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| Quintus Septimius Florens Tertullianus Contre les spectacles IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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1002 VI | fêtes superstitieuses des municipes. Dans cette catégorie entrent
1003 VIII | la terre, près des bornes Murciennes, dont il a fait aussi une
1004 VIII | une idole. Car on veut que Murtia soit la déesse de l’Amour,
1005 X | pantomimes. Quant au reste, musique, vers, instruments et lyre,
1006 XXI | déchiré, mis en pièces et nageant dans son sang. Il y a mieux :
1007 VII | sort ; ainsi la branche naissante participe à la mauvaise
1008 VI | dans la naissance, le jour natal, les avènements des rois,
1009 III | pécheresses. Ainsi toute nation pécheresse est pour lui
1010 XV | les fonctions, l’âge ou le naturel : ne croyez pas cependant
1011 XXI | homme qu’a enlevé une mort naturelle, il frémit d’horreur ; dans
1012 XVI(8) | conserva depuis. Il paraît néanmoins, par des vers d'Ennius,
1013 XXI | peine sa tunique pour une nécessité de la nature, au Cirque
1014 XIX | vengeance d’un juge, la négligence d’un avocat, les tortures
1015 IX | à cause de l’éclat de la neige ; l’autre rouge, et consacrée
1016 XI | jeux pythiens ; Hercule ses néméens, Neptune ses isthméens.
1017 VI | apollinaires, céréales, neptunaux, floréales, latiaires, se
1018 VIII | pas de croire qu’ils sont nés d’un œuf, après la métamorphose
1019 XIX | soient punis. Qui peut le nier, sinon les scélérats eux-mêmes ?» —
1020 XXVIII | de nos banquets et de nos noces n’est pas encore venue.
1021 XII | divinités plus cruelles et plus nombreuses que dans le Capitole lui-même.
1022 VI | espèce4. En effet, ceux qu’on nomme mégalésiens, apollinaires,
1023 XVIII | celui-là ?~Mais le stade est nommé dans l’Écriture, direz-vous ?
1024 XI | Jupiter : à Rome, ils se nomment capitolins ; Apollon a ses
1025 III | prophète, en effet, a pu nommer quelques Juifs l’assemblée
1026 VIII | Dieu peut aller sans péril non-seulement aux endroits où l’on s’assemble
1027 V | célèbrent des sacrifices aux nones de juillet. Le flamine,
1028 XXVIII | ne peuvent s’asseoir à la nôtre. Chaque chose arrive à son
1029 III | occupons-nous plutôt d’instruire les nôtres. En effet, la foi de quelques-uns,
1030 XXV | ne lui parlera de Dieu ? Nourrira-t-il, que je sache, la paix au
1031 X | nous apprend à redoubler nous-mêmes de sévérité. Voilà pourquoi
1032 XXX | Jésus-Christ, effrayante nouveauté pour eux !~C’est alors que
1033 XXIV | décidé à périr avec ses nouveaux amis.~
1034 XXX | antiques et ses créations nouvelles, disparaîtra dans un seul
1035 XXVI | vit en songe un linceul la nuit même du jour où elle était
1036 XXVI | perdu le Seigneur ; « car nul ne peut servir deux maîtres.
1037 III | Sans doute nous ne trouvons nulle part cette défense : Tu
1038 XIII | certains qu’ils ne conviennent nullement à des Chrétiens qui ont
1039 V | rapport de Pison. Après lui, Numa Pompilius fonda d’autres
1040 XX | quelle est la fidélité de l’obéissance : garder immuable ce précepte,
1041 VIII | La masse du gigantesque obélisque est, comme l’assure Hermatèle,
1042 I | de la discipline repose l’obligation de renoncer aux spectacles,
1043 XX | mention particulière qui oblige à s’en abstenir, ou qui
1044 XVIII | vigoureuse pour saisir, oblique pour supplanter, glissante
1045 V | L’origine des jeux étant obscure et inconnue à la plupart
1046 III | contre l’opinion des païens, occupons-nous plutôt d’instruire les nôtres.
1047 VIII | croire qu’ils sont nés d’un œuf, après la métamorphose de
1048 VIII | seul un temple. Ici des œufs consacrés à Castor et à
1049 I | et à l’oreille ? Dieu s’offense-t-il d’un délassement durant
1050 XIII | parce que les sacrifices offerts aux idoles s’adressent aux
1051 XIII | sacrifices aux uns que d’offrandes aux autres ; nous ne mangeons
1052 XVIII | engraisse que pour amuser l’oisiveté des Grecs. La lutte est
1053 XI | titres idolâtriques. Les jeux olympiques honorent Jupiter : à Rome,
1054 XII | fallut que les dents et les ongles des bêtes féroces déchirent
1055 III | doctrine ainsi exposée contre l’opinion des païens, occupons-nous
1056 XXII | par l’inconstance de leurs opinions et la mobilité de leurs
1057 III | aux sénateurs. Ainsi, par opposition : « Malheureux l’homme qui
1058 VII | Jupiter. Toute idolâtrie, opulente ou pauvre dans son appareil,
1059 XXVII | surpris dans ce détroit orageux de suffrages impies ? Ce
1060 III | chaires les sièges de l’orchestre destinés aux sénateurs.
1061 XVII | ailleurs. Aussi emprunte-t-il d’ordinaire son plus grand charme à
