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2501 XIV  |                   l'incestueux reçoive le sien, puisqu'il a été condammé.
2502 XXII |                   la mort d'autrui par la sienne, sinon le seul Fils de Dieu ?
2503 X    |                   Dieu est bon. C'est aux siens et non aux païens qu'il
2504 Notes|                   De Pudicitia. Ghelen ne signale dans son édition aucune
2505 VII  |                perte de sa foi, il serait signalé qu'elles ont été deux fois
2506 XIX  |                baptême et en révoquant la signature de mort. Et c'est pourquoi : «
2507 Notes|               effusions. Il les traite en simulateurs, qui transforment en lieux
2508 XIX  |               Mais Jean ajoute, dis-tu: « Sinousdisons que nous sommes sans péché,
2509 XIII |           consoler de peur qu'en pareille situation il ne soit accablé d'une
2510 XI   |                   la Samaritaine, dont un sixième mariage avait fait, je ne
2511 XVI  |         forni-cateurs, les efféminés, les sodomites ne posséderont jamais le
2512 XIX  |                   cette espérance s'épure soi-même, parce que lui aussi est
2513 VII  |              malades vous ne les avez pas soignées ; celles qui sont meurtries,
2514 IX   |                   c'est-à-dire de prendre soin des esprits immondes ; puis
2515 X    |                  pénitence aussi bien aux soldats et aux publicains qu'aux
2516 Notes|              cette cédule à sa croix et a soldé notre dette. Ainsi le baptême,
2517 VII  |                   jeux, aux festins d'une solennité mondaine, aux fonctions
2518 XVIII|                 idolâtre (quel crime plus solidaire?), ou fripon (quel crime
2519 IX   |                deux aspects naturellement solidaires seront aussi figurés dans
2520 Notes|             Libertas ciborum et sanguinis solius abstinentia. Sur l'arbitraire
2521 XVIII|                leur être rendue après les sollicitations de la pénitence, selon cette
2522 IX   |          subtilité d'interprétations trop sollicitées détournent ordinairement
2523 V    |               avec les mêmes soupirs, ils sollicitent avec les mêmes prières,
2524 V    |                  s'asseoir entre les deux sommités les plus hautes du crime
2525 XVII |                  à reconnaître ». Quelles sont-elles ? Il place au premier rang «
2526 Notes|                  p. 310, 19 : « Est hodie soror apud nos revelationum charismata
2527 XVIII|                autrement il vous faudrait sortir de ce monde. Mais je vous
2528 Notes|                   revelationum charismata sortita, conversatur cum angelis
2529 I    |                    et ils pardonnent bien sottement ce contre quoi ils se sont
2530 VII  |                turpitudes de la scène, la sottise des athlètes ; ou qui a
2531 XXII |                   Si le Seigneur a été si soucieux de prouver sa puissance
2532 XVI  |                   nous vivions exempts de soucis : « car ceux qui ne sont
2533 XIV  |                  N'est-ce pas ici un vrai soufflet qu'il applique : « Qui est-ce
2534 XIII |               ange de Satan, chargé de le souffleter pour rabattre en lui l'orgueil. ~
2535 XIII |                  était réprimée par des « soufflets », c'est à-dire, à ce que
2536 Notes|                  lieu de leurs prétendues souffrances. Déjà dans le De Jejunio
2537 XXII |                toi-même sans péché, alors souffre pour moi. Mais si tu es
2538 XIX  |                étang brûlant de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort. »
2539 XXII |                 Christ parce qu'elles ont souhaité de vaincre, ne laissent
2540 I    |                   n'allait-il pas jusqu'à souhaiter que fussent retranchés ceux
2541 V    |          idolâtrie ; là où l'homme, en se souillant, s'immole, il y a homicide.
2542 XX   |                point encore affranchie se souille impunément ; mais, une fois
2543 VI   |              cause de Judas, et les noces souillées par la prostitution, à cause
