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| Quintus Septimius Florens Tertullianus De la pudicité IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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Caput gris = Texte de commentaire
2001 XVIII| jamais, car l'indignation pleine de jalousie ne l'épargnera
2002 XVII | applique l'intégralité et la plénitude des disciplines, à nous
2003 II | ils feront pénitence en pleurant, en jeûnant et en offrant
2004 X | la grâce. Celui-là seul pleure, se roule à terre, qui sait
2005 XIX | et elle ne veut pas s'y plier, en raison de sa prostitution.
2006 XVIII| répondrons-nous que s'il avait plu à la miséricorde divine
2007 XIV | clairement encore que par sa plume ; et alors tu n'aurais pas
2008 XII | nous ont affranchis de la pluralité de ces obligations, pour
2009 Notes| convenientes in unum episcopi plurimi, etc.). Harnack rapporte
2010 I | maintien de la circoncision ? ~Plût au ciel qu'ils le fussent
2011 XIV | dans ses reproches, quelle pointe dégainée fait sentir son
2012 VI | Partout s'attachait le poison de la débauche et ses souillures
2013 Notes| le Pasteur une attitude polémique à l'égard du Montanisme. ~
2014 Notes| là de Tertullien et des polémistes ou hérésiologues qui se
2015 XX | prendre d'autres pierres polies et solides pour les substituer
2016 VI | des noces, que dis-je la polygamie elle-même, à cause de nos
2017 IX | conquise par le bras de Pompée et de Lucullus, qu'il lise
2018 Notes| phrase en adoptant cette ponctuation : autrement le sens paraît
2019 I | péremptoire. Le Souverain Pontife, autrement dit l'évêque
2020 IX | le préposa aux soins des porcs, pour qu'il fît paître ce
2021 Notes| 16. ~XVI, 12. Matrimonii porno désigne l'acte conjugal.
2022 XXII | bêtes à Éphèse quand il porta une sentence de mort contre
2023 XVIII| les condamnations qu'il portait, fixer le terme et les conditions,
2024 IX | malades qu'aux gens bien portants. Ce rôle, il le figurait
2025 XVI | le baptême, autant il en pose en fait l'irrémissibilité
2026 IX | ensemble des infidèles, il a posé une distinction en établissant
2027 XII | inspiration du Saint Esprit, posent cette première règle pour
2028 Notes| Études d'histoire et de théol.posit., 3e éd., p. 133 et suiv. ;
2029 Notes| Histoire de la théologie positive, I,p. 127 ; Id., dans la
2030 XI | passa sur la terre, nous posons en fait qu'eût-il accordé
2031 Notes| point de vue, déclare qu'il possède un critérium pour savoir
2032 XII | et que par suite ils ne possèdent même plus dans les apôtres,
2033 XVII | Que chacun de vous sache posséder son corps saintement et
2034 XXII | de la certitude et de la possession du martyre, qu'est ce qui
2035 Notes| operare, sed extrae ecclesiam post omnia ista morieris : quaecumque
2036 XII | flétrissures d'une chair souillée postérieurement au baptême peuvent être
2037 XXII | supposons qu'attaché au poteau, il soit déjà livré au lion ;
2038 IX | la tâche de nourrir les pourceaux, c'est-à-dire de prendre
2039 VIII | vêtement de l'éclat de la pourpre. On pense avoir parfaitement
2040 XXII | huile de ta petite lampe pourra-t-elle nous suffire, à toi et à
2041 XIII | rejetés hors de l'Eglise, pourraient apprendre ainsi qu'il ne
2042 VI | favorisent tout bas, ils ne pourront entrer sérieusement en conflit
2043 VII | blasphème [cf. Introduction]. Pourtelle de ces fautes, il a été
2044 XIV | adjudicataires. Ils avaient poussé à bout les schismes, les
2045 XVII | fornication et l'adultère pouvaient être commis une seconde
2046 XVI | chair de ses souillures, ne pouvant la purifier des taches légères.
2047 XXI | XXI. -- POUVOIRS SPÉCIAUX AUX APÔTRES ~Les
2048 | pouvons
2049 Notes| op. cit., t. 1, Introd., pp. cxxii-cxxvi. ~XII, 3-4.
2050 XVII | que celui qui jusqu'ici pratiquait l'adultère ne le pratique
2051 XX | à ne pas s'attarder aux pratiques de début, à tendre davantage
2052 X | voies pour le Seigneur, prêchait la pénitence aussi bien
2053 XIX | Paul, voici ce que nous prêchons. » Il y va de toute la religion
2054 IX | travers les montagnes et les précipices, la brebis fugitive. Mais
2055 XIII | qui, de la foi, se sont précipités dans le blasphème ; mais
2056 Notes| point de vue, commentent et précisent la pensée de l'apôtre. Nous
2057 VII | Pharisiens, mais à ton idée préconçue ? Cependant il te faudra
2058 I | leur arracher ce qu'elles préfèrent à la vie. Mais voici que
2059 XVIII| miséricorde de Dieu qui lui fait préférer à la mort du pécheur son
2060 IX | brebis fugitive. Mais nous préférons montrer peut-être moins
2061 XVIII| sur elle la clémence, sans préjudice de cette forme de pénitence
