, 19 : « Est hodie soror
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34 Notes| La Théol. de Tert., p. 351) : « D'autres se font envoyer
35 Notes| Paris, s. d. (1892), p. 357; Dictionary of Christian
36 Notes| Chronologie, II, 286, n. 6, et 361, n. 5). — Il est à noter
37 Notes| Fribourg en B., 1902, I, 363 et suiv.~XXI, 9-10. On peut
38 Notes| Hist. des Dogmes, 1905, I, 379). On saisit là la survie
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42 Notes| Tubingen, 1901, t. I, p. 475), où le Seigneur, en une
43 Notes| Londres, 1899, t. I, col. 487. ~XX, 13. Le passage du
44 Notes| questions relig., 1905, p. 495-502 : Le mal physique dont
45 Notes| questions relig., 1905, p. 495-502 : Le mal physique dont l'
46 Notes| Scorpiace, VI (OEHLER, t.1, 512 ; REIFFERSCHEID-WISSOWA
47 Notes| Scorpiace, X (OEHLER, t. I, 522-3 ; REIFFERSCHEID-WISSOWA,
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49 Notes| Anima, IX ; OEHLER, t. II, 568 ; REIFFERSCHEID-WISSOWA,,
50 Notes| Êp. XLIV, 3; HARTEL, II,599, 1. 7), Novatien contestait
51 Notes| Kunstprosa, Leipzig, 1898, II, 611 suiv., et 943-944, qui le
52 Notes| Baptismo, XV (OEHLER, I, 633-4; REIFFERSCHEID, I, 213),
53 Notes| Ép. LV, 28 (HARTEL, II, 646) : « Adque o frustrandae
54 Notes| Antiquities, Londres, 1893, I, p. 813; F. X. KRAUS, Geschichte
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58 Notes| CHEYNE, Encycl. biblica, I, 902 ; LEMONNYER, Les Épîtres
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60 Notes| 1898, II, 611 suiv., et 943-944, qui le prend comme
