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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Contre les spectacles IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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1 XX | aussi, selon vous, de nous abandonner à la fureur hors du Cirque,
2 XVII | comédien met en relief en abdiquant son sexe sous des habits
3 XVII | Si nous devons avoir en abomination toute espèce d’impureté,
4 XXX | déshonoré par vos crachats, abreuvé de fiel et de vinaigre !
5 XIX | combattre ; mais quelle absurdité que, pour un délit léger,
6 XV | comment pourra-t-il s’accommoder des spectacles, qui ne vont
7 XII | reproche à l’appareil qui accompagne ces honneurs. La pourpre,
8 XXIX | XXIX. Eh bien, je vous l’accorde, il faut à l’homme des délassements.
9 I | consolations extérieures accordées uniquement à l’œil et à
10 I | démontrer que ces plaisirs s’accordent aussi peu avec la religion
11 XV | Dieu nous recommande d’accueillir avec la tranquillité, la
12 XXII | puisque les auteurs, si bien accueillis qu’ils soient, vivent sous
13 XXX | voilà celui que vous avez acheté du perfide Judas ; celui
14 XII | esclaves de mauvais aloi achetés dans ce but. On trouva convenable,
15 XXX | subtilité qu’ils auront acquise dans les flammes. C’est
16 XXX | eux !~C’est alors que les acteurs tragiques pousseront, dans
17 X | serait un des moyens les plus actifs pour introduire dans le
18 X | manifeste par là que les actions théâtrales sont consacrées
19 III | Seigneur, toutefois l’Écriture admet toujours une interprétation
20 XXII | public, les auteurs et les administrateurs des jeux les excluent de
21 X | origine, les titres et l’administration sont les mêmes que ceux
22 XXX | XXX. Mais, surtout, quel admirable et prochain spectacle que
23 XXX | spectacle ! Que me faut-il admirer ? où dois-je promener mes
24 XVIII | repousse celle-ci ; pourquoi adopter celui-là ?~Mais le stade
25 II | nature et non par celui de l’adoption, de loin et non de près,
26 II | cependant que le monde les adorât à son préjudice ? Non, assurément,
27 VIII | monde. Pontife, ou simple adorateur, je monte au Capitole, ou
28 IX | dédia son ouvrage à Junon, adorée dans sa patrie. Enfin, si
29 III | tueras point ; » — tu n’adoreras point d’image taillée ; —
30 XIII | autels de ceux-là, que nous n’adorons les images de ceux-ci. Nous
31 III | paroles qui ne semblent s’adresser qu’à quelques-uns s’adressent
32 II | puissance jalouse tend à adultérer3 constamment les créations
33 XX | brigandages, nos fourberies, nos adultères, nos idolâtries, nos spectacles
34 IX | superstition, le rouge fut affecté à Mars, le blanc aux zéphyrs,
35 XIX | loin de là ! il doit s’affliger de ce qu’un homme, son semblable,
36 X | ces simulacres d’emprunt, agissent, triomphent, et contristent
37 XXIX | de chœurs sacrés. Il ne s’agit point ici de fables, mais
38 II | les forces du corps, les agréments de la voix. Conséquemment
39 IX | étonne plus maintenant qu’ils aient couvert des livrées de l’
40 | air
41 X | de Vénus. « Nous y avons ajouté, dit-il, quelques degrés
42 XIII | aux morts ou aux idoles, aliment qui ne va pas se perdre
43 XXVIII | Satan s’engraissent de ces aliments. Le lieu, le temps, le patron
44 | allons
45 XXIII | trouble tant d’âmes, qui allume tant de fureurs, qui excite
46 XXX | intolérables que celles qu’ils ont allumées autrefois contre les Chrétiens,
47 XII | des esclaves de mauvais aloi achetés dans ce but. On
48 XIV | voluptés charnelles et l’ambition, le plaisir a aussi sa convoitise :
49 XVI | dit-il. Mais quoi de plus amer que le Cirque, où les spectateurs
50 XXIV | périr avec ses nouveaux amis.~
51 XVIII | on n’engraisse que pour amuser l’oisiveté des Grecs. La
52 XVII | moins rougir une fois l’an9.~Si nous devons avoir en
53 XVI(8) | cet usage est bien plus ancien que Néron.~
54 XII | signifient la même chose. Les anciens s’imaginaient que ces spectacles
55 V | ensuite Tullus Hostilius, puis Ancus Martius, puis tous les autres.
56 XXX | rentrera dans le corps qu’elle animait autrefois ! Ajoutez enfin
57 XXIII | que celui qui va égorger l’animal repu ne soit pas moins homicide
58 XI | bandes consacrées à Mars animent, au bruit de la trompette,
59 XXIX | consommation dernière, vous y animer de saints transports à l’
60 XVI | enfer. Puis les fureurs, les animosités, les discordes et tout ce
61 VI | célèbrent publiquement chaque année. Les autres ont leur motif