2062 XV | de ce qui précède et de préjugé à l'égard de ce qui suit.
2063 X | Abraham. Le Seigneur lui-même préjugea que les habitants de Tyr
2064 XI | pardon, il n'y aurait rien à préjuger de là contre nous. Car la
2065 I | contre quoi ils se sont prémunis ; toute précaution n'est-elle
2066 I | ont été prises ? Ils se prémunissent comme s'ils ne voulaient
2067 XVIII| courais avec lui, et tu prenais ta part des adultères. » ~
2068 XVI | relèverai en trois jours ». « Prendrai-je les membres du Christ pour
2069 XVI | conserver ton avantage. Si tu prends femme, tu ne pèches pas ;
2070 XXI | qui es-tu donc, et d'où le prends-tu, pour oser pardonner? toi,
2071 XVIII| fait pénitence, et: « Ne prenez même pas la nourriture avec
2072 I | avec leur négligence ; ils prennent à l'avance de bien inutiles
2073 XXI | de la discipline ; si ta prépondérance est celle d'un simple ministre,
2074 IX | de ce siècle. Celui-ci le préposa aux soins des porcs, pour
2075 XV | doivent à la fois servir de prescription à l'égard de ce qui précède
2076 XII | ancienne, les seuls dont ils prescrivent l'abstention absolue ? Non
2077 XVI | commet l'adultère ». ~Que de préservatifs l'Esprit Saint établit pour
2078 VI | par la foi ? Dieu nous en préserve ! Nous la fortifions. »
2079 I | pudique, la sainte, doit préserver son oreille même de toute
2080 Notes| Corinthians, Cambridge, Univ. Press, 1908, p. 239-245. Voir
2081 XIX | dans l'Eglise. L'Esprit la pressait avec raison de faire pénitence.
2082 IX | des passions du monde, où pressé par la faim de la vérité,
2083 Notes| discréditer et renforcer le prestige des « spirituels » du Montanisme. ~
2084 XVI | est-à-dire que personne ne présume qu'un être perdu aux yeux
2085 XXII | martyre personnel, toi qui présumes le même effet du martyre
2086 VII | des athlètes ; ou qui a prêté le concours de son métier
2087 Notes| fondateur) le novatianisme prétendit soustraire à la réconciliation
2088 Notes| débauche le lieu de leurs prétendues souffrances. Déjà dans le
2089 XIX | quand Jean lui-même paraît préter je ne sais quel secret appui
2090 III | éloignant toute présomption, prêtera un plus solide appui. ~
2091 Notes| cette interprétation dont se prévalaient certains gnostiques pour
2092 VI | réclame pour l'adultère en se prévalant de quelque exemple ancien. ~~~~~~
2093 X | sans doute qu'ils ne se prévalent, pour se donner l'agrément
2094 Notes| Cyprien, qui aurait pu se prévaloir de l'opinion de Tertullien
2095 XIV | d'éviter tout soupçon de prévarication. ~Dis-moi, si la première
2096 X | prédication ? ou plutôt, prévoyant que la miséricorde de Dieu
2097 II | un péché non mortel, il priera, et la vie sera donnée à
2098 VII | lui ? Enfin cet ordre a priorité chez les païens : car on
2099 Notes| 1-2. Sur le régime des prisons, cf. Dom LECLERCQ, Les Martyrs,
2100 XXI | Sauveur, qui a conféré ce privilège à Pierre et à lui seul : «
2101 XV | fornicateur incestueux tous les privilèges de la paix ecclésiastique,
2102 Notes| ac noctibus ingemesce et pro abluendo et purgando delicto
2103 Notes| insoutenable. Sur les origines probables de l'erreur, cf. CHEYNE,
2104 IX | jamais auparavant ne fut probe et qui devint d'emblée un
2105 XVII | exhortation, en effet, n'a procédé ni de l'erreur ni de l'impureté. »
2106 XX | elle est mauvaise, toute proche de la malédiction, et l'
2107 XVII | discours, sinon celui qui proclame que l'adultère est rémissible ?
2108 Notes| Agrippinus, où avait été proclamée l'invalidité du baptême
2109 IX | démons. Et sans pouvoir se procurer la nourriture nécessaire
2110 IX | Qui, en effet, craindra de prodiguer ce qu'il pourra récupérer
2111 XX | réconciliation. Je veux cependant produire encore par surcroît le témoignage
2112 XIII | Église et qui doit être produite sauve, c'est-à-dire pure
2113 Notes| Et tamen illae cicatrices proelio insculptae... de venia (
2114 XIX | fornication et toute autre profanation du temple de Dieu. Le Christ
2115 XVI | inviolable : « Si quelqu'un profane le temple de Dieu, Dieu
2116 XVIII| et : « Celui qui aura profané le temple de Dieu, Dieu
2117 VII | qui enfin, par légèreté, a proféré quelque parole de reniement
2118 IX | pécheurs du fait de leur profession, c'est-à-dire les publicains ;
2119 XVI | ayant embrassé la foi, profite de l'occasion qui lui est
2120 I | unissait à eux. Qu'ils en profitent pour m'accuser davantage
2121 I | Personne ne rougit de faire des progrès. Même dans le Christ, la
2122 XVI | obtenir son pardon. ~Quand il prohibe le divorce, il met à sa
2123 VI | Nouveau Testament, sont prohibées par un précepte encore plus
2124 XIX | que, dans l'Apocalypse, il promet manifestement à la fornication