61 Notes| 1898, II, 611 suiv., et 943-944, qui le prend comme exemple. ~
62 XIII | des « soufflets », c'est à-dire, à ce que l'on affirme,
63 VII | les rayons du soleil. Les a-t-on aperçus, aussitôt le coupable
64 XVII | tant que chrétiens, en s'abandonnant aux œuvres de toutes les
65 XVII | et les propos honteux. ~Abandonne à des affirmations si nombreuses
66 XIV | là même une chair ainsi abandonnée au démon était maudite;
67 VIII | qu'ils devraient. Ils les abîment à merveille. Comment cela,
68 Notes| noctibus ingemesce et pro abluendo et purgando delicto tuo
69 XII | les apôtres aussi, après l'abolition des formes de l'ancienne
70 IX | désormais, il se nourrit abondamment du corps du Seigneur, c'
71 II | compatissant, il aime à pardonner, abondante est sa miséricorde » qu'
72 XVII | péché, pour que la grâce abonde ? Non, certes ! car nous
73 III | on fera une pénitence n'aboutissant point au pardon. Mais toute
74 III | faut que toute pénitence aboutisse au pardon, pour n'être point
75 XVII | les tendances de la chair aboutissent à la mort et par suite à
76 X | pénitence. Mais moi, je m'abreuve aux écrits de ce Pasteur
77 Notes| gloutonnerie de certains martyrs, abreuvés de vin dans leurs cachots
78 XXII | les ténèbres, ordinaire abri de leur débauche, des hommes,
79 XXI | abolit les prescriptions abrogées de la Loi et rendit obligatoires
80 I | yeux de Dieu. Je préfère l'absence d'un bien à un bien stérile.
81 XXI | ministre, non celle du pouvoir absolu, qui es-tu donc, et d'où
82 XXII | martyr pour que le martyr absolve les adultères et les fornicateurs,
83 Notes| disputatio elegantissimum absolvitur » (p. 95). D'autres, au
84 X | bu à ce calice, d'où tu n'absorbes rien plus volontiers que
85 XIV | celui qu'il devait bientôt absoudre, ou qu'il aurait absous
86 XVI | la redoutera pas, si on l'absout. Et pourtant, il avoue qu'
87 XII | et du sang ; en vous en abstenant vous agissez bien, avec
88 XVII | soyez purs et que vous vous absteniez de la fornication. Que chacun
89 XII | seuls dont ils prescrivent l'abstention absolue ? Non qu'ils permettent
90 Notes| apôtre. Nous nous sommes abstenus de mettre ces citations
91 Notes| ciborum et sanguinis solius abstinentia. Sur l'arbitraire de son
92 XXII | XXII. -- ABUS DE POUVOIR DES MARTYRS --
93 XVI | écrit : « Que personne ne s'abuse », c'est-à-dire que personne
94 X | que celui qui en a déjà abusé : les remèdes ont plus d'
95 Notes| lacrimas funde et diebus ac noctibus ingemesce et pro
96 VII | le troupeau ? Non, il les accable de reproches pour avoir
97 XIII | mesure (pour ne pas vous accabler) vous tous. Il suffit de
98 V | un et de l'autre. Tu fais acception de personne, tu négliges
99 XX | porte et en interdira l'accès pendant sept jours. Revenu
100 Notes| nullam pacem quam quaeris accipies. » Quis non statim pereat,
101 IX | des interprétations mieux accommodées à la matière des paraboles,
102 VIII | que, quand les histrions accommodent des gestes allégoriques
103 V | idolâtrie qui le précède, accompagné de l'autre par l'homicide
104 XIV | Église au moment où il avait accompli un tel forfait, à plus forte
105 VI | Christ n'a pas abolie, mais accomplie. Car les charges de la loi
106 XIII | épître aux Corinthiens, accorda son pardon au même fornicateur
107 XVII | formellement voulu qu'on l'accordât, lui qui ne voulait pas
108 XV | Est-ce le même homme qui accorde la communion à tous les
109 XIX | il prie, et le Seigneur accordera la vie à celui dont le péché
110 X | ses encouragements ; il n'accorderait pas plus volontiers aux
111 VI | encore plus indulgente? Tu accorderas donc à l'idolâtre et à l'
112 II | Or ces causes, nous nous accordons à reconnaître que ce sont
113 XVII | aurait ajouté cela s'il avait accoutumé d'accorder le pardon à de
114 XXI | destructeur de la foi se fût accrédité bien plutôt par sa clémence
115 VII | Pharisiens à propos de l'accueil que faisait le Seigneur
116 XX | Barnabe est plus favorablement accueillie par les Églises que ce Pasteur
117 IV | mariage, elles évitent l'accusation. Quant aux autres fureurs
118 I | ils en profitent pour m'accuser davantage encore d'inconstance.
119 V | Voilà ce que disent les accusés eux-mêmes. Si les choses
120 Notes| que les derniers mots « acerbissima invectio sunt in fornicatores
121 VI | communion à l'homicide, parce qu'Achab effaça par la prière le
122 Notes| achetée, mais que le prix d'achat n'avait pas encore été versé,
123 XXII | de larmes, et personne n'achète plus volontiers l'entrée