62 XVII | condition ; un crieur public annonce à ceux qui n’en avaient
63 XVI | écrient-ils. Et tous de s’annoncer réciproquement ce que tous
64 II | connaît ni la volonté, ni l’antagoniste de celui que l’on ne connaît
65 XXX | terre, avec ses monuments antiques et ses créations nouvelles,
66 XVI | quel aveuglement ! Quelle anxiété sur le vainqueur ! Le préteur
67 XII | persuasion que le sang humain apaisait les âmes des morts, on égorgeait
68 XXI | les places publiques, il apaise et condamne les querelles ;
69 XX | assister, afin que celui qui aperçoit tout ne nous y aperçoive
70 XX | aperçoit tout ne nous y aperçoive pas. Insensés ! vous comparez
71 VI | qu’on nomme mégalésiens, apollinaires, céréales, neptunaux, floréales,
72 XXIV | cette marque distinctive, apostasie publiquement. Quelle espérance
73 X | le nom, le simulacre et l’apothéose desquels ils se proposaient
74 XXIII | En effet, c’est de Dieu apparemment qu’il a reçu au jour de
75 X | la dédicace de ce qu’il appelait, non plus un théâtre, mais
76 XXI | fantaisie et leur caprice, appelant bien ce qu’hier ils appelaient
77 XXV | fatiguer le moment d’après à applaudir un bouffon ! Cette même
78 XXI | querelles ; dans le stade, il applaudit aux sanglantes meurtrissures
79 IX | mais depuis qu’il a été appliqué à la célébration des jeux,
80 V | usage du vin, qu’il leur apporta, bienfait qu’ils lui attribuent.
81 VI | postérieurs qui, en nous apportant avec eux les dénominations
82 XXV | passionnant pour un cocher ? Apprendra-t-il la pudeur en tenant ses
83 I | lui avez rendu témoignage, apprenez sur quelles règles de la
84 II | son rival ; nous qui avons appris à distinguer le Créateur
85 XII | importait pourvu qu’ils apprissent à s’entre-tuer, on les immolait
86 I | travaillez en ce moment à vous approcher de Dieu1, vous tous qui
87 XIII | sépulcres des morts. Nous n’approchons pas plus des autels de ceux-là,
88 XXII | mépriser ceux que l’on approuve ! exalter l’art et flétrir
89 XVII | dissolution, où rien n’est approuvé que ce qui est désapprouvé
90 XVIII | ne parviendrez jamais à approuver ces courses insensées, ces
91 XXIII | les larmes, Dieu ne vous approuvera pas, puisqu’il condamne
92 XXVIII | quel est notre vœu le plus ardent, sinon de « sortir du monde
93 XXVIII | après la poussière de l’arène, les bornes du Cirque, les
94 IX | est vrai que ce Trochile d’Argos soit l’inventeur du char,
95 XX | qu’elle est misérable, l’argumentation de ceux qui, par la crainte
96 VII | profusion des simulacres, l’armée des images, des chars, des
97 XVI | préteur. Une même extravagance arrache mille cris extravagants.
98 X | dans le monde l’idolâtrie, arracher l’homme à son Créateur et
99 XVII | Mais arrêtons-nous, et n’arrachons pas aux ténèbres de honteux
100 XXVII | Chrétien. Mais songez à l’arrêt que Dieu prononce contre
101 III | impies, qui ne s’est pas arrêté dans la voie des pécheurs,
102 XVII | beauté, leur tarif !.... Mais arrêtons-nous, et n’arrachons pas aux
103 XXII | mieux : on condamne par des arrêts publics toute cette classe
104 X | quelque nouveau théâtre, il arrivait souvent aux censeurs de
105 XI | demeurer fidèle à notre plan, arrivons aux combats athlétiques.
106 II | au corps pour devenir un arsenal de fraudes, de mensonge
107 XXII | on approuve ! exalter l’art et flétrir l’artiste ! Singulière
108 XXIII | sévira-t-elle contre des artisans de cette nature ? Plaira-t-il
109 XXII | exalter l’art et flétrir l’artiste ! Singulière justice, qui
110 X | conduite du désignateur et de l’aruspice, chefs infâmes, l’un des
111 XXVI | esprit immonde. Pourquoi as-tu osé t’emparer de cette femme ?
112 V | les Lydiens, sortis de l’Asie sous la conduite d’un Tyrrhénus,
113 XXIX | trompette de l’ange, et aspirer à la palme glorieuse du
114 XXI | jette au lion le plus fameux assassin ; ailleurs il sollicite
115 VIII | non-seulement aux endroits où l’on s’assemble pour ces représentations,
116 XXVII | donc pas ces degrés où s’asseyent les ennemis de Jésus-Christ,
117 III | n’importe laquelle, et s’assied dans telle ou telle chaire
118 XV | veux même qu’une personne assiste aux spectacles avec la modestie
119 XIV | texte formel ne défend d’assister1 aux spectacles, comme si
120 III | Cirque ni au théâtre ; tu n’assisteras point à des jeux ni à des
121 XXVII | fiel ou l’hellébore. On l’associe, pour le rendre plus fatal,
122 VIII | gigantesque obélisque est, comme l’assure Hermatèle, prostituée au
123 VIII | brille à découvert. Comme ils assurent que ce spectacle leur vient