2544 XVII |                 lui qui ne voulait pas se souiller même en paroles. Qu'aucune
2545 III  |                résoudre une objection que soulèvent nos adversaires relativement
2546 Notes|           rentraient dans l'Eglise devait soulever, à l'époque de saint Cyprien,
2547 XVIII|                    ils n'aient essuyé les souliers de leurs frères ; et : «
2548 X    |                   les fautes n'y sont pas soumises, puisqu'elles sont imputables
2549 XIV  |               détruit, afin d'éviter tout soupçon de prévarication. ~Dis-moi,
2550 Notes|                    Ce texte, où l'on peut soupçonner une altération tendancieuse (
2551 XXII |               cédé. Le diable lui-même en soupire de dépit, malgré leur misère
2552 V    |                  gémissent avec les mêmes soupirs, ils sollicitent avec les
2553 XVI  |              faites pas illusion », et il sous-entend : « Si vous vous imaginez
2554 VIII |                 couleur des figures et se soustraient à la vraie lumière de la
2555 Notes|                 le novatianisme prétendit soustraire à la réconciliation ecclésiastique
2556 XVI  |                   t'empares de ce mot, en soutenant que tu pèches contre un
2557 X    |                ses miracles. Au reste, je soutiendrai, moi, que les pécheurs par
2558 Notes|                  XIII et suiv. Tertullien soutient avec force dans ces chapitres
2559 XIX  |                   on doive prier. » Il se souvenait que Dieu défendit à Jérémie
2560 III  |               nous au contraire, qui nous souvenons que le Seigneur seul pardonne
2561 VIII |               matière de chaque parabole. Souvenons-nous que, quand les histrions
2562 VII  |                   morte ? Enfin, si tu te souviens des prophètes, quand ils
2563 IX   |                 des œuvres divines. Il se souvient de Dieu son père ; il revient
2564 XVII |                   de Dieu, c'est que vous soyez purs et que vous vous absteniez
2565 XVI  |                  lui qui a édicté une loi spéciale pour purifier ce temple
2566 II   |                  Il reste donc à examiner spécialement la condition de l'adultère
2567 XXI  |                          XXI. -- POUVOIRS SPÉCIAUX AUX APÔTRES ~Les apôtres
2568 XIII |                  raison sans qu'il soient spécifiés nommément. ~Eh quoi ? quand
2569 XIV  |           dégainée fait sentir son glaive spirituel ! « Déjà vous êtes riches,
2570 V    |             adultère ». Après la chasteté spirituelle et la sainteté, venait l'
2571 Notes|                 marque ici que le premier stade du raisonnement est parcouru
2572 Notes|                   certains critiques (cf. STAHL, Patristische Untersuchungen,
2573 Notes|              quaeris accipies. » Quis non statim pereat, quis non ipsa desperatione
2574 Notes|               canendum ante tibicinem cum statuisset, canticum egisse aliquanto
2575 Notes|        quelquefois. Clément d'Alexandrie (Stromates, iii, 17 ; P. G., viii,
2576 IX   |                  bonnement pour former la stucture, la composition, la trame
2577 Notes|                    selon HARTEL, Patrist. Studien, IV, 23, une allusion à
2578 Notes|               Antiquity, dans les Harvard Studios in classical Philology,
2579 Notes|              multi et longa aetas, ex quo sub Agrippino bonae memoriae
2580 XIII |            rebelles à la foi, ils étaient submergés dans le blasphème. C'est
2581 Notes|                  medicinas desiderantibus submittit »). Exiger des martyrs catholiques
2582 VI   |                 loi qui défend l'adultère subsiste, quand s'y ajoute celle
2583 I    |               esclavage que lui. Eût-elle subsisté, elle n'en eût été que plus
2584 IX   |               choses suspectes, et par la subtilité d'interprétations trop sollicitées
2585 Notes|            satisfactionis paenitentiam et subtrahere de satisfactione medicinam,
2586 VIII |                   à la foi, si l'ordre de succession des deux peuples, établi
