gras = Texte principal
     Caput                                           gris = Texte de commentaire

1502 XXIX   |        sainteté de la vie, dégagée des terreurs de la mort ! Quelle satisfaction
1503 XIV    |               prévalent de ce qu’aucun texte formel ne défend d’assister1
1504 III    |           abstenir de plaisirs que des textes précis et formels n’interdiraient
1505 III    |              ni à des représentations, textuellement énoncée comme les préceptes
1506 XXIII  |              demande encore, le masque théâtral plaira-t-il à Dieu ? S’il
1507 X      |           ivresse et de la débauche se tiennent par la main et marchent
1508 VII    |              la mauvaise qualité de la tige. Qu’importé la pompe ou
1509 V      |                 ils racontent, d’après Timée, que les Lydiens, sortis
1510        | toi
1511 XVI    |               ne voient pas ce qui est tombé, ils le prennent pour une
1512 XXX    |                verrons les gladiateurs tomber non plus sous les javelots
1513        | ton
1514 VIII   |              démons eût langui dans la torpeur saris la Grande-Mère : aussi
1515 XI     |               des victimes y coule par torrent. Pour achever ce qui concerne
1516 XIX    |            négligence d’un avocat, les tortures prolongées de la question,
1517 XVII   |                infamie, qu’un histrion toscan traduit dans des gestes,
1518 XII    |           flamines, comme ces dignités touchent à l’idolâtrie, tout ce qui
1519 II     |                l’univers, pervertit et tourna contre le Créateur toutes
1520 XVII   |         infamie, qu’un histrion toscan traduit dans des gestes, qu’un comédien
1521 XVIII  |                et la scène comique. La tragédie et la comédie étant une
1522 XXX    |              est alors que les acteurs tragiques pousseront, dans l’immensité
1523 XVII   |                lubricité publique sont traînées elles-mêmes sur le théâtre,
1524 XIX    |         gladiateurs innocents qui sont traînés à l’amphithéâtre, victimes
1525 V      |                leurs écrivains qui ont traité de cette matière. Quant
1526 XIX    |               coupable pour mériter un traitement si cruel. Mais qui me garantira
1527 XXX    |              du gymnase, mais sous les traits enflammés du ciel. Mais
1528 V      |               la Rouille fut elle-même transformée en déesse. Vient ensuite
1529 V      |         devanciers de Suétone, qui lui transmirent ces détails. Mais voilà
1530 XXX    |               d’une mère qui vivait du travail de ses mains ! Le voilà
1531 XVIII  |                moins cette science qui travaille à nous donner un corps nouveau,
1532 I      |        Serviteurs de Jésus-Christ, qui travaillez en ce moment à vous approcher
1533 XX     |                  Sans doute, le soleil traverse de ses rayons les égouts,
1534 XXX    |           Ajoutez enfin tant de poètes tremblant d’épouvanté, non plus à
1535        | très
1536 XXX    |             imaginaire, mais devant le tribunal de Jésus-Christ, effrayante
1537 XXII   |                bannit du palais, de la tribune aux harangues, du sénat,
1538 II     |                ne redoute pas la mort, tribut inévitable. Mais le sage
1539 XXX    |               il est, alors superbe et triomphant ! Quelle sera dans ce jour
1540 X      |        simulacres d’emprunt, agissent, triomphent, et contristent la divinité,
1541 XXVIII |              nous, nous sommes dans la tristesse. « Le monde, est-il dit,
1542 IX     |          reptile. S’il est vrai que ce Trochile d’Argos soit l’inventeur
1543 VIII   |            chacune d’elles se dressent trois autels dédiés à autant de
1544 X      |         marcher parmi les flûtes elles trompettes sous la conduite du désignateur
1545 IV     |                N’est-elle pas comme le trône de l’esprit immonde et malfaisant ?
1546 XII    |                achetés dans ce but. On trouva convenable, dans la suite,
1547 XXVI   |                audacieusement, je l’ai trouvée chez moi ? » Une autre femme,
1548 XXX    |              de l’esprit. Au reste, où trouver des paroles pour exprimer
1549 XXI    |            mort de celui qu’il a voulu tuer de loin, d’autant plus barbare
1550 V      |               en déesse. Vient ensuite Tullus Hostilius, puis Ancus Martius,
1551 XXIII  |         oreilles converties en livides tumeurs ! Dieu ne lui a donné ses
1552 XVI    |                Quelle agitation ! quel tumulte ! quel aveuglement ! Quelle