124 XI | plan, arrivons aux combats athlétiques. Leur origine est à peu
125 XXX | Mais non, j’aime mieux attacher un insatiable regard sur
126 XXV | pudeur en tenant ses regards attachés sur des pantomimes ? Ce
127 XXX | monstres d’inhumanité qui s’attaquèrent autrefois au Seigneur : «
128 IX | Enfin, si c’est Romulus qui attela le premier un quadrige à
129 XVI | remués avec les sorts. On attend en suspens le signal du
130 XXX | jour éternel, jour que n’attendent pas les nations, jour qu’
131 X | ceux du Cirque, comme l’atteste sa première dénomination
132 VI | dénominations de ces époques, nous attestent, par ces titres, à quelle
133 XXX | les cochers des cirques attireront nos regards, environnés
134 XVI | plus à eux-mêmes ! Ils s’attristent du malheur d’autrui ; ils
135 XXVI | pas raison, répondit-il audacieusement, je l’ai trouvée chez moi ? »
136 XXX | insensés, persuader à leurs auditeurs qu’il n’y a point de providence,
137 VII | Combien de collèges d’augures ! combien de sacerdoces
138 XIII | nos oreilles, organes plus augustes, de tout plaisir impur consacré
139 V | il reste dans le Cirque, auprès des premières limites, un
140 VIII | soit la déesse de l’Amour, auquel ils ont élevé un temple
141 | aura
142 IV | reposent sur l’idolâtrie, j’aurai établi un préjugé certain
143 X | concerne ces inventions, j’aurais dû établir avant tout que
144 | aurait
145 XXX | nouvelle subtilité qu’ils auront acquise dans les flammes.
146 V | des premières limites, un autel bâti sous terre, et consacré
147 IX | au ciel, à la mer ou à l’automne. Mais Dieu ayant prononcé
148 X | règnent pas moins sur les arts auxiliaires de la scène. Par le geste
149 V | le nombre et les idoles auxquelles ils dédièrent ces solennités ?
150 XXVI | dit-on avec menace. « N’avais-je pas raison, répondit-il
151 | avant
152 II | cette nature ou quelque avantage du monde ! Enfin, on en
153 XXX | prochain spectacle que l’avènement du Seigneur, alors enfin
154 VI | naissance, le jour natal, les avènements des rois, les prospérités
155 XXII | me trompe, quel éclatant aveu que la chose est mauvaise,
156 XXI | amphithéâtre, il repaît avidement ses yeux du spectacle d’
157 XIX | juge, la négligence d’un avocat, les tortures prolongées
158 XVIII | direz-vous ? D’accord ; mais avouez aussi avec moi qu’il est
159 II | s’écrie-t-on, et nous l’avouons aussi, Dieu a créé toutes
160 | ayant
161 IX | humain, ou au printemps ; l’azur au ciel, à la mer ou à l’
162 VIII | les places publiques, les bains, les hôtelleries, nos maisons
163 XII | honneurs. La pourpre, les bandelettes, les couronnes, les harangues,
164 XXII | l’infamie légale ; on la bannit du palais, de la tribune
165 XXVIII | Pour nous, l’heure de nos banquets et de nos noces n’est pas
166 XXI | tuer de loin, d’autant plus barbare en ce moment, si tout à
167 | beau
168 XVII | besoin, leur loge, leur beauté, leur tarif !.... Mais arrêtons-nous,
169 XXIX | bien ! nous avons assez de beaux monuments, assez de vers,
170 XVI | même avec raison : « Tu béniras ceux qui te maudissent, »
171 VII | vue leur origine : leur berceau fait leur souillure. Ainsi
172 II | matières dans la terre pour les besoins de l’homme ; il y a mieux :
173 V | vin, qu’il leur apporta, bienfait qu’ils lui attribuent. De
174 XXX | paroles pour exprimer des biens « que l’œil n’a point vus,
175 IX | rouge fut affecté à Mars, le blanc aux zéphyrs, le vert à la
176 IX | de deux couleurs, l’une blanche et consacrée à l’hiver,
177 II | l’argent, l’ivoire, le bois, toutes les matières qui
178 XIV | choses qui s’y passent : ils boivent le poison de l’infamie,
179 VIII | vient-elle les présider sur le bord de l’Euripe5. Consus, nous
180 XXIX | l’espace, y envisager la borne de la consommation dernière,
181 XXV | moment d’après à applaudir un bouffon ! Cette même bouche qui
182 XXX | déchirants. C’est alors que les bouffons se feront mieux reconnaître
183 VII | chars, des litières, des brancards, des sièges, des dépouilles,
184 VII | dont il sort ; ainsi la branche naissante participe à la
185 XXVII | rendre plus fatal, à des breuvages qui flattent le goût. Ainsi
186 XX | il les voit. Il voit nos brigandages, nos fourberies, nos adultères,
187 XXIII | pontife du paganisme, ou brillant des couleurs d’un maître
188 VIII | sous une voûte celui qui brille à découvert. Comme ils assurent
189 XXIV | conséquent le fidèle qui brise sur son front cette marque