2587 I    |                  de peur d'être forcés de succomber à l'adultère et à la fornication,
2588 VI   |            châtiée jusqu'au bout. Il nous suffirait de citer ces vingt-quatre
2589 XXII |                  lampe pourra-t-elle nous suffire, à toi et à moi ? ~Je tiens
2590 IX   |           expositions chaque mot; il nous suffît d'éviter toute contradiction.
2591 Notes|                 de fornicationibus, donne suffocatis. Ce texte, où l'on peut
2592 Notes|             conjugal. L'expression paraît suggérée par le récit de la Genèse
2593 Notes|                 indulgens, selon la juste suggestion de ROLFFS, Das Indulgenz-Edict.,
2594 Notes|              Livius Andronicus l'anecdote suivante : Dicitur, cum saepius revocatus
2595 XIX  |         Apocalypse, dans les passages qui suivent, condamne à l'étang de feu
2596 V    |                   avec nous, ou bien nous suivons son sort. » ~Voilà ce que
2597 I    |              amputant, non pas l'épiderme superficiel, mais l'idéal intime de
2598 I    |                  tout pardon n'est-il pas superflu, du moment que les précautions
2599 VII  |                pénitence leur était chose superflue, puisqu'ils avaient en main
2600 V    |                   avoir interdit le culte superstitieux des dieux étrangers et la
2601 Notes|                  saeculi incola, denariis supplex, medico obnoxius et feneratori? » :
2602 II   |                  lui dans la prière et la supplication, parce que je ne les écouterai
2603 Notes|                   à cause de l'horreur du supplice [cf. Dom H. LECLERCQ, Les
2604 XXII |                   quelle variété dans les supplices ! Quel est le plus authentique
2605 V    |               avec les mêmes prières, ils supplient avec les mêmes genoux, ils
2606 XIII |             introduis dans l'Église, pour supplier ses frères, l'adultère pénitent,
2607 XVIII|             perdition de son âme ; il a à supporter douleurs et hontes. Son
2608 II   |                  Me tairai-je toujours et supporterai-je tout? J'ai été patient comme
2609 XXII |            apôtres (martyrs eux-mêmes, je suppose !) n'ont pas crues non plus
2610 XIV  |                  et alors tu n'aurais pas supposé chez Paul, l'apôtre du Christ,
2611 XVII |                 Timothée, et cependant il supprima la circoncision. ~
2612 V    |                délateurs, de complices je supprime. Elles savent aussi, les
2613 Notes|               point d'interrogation a été supprimé après indulgens, selon la
2614 VI   |                 est en vain qu'aurait été surajoutée une loi qui condamne l'origine
2615 I    |                   à parler est devenue si surannée que ce n'est pas de renoncer
2616 XX   |             cependant produire encore par surcroît le témoignage d'un des compagnons
2617 XIII |                 parlé d'un chrétien qui a surpassé l'impudence des païens ?
2618 XII  |                  dont il s'est réservé la surveillance ; il a revendiqué tout ce
2619 XX   |                   ni affranchie : « On la surveillera, est-il écrit à son sujet,
2620 Notes|                  I, 379). On saisit là la survie de l'esprit de Tertullien. ~
2621 XVI  |                Mais si la fornication est susceptible encore de pardon, comment
2622 XXII |                  n'ont pas crues non plus susceptibles de pardon ? Car enfin Paul
2623 X    |                  Dieu peut de ces pierres susciter des enfants à Abraham ».
2624 IX   |                  rendent certaines choses suspectes, et par la subtilité d'interprétations
2625 Notes|                 deficiat, quis non animum suum a proposito lamentationis
2626 VIII |                 détruisent l'analogie des symboles. ~D'ailleurs toutes les
2627 VIII |                 les deux peuples : l'aîné symboliserait le peuple juif, le plus
2628 Notes|                   O. FOSTER, Notes on the symbolism of the apple in classical