124 Notes| fiancée, ou qu'elle avait été achetée, mais que le prix d'achat
125 XIV | menaçante par laquelle il achève : « Si quelqu'un n'aime
126 XV | chair et de l'esprit, et achevons notre sanctification dans
127 Notes| pouvoir, une fois ce point acquis, passer à un autre point.
128 XVI | elle-même du royaume n'est actuellement plus permise. Il ajoute
129 VII | bon sens : toute réponse s'adapte à la question faite et au
130 VII | font-ils violence pour les adapter au chrétien. ~
131 Notes| I, p.167, 24: « Nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento
132 XIV | étaient devenus comme les adjudicataires. Ils avaient poussé à bout
133 XVI | t'enlève à toi-même et t'adjuge au Christ, selon sa disposition
134 XX | disparu, est un vice qui n'admet pas de purification. ~Il
135 VII | de mes adversaires. — J'admets que dans l'une et l'autre
136 XIX | distinction entre les fautes, admettant ici que les enfants de Dieu
137 VI | lui-même la discipline. Admettons, si les Psychiques y tiennent,
138 Notes| droit exclusif de l'Eglise à administrer le baptême, sans d'ailleurs
139 IX | voyons que l'interprétation admise par nos adversaires la bouleverse.
140 Notes| coupé ainsi la phrase en adoptant cette ponctuation : autrement
141 X | aucun fruit : alors qu'il a adopté ainsi les nations, tandis
142 VIII | il fut le premier dans l'adoption ; bien qu'il jalouse la
143 II | prières » ; et encore : « N'adore plus pour ce peuple, ne
144 XIX | étang de feu sans aucun adoucissement conditionnel les éhontés
145 Notes| ista morieris : quaecumque adpacem pertinent facies, sed nullam
146 Notes| 28 (HARTEL, II, 646) : « Adque o frustrandae fraternitatis
147 Notes| martyrs psychiques à qui il adressait au début de l'ad Martyras
148 Notes| Tertullien, le reproche que Paul adresse aux Corinthiens, quand il
149 II | avertissement le Seigneur adresse-t-il à ceux qui jugent, lui-même
150 XVIII| tu as entendu ces paroles adressées à coup sûr aux fidèles : «
151 Notes| sunt jam multi et longa aetas, ex quo sub Agrippino bonae
152 XIX | par nécessité ? dans les affaires, dans les devoirs d'état,
153 I | vertus qui maintenant s'affaissent. On jette à bas les fondements
154 II | eux-mêmes, et qui, loin d'affermir la discipline, l'amollissent,
155 XVIII| sa propre personne. Car affirmant que « le Christ est venu
156 Notes| Jérôme a réfuté Ep. XXI, 3 l'affirmation de Tertullien. ~IX, 11.
157 XVII | choses de l'esprit ». Il a affirmé que les tendances de la
158 XX | bigarrure de la maladie affleure à la peau et recouvre entièrement
159 Notes| les gourmande de ne pas s'affliger ut auferatur etc., implique
160 XVII | loi de l'esprit de vie t'a affranchi de la loi du péché et de
161 XII | nécessaires ? Ils nous ont affranchis de la pluralité de ces obligations,
162 Notes| tous cas, dans l'Église d'Afrique, l'usage de rebaptiser les
163 VI | duquel il faut calculer l'âge de la question. ~
164 XIII | adultère pénitent, tu l'agenouillés en public couvert d'un cilice,
165 XIII | passion scélérate, fornication aggravée encore d'un inceste, sans
166 XVIII| miséricorde, parce que j'ai agi par ignorance, étant encore
167 XII | en vous en abstenant vous agissez bien, avec l'aide de l'Esprit-Saint ». ~
168 VI | sang du Seigneur et de l'Agneau, n'as-tu pas en main un
169 X | prévalent, pour se donner l'agrément d'une nouvelle faute, du
170 Notes| longa aetas, ex quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes
171 Notes| autrefois tenu à Carthage sous Agrippinus, où avait été proclamée
172 XIV | ne suis-je pas apôtre ? n'ai-je pas vu le Christ Jésus notre
173 IX | dans sa maison, qu'elle s'aidât d'un balai et d'une lampe.
174 XV | ne m'humilie et que je n'aie à pleurer beaucoup ceux
175 XIV | autres ? Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Pourquoi t'en glorifies-tu
176 XIV | par la sévérité. Et quel aiguillon d'humiliation son ressentiment
177 XII | caractérisé, pour qu'on n'aille pas s'imaginer que la loi
178 XVIII| montrant que le repentir qu'aimé le Seigneur, c'est celui
179 I | foule, la vérité n'étant aimée que d'une élite ! Je ne
180 | air
181 XVII | œuvres de la chair sont aisées à reconnaître ». Quelles
182 Notes| Pasteur d'Hermas se comprend aisément si l'on observe que « l'
183 XVII | fornique plus. Il aurait ajouté cela s'il avait accoutumé
184 XVIII| avait lui-même été », qu'ajoute-t-il ? « Et j'ai obtenu miséricorde,
185 XV | gouffre d'immondices ; et tu ajoutes encore : « Puisque nous
186 XVI | Dieu fît l'homme, il le fit àl'image et à la ressemblance