190 XXIV | nous parjurer, n’est-ce pas briser le sceau baptismal que de
191 XXX | devant leurs disciples et à brûler avec eux. Qu’ils viennent
192 XII | mauvais aloi achetés dans ce but. On trouva convenable, dans
193 | ça
194 XXV | les mêmes degrés, que ces cabales prenant parti pour ou contre,
195 XVII | avaient eu soin jusqu’alors de cacher leur honte : on les expose
196 XXI | athlètes. À l’aspect du cadavre d’un homme qu’a enlevé une
197 V | sacrifient le douzième jour des calendes de septembre. Quelque temps
198 II | pour la prostituer à la calomnie, une bouche pour les sollicitations
199 XXIV | soldat ne passe dans le camp ennemi qu’en jetant ses
200 VIII(5)| Canal qui environnait le Cirque.~
201 XXIX | assez de maximes, assez de cantiques, assez de chœurs sacrés.
202 XXI | après leur fantaisie et leur caprice, appelant bien ce qu’hier
203 XII | égorgeait sur leurs tombeaux les captifs, ou des esclaves de mauvais
204 II | sage lui-même se laisse captiver par le plaisir, tant il
205 XVI(8) | jeux avec une serviette. Cassiodore nous apprend l'origine de
206 I(1) | Les catéchumènes.~
207 VI | des municipes. Dans cette catégorie entrent aussi les représentations
208 VII | communes, comme provenant de causes semblables, il faut nécessairement
209 X | dont la grandeur ne le cédait qu’à celle de son théâtre,
210 V | qui avait été contraint de céder le royaume à son frère Lydus,
211 V | luperciens, parce qu’on les célébrait en courant ça et là. Toutefois,
212 XXX | transports, en voyant tant de célèbres monarques que la flatterie
213 XVIII | action elle-même. On repousse celle-ci ; pourquoi adopter celui-là ?~
214 XXX | fois plus intolérables que celles qu’ils ont allumées autrefois
215 XVIII | celle-ci ; pourquoi adopter celui-là ?~Mais le stade est nommé
216 X | il arrivait souvent aux censeurs de le détruire dans l’intérêt
217 X | mémoire la vindicte de la censure, convertit l’édifice en
218 VI | mégalésiens, apollinaires, céréales, neptunaux, floréales, latiaires,
219 IV | aurai établi un préjugé certain que les engagements pris
220 XIX | ils sont hommes de bien ! Certainement il y a des gladiateurs innocents
221 X | sanctuaire de Bacchus. En effet, certaines représentations théâtrales
222 XXVI | Cinq jours après elle avait cessé de vivre. Il y a mille exemples
223 XXIII | ces larges cicatrices du ceste, ces mains endurcies par
224 VIII | Tutelines aux fruits : devant chacune d’elles se dressent trois
225 XIII | ne mangeons pas plus la chair des victimes immolées aux
226 X(6) | veut dire ou que Pompée changea l'inscription de l'édifice,
227 XXV | repassera-t-il en lui-même les chants du Psalmiste ? Lorsque les
228 XXII | jeux les excluent de toute charge honorable, en vertu de cette
229 XXVII | prophète, et cet air lui-même chargé de blasphèmes et d’impiétés,
230 XVII | bien pur quand les organes chargés de le servir sont corrompus ?
231 XVII | ordinaire son plus grand charme à la représentation de quelque
232 XXIX | sciences et la poésie vous charment, dites-vous. Eh bien ! nous
233 XIV | les honneurs, les voluptés charnelles et l’ambition, le plaisir
234 XXX | leur dirai-je, ce fils d’un charpentier ou d’une mère qui vivait
235 XXIX | dieux des nations, que de chasser les anges de ténèbres, que
236 XXIX | impureté est renversée par la chasteté ; là, la perfidie est immolée
237 XXII | idées ! Aimer ceux que l’on châtie ! mépriser ceux que l’on
238 XXI | vient à l’amphithéâtre pour châtier un homicide, puis le voilà
239 X | désignateur et de l’aruspice, chefs infâmes, l’un des sacrifices,
240 IV | ne s’imagine pas que je cherche des subtilités, j’invoquerai
241 V | frères, nous n’avons dû la chercher ni plus haut ni ailleurs
242 XIV | même que l’argent, la bonne chère, les honneurs, les voluptés
243 XXVII | plus agréables et le plus chères ; par conséquent, l’honnêteté,
244 II | compose un spectacle : le cheval, le lion, les forces du
245 III | en pente et séparent les chevaliers d’avec le peuple. On appelle
246 XXX | providence, que notre âme est une chimère, et que jamais elle ne rentrera
247 XXIX | assez de cantiques, assez de chœurs sacrés. Il ne s’agit point
248 IV | fait profession de la foi chrétienne, en lui empruntant les paroles
249 XXIX | combats et des luttes ? le christianisme vous en offre en grand nombre.
250 I | entraîne l’ignorance dans la chute, ou corrompt la conscience
251 XXIII | sa naissance ces larges cicatrices du ceste, ces mains endurcies