1062 XVI | raison, puisqu’il nous a ordonne d’aimer nos ennemis. » II
1063 XXII | harangues, du sénat, de l’ordre équestre ; on lui interdit
1064 XXI | de tous, les secrets de l’organisation humaine. Chez lui, il ferme
1065 XXX | douleurs. Ajoutez tant d’orgueilleux philosophes, glorieux autrefois
1066 V | assemblée. » Des prêtres, ornés d’un sacerdoce public, y
1067 IX | par un effort sublime,~Osa plier au joug quatre coursiers
1068 XXVI | immonde. Pourquoi as-tu osé t’emparer de cette femme ?
1069 | Oui
1070 II | à ses yeux le plus grand outrage. Qu’y a-t-il parmi les choses
1071 VII | dépouilles, le dirait assez. En outre, que de cérémonies, que
1072 XXVI | Chrétiens ne seraient-ils pas ouverts aux incursions des démons ?
1073 XVI(8) | sollicitait à grands cris l'ouverture du spectacle. L'empereur
1074 II | concupiscence, des oreilles pour les ouvrir aux mauvais discours, une
1075 XXV | la pareille ? Son cœur s’ouvrira-t-il encore à la compassion,
1076 XXVI | Anathème donc à ces assemblées païennes, soit parce qu’on y blasphème
1077 XXIX | l’ange, et aspirer à la palme glorieuse du martyre.~Les
1078 XXIX | connaissance de nos erreurs, et le pardon de nos crimes si nombreux
1079 XV | pas de ne rien faire de pareil : il faut éviter même la
1080 XXV | ne faut point rendre la pareille ? Son cœur s’ouvrira-t-il
1081 XXIX | Est-il un bonheur plus parfait que notre réconciliation
1082 XXIV | ailleurs, n’est-ce pas nous parjurer, n’est-ce pas briser le
1083 XII | lieu exécrable, dont les parjures ne rachètent pas l’infamie ?
1084 XIV | spectacles. Au reste, en parlant plus haut de la nature de
1085 X | Le théâtre, à proprement parler, est le sanctuaire de Vénus.
1086 XXV | de Dieu là où rien ne lui parlera de Dieu ? Nourrira-t-il,
1087 XXVI | et les grandes épreuves partent de cette enceinte.~
1088 XXV | que ces cabales prenant parti pour ou contre, réunion
1089 VIII | perdu Dieu : on le perd en participant aux crimes du monde. Pontife,
1090 VII | ainsi la branche naissante participe à la mauvaise qualité de
1091 XXIV | foi. Or, nous ne devons participer, ni de parole, ni d’action,
1092 XVI | surtout, dans lequel règne particulièrement la fureur. Voyez le peuple
1093 VIII | élevé un temple dans cette partie de l’édifice. Considère,
1094 XX | toute nouvelle d’un de ces partisans des jeux : « Le soleil,
1095 X | Ce genre d’édifice n’a paru dans le monde que sous cet
1096 XXV | spectacles que le luxe des parures, que ce mélange des sexes
1097 XVIII | image de Dieu. Vous ne parviendrez jamais à approuver ces courses
1098 XXX | pieds par la multitude des passants. Pour vous mettre sous les
1099 XIV | mais par les choses qui s’y passent : ils boivent le poison
1100 XXV | enfin, quel malheur que de passer de l’Église de Dieu à l’
1101 XXV | au fond de son âme, en se passionnant pour un cocher ? Apprendra-t-il
1102 XV | douleur et tout le cortège des passions incompatibles avec la règle.
1103 X | Passons maintenant au théâtre, dont
1104 IX | à Junon, adorée dans sa patrie. Enfin, si c’est Romulus
1105 XXVIII | aliments. Le lieu, le temps, le patron qui les convie, tout est
1106 VII | Toute idolâtrie, opulente ou pauvre dans son appareil, est riche
1107 III | pécheresses. Ainsi toute nation pécheresse est pour lui l’Égypte et
1108 III | coup toutes les nations pécheresses. Ainsi toute nation pécheresse
1109 I | siècle, de peur que vous ne péchiez, les uns par ignorance,
1110 XXI | rue le même qui soulève à peine sa tunique pour une nécessité
1111 VIII | puissants, aux forts. On pense qu’ils sont venus de Samothrace.~
1112 III | circulaires qui vont en pente et séparent les chevaliers
1113 VIII | Sérapis ; c’est alors que je perds Dieu, de même que si je
1114 XXX | que vous avez acheté du perfide Judas ; celui que vous avez
1115 XXIX | par la chasteté ; là, la perfidie est immolée par la foi ;
1116 XXIV | prince, enfin, que décidé à périr avec ses nouveaux amis.~
1117 XIX | quand les hommes de bien périssent, si toutefois ils sont hommes
1118 XIX | barbarie, l’impiété nous sont permises, allons à l’amphithéâtre.
1119 XXIX | spectacles innocents, perpétuels, gratuits ! Qu’il vous représentent
1120 XXX | gouverneurs, tant de magistrats persécuteurs du nom chrétien, se fondre
1121 XXVII | vous deviez redouter la persécution de l’homme ; vous êtes bien
1122 XXVI | lions ! soit parce que les persécutions et les grandes épreuves
1123 I | divin. En effet, ceux qui persévèrent dans le plaisir ne meurent
1124 XXVI | mille exemples pareils de personnes qui, en communiquant avec