2125 I | là où l'on entrera en se promettant ce pardon. Mais quoi, cela
2126 I | pudeur même, puisqu'ils promettent le pardon aux adultères
2127 I | en tous cas, elle ne les promettra pas : car le temple terrestre
2128 I | Elle n'a personne à qui promettre de tels pardons : et, en
2129 XX | que les apôtres eussent promis à l'adultère et au fornicateur
2130 XX | dans cette esclave qui, promise à un homme, a dormi avec
2131 I | enseigne des passions. Il faut promulguer une pénitence de ce genre,
2132 XIV | pouvait l'être provisoirement, prononça qu'il fallait le livrer
2133 Notes| instruisait la cause, mais ne prononçait pas la peine de mort. —
2134 XIV | fornicateur. En effet, s'il avait prononcé qu'il devait être livré
2135 XIX | cette femme qui se prétend prophétesse et qui enseigne, qui séduit
2136 XXI | c'est l'esprit de fausse prophétie qui a fait cette déclaration ?—
2137 XXI | exhibe-moi maintenant tes titres prophétiques, etje reconnaîtrai ton autorité
2138 XIX | Juste, et il est lui-même propitiation pour nos péchés. » D'après
2139 Notes| repousser absolument, il en propose une autre, plus conciliable
2140 X | ne le comporte la matière proposée. Voici maintenant qu'ils
2141 Notes| quis non animum suum a proposito lamentationis avertat? »
2142 V | dans la formule où sont proscrites les fautes capitales. On
2143 XXII | digne de pitié, celle qui prosterne à terre une chair chatouillée
2144 III | mains de Dieu et désormais prosternée devant lui, elle travaillera
2145 XVIII| à moins que, de leurs prosternements, ils n'aient essuyé les
2146 X | adultère lui-même, et par suite protecteur de ses pareils. C'est de
2147 XVII | toutes couvrent de leur protection la pudicité, la chasteté,
2148 XII | plus dans les apôtres, nous prouvent maintenant, d'après les
2149 XVIII| cas dece genre. Dans les proverbes de Salomon, que nous appelons
2150 XIV | comme il pouvait l'être provisoirement, prononça qu'il fallait
2151 VII | au cas particulier qui la provoque. Cette occasion fut créée,
2152 VIII | abandonné le Seigneur et ont provoqué la colère du Saint d'Israël.
2153 X | outrages à sa clémence ne provoqueraient pas plus sa colère que ses
2154 XVIII| Il est écrit au début des Psaumes : « Heureux l'homme qui
2155 Notes| catholiques pareille intuition psychologique, c'était tout à la fois,
2156 XIII | pénitent, tu l'agenouillés en public couvert d'un cilice, souillé
2157 I | emporter de l'Église que la publication de leur déshonneur. ~
2158 XXII | les fornicateurs, qu'il publie les secrets des cœurs, afin
2159 IX | dissipé tous ses biens, publier avec allégresse que la drachme
2160 XVIII| expose mes préceptes et publies par ta bouche mon testament?
2161 XIII | graves sans proclamation publique, à plus forte raison sans
2162 Notes| mariage. On voit par le De Pudic., 1,15, que les « psychiques »
2163 I | proclamation ! Elle, la vraie, la pudique, la sainte, doit préserver
2164 Notes| obtudisset, venia petita puerum ad canendum ante tibicinem
2165 XVI | comprendre de quelle hache puissante sa sévérité émonde la forêt
2166 VII | conviennent au chrétien puissent s'appliquer au païen. Or
2167 Notes| donc moins rigoureusement punies. Mais après le baptême,
2168 I | parfois il essaie de la punir chez nos femmes par des
2169 XXII | douces dans telle prison purement nominale, comme on en voit
2170 Notes| ingemesce et pro abluendo et purgando delicto tuo largiter et
2171 XIV | coup ; l'autre s'en alla, purgeant son châtiment. ~Lorsque
2172 XVIII| afin de la sanctifier, la purifiant par le baptême d'eau dans
2173 XX | impur et ne peut plus être purifié par le prêtre. Ainsi l'adultère,
2174 XVIII| avilissement, telle une créature purifiée. ~Et que dire, si ici encore,
2175 XV | nous avons cette promesse, purifions-nous, mes bien-aimés, de toute
2176 Notes| Nam etsi adhuc clausum putas caelum, memento claves ejus
2177 Notes| invectio sunt in fornicatores qua tota disputatio elegantissimum
2178 VII | où s'étalent la folie des quadriges, le sang des gladiateurs,
2179 Notes| Montanisme. ~L'expression quae sola moechos amat se réfère
2180 Notes| post omnia ista morieris : quaecumque adpacem pertinent facies,
2181 Notes| sed nullam pacem quam quaeris accipies. » Quis non statim
2182 VII | la bergerie ? Bien qu'il qualifie les autres de « justes «,
2183 V | On peut connaître leur qualité à la place, leur sanction
2184 IX | déterminer une certaine quantité numérique dont il montrerait
2185 Notes| eum ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus
2186 VII | elles ne peuvent s'appli'quer au chrétien coupable de
2187 Notes| la Révue de théol. et des questions relig., 1905, p. 495-502 :