252 XXIII | ses Elie emportés dans les cieux ? Plaira-t-il à Dieu ce
253 II | sont que des pierres, du ciment, des marbres et des colonnes,
254 | Cinq
255 III | appelle voies les degrés circulaires qui vont en pente et séparent
256 XXX | alors que les cochers des cirques attireront nos regards,
257 X | après avoir bâti cette vaste citadelle de toutes les infamies,
258 XVI(8) | Ennius, que nous devons à une citation de Tertullien, que cet usage
259 X | convoqua par un édit tous les citoyens à la dédicace de ce qu’il
260 XXII | arrêts publics toute cette classe à l’infamie légale ; on
261 XXX | flammes. C’est alors que les cochers des cirques attireront nos
262 XI | bruit de la trompette, les combattants du stade qui est le temple,
263 XVIII | comique. La tragédie et la comédie étant une école de crimes
264 XXII | chars, les athlètes, les comédiens, les gladiateurs, tous ces
265 II | cet unique et principal commandement : « Tu ne tueras point.»
266 XVI(8) | indiquer que l'on pouvait commencer. La coutume s'en conserva
267 XXVIII | nous réjouir à l’heure où commenceront leurs gémissements, de peur
268 X | propos du théâtre, nous commençons par examiner l’infamie du
269 III | image taillée ; — tu ne commettras point d’adultère ; — tu
270 XXVI | pareils de personnes qui, en communiquant avec le démon dans les spectacles,
271 VIII | démontré : la corruption communique la corruption. Nous rappelons
272 XX | aperçoive pas. Insensés ! vous comparez le coupable avec son juge !
273 XXV | ouvrira-t-il encore à la compassion, quand il se sera rassasié
274 II | faut ranger tout ce qui compose un spectacle : le cheval,
275 XIV | signification générale, comprennent les spectacles. Au reste,
276 XVI | épargnent ni princes, ni concitoyens ! Si quelqu’un de ces emportements
277 X | temple un édifice condamné et condamnable, en même temps qu’il se
278 XIX | maintenant aux Écritures si elles condamnent l’amphithéâtre ? Si nous
279 XXIII | ascendant du plaisir, de condamner ces misérables, puisqu’elle
280 XIX | multitude. D’autres sont condamnés à combattre ; mais quelle
281 I | vous tous qui l’avez déjà confessé et lui avez rendu témoignage,
282 IX | des idoles, puisqu’il se confond avec Quirinus. Tels ont
283 XXII | ces hommes qui mêlent et confondent l’essence du bien et du
284 III | où le sens moral paraît conforme à celui que présente la
285 VIII | venir maintenant aux lieux, conformément à notre dessein, le Cirque
286 III | les Juifs d’alors ? Même conformité dans tout le reste. Les
287 XXIX | révélation de la vérité, la connaissance de nos erreurs, et le pardon
288 II | faisons. Nous donc qui, en connaissant Dieu, connaissons également
289 II | qui, en connaissant Dieu, connaissons également son rival ; nous
290 V | les autres. Voulez-vous connaître le nom, le nombre et les
291 V | Liber que les villageois les consacraient d’abord, en reconnaissance
292 II | incontinence, des mains pour les consacrer au vol, des pieds pour courir
293 IX | condamne aussi ces profanes consécrations aux éléments du monde.~
294 I | haïr sa vie plutôt par les conseils d’une sagesse humaine que
295 II | les agréments de la voix. Conséquemment on ne saurait regarder comme
296 XVI(8) | commencer. La coutume s'en conserva depuis. Il paraît néanmoins,
297 VIII | cette partie de l’édifice. Considère, ô Chrétien ! quelle légion
298 XII | funèbres. C’est ainsi que l’on consolait la mort par l’homicide.
299 I | et de la conscience, des consolations extérieures accordées uniquement
300 XXIX | envisager la borne de la consommation dernière, vous y animer
301 II | indubitablement mauvaises, se consomment avec les œuvres de Dieu.
302 II | a-t-il destinés cependant à conspirer contre la vie de l’homme ?
303 I | était ainsi, cette mâle constance devrait déjà savoir gré
304 XXVI | autre femme, le fait est constant, vit en songe un linceul
305 XXX | libéralité d’un préteur, d’un consul, d’un pontife ? Et cependant
306 VIII | Cirque ou au théâtre pour en contempler les spectacles. La souillure
307 XII | fut plus cruel. On ne se contenta plus du fer7; il fallut
308 II | l’homme, personne ne le conteste, parce que personne n’ignore
309 XXII | Pourquoi nous étonner des contradictions de ces hommes qui mêlent
310 V | Tyrrhénus, qui avait été contraint de céder le royaume à son
311 XV | que nous ne fussions pas contraints de vivre dans le monde avec
312 XV | dont ils se composent est contraire aux préceptes de Dieu. Dieu
313 XXIII | Par conséquent, vous qui contrefaites votre voix, votre sexe,