1125 XXX | ces docteurs insensés, persuader à leurs auditeurs qu’il
1126 XII | Autrefois, en effet, dans la persuasion que le sang humain apaisait
1127 II | examiner par qui ils ont été pervertis. Par ce moyen, on reconnaîtra
1128 II | et maître de l’univers, pervertit et tourna contre le Créateur
1129 XXVII | blasphèmes et d’impiétés, qui pèse si cruellement sur la conscience ?
1130 | petit
1131 VIII | même, ne sont-elles pas peuplées d’idoles ? Satan et ses
1132 VIII | tant d’esprits immondes, peut-elle être ta religion ?~Puisque
1133 V | dire inspirée par un dieu ! Peut-on, en effet, regarder comme
1134 | peux
1135 XXI | un corps déchiré, mis en pièces et nageant dans son sang.
1136 XVIII | dans le stade, les coups de pied, les coups de poing, les
1137 II | eux-mêmes, qui ne sont que des pierres, du ciment, des marbres
1138 V | capitolins, au rapport de Pison. Après lui, Numa Pompilius
1139 II | tailler des idoles, qui les plaça dans le monde, sinon le
1140 XXX | monarques que la flatterie plaçait dans le ciel, pousser d’
1141 XVII | que Dieu « interdit toute plaisanterie et toute parole inutile ? »
1142 XIX | qu’aux païens. À Dieu ne plaise qu’un Chrétien veuille en
1143 XI | demeurer fidèle à notre plan, arrivons aux combats athlétiques.
1144 XXVIII | réjouira, et vous, vous pleurerez. » Pleurons donc pendant
1145 XXVIII | eux aujourd’hui, nous ne pleurions avec eux un jour. Disciple
1146 XXVIII | vous, vous pleurerez. » Pleurons donc pendant que les idolâtres
1147 IX | par un effort sublime,~Osa plier au joug quatre coursiers
1148 V | obscure et inconnue à la plupart de nos frères, nous n’avons
1149 XV | tu courrais avec lui. » Plût à Dieu que nous ne fussions
1150 XXIX | martyre.~Les sciences et la poésie vous charment, dites-vous.
1151 XXX | Ajoutez enfin tant de poètes tremblant d’épouvanté, non
1152 XXII | ils soient, vivent sous le poids de l’infamie !~
1153 XVIII | coups de pied, les coups de poing, les soufflets et les mille
1154 V | de Pison. Après lui, Numa Pompilius fonda d’autres jeux à la
1155 XX | hors des degrés, hors des portiques ? Illusion ! En aucun temps,
1156 XXX | sabbat, ce Samaritain, ce possédé du démon ! Le voilà celui
1157 XX | hommes, afin qu’il nous fût possible de nous dérober tous à ses
1158 VI | se joignent les siècles postérieurs qui, en nous apportant avec
1159 XII | accompagne ces honneurs. La pourpre, les bandelettes, les couronnes,
1160 XV | et la douleur : comment pourra-t-il s’accommoder des spectacles,
1161 I | en coupant les liens qui pourraient les y enchaîner, et de ne
1162 XVII | permis d’entendre ce qu’on ne pourrait proférer sans crime ? Ne
1163 XVI | fureur. Voyez le peuple se poussant vers ces représentations !
1164 XXI | qui, le fouet à la main, pousse un gladiateur à devenir
1165 XXX | flatterie plaçait dans le ciel, pousser d’horribles gémissements
1166 XXX | que les acteurs tragiques pousseront, dans l’immensité de leur
1167 XXVIII | ne soupires qu’après la poussière de l’arène, les bornes du
1168 XVI(8) | pour indiquer que l'on pouvait commencer. La coutume s'
1169 XXVIII | amphithéâtre. Réponds-moi, ne pouvons-nous vivre sans plaisir, nous
1170 XII | idolâtrie, tout ce qui se pratique sous le voile de ces dignités
1171 I | déjà savoir gré à ces sages précautions.~
1172 VII | cérémonies, que de sacrifices précèdent, accompagnent, interrompent
1173 XVI | moins que l’image du démon précipité du ciel dans l’enfer. Puis
1174 XXX | de l’enfer, où ils sont précipités avec Jupiter lui-même et
1175 III | plaisirs que des textes précis et formels n’interdiraient
1176 II | le monde les adorât à son préjudice ? Non, assurément, puisque
1177 IV | idolâtrie, j’aurai établi un préjugé certain que les engagements
1178 V | dans le Cirque, auprès des premières limites, un autel bâti sous
1179 XXV | degrés, que ces cabales prenant parti pour ou contre, réunion
1180 XXVIII | ton extravagance, si tu prends cela pour le plaisir ! Certains
1181 XVI | ce qui est tombé, ils le prennent pour une serviette8; mais
1182 XVII | qu’il leur faut rougir en présence des femmes à qui elles avaient
1183 III | paraît conforme à celui que présente la lettre, de sorte que
1184 XIII | premiers que les viandes présentées aux seconds, parce que «
1185 XXIII | démon lui apprend aussi « à présenter la joue gauche lorsqu’il
1186 XIII | des démons. » Si donc nous préservons notre bouche et notre estomac
1187 V | cette inscription : « Consus préside au conseil, Mars à la guerre,
1188 VIII | Grande-Mère : aussi vient-elle les présider sur le bord de l’Euripe5.
1189 | presque
1190 XXIII | ne dis rien de celui qui, prêt à combattre le lion, lui