1553 XXI    |            même qui soulève à peine sa tunique pour une nécessité de la
1554 VIII   |              Messies aux moissons, les Tutelines aux fruits : devant chacune
1555 V      |             Asie sous la conduite d’un Tyrrhénus, qui avait été contraint
1556 II     |                notre âme n’a point été unie au corps pour devenir un
1557 II     |           pensée de l’homicide par cet unique et principal commandement : « 
1558 I      |     consolations extérieures accordées uniquement à l’œil et à l’oreille ?
1559 V      |               les Sabines, afin de les unir à ses soldats. Vertueux
1560 XVI    |                pour ainsi dire, dans l’urne, remués avec les sorts.
1561 II     |            destinés, en voyant à quels usages ils ne le sont pas. Il y
1562 II     |             comment il nous prescrit d’user, lorsqu’il donne, et quelle
1563 X      |               se joua des lois sous un vain prétexte de religion.~Le
1564 XVI    |                  Quelle anxiété sur le vainqueur ! Le préteur est trop lent
1565        | vais
1566 XXIX   |             plaisirs si nombreux et si variés que Dieu a mis sous votre
1567 V      |               Lydiens. Il est vrai que Varron dérive ce terme du verbe
1568 X      |                 après avoir bâti cette vaste citadelle de toutes les
1569 XIX    |        sacrifié l’innocence ? Qu’il me vaut mieux ignorer quand les
1570 XII    |       proclamations, les festins de la veille, qu’est-ce que tout cela,
1571 XV     |                se condamne soi-même en venant s’asseoir parmi ceux dont
1572 II     |              aussi bien que les herbes vénéneuses et les mauvais anges. Leur
1573 VIII   |                          VIII. Pour en venir maintenant aux lieux, conformément
1574 XXVIII |             nos noces n’est pas encore venue. Nous ne pouvons nous asseoir
1575 VIII   |            forts. On pense qu’ils sont venus de Samothrace.~La masse
1576 V      |              Varron dérive ce terme du verbe ludere, jouer, se divertir,
1577 XXIX   |           point ici de fables, mais de vérités saintes ; de frivolités
1578 XXX    |              feu. C’est alors que nous verrons les gladiateurs tomber non
1579 IX     |               le blanc aux zéphyrs, le vert à la terre, mère du genre
1580 XXII   |             toute charge honorable, en vertu de cette même profession
1581 V      |                les unir à ses soldats. Vertueux conseil assurément, regardé
1582 V      |            consacré à Quirinus, et les vestales, y sacrifient le douzième
1583 XXIII  |             Maudit celui qui porte des vêtements de femme, » quelle sentence
1584 XIX    |               ne plaise qu’un Chrétien veuille en savoir davantage pour
1585 VI     |                                        VI. À ce témoignage de l’antiquité
1586 XIII   |          immolées aux premiers que les viandes présentées aux seconds,
1587 IV     |                ils sont appelés ; puis viendront l’appareil et les superstitions
1588 XXX    |                brûler avec eux. Qu’ils viennent encore, ces docteurs insensés,
1589 VIII   |           saris la Grande-Mère : aussi vient-elle les présider sur le bord
1590 XXI    |              gladiateur. Le gladiateur vient-il à succomber dans la lutte,
1591 XVIII  |          semblable à celle du serpent, vigoureuse pour saisir, oblique pour
1592 XVIII  |           jamais vous ne louerez cette vigueur inutile ou fatale, encore
1593 VII    |                                        VII. Puisque l’origine de ces
1594 VIII   |                                        VIII. Pour en venir maintenant
1595 V      |         Bacchus. C’est à Liber que les villageois les consacraient d’abord,
1596 VII    |                 Les habitants de cette ville où les démons ont établi
1597 V      |           reconnaissance de l’usage du vin, qu’il leur apporta, bienfait
1598 XXX    |        crachats, abreuvé de fiel et de vinaigre ! Le voilà celui que ses
1599 X      |           craignant pour sa mémoire la vindicte de la censure, convertit
1600 XXIV   |           désertant son drapeau, qu’en violant les serments faits à son
1601 V      |              mal, à la fourberie, à la violence, à un fratricide, à un véritable
1602 XVIII  |      blasphèmes, le récit d’une action violente ou honteuse n’est pas plus
1603 XXIV   |              le sceau baptismal que de violer nos engagements ?~Maintenant