314 X | agissent, triomphent, et contristent la divinité, c’est-à-dire
315 XV | il nous défend de le contrister par la fureur, la colère,
316 V | Mais voilà qui suffit pour convaincre ces jeux d’origine idolâtrique.~
317 XXIII | les coups, et ces oreilles converties en livides tumeurs ! Dieu
318 X | vindicte de la censure, convertit l’édifice en sanctuaire6,
319 XXVIII | temps, le patron qui les convie, tout est à eux. Pour nous,
320 XIII | sommes certains qu’ils ne conviennent nullement à des Chrétiens
321 XV | vaine et stérile ne nous convient pas, que je sache. Il y
322 XXVIII | XXVIII. Que les convives de Satan s’engraissent de
323 XXVIII | est ta délicatesse, si tu convoites le plaisir du monde ; je
324 XIV | ambition, le plaisir a aussi sa convoitise : or, les spectacles sont
325 X | édifice en sanctuaire6, puis convoqua par un édit tous les citoyens
326 XIX | délit léger, au lieu de les corriger, on en fasse des homicides ! ~
327 I | ignorance dans la chute, ou corrompt la conscience par le mépris
328 XII | nécessairement souillé et corrompu, puisque la source en est
329 XVII | chargés de le servir sont corrompus ? Voilà donc le théâtre
330 II | grande différence entre le corrupteur et l’auteur.~Au reste, tous
331 XV | colère, la douleur et tout le cortège des passions incompatibles
332 XII | rendu aux morts. Des deux côtés, honneurs funèbres et idolâtrie,
333 XXIII | acteur tragique sur des cothurnes.~Je vous le demande encore,
334 XXIII | Personne ne peut ajouter une coudée à sa taille. » Que fait-il ?
335 | coup
336 XIII | manières les spectacles sont coupables d’idolâtrie, par l’origine,
337 I | plus facilement la vie, en coupant les liens qui pourraient
338 V | parce qu’on les célébrait en courant ça et là. Toutefois, il
339 II | consacrer au vol, des pieds pour courir au crime : notre âme n’a
340 XXIII | tant d’émotions diverses, couronné comme le pontife du paganisme,
341 XV | voleur, dit le prophète, tu courrais avec lui. » Plût à Dieu
342 VIII | du temps des spectacles, courrais-je le risque de m’y souiller ? —
343 XVIII | parviendrez jamais à approuver ces courses insensées, ces efforts pour
344 IX | Osa plier au joug quatre coursiers fougueux,~Et, porté sur
345 IX | maintenant qu’ils aient couvert des livrées de l’idolâtrie
346 XII | convenable, dans la suite, de couvrir des voiles du plaisir cette
347 X | spectacles. » Par là il couvrit du titre de temple un édifice
348 XXX | soufflets, déshonoré par vos crachats, abreuvé de fiel et de vinaigre !
349 II | raisonneuse, surtout quand tu crains de perdre quelque joie de
350 II | universalité des êtres a été créée ; il faut encore examiner
351 XXV | tout : quel scandale plus criant dans tous ces spectacles
352 XXVI | jours, soit parce que l’on y crie : Les Chrétiens aux lions !
353 XVII | de toute condition ; un crieur public annonce à ceux qui
354 XIX | tout autre supplice que des criminels ? la vengeance d’un juge,
355 VIII | qui ne rougissent pas de croire qu’ils sont nés d’un œuf,
356 XV | l’âge ou le naturel : ne croyez pas cependant que l’âme
357 VIII | édifice, parce qu’ils ont cru qu’il ne fallait pas enfermer
358 XXVII | d’impiétés, qui pèse si cruellement sur la conscience ? Qu’il
359 XII | siègent des divinités plus cruelles et plus nombreuses que dans
360 VIII | métamorphose de Jupiter en cygne. Là, des colonnes vomissent
361 XXVII | de la gourmandise qu’au danger de cette saveur !~
362 VIII | des colonnes vomissent les dauphins de Neptune ; elles soutiennent
363 III | cette première parole de David concerne cette défense : «
364 XXVII | Doutez-vous qu’au moment où Satan déchaîne toutes ses fureurs dans
365 XXX | plus lamentables et plus déchirants. C’est alors que les bouffons
366 XII | ongles des bêtes féroces déchirent le corps de l’homme. Les
367 II | réussi dès l’origine à faire déchoir de son innocence l’homme
368 XXIV | à son prince, enfin, que décidé à périr avec ses nouveaux
369 IV | invoquerai l’autorité plus décisive de notre sceau baptismal.
370 XV | asseoir parmi ceux dont on se déclare l’ennemi en ne voulant point
371 IV | paroles de sa loi, nous avons déclaré par notre propre bouche
372 XXIX | la mobilité du siècle, le déclin des temps ; sachez-y mesurer
373 XX | qu’il n’y a rien qu’il ne découvre. Ne nous sera-t-il pas libre
374 IX | l’inventeur du char, il dédia son ouvrage à Junon, adorée
375 V | Consus. Ensuite un Romulus dédie à Mars les jeux Équiriens.