1191 I | race d’hommes toujours prête à mourir2 se forment à l’
1192 XXVII | blasphème, qui l’a écouté, qui a prêté sa langue et ses oreilles
1193 XX | crainte de perdre un plaisir, prétendent que les Écritures ne renferment
1194 II | créateur du monde ? A-t-il prétendu cependant que le monde les
1195 VIII | anges dont elle était la prêtresse. Combien d’idolâtries dans
1196 XIV | à cause de ceux qui se prévalent de ce qu’aucun texte formel
1197 I | ce double malheur, on se prévaut des maximes des païens qui,
1198 VIII | en sommes sur les lieux, prévenons ici une demande. Quoi donc,
1199 X | avant tout que les démons, prévoyant dès l’origine que le plaisir
1200 XXIV | les serments faits à son prince, enfin, que décidé à périr
1201 XVI | spectateurs n’épargnent ni princes, ni concitoyens ! Si quelqu’
1202 VIII | notre dessein, le Cirque est principalement consacré au Soleil ; son
1203 I | règles de la foi, sur quels principes de la vérité, sur quelle
1204 IX | mère du genre humain, ou au printemps ; l’azur au ciel, à la mer
1205 I | forment à l’intrépidité par la privation des divertissements, afin
1206 XXX | surtout, quel admirable et prochain spectacle que l’avènement
1207 III | et l’Éthiopie d’une ruine prochaine, il condamne du même coup
1208 XII | couronnes, les harangues, les proclamations, les festins de la veille,
1209 XXVII | remarquent en particulier qui a proféré un blasphème, qui l’a écouté,
1210 XVII | entendre ce qu’on ne pourrait proférer sans crime ? Ne savons-nous
1211 VII | À défaut de ce nom, la profusion des simulacres, l’armée
1212 IX | Dans la suite, grâce aux progrès du plaisir et de la superstition,
1213 III | prendre ces mots pour une prohibition des spectacles. Si le prophète,
1214 XVI(8) | usage. Un jour que Néron prolongeait son dîner, le peuple sollicitait
1215 XIX | un avocat, les tortures prolongées de la question, n’ont-elles
1216 VII | offensent le Seigneur. On n’y promène qu’un ou deux simulacres,
1217 XXX | faut-il admirer ? où dois-je promener mes regards ? Quelle joie,
1218 XXVII | songez à l’arrêt que Dieu prononce contre vous dans le ciel.
1219 IX | automne. Mais Dieu ayant prononcé anathème contre toute espèce
1220 XXIII | femme, » quelle sentence prononcera-t-il contre le pantomime qui
1221 XXX | dérobé secrètement pour propager le mensonge de sa résurrection,
1222 X | heure au Cirque, de même, à propos du théâtre, nous commençons
1223 X | apothéose desquels ils se proposaient de tromper l’univers.~
1224 VIII | indépendante des fonctions ou des propriétés de ce lieu. D’ailleurs,
1225 II | païens eux-mêmes défendent et proscrivent comme des choses indubitablement
1226 VI | avènements des rois, les prospérités publiques et les fêtes superstitieuses
1227 VIII | comme l’assure Hermatèle, prostituée au Soleil : ses hiéroglyphes,
1228 IX | la Terre, qui reçut les prostitutions de Minerve et de Vulcain,
1229 VI | idolâtrie, et pour nous même protestation contre l’idolâtrie.~
1230 XXIV | En combien de manières prouverons-nous encore que rien de ce qui
1231 XV | condamne ces spectacles : prouvons que tout ce dont ils se
1232 XIV | nous engager à y renoncer, prouvons-le comme par surcroît, à cause
1233 VII | dénominations communes, comme provenant de causes semblables, il
1234 XXX | auditeurs qu’il n’y a point de providence, que notre âme est une chimère,
1235 VII | ignorent pas. Que si les provinces déploient dans ces représentations
1236 XVI | suffrages sans amour qui les provoque. Quel profit peuvent espérer
1237 XXII | condamne par des arrêts publics toute cette classe à l’infamie
1238 XVII | victimes de la lubricité publique sont traînées elles-mêmes
1239 II | lorsqu’il donne, et quelle puissance jalouse tend à adultérer3
1240 VIII | de dieux, aux grands, aux puissants, aux forts. On pense qu’
1241 XXVIII | réjouissent, afin que nous puissions nous réjouir à l’heure où
1242 XXIX | aussi simples qu’elles sont pures. Voulez-vous des combats
1243 XIII | âme et l’esprit. Or, la pureté de l’esprit et de l’âme
1244 XI | capitolins ; Apollon a ses jeux pythiens ; Hercule ses néméens, Neptune
1245 IX | qui attela le premier un quadrige à Rome, il doit être rangé
1246 VII | participe à la mauvaise qualité de la tige. Qu’importé la
1247 XXVII | agréables, simples, modestes, quelquefois même honnêtes, je le veux
1248 XXI | il apaise et condamne les querelles ; dans le stade, il applaudit
1249 XII | vivants, je veux dire des questeurs, des magistrats, des pontifes
1250 XXVIII | C’est dans cette douce quiétude qu’ils se réjouissent, dans