187 Notes| si l'interprétation de d'Alès (La Théol. de Tert., p.
188 Notes| entendait quelquefois. Clément d'Alexandrie (Stromates, iii, 17 ; P.
189 Notes| statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente motu, quia
190 XIV | redoutant le coup ; l'autre s'en alla, purgeant son châtiment. ~
191 I | traditions chrétiennes : n'allait-il pas jusqu'à souhaiter que
192 Notes| N. F. xiii, 4 (1905), et ALLARD, Dix leçons sur le martyre,
193 VIII | histrions accommodent des gestes allégoriques aux parties chantées, ils
194 VI | Pourquoi dès lors l'excuser en alléguant les exemples de jadis? Elle
195 Notes| Cf. HARNACK, Gesch. der altchr. Litter., Leipzig, 1893,
196 Notes| BARDENHEWER, Gesch. der altchristl. Litter., Fribourg en B.,
197 Notes| I, p. 101 ; VOPEL, Die altchristlichen Goldgläser, Fribourg-en-Br.,
198 Notes| l'on peut soupçonner une altération tendancieuse (cf. BATIFFOL,
199 XX | de l'ancien fond et qui altère l'unité de la couleur nouvelle
200 XIX | ne te reste plus que deux alternatives : ou bien nier que l'adultère
201 Notes| expression quae sola moechos amat se réfère à Mandatum. IV,
202 XIV | avec quelle hauteur est-il amené à dire : « Pour moi, je
203 VI | trouver non la douceur, mais l'amertume; chair qui avait pour but
204 VI | pour que tes concessions amollissantes la rende encore plus indulgente?
205 II | affermir la discipline, l'amollissent, par combien d'autres et
206 XIII | tes discours toutes les amorces de la pitié? Ne cherches-tu
207 I | intégrité de la chair, en amputant, non pas l'épiderme superficiel,
208 VIII | réfléchit, détruisent l'analogie des symboles. ~D'ailleurs
209 XX | une sentence tout à fait analogue la discipline des maîtres. ~
210 VIII | et de combiner des traits analogues en apparence à ceux des
211 XIV | Seigneur Jésus qu'il soit anathème », en transperce un encore. ~
212 VI | lavé dans le Christ ses anciennes souillures est désormais
213 Notes| plupart des commentateurs anciens, tels que Chrysostome, Théodoret,
214 VIII | n'avons rien à voir avec Andromaque ! C'est ainsi que les hérétiques
215 Notes| qui raconte sur Livius Andronicus l'anecdote suivante : Dicitur,
216 XIII | le fruit du baptême étant anéanti: « Afin, dit-il, que l'âme
217 XVI | indulgences, lui qui tâche à anéantir toutes ces servitudes charnelles,
218 Notes| sur Livius Andronicus l'anecdote suivante : Dicitur, cum
219 Notes| sortita, conversatur cum angelis et jfuorumdam corda dinoscit,
220 XV | de ses travaux, après les angoisses et les tribulations, après
221 Notes| charisme avait réapparu (cf. De Anima, IX ; OEHLER, t. II, 568 ;
222 Notes| interdiction de boire le sang des animaux (cf. ROSE, Les Actes des
223 XXI | intermédiaire d'un homme animé de l'Esprit, et non l'Eglise,
224 Notes| desperatione deficiat, quis non animum suum a proposito lamentationis
225 IX | pour la première fois cet anneau, par où, sur interrogation,
226 IX | de l'Esprit-Saint, et l'anneauqui est le signe du baptême ;
227 VIII | Père : « Voici combien d'années que je te sers sans avoir
228 Notes| baptême des hérétiques (Anni sunt jam multi et longa
229 IX | dans les paraboles et l'annonçait dans ses discours. Quel
230 II | par la bouche d'Isaïe, il annonce avec menace que sa patience
231 Notes| sciences histor. et philol., Annuaire 1902, Paris, 1902, p. 5-
232 XII | condition du pardon est annulée. Mais ce n'est pas à la
233 | ans
234 Notes| petita puerum ad canendum ante tibicinem cum statuisset,
235 Notes| rebaptiser les hérétiques était antérieur à Cyprien qui. dans l'Epître
236 XX | des cavités et des taches antérieures, il la déclare impure, il
237 Notes| semble avoir accordé par anticipation le titre de martyr aux chrétiens
238 X | il n'ait fourni une image anticipée de la passion du Seigneur,
239 Notes| profit à lire NORDEN, Die Antike Kunstprosa, Leipzig, 1898,
240 Notes| MARTIGNY, Dictionnaire des Antiq. chrét., Paris, 1889, article
241 VI | appuyer notre opinion d'antiques exemples de fornication
242 Notes| Dictionary of Christian Antiquities, Londres, 1893, I, p. 813;
243 Notes| of the apple in classical Antiquity, dans les Harvard Studios
244 XIX | les leçons reçues, puis s'apercevant de sa chute, et l'ayant
245 V | au milieu des crimes. ~J'aperçois comme le cortège et l'appareil
246 VII | rayons du soleil. Les a-t-on aperçus, aussitôt le coupable est
247 X | aussi que Jean, tandis qu'il aplanissait les voies pour le Seigneur,
248 X | regard te fait perdre ton aplomb, Dieu est bon. C'est aux