376 V | les idoles auxquelles ils dédièrent ces solennités ? lisez Suétone
377 VII | imaginé le mot pompe. À défaut de ce nom, la profusion
378 XVI | injustement ? Du moins Dieu nous défend-il de haïr même avec raison,
379 II | que les païens eux-mêmes défendent et proscrivent comme des
380 XXIII | simulacres, à plus forte raison défendra-t-il qu’on défigure son image ?
381 XVII | regarder ce qu’il nous est défendu de faire ? Pourquoi les
382 XXIII | raison défendra-t-il qu’on défigure son image ? Non, non, l’
383 VI | nations, et ceux-ci pour les défunts. Mais à nous, que nous importe
384 XXIX | que la sainteté de la vie, dégagée des terreurs de la mort !
385 XXIX | plaisir plus grand que le dégoût du plaisir lui-même, que
386 X | et à Bacchus, ceux-ci en dégradant leur sexe, ceux-là par d’
387 XVIII | les mille insolences qui dégradent la majesté de l’homme, image
388 I | Dieu s’offense-t-il d’un délassement durant lequel l’homme garde
389 XXIX | accorde, il faut à l’homme des délassements. Pourquoi donc êtes-vous
390 III | des Juifs pendant qu’ils délibéraient sur la mort du Seigneur,
391 XXVIII | du Christ, quelle est ta délicatesse, si tu convoites le plaisir
392 XIX | quelle absurdité que, pour un délit léger, au lieu de les corriger,
393 XIX | XIX. Demandons maintenant aux Écritures
394 XXIII | fait-il ? Pour donner un démenti à Jésus-Christ, il élève
395 XV | pas cependant que l’âme demeure immobile et sans quelque
396 XXIII | femme ? Ce lutteur si habile demeurera-t-il impuni ? En effet, c’est
397 II | on ne connaît Dieu qu’à demi, par le droit de la nature
398 IX | Vulcain, est un monstre démoniaque, ou plutôt un démon véritable
399 IV | sur ce point. Si donc je démontre que l’appareil et la magnificence
400 I | Nous avons dessein de démontrer que ces plaisirs s’accordent
401 X | comme l’atteste sa première dénomination de jeux. L’appareil du premier
402 VIII | Soleil : ses hiéroglyphes, dénonciateurs de son origine témoignent
403 XXV | du sang qui coule sous la dent des bêtes féroces, ou qu’
404 XII | fer7; il fallut que les dents et les ongles des bêtes
405 XVIII | suffisamment les spectacles où se déploie toute la science mondaine,
406 VII | pas. Que si les provinces déploient dans ces représentations
407 II | sont l’ouvrage de Dieu, qui déposa ces matières dans la terre
408 VII | brancards, des sièges, des dépouilles, le dirait assez. En outre,
409 XI | président ; des prêtres y sont députés par leurs collèges ; enfin
410 V | Il est vrai que Varron dérive ce terme du verbe ludere,
411 VIII | père, c’est de Circé qu’ils dérivent le nom du Cirque. En vérité,
412 XXIX | borne de la consommation dernière, vous y animer de saints
413 XX | assemblées ! J’ai entendu dernièrement la défense toute nouvelle
414 XXX | celui que ses disciples ont dérobé secrètement pour propager
415 XX | nous fût possible de nous dérober tous à ses jugements ! Mais
416 III | point d’adultère ; — tu ne déroberas point. » Mais nous trouvons
417 XVII | approuvé que ce qui est désapprouvé partout ailleurs. Aussi
418 IV | sceau baptismal. Lorsque, descendus dans l’eau régénératrice,
419 XXIV | jetant ses armes, qu’en désertant son drapeau, qu’en violant
420 XXX | insulté par vos soufflets, déshonoré par vos crachats, abreuvé
421 V | et jusqu’au nom qui le désignait, ludi, de Lydiens. Il est
422 X | trompettes sous la conduite du désignateur et de l’aruspice, chefs
423 II | reçues du Créateur pour une destination d’innocence et d’intégrité ?
424 I(2) | a dit : « Genre d'hommes destiné à la mort; » ce qui fait
425 XIX | l’amphithéâtre, victimes destinées au plaisir de la multitude.
426 XXX | ses mains ! Le voilà ce destructeur du sabbat, ce Samaritain,
427 V | qui lui transmirent ces détails. Mais voilà qui suffit pour
428 XXX | résurrection, ou qu’un jardinier a déterré furtivement, » afin d’empêcher
429 X | inventions de ceux que nous détestons jusque sous ces noms. Les
430 XXVII | ferez-vous, surpris dans ce détroit orageux de suffrages impies ?
431 X | souvent aux censeurs de le détruire dans l’intérêt des mœurs :
432 X | cette science fatale, ils ne devaient point employer d’autres
433 X | effet, d’inspirer ce qui devait tourner à leur gloire !
434 V | solennités ? lisez Suétone ou les devanciers de Suétone, qui lui transmirent
435 II | instruments de nos fautes ne deviennent mauvais que par le mauvais
436 XXVII | est pas toutefois que vous deviez redouter la persécution