2188 Notes| aliquanto magis vigente motu, quia nihil vocis usas impediebat.
2189 Notes| multi et longa aetas, ex quo sub Agrippino bonae memoriae
2190 XIX | péchés qui nous envahissent quotidiennement et auxquels nous sommes
2191 Notes| Dieu, en raison des périls quotidiens, au chrétien pêcheur. ~XXII,
2192 I | du sang, garantie de la race, fondement de la sainteté,
2193 VI | Celui qui dira à son frère « racha » s'exposera à la géhenne. »
2194 XVI | aussitôt ; vous avez été rachetés très cher (c'est-à-dire
2195 Notes| TITE-LIVE, VII, II, 9, qui raconte sur Livius Andronicus l'
2196 Notes| Hermas, esprit modéré et raisonnable, réagit tout à la fois contre
2197 I | comme un petit enfant, [je raisonnais comme un petit enfant] ;
2198 VII | de cette parabole qui n'y ramène point une brebis morte ?
2199 VII | vous ne les avez point ramenées ; celles qui se sont perdues,
2200 IX | égarée dans l'ordure, et ramener au troupeau sur les épaules
2201 II | péchés ils doivent être rangés. ~
2202 VII | il faut le chercher et le rappeler. Ce qui peut être recouvré
2203 XX | placé à côté de lui quand il rappelle qu'il a fidèlement observé
2204 XXII | indignation nous force à parler. Rappelleras-tu plus volontiers des corps
2205 VII | puis cherché par Dieu et rapporté par le Christ. Il faut donc
2206 Notes| Dieu ici-bas. La formule, rapprochée du texte de De Pud., est
2207 I | une âme saine, bien que rare, bien que malaisément parfaite
2208 XIV | êtes riches, déjà vous êtes rassasiés, déjà vous régnez. » Et: «
2209 XXI | à toute l'Église qui se rattache à Pierre ? De quel droit
2210 IX | les récits auxquels ils se rattachent : à savoir, les Pharisiens
2211 I | renoncé, parce que je suis ravi d'y avoir renoncé, parce
2212 VII | besoin, mais de tous les rayons du soleil. Les a-t-on aperçus,
2213 Notes| esprit modéré et raisonnable, réagit tout à la fois contre les
2214 XII | que le dessein qui y est réalisé ne finiront qu'avec le monde.
2215 XVII | la justice de la loi fût réalisée en nous qui ne marchons
2216 Notes| Barnabe » est extrait en réalité de l'Epître aux Hébreux,
2217 Notes| Paul. Cette attribution réapparaît dans les Tractatus Origenis,
2218 Notes| Carthage le même charisme avait réapparu (cf. De Anima, IX ; OEHLER,
2219 VIII | peuples, établi dès le sein de Rébecca, permettait cette transposition,
2220 XIII | du pardon alors que déjà, rebelles à la foi, ils étaient submergés
2221 XIV | avant de l'expier. S'il recevait son pardon pour que nous
2222 XIII | des soins corporels et la recherche de toutes les autres mortifications.
2223 VI | soit perdue avant d'être recherchée par son Seigneur. C'est
2224 II | pacifiques, qu'ils se pardonnent réciproquement, comme le Christ nous a
2225 Notes| expression paraît suggérée par le récit de la Genèse comme on l'
2226 IX | pour la même raison que les récits auxquels ils se rattachent :
2227 XIX | hérésie en sorte qu'elle ait réclamé pour elle, non pas à titre
2228 V | peuvent prendre la parole, ne réclameront-ils pas? « C'est notre coin,
2229 XIV | semble pas que l'incestueux reçoive le sien, puisqu'il a été
2230 III | Seigneur. Elle ne perd pas la récolte, elle la prépare. Elle ne
2231 XVI | conseils de continence, il les recommande comme des conseils venus
2232 Notes| l'Église le droit de les réconcilier, sans méconnaître d'ailleurs
2233 Notes| aux mines et en reviennent réconciliés », est exacte. Il s'agit
2234 XIX | cette pénitence dont nous reconnaissons plus encore que vous l'obligation ;
2235 Notes| cœurs ! alors Tertullien reconnaîtra que véritablement il est
2236 XXI | titres prophétiques, etje reconnaîtrai ton autorité divine. Revendique
2237 XXII | de la leur. ~D'autres ont recours aux mines et ils reviennent,
2238 VII | rappeler. Ce qui peut être recouvré n'a point péri, à moins
2239 IX | prodiguer ce qu'il pourra récupérer ensuite ? Qui aura souci
2240 XIV | médiocre gravité de sa faute, reçut son pardon : plutôt que
2241 XI | nous l'avons dit déjà, à la rédemption de la chair, c'est-à-dire
2242 Notes| criminel un châtiment autrement redoutable, émanant de Dieu lui-même,
2243 X | sur les étrangers, ne la redoutait-il pas comme devant annuler
2244 XIV | Aussitôt le premier revint, redoutant le coup ; l'autre s'en alla,
2245 XVI | par la continence, s'il ne redoute plus la fornication, par
2246 XVI | il les permet. On ne la redoutera pas, si on l'absout. Et
2247 XIV | moi-même. » Et : « Personne ne réduira ma gloire à néant. Ne savez-vous
2248 VIII | des pays étrangers, est réduit à mendier, et sert sous
2249 XIV | juge n'a pas l'habitude de réédifier ce qu'il a détruit, afin