1251 XIV | XIV. Maintenant, quoiqu’il soit établi que l’idolâtrie
1252 XII | en ce moment les titres. Quoique ce spectacle ait passé de
1253 I | quelques-uns, les Chrétiens, race d’hommes toujours prête
1254 XII | exécrable, dont les parjures ne rachètent pas l’infamie ? En effet,
1255 V | institution première des jeux, ils racontent, d’après Timée, que les
1256 XIX | Toutefois personne ne peut mieux raconter les infamies de l’amphithéâtre
1257 I | matière, ont coutume de raisonner ainsi contre nous. Qu’importent
1258 II | humaine, que tu es une habile raisonneuse, surtout quand tu crains
1259 IX | quadrige à Rome, il doit être rangé lui-même au nombre des idoles,
1260 II | bon. Parmi elles, il faut ranger tout ce qui compose un spectacle :
1261 XXIII | Il glisse sur son char rapide. Ne diriez-vous pas que
1262 III | adressent à tous. Quand Dieu rappelle ses préceptes aux Israélites,
1263 XXV | sa voix, le Chrétien se rappellera-t-il les imprécations de quelque
1264 VIII | communique la corruption. Nous rappelons à quelles divinités sont
1265 V | tarpéiens et de capitolins, au rapport de Pison. Après lui, Numa
1266 XXIII | Dieu ce comédien qui, le rasoir à la main, attente à la
1267 XXV | compassion, quand il se sera rassasié du sang qui coule sous la
1268 V | ça et là. Toutefois, il rattache ces jeux de la jeunesse
1269 XXVII | adresse des spectacles, rayon de miel empoisonné que tout
1270 VIII | l’enceinte, et son image rayonne sur le sommet de l’édifice,
1271 XVIII | couronnes ; et pourquoi rechercher les plaisirs pour mériter
1272 XVI | écrient-ils. Et tous de s’annoncer réciproquement ce que tous ont vu à la
1273 XVIII | impiété et de blasphèmes, le récit d’une action violente ou
1274 III | simplicité, soit scrupule, réclame l’autorité des Écritures
1275 XV | préceptes de Dieu. Dieu nous recommande d’accueillir avec la tranquillité,
1276 XXIX | bonheur plus parfait que notre réconciliation avec Dieu le Père et avec
1277 XVI | mille cris extravagants. Je reconnais leur démence à la démence
1278 V | consacraient d’abord, en reconnaissance de l’usage du vin, qu’il
1279 VIII | extérieures du lieu lui-même ! Reconnaissez-le : chacun des ornements du
1280 XXIX | image des jeux du Cirque. Reconnaissez-y avec la mobilité du siècle,
1281 XXX | bouffons se feront mieux reconnaître à la nouvelle subtilité
1282 XXX | du Seigneur, alors enfin reconnu pour ce qu’il est, alors
1283 II | facultés que l’homme avait reçues du Créateur pour une destination
1284 V | montagne tarpéienne, d’où ils reçurent le nom de tarpéiens et de
1285 IX | hideux de la Terre, qui reçut les prostitutions de Minerve
1286 X | cause, et nous apprend à redoubler nous-mêmes de sévérité.
1287 II | insensé que l’on soit, on ne redoute pas la mort, tribut inévitable.
1288 XXVII | toutefois que vous deviez redouter la persécution de l’homme ;
1289 XXX | autrefois de leur vaine sagesse, réduits aujourd’hui à rougir devant
1290 XXIII | est faux. Tout ce qu’on réforme dans son œuvre est adultère
1291 XVIII | corps nouveau, comme pour réformer l’œuvre de Dieu. Non, non,
1292 X | consacrées à ceux qui se sont réfugiés sous le nom de leurs inventeurs,
1293 XX | à souhaiter que Dieu ne regardât pas les infamies des hommes,
1294 XX | me trompe, Dieu lui-même regarde les spectacles du haut du
1295 V | Vertueux conseil assurément, regardé encore aujourd’hui chez
1296 XII | homme. Les victimes étaient regardées comme un sacrifice en l’
1297 XXVII | son Église, les anges vous regardent du haut du ciel ? Oui ils
1298 X | dont les fondateurs sont regardés pour cette raison comme
1299 XXIX | en offre en grand nombre. Regardez ! Ici l’impureté est renversée
1300 IV | Lorsque, descendus dans l’eau régénératrice, nous avons fait profession
1301 XV | passions incompatibles avec la règle. Je veux même qu’une personne
1302 I | témoignage, apprenez sur quelles règles de la foi, sur quels principes
1303 XVI | Cirque surtout, dans lequel règne particulièrement la fureur.
1304 X | reste, Bacchus et Vénus ne règnent pas moins sur les arts auxiliaires
1305 XXVIII | avec l’Apôtre et d’aller régner avec le Seigneur ? » Or,
1306 XXX | Jérusalem, où les justes régneront éternellement ! D’autres
1307 I | meurent pour Dieu qu’avec regret. Toutefois, s’il en était
1308 I | enchaîner, et de ne pas regretter une chose qu’ils ont rendue
1309 XXVIII | Le monde, est-il dit, se réjouira, et vous, vous pleurerez. »
1310 XXVIII | gémissements, de peur qu’en nous réjouissant avec eux aujourd’hui, nous
1311 XVII | gestes, qu’un comédien met en relief en abdiquant son sexe sous