2629 Notes|                 réquisition d'amour et le symbolisme de la pomme [Ecole pratique
2630 IX   |           critiqué pour s'être assis à la table des Juifs, mais il le fut
2631 XVIII|                une Église glorieuse, sans tache et sans ride », bien entendu
2632 II   |                 bout. « Je me suis tu. Me tairai-je toujours et supporterai-je
2633 Notes|                 son pardon. Il écrit : Et tamen illae cicatrices proelio
2634 Notes|         histrionibus coeptum, diverbiaque tantum ipsorum voci relicta.  IX,
2635 Notes|                   quelque trente ans plus tard, saint Cyprien opposera
2636 VII  |              chassé de l'Église sans plus tarder ; ce n'est pas de la joie
2637 XX   |                   a fidèlement observé la tempérance : « Ou suis-je le seul avec
2638 V    |                  eaux vives, et aussi les temples des villes, savent combien
2639 XVIII|            condamnations étaient vraiment temporaires et conditionnelles, et si
2640 XV   |                  suite de cette épître en tenant compte des reproches de
2641 II   |                 dans la condition de péni tence. Il y en aura une qui pourra
2642 IX   |                  L'histoire des deux fils tend évidemmentà la même conclusion
2643 Notes|                 soupçonner une altération tendancieuse (cf. BATIFFOL, Études d'
2644 XV   |             apôtre, juste au moment où tu tends toi-même la main vers un
2645 XIX  |                   vue, par l'ouïe, que de tentations ? Si ces fautes ne devaient
2646 VII  |                  d'une lampe qu'on serait tenté de prendre pour le verbe
2647 XXI  |                   Et maintenant, pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le
2648 X    |                  pas mesuré sur le fil si ténu d'une discipline comme celle-là,
2649 X    |                   tu crois marcher sur un terrain solide. Car si quelque vacillation
2650 I    |             promettra pas : car le temple terrestre de Dieu a pu être appelé
2651 Notes|              charnelles et la perspective terrifiante qu'il leur montre. ~XIX,
2652 XIV  |                 avait gourmande personne, terrifié personne, si elle n'avait
2653 XIV  |                   affaire, fut gourmande, terrorisé, malade de chagrin, et qui
2654 Notes|                   de d'Alès (La Théol. de Tert., p. 351) : « D'autres se
2655 XVII |                     Donc puisque le Chris test mort une fois pour toutes,
2656 VI   |                    LES PRÉCEPTES DES DEUX TESTAMENTS -- LES EXEMPLES BIBLIQUES ~
2657 XVIII|                  EST INEXPIABLE ~Mais ces textes, répond-on, ont trait à
2658 Notes|                 Paul une série d'extraits textuels de la première aux Corinthiens;
2659 Notes|                The second epistle of Paul thé Apostle, Cambridge, 1903,
2660 Notes|            anciens, tels que Chrysostome, Théodoret, Théophylacte, l'Ambrosiaster,
2661 Notes|                    TURMEL, Histoire de la théologie positive, I,p. 127 ; Id.,
2662 Notes|                   Chrysostome, Théodoret, Théophylacte, l'Ambrosiaster, etc., et
2663 XIX  |                  esprit mande à l'ange de Thyatire qu'il lui en veut de ce
2664 Notes|                   puerum ad canendum ante tibicinem cum statuisset, canticum
2665 VIII |                  tout ce qui est mien est tien. » Car les Juifs sont appelés
2666 XXI  |            regarde l'Eglise, j'entends la tienne, Psychique ? Car après Pierre,
2667 XXII |             suffire, à toi et à moi ? ~Je tiens aussi maintenant un moyen
2668 I    |                lapudicité chrétienne, qui tire tout du ciel : sa nature
2669 VII  |                   une exception préalable tirée des règles naturelles, de
2670 X    |              seconde fois la pénitence te tirera d'affaire ; d'adultère,
2671 I    |         inconstance profitable, que je ne tirerais de gloire d'une inconstance
2672 V    |           idolâtre et l'homicide, mais tu tires du milieu d'eux l'adultère