2250 XIII | chair, un pardon qu'il a réellement obtenu. ~Il est clair cependant
2251 Notes| quae sola moechos amat se réfère à Mandatum. IV, 1 (FUNK,
2252 VIII | contraire, pour quiconque réfléchit, détruisent l'analogie des
2253 VIII | circonstances y fussent-elles reflétées comme en un miroir, il resterait
2254 X | la pénitence, sinon une réforme effective ? Si c'est plutôt
2255 XIX | espoir du pardon, ici il refuse rigoureusement le nom d'
2256 I | gens qui auraient dû se refuser d'autant plus énergiquement
2257 Notes| IX, 5 : Saint Jérôme a réfuté Ep. XXI, 3 l'affirmation
2258 I | nature par le bain de la régénération, sa discipline par le moyen
2259 XX | la fois chair et âme. Si, régénéré après le baptême, c'est-à-dire
2260 Notes| part. ~XXII, 1-2. Sur le régime des prisons, cf. Dom LECLERCQ,
2261 XIV | indulgence ? sur ce qu'il a réglé par sentence formelle ou
2262 XI | ne soit venu du ciel pour régler la discipline elle-même. ~
2263 XVII | défendant que le péché règne sur notre corps mortel,
2264 XIV | êtes rassasiés, déjà vous régnez. » Et: « Si quelqu'un se
2265 IX | en même temps les autres regorger du pain céleste au milieu
2266 IX | même pour le païen, mais la réhabilitation se passe dans les Églises ;
2267 IX | seul, le martyre pourra réhabiliter le fils qui a dissipé tous
2268 VIII | communément quand on veut rehausser un vêtement de l'éclat de
2269 XV | incestueux ? car depuis sa réintégration dans l'Eglise, la justice
2270 VII | et mangées, elles soient réintégrées. ~Il en va pareillement
2271 XIII | jour du Seigneur, après le rejet du fornicateur incestueux.
2272 XIII | livrés à Satan, c'est-à-dire rejetés hors de l'Eglise, pourraient
2273 VIII | effet au chrétien de se réjouir du rétablissement du Juif,
2274 VI | du Seigneur sont droits, réjouissant les cœurs ; le précepte
2275 II | tandis que tel autre les relâche, comme si elle était incertaine ;
2276 XII | la discipline ? Pourquoi relâchent-ils tant de liens, sinon pour
2277 XIX | son avertissement comme relatif à la chasteté. Quiconque,
2278 III | soulèvent nos adversaires relativement à cette espèce de pénitence
2279 X | documents divins ; s'il n'était relégué par toutes les Églises,
2280 XVI | Renversez ce temple et je le relèverai en trois jours ». « Prendrai-je
2281 Notes| diverbiaque tantum ipsorum voci relicta. IX, 5 : Saint Jérôme a
2282 Notes| est destiné à mettre en relief l'âpre sévérité dont Paul
2283 Notes| théol. et des questions relig., 1905, p. 495-502 : Le
2284 V | à l'égard des parents un religieux respect qui vient immédiatement
2285 Notes| Petro et per eum ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus
2286 I | nousattendrir, nous excluons les remariés, au risque de donner mauvaise
2287 XIV | ait pu obtenir son pardon. Remarquons que toute la première épître
2288 XXI | qu'à lui. « Qui en effet remet les fautes, sinon Dieu seul? »
2289 I | évêques, édicté : « Moi, je remets les péchés d'adultère et
2290 II | uns retiennent, les autres remettent les péchés. Mais Jean va
2291 III | elle est profitable. Car remise entre les mains de Dieu
2292 XIII | lui être désormais), tu remplis les autres de crainte, au
2293 XX | prêtre. Ainsi l'adultère, qui renaît de l'ancien fond et qui
2294 VII | Église, je veux bien qu'il se rencontre quelques péchés légers,
2295 XXI | prescriptions abrogées de la Loi et rendit obligatoires celles qui
2296 X | interprète de Dieu. Je me rendrais à tes avis, si le livre
2297 VI | dans son premier état. Tu rendras la communion à l'homicide,
2298 XVI | purifier ce temple et le rendre inviolable : « Si quelqu'
2299 XIV | leur faisait sentir! Je rends grâce à Dieu de ce que je
2300 II | que tel texte resserre les rênes de la discipline, tandis
2301 VI | dans cette ligne que se renfermera notre combat. Il est cependant
2302 Notes| Tertullien, les discréditer et renforcer le prestige des « spirituels »
2303 XXII | fois encore à ceux qui ont renié d'une manière indigne ?
2304 XVII | enfin ceux qui s'étaient reniés eux-mêmes, en tant que chrétiens,
2305 I | Tant il est vrai qu'il renonce à ses opinions premières,
2306 X | cessation de la faute. Ainsi le renoncement au péché est la racine du
2307 I | surannée que ce n'est pas de renoncer aux passions, mais de les
2308 XX | et qui est entièrement renouvelé, est pur, puisqu'il n'a
2309 VI | chose nouvelle, elle sort renouvelée, non de la lie de la semence,
2310 XVI | faute, dont il ne veut point renouveler le pardon ! Ne dit-il pas
2311 VI | est plus, selon Isaïe ; la rénovation vient de se faire, selon
2312 Notes| rebaptiser les hérétiques qui rentraient dans l'Eglise devait soulever,