1312 V | temple, ou à quelque motif religieux.~Mais qu’importe la question
1313 XXVII | yeux fixés sur chacun. Ils remarquent en particulier qui a proféré
1314 V | du dieu Consus, pour le remercier du conseil qu’il lui avait
1315 VI | leurs parents, coutume qui remonte à une haute antiquité ;
1316 IV | pompes et à ses anges. Nous remonterons donc à l’origine de chaque
1317 VIII | Satan et ses anges ont rempli le monde. Mais, pour demeurer
1318 XVI | ainsi dire, dans l’urne, remués avec les sorts. On attend
1319 XXX | façon, puisque la foi le rend déjà présent aux yeux de
1320 I | regretter une chose qu’ils ont rendue inutile. Ainsi, sur ce fondement,
1321 IV | baptême impliquent aussi la renonciation aux spectacles, espèce de
1322 IV | notre propre bouche que nous renoncions au démon, à ses pompes et
1323 XXX | chimère, et que jamais elle ne rentrera dans le corps qu’elle animait
1324 XVIII | démon : c’est le démon qui renversa nos premiers parents. Qu’
1325 XXIX | Regardez ! Ici l’impureté est renversée par la chasteté ; là, la
1326 XXII | certains ornements. Ô étrange renversement de toutes les idées ! Aimer
1327 XXI | dans l’amphithéâtre, il repaît avidement ses yeux du spectacle
1328 XIV | poison de l’infamie, et le répandent sur les spectateurs.~
1329 XXV | efféminés d’un histrion, repassera-t-il en lui-même les chants du
1330 XXVI | N’avais-je pas raison, répondit-il audacieusement, je l’ai
1331 XXVIII | cris de l’amphithéâtre. Réponds-moi, ne pouvons-nous vivre sans
1332 I | quelle loi de la discipline repose l’obligation de renoncer
1333 IV | magnificence des spectacles reposent sur l’idolâtrie, j’aurai
1334 XVIII | que l’action elle-même. On repousse celle-ci ; pourquoi adopter
1335 XVII | son plus grand charme à la représentation de quelque infamie, qu’un
1336 XXII | des dissolutions qu’ils réprouvent en public, les auteurs et
1337 IX | démon véritable et non un reptile. S’il est vrai que ce Trochile
1338 XXIII | qui va égorger l’animal repu ne soit pas moins homicide
1339 XXIV | désir, à ce que nous avons répudié alors. D’ailleurs, n’est-ce
1340 I | toujours la crainte et le respect qu’il lui doit ? Non, en
1341 XV | il faut éviter même la ressemblance avec ceux qui le font. «
1342 XV | cette affection sans en ressentir les effets ; ces effets
1343 VII | de l’infériorité de leurs ressources, en quelque endroit cependant
1344 XXX | anges, la gloire des saints ressuscités, et la magnificence de cette
1345 XXX | D’autres spectacles vous restent, c’est le jour du jugement,
1346 XXX | propager le mensonge de sa résurrection, ou qu’un jardinier a déterré
1347 XXVI | comédien. Le nom de cet acteur retentit souvent à ses oreilles avec
1348 XXV | prenant parti pour ou contre, réunion où s’allument les feux de
1349 II | faussaire et jaloux, après avoir réussi dès l’origine à faire déchoir
1350 XXIX | avec notre Seigneur, que la révélation de la vérité, la connaissance
1351 XXIX | guérisons miraculeuses et des révélations divines, enfin que de vivre
1352 X | enchaîner à leur propre culte, révélèrent eux-mêmes à l’homme ces
1353 XXVI | étant allée au théâtre, en revint avec un démon intérieur.
1354 II | image. Et cependant il s’est révolté contre son Créateur, et
1355 XXX | non plus à l’aspect d’un Rhadamanthe ou d’un Minos imaginaire,
1356 VII | pauvre dans son appareil, est riche et splendide en crimes.~
1357 XXIX | saintes ; de frivolités ridicules, mais de sentences aussi
1358 XXIII | infamie, avec combien plus de rigueur la justice divine sévira-t-elle
1359 X | Disciple de Jésus-Christ, ne riras-tu point des frivolités dont
1360 VIII | spectacles, courrais-je le risque de m’y souiller ? — Les
1361 II | souleva contre le Créateur le roi de la création, afin d’établir
1362 VI | natal, les avènements des rois, les prospérités publiques
1363 XVII | la lumière. Que le sénat rougisse, que toutes les classes
1364 XVII | femme, de sorte que l’on rougit plus volontiers dans l’intérieur
1365 XVI | son impatience : ses yeux roulent, pour ainsi dire, dans l’
1366 V | été contraint de céder le royaume à son frère Lydus, s’établirent
1367 XXI | arrive de là que dans une rue le même qui soulève à peine
1368 VIII | ce lieu. D’ailleurs, les rues, les places publiques, les
1369 III | Égypte et l’Éthiopie d’une ruine prochaine, il condamne du
1370 VII | leur souillure. Ainsi le ruisseau le plus faible est empoisonné
1371 XXX | voilà ce destructeur du sabbat, ce Samaritain, ce possédé
1372 V | avait suggéré d’enlever les Sabines, afin de les unir à ses
1373 V | Des prêtres, ornés d’un sacerdoce public, y célèbrent des