2673 II   |                passages en sens contraire tirés de l'Écriture, et qui les
2674 Notes|                    IV, 23, une allusion à TITE-LIVE, VII, II, 9, qui raconte
2675 Notes|                toute faute ad mortem (Cf. TIXERONT, Hist. des Dogmes, 1905,
2676 Notes|               epistle of Paul the Apostle to the Corinthians, Cambridge,
2677 I    |                ils pardonnent comme s'ils toléraient qu'ils fussent commis. S'
2678 XVI  |              permises n'obtiennent que sa tolérance, que peuvent espérer les
2679 XVI  |                  pourtant, il avoue qu'il tolère l'usage du mariage, mais
2680 II   |                   demeure ferme, ou qu'il tombe. Qui es-tu, pour juger le
2681 XIV  |                   condamné, au contraire, tombé au pouvoir de Satan, était
2682 XX   |                  à la pénitence quand ils tombent, au moment où le monde est
2683 XIX  |           commettent l'adultère avec elle tomberont dans les plus grandes tribulations,
2684 XXII |                  Eglise que ceux qui sont tombés en combattant. L'indignation
2685 XXII |                celui que l'étreinte de la torture a vaincu dans le combat
2686 IX   |            prenons pas tant de peine pour torturer dans nos expositions chaque
2687 XXII |                 en voit maintenant, aussi tôt les adultères le circonviennent,
2688 Notes|                  sunt in fornicatores qua tota disputatio elegantissimum
2689 XVII |                   vous avez été instruits touchant le Christ. » Et il dit encore : «
2690 XV   |                  séparez-vous d'eux et ne touchez pas à ce qui est impur. » ~
2691 VI   |                 ce qui flattait ses yeux, tournant en bas ses regards, et contenant
2692 IX   |                   le symbole, si elle est tout-à-fait nuisible au salut [cf. Introduction].
2693 Notes|           attribution réapparaît dans les Tractatus Origenis, éd. BATIFFOL et
2694 Notes|           institutionis inefïicax et vana traditio hortari ad satisfactionis
2695 V    |                 adultère. Sans parler des tragédies, les empoisonneurs, les
2696 IX   |                   attitude de la femme en train de chercher la drachme dans
2697 Notes|                 ce point qu'il avait déjà traité dans l'édition en grec du
2698 XI   |                 la question des paraboles traitée à fond. Si le Seigneur a
2699 IV   |                   Église, risquent d'être traitées comme l'adultère et la fornication.
2700 IX   |              stucture, la composition, la trame de la parabole, et pour
2701 Notes|                traite en simulateurs, qui transforment en lieux de débauche le
2702 VIII |                 te sers sans avoir jamais transgressé tes ordres ? » Quand le
2703 VIII |                 juif a-t-il donc cessé de transgresser la loi, lui qui avait des
2704 XIV  |                 qu'il soit anathème », en transperce un encore. ~Mais je préfère
2705 IX   |               Enfin, s'il était permis de transposer les paraboles en un autre
2706 VIII |                 Rébecca, permettait cette transposition, et si, au surplus, la conclusion
2707 II   |                 patient comme la femme en travail, je me lèverai et je sécherai
2708 V    |                 Moi aussi, l'homicide, je travaille quelquefois pour l'adultère.
2709 III  |               prosternée devant lui, elle travaillera d'autant plus efficacement
2710 XV   |                   parmi les titres de ses travaux, après les angoisses et
2711 IX   |                   du Seigneur lui-même, à travers les montagnes et les précipices,
2712 XXI  |                  quel droit détruis-tu et travestis-tu l'intention manifeste du
2713 XIV  |             certain qu'il y en eut un qui trembla sous la menace de la verge,
2714 Notes|            précisément celui que, quelque trente ans plus tard, saint Cyprien
2715 IX   |               patrimoine (c'est-à-dire le trésordu baptême, de l'Esprit Saint,