2313 XIX | obtienne son pardon et ne rentre dans l'Eglise ? C'est pourquoi,
2314 XXII | dans le rut des passions rentrent plus facilement dans l'Eglise
2315 XVI | est le temple de Dieu : « Renversez ce temple et je le relèverai
2316 XVI | pacifique, parce que « quiconque renvoie sa femme, hors le cas d'
2317 Notes| fornicator, est pourtant renvoyé au martyre, s'il veut obtenir
2318 XVI | quiconque épouse une femme renvoyée par son mari commet l'adultère ». ~
2319 XIII | homme arrive à ses fins, ne répands-tu pas dans tes discours toutes
2320 X | miséricorde de Dieu s'était répandue même sur les étrangers,
2321 XX | remarque les mêmes vestiges répandus sur les murs, il commandera
2322 XX | quelque chose du vieil homme reparaît qui, dans sa chair, était
2323 VII | auraient pas pris souci de replacer dans le troupeau ? Non,
2324 Notes| confessus feret secum. » Il répond aux Valentiniens qui discréditaient
2325 XVIII| INEXPIABLE ~Mais ces textes, répond-on, ont trait à l'interdiction
2326 XVIII| tu te mettais en tête de répondre qu'effectivement la communion
2327 XVIII| de votre opinion. Aussi répondrons-nous que s'il avait plu à la
2328 VII | s'appliquer au païen. Or réponds-moi : est-ce que le genre humain
2329 VII | donc que le Seigneur ait répondu, non pas aux murmures des
2330 Notes| condamner le mariage. Sans la repousser absolument, il en propose
2331 XV | la défaillance, et nous repoussons de nous les honteuses passions
2332 XX | l'entrée des prêtres, il reprend encore les aspérités et
2333 XII | avec lui. D'ailleurs, il ne reprendra plus ce qu'il a concédé
2334 XIII | pas comme un ennemi, mais reprenez-le comme un frère. » Tant il
2335 VIII | que le chrétien pécheur représenté par le plus jeune doive
2336 Notes| ix, 8-11) qu'il ne peut représenter le Chrétien, car une telle
2337 X | autorité de ce pasteur que tu représentes sur le calice, profanateur
2338 VII | prophètes? Il les a donc représentés dans sa parabole, sinon
2339 VIII | qui haïssait celui qui le réprimandait aux portes et qui méprisait
2340 XIV | lui, et qui aient reçu des réprimandes, comme le dit la seconde
2341 XIII | qui chez l'apôtre était réprimée par des « soufflets », c'
2342 XIV | poids du ressentiment, les réprimer par le blâme, les mettre
2343 XII | concédera plus ce qu'il a repris. Le Nouveau Testament est
2344 Notes| Corinthiens. Pour Tertullien, le reproche que Paul adresse aux Corinthiens,
2345 V | idolâtrie même a été souvent reprochée au peuple juif sous le nom
2346 XVIII| des ténèbres ; bien plus, réprouvez-les. Car ce qu'ils font en secret
2347 Notes| de plus pour prouver la répulsion de Paul à l'égard des fautes
2348 I | risque de donner mauvaise réputation au Paraclet pour la sévérité
2349 Notes| 39-55, et H. GAIDOZ, La réquisition d'amour et le symbolisme
2350 Notes| consequantur) denuo dimittentur resculpi. <Parti>culariter negaverunt.
2351 Notes| qui piaculariter, GHELEN ; resculpiculariter, GAGNY. — KROYMANN, p. 95,
2352 XX | que celui à qui elle est réservée ne l'a pas encore affranchie. »
2353 XXII | de pardonner des fautes réservées à Dieu, des fautes que Dieu
2354 XIX | quant au pardon, nous le réservons à Dieu. ~Enfin la même Apocalypse,
2355 XXII | croire que la même puissance réside dans quelqu'un, sans en
2356 XII | lui imposer à jamais ce résidu de la discipline ? Pourquoi
2357 III | Mais tout d'abord je veux résoudre une objection que soulèvent
2358 IX | D'ailleurs nous devons respecter le sens du Seigneur aussi
2359 II | on dirait que tel texte resserre les rênes de la discipline,
2360 VI | complète vient-elle aujourd'hui resserrer la discipline? Est-ce pour
2361 Notes| martyre, second baptême, et ressource suprême ménagée par Dieu,
2362 XVI | ressuscité le Seigneur, il nous ressuscitera aussi par sa puissance »,
2363 XVIII| condamnation, qu'il exclut. ~Il restait aux Psychiques ce dernier
2364 IX | peut-être moins de finesse en restant dans les Écritures, que
2365 VIII | reflétées comme en un miroir, il resterait à se garer du grand danger
2366 IV | dans tout cet opuscule nous restons fidèles à l'usage. Au surplus,
2367 VII | communautés voisines. ~Il résulte de cette confrontation de
2368 XXI | quelle clef : « Israélites, retenez bien ce que je dis : Jésus
2369 XII | ancienne. Lorsque l'Évangile, retentissant pour la première fois, ébranla
2370 XXII | trouver; les supplications retentissent autour de lui ; c'est, de
2371 V | autre côté l'homicide, ne le retiendront pas? Et s'ils peuvent prendre
2372 II | Écriture, et qui les uns retiennent, les autres remettent les
2373 XX | impure, il ordonne qu'on en retire la charpente, les pierres,