1374 VII | collèges d’augures ! combien de sacerdoces divers ! combien de fonctions
1375 XXIX | siècle, le déclin des temps ; sachez-y mesurer l’espace, y envisager
1376 XIX | question, n’ont-elles jamais sacrifié l’innocence ? Qu’il me vaut
1377 II | tribut inévitable. Mais le sage lui-même se laisse captiver
1378 XV | calme de la paix, l’Esprit saint, qui de sa nature « est
1379 XXIX | fables, mais de vérités saintes ; de frivolités ridicules,
1380 XVIII | serpent, vigoureuse pour saisir, oblique pour supplanter,
1381 XI | célèbre les solennités. Ne sait-on pas que les Castor, les
1382 XXX | destructeur du sabbat, ce Samaritain, ce possédé du démon ! Le
1383 VIII | pense qu’ils sont venus de Samothrace.~La masse du gigantesque
1384 XXI | stade, il applaudit aux sanglantes meurtrissures des athlètes.
1385 VIII | eût langui dans la torpeur saris la Grande-Mère : aussi vient-elle
1386 XXIX | terreurs de la mort ! Quelle satisfaction plus douce que de fouler
1387 XXIII | de vouloir ressembler à Saturne, à Isis et à Bacchus, il
1388 XVIII | lancer le disque, et ces sauts non moins extravagants ;
1389 X | intérêt des mœurs : ils savaient qu’il y avait péril immense
1390 XVII | indécence de leurs gestes, savent du moins rougir une fois
1391 XXVII | gourmandise qu’au danger de cette saveur !~
1392 X | noms des morts, nous le savons, ne sont rien, pas plus
1393 XVII | proférer sans crime ? Ne savons-nous pas que Dieu « interdit
1394 XXI | succomber dans la lutte, il va savourer de près la mort de celui
1395 XXV | Ce n’est pas tout : quel scandale plus criant dans tous ces
1396 XXIX | glorieuse du martyre.~Les sciences et la poésie vous charment,
1397 III | quelques-uns, soit simplicité, soit scrupule, réclame l’autorité des
1398 X | presque point de l’appareil du second. Pour se rendre à l’un ou
1399 XIII | les viandes présentées aux seconds, parce que « nous ne pouvons
1400 XV | immobile et sans quelque secrète agitation : on n’éprouve
1401 XXX | ses disciples ont dérobé secrètement pour propager le mensonge
1402 I | dissimulation. Tel est en effet la séduction des plaisirs, qu’elle entraîne
1403 XII | des morts. Or, des démons séjournent dans les idoles ; cela nous
1404 VIII | Sessies qui président aux semailles, les Messies aux moissons,
1405 VII | comme provenant de causes semblables, il faut nécessairement
1406 III | souvent des paroles qui ne semblent s’adresser qu’à quelques-uns
1407 III | l’orchestre destinés aux sénateurs. Ainsi, par opposition : «
1408 XXIII | vêtements de femme, » quelle sentence prononcera-t-il contre le
1409 XXIX | frivolités ridicules, mais de sentences aussi simples qu’elles sont
1410 III | circulaires qui vont en pente et séparent les chevaliers d’avec le
1411 V | douzième jour des calendes de septembre. Quelque temps après, le
1412 XIII | temples des dieux et les sépulcres des morts. Nous n’approchons
1413 XXVI | de pareils Chrétiens ne seraient-ils pas ouverts aux incursions
1414 VIII | ou bien au temple du dieu Sérapis ; c’est alors que je perds
1415 | seront
1416 XVIII | souplesse semblable à celle du serpent, vigoureuse pour saisir,
1417 II | toutes les matières qui servent à tailler des idoles, qui
1418 VIII | vérité, la magicienne a bien servi la cause des démons et des
1419 II | soient bonnes et mises au service de l’homme, personne ne
1420 VIII | elles soutiennent les Sessies qui président aux semailles,
1421 VII | idolâtrie réside dans une seule idole. On n’y traîne qu’
1422 X | redoubler nous-mêmes de sévérité. Voilà pourquoi Pompée le
1423 XXIII | rigueur la justice divine sévira-t-elle contre des artisans de cette
1424 XXV | parures, que ce mélange des sexes assis sur les mêmes degrés,
1425 XII | effet, dans l’amphithéâtre siègent des divinités plus cruelles
1426 XII | XII. Il nous reste à signaler le plus fameux et le plus
1427 XIV | plaisirs, entendus dans une signification générale, comprennent les
1428 XII | parce qu’office et devoir signifient la même chose. Les anciens
1429 XIV | comme si la loi gardait le silence, « dès qu’elle nous interdit
1430 III | foi de quelques-uns, soit simplicité, soit scrupule, réclame
1431 X | les hommes sous le nom, le simulacre et l’apothéose desquels
1432 XXII | art et flétrir l’artiste ! Singulière justice, qui condamne un
1433 XIV | en général, renferment en soi les plaisirs ; de même les
1434 XVII | femmes à qui elles avaient eu soin jusqu’alors de cacher leur
1435 XXV | bouche qui a répondu Ainsi soit-il, à la fin du sacrifice,
1436 XXIV | donc à cet infortuné ? Un soldat ne passe dans le camp ennemi
1437 V | afin de les unir à ses soldats. Vertueux conseil assurément,