2716 XIV  |                   jugé par vous ou par un tribunal humain ; je ne me juge même
2717 XXI  |              lui-même, dans lequel est la Trinité d'une divinité unique, le
2718 XIV  |                des menaces reçues et tout triste des reproches essuyés. Mais
2719 I    |                  pas plus de chance de se tromper avec la foule, la vérité
2720 VII  |             encore pour le païen, qui est trouvé dans les ténèbres, que pour
2721 Notes|                   84, note. ~XIII, 16. On trouvera le détail des diverses interprétations
2722 II   |                 et brûlera ses ennemis », tuant non seulement le corps,
2723 Notes|               Patres apostolici, IIe éd., Tubingen, 1901, t. I, p. 475), où
2724 XVII |               ainsi aux Colossiens ce qui tue les membres sur la terre :
2725 XX   |              chair, était considéré comme tué par le péché, il est jugé
2726 VII  |                vigoureuses, vous les avez tuées ; celles qui sont malades
2727 Notes|              abluendo et purgando delicto tuo largiter et frequenter operare,
2728 Notes|                  graves controverses (cf. TURMEL, Histoire de la théologie
2729 VII  |                 sang des gladiateurs, les turpitudes de la scène, la sottise
2730 X    |             préjugea que les habitants de Tyr et de Sidon auraient fait
2731      | u
2732 XV   |             apôtre ait à rougir de s'être ultérieurement contredit. Comment admettre,
2733 I    |                 caractéristique des temps ultimes) : le bien ne peut plus
2734 XXI  |               fautes commises, non contre unfrère, mais contre le Seigneur ;
2735 XV   |                   sépares-tu ce que tu as uni quand tu as réhabilité l'
2736 V    |                   entre nous. Nous sommes unis à lui qui se dresse au milieu
2737 I    |                  idées qui précédemment m'unissait à eux. Qu'ils en profitent
2738 Notes|                   Corinthians, Cambridge, Univ. Press, 1908, p. 239-245.
2739 VII  |                  le verbe de Dieu. Mais l'univers n'est-il pas dans son ensemble
2740 Notes|        Christenprocess, dans les Texte u. Unters., N. F. xiii, 4 (1905),
2741 Notes|                   cf. STAHL, Patristische Untersuchungen, Leipzig, 1901) ont cru
2742 Notes|             memoriae viro convenientes in unum episcopi plurimi, etc.).
2743 Notes|            ecclesiae reliquisse, quas hic unusquisque interrogatus atque confessus
2744 VI   |                 par son aveu le meurtre d'Urie et l'adultère qui en avait
2745 Notes|            vigente motu, quia nihil vocis usas impediebat. Inde ad manum
2746 Notes|                expression dont Tertullien use dans le De Pud. : apud nos,
2747 XIII |                 vous devez, au contraire, user avec lui d'indulgence et
2748 XXII |               assujetti au médecin et à l'usurier? Supposons que déjà le glaive
2749 IX   |             considérer ce qui est le plus utile ; car, on ne peut admettre
2750 XIII |                 interprétation hostile ne va-t-elle pas juger que dès lors le
2751 XIII |                 impudence des païens ? Ne va-t-il pas de soi qu'il eût absous
2752 V    |                   milieu d'elles la place vacante avec une autorité égale
2753 X    |            terrain solide. Car si quelque vacillation de la chair, quelque distraction
2754      | vais
2755 XIII |                   inceste et le blasphème valaient bien qu'il livrât ces hommes
2756 I    |             puisque ce qu'elle faisait ne valait rien aux yeux de Dieu. Je
2757 XIV  |                 eux-mêmes, mais ce qu'ils valent. Car ce n'est pas dans les
2758 Notes|              feret secum. » Il répond aux Valentiniens qui discréditaient le prix
2759 Notes|        pénitentiel des martyrs en faisant valoir cette considération mystique
2760 VI   |                loi et les prophètes n'ont valu que jusqu'à Jean, selon
2761 Notes|                     in Cornelii baptismo, VAN DER VLIET, p. 281, d'après