2374 I | que d'une élite ! Je ne retirerai pas plus de déshonneur d'
2375 VII | Seigneur ait appliqué ce retour au troupeau de la brebis
2376 IX | puis revient à la raison et retourne chez son père : à ce prix
2377 XVIII| ils ont été admis, il les retranche de la communion sans aucune
2378 XIV | pourquoi l'apôtre, afin de l'en retrancher comme il pouvait l'être
2379 I | à souhaiter que fussent retranchés ceux qui conseillaient le
2380 Notes| histoire..., p. 85), se retrouve dans saint Irénée (III,
2381 VII | été deux fois perdues et retrouvées. ~Je m'écarte maintenant
2382 XVIII| n'est pas entré dans la réunion des impies, qui ne s'est
2383 VIII | obtenir son pardon, s'ils ne réussissent à montrer dans l'aîné le
2384 Notes| Est hodie soror apud nos revelationum charismata sortita, conversatur
2385 XXII | prouver sa puissance qu'il a révélé leurs pensées et ordonné
2386 Notes| la bouche de celui-ci, il révèle les secrets des cœurs !
2387 XXI | reconnaîtrai ton autorité divine. Revendique pour toi le pouvoir de remettre
2388 VII | Cependant il te faudra revendiquer cette parabole de telle
2389 XX | accès pendant sept jours. Revenu au septième jour, s'il remarque
2390 XXII | pouvoir, voici que tu le reverses aussi sur tes martyrs. Quelqu'
2391 VI | dans le Christ, elle a été revêtue du Christ, si elle a été
2392 XIV | étaient intervenues. Je reviens à la seconde épître aux
2393 XIV | infligé. Aussitôt le premier revint, redoutant le coup ; l'autre
2394 XVII | étant mort après le Christ, revivre pour le péché et surtout
2395 XII | Une compensation n'est pas révocable ; or elle sera révoquée
2396 Notes| suivante : Dicitur, cum saepius revocatus vocem obtudisset, venia
2397 VII | comme il arrive souvent, par révolte contre le châtiment, a-t-il
2398 XIX | homme parle baptême et en révoquant la signature de mort. Et
2399 XIV | vertu du Seigneur, s'il a révoqué l'arrêt porté d'après leur
2400 XII | révocable ; or elle sera révoquée par ces mêmes fautes, par
2401 Notes| I,p. 127 ; Id., dans la Revue catholique des Églises,
2402 Notes| aussi A. WABNITZ dans la Révue de théol. et des questions
2403 III | frères, et elle revient plus riche de leur pitié qu'elle ne
2404 XIV | spirituel ! « Déjà vous êtes riches, déjà vous êtes rassasiés,
2405 Notes| saint Cyprien opposera au rigorisme de Novatien. Cf. Ép. LV,
2406 Notes| et contre les tendances rigoristes qu'il constatait autour
2407 Notes| apôtre une pensée bien plus rigoureuse qu'on ne croirait d'abord.
2408 XV | entendre constamment cette riposte : Comment sépares-tu ce
2409 IV | préalablement devant l'Église, risquent d'être traitées comme l'
2410 II | jaloux » « dont on ne se rit point » (il s'agit de ceux
2411 Notes| saint Paul, les observances rituelles de la loi mosaïque et toute
2412 Notes| cf. F. AUGAR, die Frau im Röm. Christenprocess, dans les
2413 Notes| selon la juste suggestion de ROLFFS, Das Indulgenz-Edict., p.
2414 XVII | royaume de Dieu. » Et les Romains, est-il un précepte qui
2415 VII | contre le châtiment, a-t-il rompu de lui-même ; il faut le
2416 Notes| le sang des animaux (cf. ROSE, Les Actes des Apôtres,
2417 XXII | lion ; que, fixé sur la roue, déjà on approche de lui
2418 XX | exterminateur sur un cheval rougeâtre), et à la place il faut
2419 XX | des cavités verdâtres ou rougeâtres s'offrant à la vue plus
2420 XX | et y trouve des taches de rougeur ou d'infection, il faut
2421 I | plus chaste. Personne ne rougit de faire des progrès. Même
2422 X | Celui-là seul pleure, se roule à terre, qui sait et ce
2423 XXII | Quelles mauvaises pensées roulez-vous dans vos cœurs ? Lequel
2424 X | celle-là, loin de la vraie route, cherchant à établir l'équilibre
2425 XX | de sa chair, et après sa ruine il n'est plus désormais
2426 XXII | ceux qui ont failli dans le rut des passions rentrent plus
2427 Notes| 1: Pour le style et le rythme de ce premier chapitre du
2428 V | recommandé la sanctification du sabbat et prescrit à l'égard des
2429 V | ils frissonnent sous le sac et la cendre, ils gémissent
2430 XVII | fornication. Que chacun de vous sache posséder son corps saintement
2431 XVII | loin d'excuser ces fautes). Sachez qu'aucun fornicateur, aucun
2432 XXII | marche ? Afin donc que vous sachiez que le Fils de l'homme a
2433 XX | Voici ce que l'auteur sacré a voulu faire entendre.
2434 XV | participe avec le fidèle aux sacrements. Ce sera l'affaire des idoles,
2435 V | occasion à l'adultère. Mes bois sacrés, mes montagnes, mes eaux
2436 XII | savoir : de vous abstenir des sacrifices, de la fornication et du
2437 Notes| Tertullien : « Quis martyr, saeculi incola, denariis supplex,