1438 XVI(8) | prolongeait son dîner, le peuple sollicitait à grands cris l'ouverture
1439 XXI | fameux assassin ; ailleurs il sollicite les insignes de la liberté
1440 VIII | son image rayonne sur le sommet de l’édifice, parce qu’ils
1441 XXVI | fait est constant, vit en songe un linceul la nuit même
1442 VIII | hôtelleries, nos maisons même, ne sont-elles pas peuplées d’idoles ?
1443 VII | empoisonné par la source dont il sort ; ainsi la branche naissante
1444 II | lui-même, auteur de toutes sortes de crimes, n’est pas seulement
1445 II | ennemi de Dieu ce qui est sorti de ses mains ; ni comme
1446 V | Timée, que les Lydiens, sortis de l’Asie sous la conduite
1447 XVI | l’urne, remués avec les sorts. On attend en suspens le
1448 XVI | d’autrui. Tout ce qu’ils souhaitent, tout ce qu’ils maudissent
1449 XX | pur. Mais qu’il serait à souhaiter que Dieu ne regardât pas
1450 VIII | courrais-je le risque de m’y souiller ? — Les lieux ne sont point
1451 XVII | homme par la langue, » ne le souilleraient-elles pas également par les yeux
1452 XIII | et notre estomac de ces souillures, quel motif plus impérieux
1453 II | lui-même. Que fit-il ? Il souleva contre le Créateur le roi
1454 XXI | dans une rue le même qui soulève à peine sa tunique pour
1455 XXVIII | la terre. Et toi, tu ne soupires qu’après la poussière de
1456 XVIII | mouvement des lutteurs ? Une souplesse semblable à celle du serpent,
1457 XIX | amphithéâtre ? Si nous pouvons soutenir que la cruauté, la barbarie,
1458 VIII | dauphins de Neptune ; elles soutiennent les Sessies qui président
1459 XIX | l’attente qu’éveiller le souvenir.~
1460 XXV | XXV. Se souviendra-t-il encore de Dieu là où rien
1461 XXIII | Puisque la justice humaine se souvient, malgré l’ascendant du plaisir,
1462 VIII | qui s’y fait appartient spécialement aux divinités qui y président.~
1463 XXV | assemblée des démons, des splendeurs du ciel à la fange de la
1464 VII | son appareil, est riche et splendide en crimes.~
1465 XV | Car une action vaine et stérile ne nous convient pas, que
1466 IX | ainsi que nous l’apprend Stésichore, leur donna des chevaux
1467 XVII | infamie enfin, qu’un pantomime subit dans son corps dès sa première
1468 IX | le premier, par un effort sublime,~Osa plier au joug quatre
1469 IV | imagine pas que je cherche des subtilités, j’invoquerai l’autorité
1470 XXI | Le gladiateur vient-il à succomber dans la lutte, il va savourer
1471 XIV | spectacles, motif qu’il suffisait d’exposer pour nous engager
1472 XXIX | main, d’ailleurs plus que suffisants pour vous satisfaire ? Est-il
1473 V | conseil qu’il lui avait suggéré d’enlever les Sabines, afin
1474 II | ignore ce que la nature suggère d’elle-même. Mais quand
1475 II | jusqu’à la pensée du mal, il suit évidemment qu’il n’a point
1476 III | comme les préceptes qui suivent : « Tu ne tueras point ; » —
1477 XXX | pour ce qu’il est, alors superbe et triomphant ! Quelle sera
1478 IV | viendront l’appareil et les superstitions qui les accompagnent ; les
1479 XVIII | pour saisir, oblique pour supplanter, glissante pour échapper.
1480 XIX | nous sommes tels qu’on nous suppose, prenons plaisir au sang
1481 XIV | renoncer, prouvons-le comme par surcroît, à cause de ceux qui se
1482 XXVII | XXVII. Que ferez-vous, surpris dans ce détroit orageux
1483 XVI | les sorts. On attend en suspens le signal du préteur. Une
1484 XXIII | ajouter une coudée à sa taille. » Que fait-il ? Pour donner
1485 III | n’adoreras point d’image taillée ; — tu ne commettras point
1486 II | les matières qui servent à tailler des idoles, qui les plaça
1487 XVII | loge, leur beauté, leur tarif !.... Mais arrêtons-nous,
1488 V | Férétrien, sur la montagne tarpéienne, d’où ils reçurent le nom
1489 V | où ils reçurent le nom de tarpéiens et de capitolins, au rapport
1490 | te
1491 I | autres par dissimulation. Tel est en effet la séduction
1492 VIII | dénonciateurs de son origine témoignent que c’est une superstition
1493 XXVI | J’en appelle, Dieu m’est témoin, à l’exemple de cette femme
1494 XXX | Jupiter lui-même et tous ses témoins ! Quelle allégresse, en
1495 XII | surtout depuis qu’ils eurent tempéré la barbarie de ces hommages.
1496 XVI(8) | jeta la serviette qu'il tenait à la main, pour indiquer
1497 XXV | Apprendra-t-il la pudeur en tenant ses regards attachés sur
1498 II | quelle puissance jalouse tend à adultérer3 constamment
1499 XV | qui de sa nature « est tendre et doux ; » il nous défend
1500 XIII | l’autre idolâtrie. Nous tenons en égal mépris les temples
1501 V | vrai que Varron dérive ce terme du verbe ludere, jouer,