2762 Notes|                institutionis inefïicax et vana traditio hortari ad satisfactionis
2763 XVIII|              assis dans les assemblées de vanité ; je ne me lierai point
2764 XXII |                chez les bourreaux, quelle variété dans les supplices ! Quel
2765 XIV  |                 foi et dans la vérité, le vase d'élection, le fondateurdes
2766 XVII |                     Nous aussi nous avons vécu comme cela, complaisants
2767 XIV  |               celui qui croit être debout veille à ne pas choir. » Et : «
2768 XXI  |                  si ton rôle n'est que de veiller au maintien de la discipline ;
2769 XV   |                   après les jeûnes et les veilles, a nommé aussi avec honneur
2770 XII  |              première règle pour ceux qui venaient d'être élus entre les nations.
2771 XVIII|                 Seigneur, c'est celui qui venant avant la foi, avant le baptême,
2772 V    |                  combien de séductions je venge, combien de rivalités j'
2773 Notes|                     de venia (id est : ut veniam consequantur) denuo dimittentur
2774 Notes|                 il écrit : Cibi ventri et venter cibis; Deus et hunc et illos
2775 Notes|                 VI, 13) ; il écrit : Cibi ventri et venter cibis; Deus et
2776 XIX  |                  commettre que jusqu'à sa venue. Car il ajoute : « Quiconque
2777 XVI  |             recommande comme des conseils venus de Dieu. « Je pense que
2778 XX   |                 prêtre trouve des cavités verdâtres ou rougeâtres s'offrant
2779 Notes|                   imaginer le contenu. La vérification est impossible, puisqu'il
2780 Notes|                Tertullien reconnaîtra que véritablement il est là. — Il est probable
2781 XI   |               etprélude à sa sépulture en versant un parfum dessus ; ou encore
2782 Notes|              achat n'avait pas encore été versé, l'adultère était puni moins
2783 XX   |          représente la mort sur un cheval vert et l'ange exterminateur
2784 I    |                Mais voici que ce sont nos vertus qui maintenant s'affaissent.
2785 XX   |                   s'il remarque les mêmes vestiges répandus sur les murs, il
2786 IX   |                 dont ceux qui ne sont pas vêtus comme il convient sont arrachés
2787 XVII |                 comme dans ce passage : « Veuillez ne point vous enivrer de
2788 XII  |                   de quel œil les apôtres veulent-ils que l'onregarde ces crimes,
2789 XVI  |                   la persévérance dans le veuvage ou bien une réconciliation
2790 XVI  |                  lui est donnée de rester veuve. Et tous ces conseils de
2791 Notes|                 le nombre va grandissant (vg. BATIFFOL, Etudes d'histoire,
2792 XIV  |                    quoique le sachant, la viande des idoles. Mais en péchant
2793 XIX  |         fornication et qu'ils mangent des viandes consacrées aux idoles. Je
2794 VI   |              jugée en Adam avec sa nature vicieuse, volontiers avide de ce
2795 XVIII|                   est-à-dire sans ride de vieillesse, telle une vierge, sans
2796 X    |                   asile de l'adultère qui viendra après que tu auras bu à
2797 XIV  |                  Que voulez-vous ? que je vienne à vous avec la verge ou
2798 VI   |                une sanction plus complète vient-elle aujourd'hui resserrer la
2799 XVI  |                les choses illicites ? Aux vierges et aux veuves, il dit aussi
2800 Notes|           canticum egisse aliquanto magis vigente motu, quia nihil vocis usas
2801 XXII |                   chair n'est pourtant si vigoureuse que celle qui fait échec
2802 VII  |               dans votre troupeau étaient vigoureuses, vous les avez tuées ; celles
2803 XX   |                   de les jeter hors de la ville dans un lieu immonde. Il
2804 V    |                  et aussi les temples des villes, savent combien j'aide à
2805 VI   |               nous suffirait de citer ces vingt-quatre mille hommes, nombre immense,