249 XX | les Églises que ce Pasteur apocryphe des adultères. Invitant
250 X | vôtres, parmi les pièces apocryphes et falsifiées, adultère
251 Notes| Tertullien une arrière-pensée apologétique au bénéfice du montanisme.
252 XIX | idolâtrie, la fraude, l'apostasie, le blasphème, et naturellement
253 XXII | Personne n'est contraint à apostasier volontairement ; mais personne
254 Notes| Mandatum. IV, 1 (FUNK, Patres apostolici, IIe éd., Tubingen, 1901,
255 XII | maintenant, d'après les documents apostoliques, que les flétrissures d'
256 VIII | la disparité des couleurs apparaît et toute l'erreur se dissipe.
257 V | aperçois comme le cortège et l'appareil de l'adultère, conduit d'
258 XV | auparavant ? ~Compare : appartenait-il au même homme de dire : «
259 XVI | première : « Vous ne vous appartenez pas à vous-même, objecte-t-il
260 XXI | Pierre, cette puissance appartiendra aux spirituels, à l'apôtre
261 XIII | blasphème. C'est pourquoi il les appela naufragés selon la foi,
262 VI | exemples de jadis? Elle ne s'appelait pas « le corps du Christ », «
263 Notes| voudrait que les Corinthiens appelassent sur ce criminel un châtiment
264 VIII | tien. » Car les Juifs sont appelés enfants apostats, qui avaient
265 XVII | SAINT PAUL ET LA CHAIR ~Appelles-en à l'armée apostolique.
266 XVII | que la colère de Dieu s'appesantit sur les fils de l'incrédulité ! »
267 Notes| on the symbolism of the apple in classical Antiquity,
268 VII | païen qu'elles ne peuvent s'appli'quer au chrétien coupable
269 VII | voulez-vous que le Seigneur ait appliqué ce retour au troupeau de
270 XII | toute la loi devra être appliquée si la condition du pardon
271 I | et médiocres auxquels s'appliquent au même titre la sollicitude
272 VII | brebis et de la drachme s'appliqueront d'autant mieux au païen
273 VII | mêmes circonstances, nous l'appliquons également au païen, bien
274 I | coercition plus forte encore qu'apporté la crainte du feu éternel
275 I | aurais-je pu fermer les yeux? ~J'apprends qu'un édit est porté à la
276 XVI | donc nécessaire qu'on leur apprenne à connaître l'apôtre. Je
277 XIII | pénitence que tu devrais avoir apprises de lui, sans formuler aucune
278 XX | brûler. » ~Un homme qui apprit des apôtres et enseigna
279 XVIII| toute impudicité, et à l'approbation de toute pudicité, sans
280 XX | faut en effet, lorsque nous approchons de Jésus-Christ, grand-prêtre
281 XX | faut substituer des pierres appropriées et solides, telles qu'elles
282 XVIII| condition ni de temps, il appuie notre avis personnel en
283 VI | un précepte encore plus appuyé. Au lieu de « Tu ne commettras
284 VI | Nous aussi, nous avons pour appuyer notre opinion d'antiques
285 Notes| destiné à mettre en relief l'âpre sévérité dont Paul avait
286 Notes| solius abstinentia. Sur l'arbitraire de son exégèse dans tout
287 XIX | ils aient pouvoir sur l'arbre de vie et sur les portes
288 VII | troupeau, mais loin de l'arche ou de la bergerie ? Bien
289 Notes| article Calice; PÉRATÉ, L'Archéologie chrétienne, Paris, s. d. (
290 VI | des feuilles de figuier l'ardeur de ses désirs. Partout s'
291 IX | mieux vaut ne pas étendre l'argumentation en dehors des limites du
292 II | sera pardonné. » ~Tous ces arguments si futiles, par où ils flattent
293 XX | charpente, les pierres, toute l'armature, et qu'on les jette dans
294 XIV | contre le premier il s'est armé de la verge, et contre le
295 XVII | LA CHAIR ~Appelles-en à l'armée apostolique. Regarde les
296 XVI | tous les psychiques, de s'armer, éventuellement de quelque
297 IX | vêtus comme il convient sont arrachés par les bourreaux pour être
298 XVIII| impies, qui ne s'est pas arrêté dans la voie des pécheurs,
299 Notes| y a chez Tertullien une arrière-pensée apologétique au bénéfice
300 XIX | sommes tous exposés. A qui n'arrive-t-il pas de se mettre injustement
301 XIV | Céphas ? » Et : « Si d'autres arrivent à vous dominer pourquoi
302 XVII | vivez selon la chair, il arrivera que vous mourrez. » Mais
303 XXI | demande à quel titre tu t'arroges ce droit de l'Église. Si
304 VIII | croit avoir assorti avec art leurs combinaisons : mais
305 Notes| Antiq. chrét., Paris, 1889, article Calice; PÉRATÉ, L'Archéologie
306 V | fortifier et confirmer ces articles d'autre précepte que celui-ci : «
307 I | lu dans l'Eglise, cela s'articule dans l'Église, et l'Église
308 XVII | tout ce qu'il a honte d'articuler? Car même un apôtre aurait
309 Notes| tout à saint Paul, par un artifice oratoire et exégétique dont
310 X | volontiers idole d'ivresse, asile de l'adultère qui viendra