1604 II     |   sollicitations de la gourmandise, la virilité pour la tourner aux excès
1605 XXIII  |                de l’homme, infidèle au visage que Dieu lui a donné ? C’
1606 V      |  indistinctement libéraux, indiquaient visiblement un hommage rendu à Liber
1607 VIII   |             donc, me direz-vous, si je visitais le Cirque hors du temps
1608 XXVI   |           femme, le fait est constant, vit en songe un linceul la nuit
1609 XXX    |          charpentier ou d’une mère qui vivait du travail de ses mains !
1610 XII    |              des morts à l’honneur des vivants, je veux dire des questeurs,
1611 XXII   |              accueillis qu’ils soient, vivent sous le poids de l’infamie !~
1612 XXVIII |               En effet, quel est notre vœu le plus ardent, sinon de « 
1613 XVI    |              leur aveuglement : ils ne voient pas ce qui est tombé, ils
1614 XXIX   |              plus loin l’insolence est voilée par la modestie. Tels sont
1615 XII    |               la suite, de couvrir des voiles du plaisir cette exécrable
1616 XXV    |           conduit au théâtre, c’est de voir et d’être vu. Quand l’acteur
1617 XI     |             appareil de ces jeux ? J’y vois des couronnes profanes ;
1618 II     |            mains pour les consacrer au vol, des pieds pour courir au
1619 XV     |                font. « Si tu voyais un voleur, dit le prophète, tu courrais
1620 II     |              que l’on ne connaît ni la volonté, ni l’antagoniste de celui
1621 XVII   |             sorte que l’on rougit plus volontiers dans l’intérieur de la maison
1622 XIV    |               chère, les honneurs, les voluptés charnelles et l’ambition,
1623 VIII   |                cygne. Là, des colonnes vomissent les dauphins de Neptune ;
1624 XXI    |                tout à l’heure il ne le voulait pas.~
1625 II     |               les œuvres de Dieu. Vous voulez devenir homicide par le
1626 XXIII  |               est trop peu pour lui de vouloir ressembler à Saturne, à
1627 X      |             haïr les inventeurs ?~Nous voulons maintenant dire un mot des
1628 XXI    |               la mort de celui qu’il a voulu tuer de loin, d’autant plus
1629 VIII   |          fallait pas enfermer sous une voûte celui qui brille à découvert.
1630 XV     |              ceux qui le font. « Si tu voyais un voleur, dit le prophète,
1631 XVI    |            particulièrement la fureur. Voyez le peuple se poussant vers
1632 IX     |         prostitutions de Minerve et de Vulcain, est un monstre démoniaque,
1633 XXX    |            biens « que l’œil n’a point vus, que l’oreille n’a point
1634 XI     |                                        XI. Pour demeurer fidèle à
1635 XII    |                                        XII. Il nous reste à signaler
1636 XIII   |                                        XIII. Il est suffisamment démontré,
1637 XIV    |                                        XIV. Maintenant, quoiqu’il soit
1638 XIX    |                                        XIX. Demandons maintenant aux
1639 XV     |                                        XV. L’idolâtrie, nous l’avons
1640 XVI    |                                        XVI. Nous interdire la fureur,
1641 XVII   |                                        XVII. Il nous est prescrit au
1642 XVIII  |                                        XVIII. Si nous devons mépriser
1643 XX     |                                        XX. Qu’elle est donc vaine,
1644 XXI    |                                        XXI. Les païens, chez qui ne
1645 XXII   |                                        XXII. Pourquoi nous étonner des
1646 XXIII  |                                        XXIII. Puisque la justice humaine
1647 XXIV   |                                        XXIV. En combien de manières
1648 XXIX   |                                        XXIX. Eh bien, je vous l’accorde,
1649 XXV    |                                        XXV. Se souviendra-t-il encore
1650 XXVI   |                                        XXVI. Après cela, pourquoi de
1651 XXVII  |                                        XXVII. Que ferez-vous, surpris
1652 XXVIII |                                        XXVIII. Que les convives de Satan
1653 XXX    |                                        XXX. Mais, surtout, quel admirable
1654 IX     |           affecté à Mars, le blanc aux zéphyrs, le vert à la terre, mère