437 XII | du devoir. Peu à peu il devint d’autant plus agréable qu’
438 XXIII | lion, lui jette un homme à dévorer, afin que celui qui va égorger
439 I | ainsi, cette mâle constance devrait déjà savoir gré à ces sages
440 X | L’appareil du premier ne diffère presque point de l’appareil
441 XVII | ministres de l’âme, et qu’il est difficile que le cœur soit bien pur
442 XIII | dans l’estomac, mais que digèrent l’âme et l’esprit. Or, la
443 XVI(8) | que Néron prolongeait son dîner, le peuple sollicitait à
444 X | étaient la même chose que les dionysiens des Grecs, mais encore parce
445 XXV | athlètes seront aux prises, se dira-t-il qu’il ne faut point rendre
446 XXX | Seigneur : «Le voilà, leur dirai-je, ce fils d’un charpentier
447 XX | abstenir, ou qui empêche directement le serviteur de Dieu de
448 XXIII | sur son char rapide. Ne diriez-vous pas que le démon veut avoir
449 | dis
450 V | jouer, se divertir, comme on disait autrefois les jeux luperciens,
451 XX | des jeux : « Le soleil, disait-il, je me trompe, Dieu lui-même
452 I | vérité, sur quelle loi de la discipline repose l’obligation de renoncer
453 XVI | fureurs, les animosités, les discordes et tout ce qui est interdit
454 XXIV | eux-mêmes ? Qu’ils nous disent s’il est permis aux Chrétiens
455 XXX | ses créations nouvelles, disparaîtra dans un seul et même incendie.
456 XVIII | ces efforts pour lancer le disque, et ces sauts non moins
457 I | ignorance, les autres par dissimulation. Tel est en effet la séduction
458 XVII | siège particulier de la dissolution, où rien n’est approuvé
459 XXIV | sur son front cette marque distinctive, apostasie publiquement.
460 II | nous qui avons appris à distinguer le Créateur d’avec le faussaire,
461 XXVI | emparer de cette femme ? lui dit-on avec menace. « N’avais-je
462 VIII | pas des lieux proprement dits ; elle vient de ce qui se
463 VII | combien de sacerdoces divers ! combien de fonctions mises
464 XXIII | qui excite tant d’émotions diverses, couronné comme le pontife
465 V | verbe ludere, jouer, se divertir, comme on disait autrefois
466 I | intrépidité par la privation des divertissements, afin de mépriser plus facilement
467 XXIII | plus de rigueur la justice divine sévira-t-elle contre des
468 VI | dès les premiers temps on divisa les jeux en deux classes,
469 XI | des autres jeux. Aussi les divise-t-on en jeux funèbres et sacrés,
470 XXX | ils viennent encore, ces docteurs insensés, persuader à leurs
471 III | III. Cette doctrine ainsi exposée contre l’opinion
472 XVIII | nous devons mépriser les doctrines de la science mondaine,
473 XXX | me faut-il admirer ? où dois-je promener mes regards ? Quelle
474 II | dans la création son propre domaine.~
475 IV | ses pompes et ses anges dominent-ils avec plus d’empire que dans
476 XXIX | ténèbres, que d’avoir le don des guérisons miraculeuses
477 IX | apprend Stésichore, leur donna des chevaux à cet effet.
478 XVI(8) | On donnait le signal des jeux avec
479 II | créé toutes choses et les a données à l’homme. » Toutes ces
480 XV | modestie et la gravité que donnent les fonctions, l’âge ou
481 VII | Puisque l’origine de ces doubles jeux est la même, et les
482 XV | avec la tranquillité, la douceur et le calme de la paix,
483 XXX | Chrétiens, insulteront à leurs douleurs. Ajoutez tant d’orgueilleux
484 XXVII | contre vous dans le ciel. Doutez-vous qu’au moment où Satan déchaîne
485 XXX | jamais pu imaginer ? » N’en doutons pas ; ils surpassent infiniment
486 XV | sa nature « est tendre et doux ; » il nous défend de le
487 V | vestales, y sacrifient le douzième jour des calendes de septembre.
488 XXX | pontife ? Et cependant ce drame magnifique se joue devant
489 XXIV | armes, qu’en désertant son drapeau, qu’en violant les serments
490 VIII | devant chacune d’elles se dressent trois autels dédiés à autant
491 | droit
492 XXIII | a été frappé sur la joue droite. » De même le rival de Dieu
493 XX | la soumission qui lui est due, quelle est l’égalité de
494 I | offense-t-il d’un délassement durant lequel l’homme garde toujours
495 IV | Lorsque, descendus dans l’eau régénératrice, nous avons
496 XVIII | supplanter, glissante pour échapper. Vous n’avez pas besoin
497 II | universalité des êtres fût échu à l’homme plutôt qu’à lui-même.
498 IX | à l’hiver, à cause de l’éclat de la neige ; l’autre rouge,
499 XXII | faveur ! Je me trompe, quel éclatant aveu que la chose est mauvaise,
500 XVIII | et la comédie étant une école de crimes et de dissolutions,