311 IX | connaît Dieu ? Ces deux aspects naturellement solidaires
312 XX | prêtres, il reprend encore les aspérités et les souillures de la
313 XVIII| suis point assis dans les assemblées de vanité ; je ne me lierai
314 V | doute, il méritait de s'asseoir entre les deux sommités
315 IX | Christ sera immolé ; il s'assiéra de nouveau sur le lit dont
316 XVIII| avec les méchants, je ne m'assiérai point avec les impies. »
317 I | discipline. Sur le seuil, nous assignons la même limite aux adultères
318 III | en communion avec elle. Assise devant ses portes, elle
319 VII | fidèle qui se laisse aller à assister au spectacle où s'étalent
320 IX | la terre et la mer. En associant les pécheurs aux publicains,
321 V | fornication : et l'adultère sera associé à cette faute pour le sort
322 XV | l'Eglise, la justice est associée à l'iniquité, les ténèbres
323 XVIII| plus fortement : « Ne vous associez point aux œuvres infécondes
324 VIII | couleurs, on croit avoir assorti avec art leurs combinaisons :
325 XVII | esprit, à laquelle il nous assujettit, il nous délivre de la faiblesse
326 VII | la scène, la sottise des athlètes ; ou qui a prêté le concours
327 Notes| unusquisque interrogatus atque confessus feret secum. »
328 Notes| illis caro infirma est. Atquin, etc. Les critiques diffèrent
329 VI | de ses désirs. Partout s'attachait le poison de la débauche
330 XXII | le gibet ; supposons qu'attaché au poteau, il soit déjà
331 IV | c'est la même étiquette attachée à la chair souillée. Peu
332 IV | Peu importe que l'on s'attaque à une femme mariée ou libre,
333 XX | les disciples à ne pas s'attarder aux pratiques de début,
334 IX | au but que l'exemple doit atteindre. ~L'histoire des deux fils
335 XX | commandera d'arracher les pierres atteintes par la lèpre et de les jeter
336 VIII | liée en quelque sorte à l'attente d'Israël. Ainsi certaines
337 IV | contre les lois de la nature, attentent aux corps et aux sexes,
338 XVIII| la folie de son esprit, s'attire la perdition de son âme ;
339 XIII | les prêtres. Il cherche à attirer sur soi les larmes de tous,
340 IX | jamais ? La sécurité du délit attise l'envie de le commettre.
341 V | quelle gravité il convient d'attribuer à l'adultère (et ceci s'
342 Notes| compagnon de Paul. Cette attribution réapparaît dans les Tractatus
343 VIII | du Juif, et non de s'en attrister, puisque toute notre espérance
344 I | porte des lieux de débauche, au-dessous de l'enseigne des passions.
345 X | foi, mêlant la crainte à l'audace des regards : qui te donne
346 XVI | Quel est ce défenseur si audacieux de toute impudicité, cet
347 Notes| de ne pas s'affliger ut auferatur etc., implique chez l'apôtre
348 Notes| femmes chrétiennes, cf. F. AUGAR, die Frau im Röm. Christenprocess,
349 I | royaume. Pour son dommage, n'aurais-je pu fermer les yeux? ~J'apprends
350 XIV | son sein. Comment l'Église aurait-elle pu craindre la perte d'un
351 II | Vous serez jugés comme vous aurez jugé les autres. » Il n'
352 II | douceur; l'autre le nie, par austérité. Or l'autorité de l'Écriture
353 XVIII| justes et j'entourerai ton autel, ô Seigneur », parlant comme
354 Notes| illos conficiet. Corpus autem non fornicationi, sed Domino (
355 XX | souillé ! » ~Voici ce que l'auteur sacré a voulu faire entendre.
356 XXII | supplices ! Quel est le plus authentique apostat, celui qui a perdu
357 XVI | épargner qu'il leur donne cette autorisation. « Au reste le temps est
358 XVI | Et de peur que, pour autoriser la fornication, tu ne t'
359 XIV | glorifies-tu comme si tu ne l'avais pas reçu ? » Et ceux-ci
360 X | pureté sexuelle, toi qui t'avances d'un pas mesuré sur le fil
361 VI | est en arrière, nous nous avançons vers ce qui est devant nous,
362 Notes| proposito lamentationis avertat? » etc. —II est à noter
363 XX | maison : « Lorsqu'on aura averti le prêtre qu'il existe sur
364 XVII | la luxure » : « Je vous avertis d'avance, comme je l'ai
365 XVII | leurs fautes passées, il les avertit pour l'avenir : « Nous aussi
366 VI | que David expia par son aveu le meurtre d'Urie et l'adultère
367 VI | nature vicieuse, volontiers avide de ce qui flattait ses yeux,
368 XVIII| sans aucune opprobre d'avilissement, telle une créature purifiée. ~
369 V | con-nexité des crimes qui l'avoisinent, de l'embrassement des forfaits
370 XIV | en citant des noms : « N'avons-nous pas le droit de manger et
371 XVI | absout. Et pourtant, il avoue qu'il tolère l'usage du
372 XIX | fautes mortelles, ou bien avouer qu'ils sont irrémissibles