2438 Notes| suivante : Dicitur, cum saepius revocatus vocem obtudisset,
2439 V | Elles savent aussi, les sages-femmes, combien de conceptions
2440 IX | connaît pas Dieu ? Qui est sain et bien portant, sinon celui
2441 XVII | sache posséder son corps saintement et honnêtement, et non dans
2442 V | seul corps, les lettres saintes elles-mêmes sont notre ciment ;
2443 Notes| Dogmes, 1905, I, 379). On saisit là la survie de l'esprit
2444 XVIII| genre. Dans les proverbes de Salomon, que nous appelons Παροιμιαι,
2445 XI | ou encore lorsqu'à la Samaritaine, dont un sixième mariage
2446 XVIII| lui-même pour elle afin de la sanctifier, la purifiant par le baptême
2447 XVI | lavés, mais vous avez été sanctifiés par le nom du Seigneur Jésus-Christ
2448 Notes| 1897, p. 108 : « Sed et sanctissimus Barnabas : Per ipsum offerimus,
2449 XIX | est dit au début : « Le sangde son fils nous purifie de
2450 XX | passions pernicieuses et sanglantes (notons que l'Apocalypse
2451 XXII | corps souillés que des corps sanglants ? Quelle est la pénitence
2452 Notes| que Tertullien interprète sanguine par homicide : il s'agissait,
2453 IX | homme qui périt; qui est de santé chancelante, sinon celui
2454 XXII | fautes que Dieu a condamnées saris admettre d'excuse, et que
2455 Notes| paenitentiam et subtrahere de satisfactione medicinam, dicere fratribus
2456 Notes| vana traditio hortari ad satisfactionis paenitentiam et subtrahere
2457 Notes| d'ailleurs le caractère satisfactoire de leur pénitence. Sur ce
2458 XIII | qui suffit, selon eux, à satisfaire à la justice de Dieu en
2459 IX | revient à lui après avoir satisfait, il recouvre son ancien
2460 IX | catégories d'apostats qui satisferaient à la justice du Père grâce
2461 XIV | Seigneur le permet, et je saurai non point ce que disent
2462 XIII | l'âme de cet homme sera sauvée. Ainsi cette âme serait
2463 XXI | Jésus que nous croyons être sauvés tout comme ceux-là. » Cette
2464 XIX | péché est iniquité. Et vous savez qu'il est apparu pour ôter
2465 XIII | négligemment à une passion scélérate, fornication aggravée encore
2466 IX | où, sur interrogation, il scelle le pacte de la foi, et ainsi,
2467 VII | que le Christ ait mis en scèrte une brebis égarée, non pas
2468 XIV | avaient poussé à bout les schismes, les rivalités, les dissensions,
2469 I | Même dans le Christ, la science a eu ses étapes par où l'
2470 Notes| Hautes-Études, section des sciences histor. et philol., Annuaire
2471 Notes| du montanisme. Ce don de scruter les consciences, d'y lire
2472 II | travail, je me lèverai et je sécherai toute chose », — « car le
2473 Notes| pratique des Hautes-Études, section des sciences histor. et
2474 Notes| interrogatus atque confessus feret secum. » Il répond aux Valentiniens
2475 V | magiciens, savent combien de séductions je venge, combien de rivalités
2476 XX | que dans l'espace d'une semaine tout ce qui gêne soit préalablement
2477 XVII | la chair, dans une chair semblable à celle du péché. A cause
2478 XII | entre les nations. Il a semblé bon à l'Esprit-Saint et
2479 Notes| Calliste lui-même — avaient, semble-t-il, justifié le pouvoir pénitentiel
2480 III | moissonne pas ici-bas, elle sème auprès du Seigneur. Elle
2481 I | plus naître, tellement les semences sont corrompues ; il ne
2482 X | volontairement, avec un plein sentiment du délit et de la grâce.
2483 V | idolâtrie, l'adultère nous sépare et forme le lien entre nous.
2484 XV | cette riposte : Comment sépares-tu ce que tu as uni quand tu
2485 XX | pendant sept jours. Revenu au septième jour, s'il remarque les
2486 XI | cheveux, etprélude à sa sépulture en versant un parfum dessus ;
2487 IX | son père : à ce prix ce ne seraient pas seulement les adultères
2488 VII | Pourquoi ces « justes » ne seraient-ils pas les Juifs, lesquels
2489 II | lui-même le montre : « Vous serez jugés comme vous aurez jugé
2490 Notes| bouche de saint Paul une série d'extraits textuels de la
2491 VIII | combien d'années que je te sers sans avoir jamais transgressé
2492 VIII | est réduit à mendier, et sert sous ses maîtres, c'est-à-dire
2493 XV | passages doivent à la fois servir de prescription à l'égard
2494 XVI | nouveau fornicateur ? il ne me servira de rien de la fuir : je
2495 XIX | enseigne, qui séduit mes serviteurs pour qu'ils commettent la
2496 I | moyen de la prédication, sa sévère rigueur par les jugements
2497 Notes| adultère était puni moins sévèrement. Le juge instruisait la
2498 X | chasteté, et de toute pureté sexuelle, toi qui t'avances d'un
2499 X | les habitants de Tyr et de Sidon auraient fait pénitence
2500 XVI | manquera pas de la désirer. Il sied mieux à un apôtre de prémunir