2806 Notes|                Cyprien, 1902, p. 34. — Il vint même un moment où (longtemps
2807 XX   |                   de l'Eglise tout ce qui viole la chasteté, sans mention
2808 VII  |                 adversaires leur font-ils violence pour les adapter au chrétien. ~
2809 XXII |                  hommes, des femmes, sont violentés, et demandent la paix à
2810 XIX  |                  de jurer à la légère, de violer un engagement, de mentir
2811 Notes|                  Agrippino bonae memoriae viro convenientes in unum episcopi
2812 XIV  |                  frappe-t-il pas aussi au visage ? Certains maintenant encore
2813 IX   |      rétablissement : car la vocation est visible même pour le païen, mais
2814 XVIII|                   éloigner d'un frère qui vivait dans la paresse, combien
2815 XV   |                 dit-il, le temple du Dieu vivant. Dieu l'a dit : J'habiterai
2816 XVII |                comme morts au péché, mais vivants pour Dieu par le Christ
2817 XX   |                 où la couleur de la chair vive aura apparu en lui, il est
2818 V    |                   mes montagnes, mes eaux vives, et aussi les temples des
2819 XVII |                   plaire à Dieu : Si vous vivez selon la chair, il arrivera
2820 XVI  |              Ainsi l'apôtre veut que nous vivions exempts de soucis : « car
2821 Notes|                Cornelii baptismo, VAN DER VLIET, p. 281, d'après les Actes,
2822 Notes|            Dicitur, cum saepius revocatus vocem obtudisset, venia petita
2823 Notes|                diverbiaque tantum ipsorum voci relicta.  IX, 5 : Saint
2824 Notes|                  vigente motu, quia nihil vocis usas impediebat. Inde ad
2825 XVIII|                   fripon (quel crime plus voisin?), etc., il ne faut point
2826 V    |             gravité de chacune d'elles au voisinage. Le mal a lui aussi sa dignité
2827 VII  |                 centriste les communautés voisines. ~Il résulte de cette confrontation
2828 VII  |           provoquer les félicitations des voisins, il centriste les communautés
2829 XIII |          profanateur du lit paternel ? où voit-on qu'il soit parlé d'un chrétien
2830 XVIII|             testament? Quand tu voyais un voleur, tu courais avec lui, et
2831 I    |                   Seigneur une caverne de voleurs, mais non d'adultères et
2832 XXII |               celui qu'imploré le pécheur volontaire, ou le pécheur malgré lui?
2833 XVII |                nos désirs charnels et aux voluptés de la chair. » Flétrissant
2834 Notes|        Fribourg-en-Br., 1896, I, p. 101 ; VOPEL, Die altchristlichen Goldgläser,
2835 X    |                 les Églises, même par les vôtres, parmi les pièces apocryphes
2836 VII  |              premier lieu. ~~~~~~Mais toi, tu voudrais, je crois, que le Christ
2837 IV   |                   la fornication. Nous ne voulons pas que, contractées sous
2838 XVI  |                  ne vous appartenez pas à vous-même, objecte-t-il aussitôt ;
2839 IX   |                est lui que les Pharisiens voyaient avec chagrin dans la personne
2840 XVIII|                   mon testament? Quand tu voyais un voleur, tu courais avec
2841 Notes|                  Tertullien diffère de la Vulgate qui, au lieu de fornicationibus,
2842 Notes|                    239-245. Voir aussi A. WABNITZ dans la Révue de théol.
2843 Notes|                 Origenis, éd. BATIFFOL et WILMART, 1897, p. 108 : « Sed et
2844 Notes|                 la main (cf. CYPRIEN, Êp. XLIV, 3; HARTEL, II,599, 1. 7),
2845 Notes|                 Martyrs, t. II (1903), p. XLVII et suiv.]. Cette concession
2846 XVII |                                           XVII. -- SAINT PAUL ET LA CHAIR ~
2847 XVIII|                                           XVIII. -- LA FORNICATION EST INEXPIABLE ~
2848 I    |                  aucune faute en devenant zélateur, non des traditions de ses
2849 XXI  |                   autres au péché. Si son zèle lui a conseillé cette précaution,