373 XX | souvent l'eau qui vient la baigner, et qui produit l'herbe
374 XIV | ordures de ce monde, les balayures de tous. » Ou encore : «
375 VI | changé son premier état, si baptisée dans le Christ, elle a été
376 Notes| 1893, I, 238 et suiv. ; BARDENHEWER, Gesch. der altchristl.
377 Notes| Sed et sanctissimus Barnabas : Per ipsum offerimus, inquit,
378 XVIII| faut à tout prix ruiner la base même de votre opinion. Aussi
379 XVI | passage équivoque contre le bataillon des affirmations de l'Ecriture
380 | beau
381 XIV | peur que le coupable ne bénéficiât du délai et qu'il avait
382 V | touchent, pour le faire bénéficier seul du fruit de la pénitence?
383 VII | loin de l'arche ou de la bergerie ? Bien qu'il qualifie les
384 Notes| Ambrosiaster et le Codex Bezae. — Il est à noter que Tertullien
385 VI | TESTAMENTS -- LES EXEMPLES BIBLIQUES ~Eh bien, si tu me montres
386 XV | promesse, purifions-nous, mes bien-aimés, de toute souillure de la
387 IX | si le païen a conservé le bien-fonds de sa naissance en Dieu
388 VIII | été donné au Juif; mais le bienfait de sa condition lui a été
389 XIII | Ne cherches-tu pas tes biques dans la parabole de la brebis ?
390 XIV | ressentiment, les réprimer par le blâme, les mettre au point par
391 XX | parce que, devenu tout blanc, il est pur. Mais le jour
392 XX | ancien état charnel à la blancheur de la foi (que le monde
393 IX | mais les idolâtres, les blasphémateurs, et ceux qui nient le Christ
394 XXII | Voilà pourquoi de la blessure ouverte au flanc du Seigneur,
395 XX | opprobres. Car la terre qui boit souvent l'eau qui vient
396 Notes| aetas, ex quo sub Agrippino bonae memoriae viro convenientes
397 II | de ceux qui flattent sa bonté). Il est patient, et cependant
398 XVI | des hérétiques pervers et bornés, et en général de tous les
399 IX | admise par nos adversaires la bouleverse. Car s'il est chrétien,
400 XVI | contre-cœur qu'il lâche la bride à l'usage de ce bien, en
401 IV | dehors de la forêt, est un brigandage. Pareillement, quel que
402 XIV | avait-il donc ? « Il n'est bruit parmi vous que de fornication
403 XIX | leur part sera l'étang brûlant de feu et de soufre, ce
404 XVI | si c'est le châtiment qui brûle, la fornication que le Châtiment
405 II | marchera devant sa face et brûlera ses ennemis », tuant non
406 Notes| que la conclusion est trop brusque et supposent une lacune
407 X | viendra après que tu auras bu à ce calice, d'où tu n'absorbes
408 | ça
409 VII | été anéantie, mais s'est cachée quelque part. Ainsi, d'une
410 Notes| abreuvés de vin dans leurs cachots par les fidèles. ~XXII,
411 XIV | cette chair qui était déjà cadavre sujet à la corruption, charogne
412 I | votre bien ! Et où ce beau cadeau sera-t-il exposé aux regards ?
413 VIII | aîné, entre le juif et le cadet, par rapport à la foi, si
414 VIII | certaines circonstances cadrent bien ; d'autres au contraire,
415 XV | reproches de l'apôtre, elle ne cadrera pas davantage avec l'hypothèse
416 Notes| o miserorum lamentantium caduca deceptio, o haereticae institutionis
417 Notes| etsi adhuc clausum putas caelum, memento claves ejus hic
418 VI | à partir duquel il faut calculer l'âge de la question. ~
419 VII | les peintures même de vos calices, si elles doivent jeter
420 Notes| VII, 1. Sur les picturae calicum, cf. MARTIGNY, Dictionnaire
421 XIV | devait jamais rentrer dans le camp de l'Église. ~Nous voyons
422 Notes| venia petita puerum ad canendum ante tibicinem cum statuisset,
423 Notes| impediebat. Inde ad manum cantari histrionibus coeptum, diverbiaque
424 Notes| tibicinem cum statuisset, canticum egisse aliquanto magis vigente
425 VI | point eu jusqu'alors d'eau capable de les nettoyer. Mais dès
426 XIII | différence (laquelle est capitale), que nous lisons qu'ils
427 XII | ancienne loi, l'adultère est caractérisé, pour qu'on n'aille pas
428 VI | précisément de la loi pour caractériser l'adultère, c'est à bon
429 I | emporte (c'est là le signe caractéristique des temps ultimes) : le
430 IV | même, chambre à coucher ou carrefour, le lieu importe peu, où
431 Notes| Paul a souffert pendant sa carrière apostolique. ~XIV, 16. Tout
432 Notes| sorte de consultation de casuistique, prescrit au mari de recevoir
433 II | pour savoir dans quelle catégorie de péchés ils doivent être
434 IX | le Christ et toutes les catégories d'apostats qui satisferaient
435 Notes| 127 ; Id., dans la Revue catholique des Églises, nov. et déc.
436 I | appelé par le Seigneur une caverne de voleurs, mais non d'adultères
437 XXI | Ananias de mort, Elimas de cécité, pour qu'il fût prouvé par
438 XXII | pouvoir vaincre qu'elles ont cédé. Le diable lui-même en soupire
439 VI | le ciel ; et qui devait ceindre non les feuillages de luxure,
440 VI | exemples, de quels préceptes célestes, tu ouvres la porte de la
441 XIII | d'un cilice, souillé de cendres, dans une attitude humiliée
442 XIV | fondateurdes Églises, le censeur des mœurs, une telle inconstance
443 | cent
444 XIV | les frères du Seigneur et Céphas ? » Et : « Si d'autres arrivent
445 XXII | milieu même, dis-je, de la certitude et de la possession du martyre,
446 X | ne peut-il aller sans la cessation de la faute. Ainsi le renoncement
447 XIX | les commettra jamais et cessera d'être l'enfant de Dieu
448 V | sanction au rang, la gravité de chacune d'elles au voisinage. Le
449 XXII | entente préalable, chargé de chaînes encore douces dans telle
450 XVIII| s'est pas assis dans la chaire de corruption. » Et plus
451 | chambre
452 I | l'on n'avait pas plus de chance de se tromper avec la foule,
453 IX | périt; qui est de santé chancelante, sinon celui qui ne connaît
454 VI | est pourquoi, si elle a changé son premier état, si baptisée
455 XIII | ils prétendent que Paul changea après coup de langage en
456 XX | elles doivent être pour se changer en fils d'Abraham, afin
457 VIII | allégoriques aux parties chantées, ils expriment des choses
458 Notes| soutient avec force dans ces chapitres que le pécheur auquel Paul
459 XII | nous avons reçu beaucoup à charge de donner quelque chose.
460 VI | mais accomplie. Car les charges de la loi ont duré jusqu'
461 XV | dire : « C'est pourquoi, chargés de ce ministère en vertu
462 Notes| soror apud nos revelationum charismata sortita, conversatur cum
463 Notes| montaniste's de Carthage le même charisme avait réapparu (cf. De Anima,
464 XX | passé de son ancien état charnel à la blancheur de la foi (
465 XVII | connaissait la faiblesse charnelle : « De même que vous avez
466 XVII | complaisants à nos désirs charnels et aux voluptés de la chair. »
467 XIV | cadavre sujet à la corruption, charogne irrémédiablement malpropre,
468 XX | ordonne qu'on en retire la charpente, les pierres, toute l'armature,
469 XIII | leur avait ordonné de le chasser d'au milieu d'eux et à plus
470 VI | impardonnée, mais encore châtiée jusqu'au bout. Il nous suffirait
471 XXI | plus, ils ont infligé des châtiments, ce que le Christ n'a pas
472 XXII | prosterne à terre une chair chatouillée de désirs, ou une chair
473 XIV | ce qui était l'office du chef de la communauté) : mais
474 X | païens de Ninive, lorsqu'il cherchait à se dérober à l'office
475 X | loin de la vraie route, cherchant à établir l'équilibre entre
476 VII | été d'abord perdu, puis cherché par Dieu et rapporté par
477 VII | dans l'erreur? Qui Dieu cherche-t-il plus que le païen, quand
478 VII | vous ne les avez point cherchées ! » Leur fait-il donc des
479 VIII | Donc que les chrétiens cherchent pour eux un autre frère ;
480 XVI | Es-tu lié à une femme ? ne cherches pas à te délier d'elle »,
481 XIII | amorces de la pitié? Ne cherches-tu pas tes biques dans la parabole
482 XI | larmes, les essuie avec ses cheveux, etprélude à sa sépulture
483 XIX | cité sainte. Loin d'ici les chiens d'empoisonneurs, le fornicateur,
484 Notes| compromettante. ~XIX, 20 : chirographum mortis. On sait que, selon
485 XIV | être debout veille à ne pas choir. » Et : « Si quelqu'un paraît
486 XIV | me semble que Dieu nous a choisis, nous les derniers des apôtres,
487 Notes| Dictionnaire des Antiq. chrét., Paris, 1889, article Calice;
488 XVII | Jésus. » ~Donc puisque le Chris test mort une fois pour
489 Notes| AUGAR, die Frau im Röm. Christenprocess, dans les Texte u. Unters.,
490 Notes| dernier texte. ~XXI, 12 : in Christi baptismo : in Cornelii baptismo,
491 Notes| p. 357; Dictionary of Christian Antiquities, Londres, 1893,
492 Notes| X. KRAUS, Geschichte der Christl. Kunst., Fribourg-en-Br.,
493 Notes| 225 (voy. ses raisons dans Chronologie, II, 286, n. 6, et 361,
494 Notes| commentateurs anciens, tels que Chrysostome, Théodoret, Théophylacte,
495 XIX | puis s'apercevant de sa chute, et l'ayant expiée par la
496 Notes| Cor., VI, 13) ; il écrit : Cibi ventri et venter cibis;
497 Notes| Cibi ventri et venter cibis; Deus et hunc et illos conficiet.
498 Notes| De Monog. V : Libertas ciborum et sanguinis solius abstinentia.
499 XIII | agenouillés en public couvert d'un cilice, souillé de cendres, dans
500 V | saintes elles-mêmes sont notre ciment ; il ne peut rien sans nous.