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| Auctor incertus (Tertullianus?) Contre tous les hérétiques IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
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1 I(1) | Abraxas équivaut à 365, dans le système de numération
2 IV | introduisirent quatre d’abord, puis ils y en ajoutèrent
3 I | un ange. La postérité d’Abraham lui échut en partage ; voilà
4 VI | l’hérésie de Cerdon et à accréditer la doctrine qu’avait imaginée
5 III | seigneur, » il en prend acte pour défendre la loi, afin
6 I | pour toi, que tu hais les actions des Nicolaïtes, comme moi-même
7 VII | contenta d’y ajouter ce point : Adam ne peut obtenir le salut ;
8 VI | régions supérieures, il s’adapta, pendant le trajet de sa
9 VI | de Marcion ; encore ne l’admet-il pas tout entier. Il n’y
10 III | sectaire concluait, en n’admettant que le salut des âmes, et
11 II | ils proclament grand et admirable, à cause du service qu’il
12 VI | Loi et les Prophètes. Il n’affirme ni avec Marcion que le Christ
13 Pre | Tertullien, quoique nous n’osions affirmer que cette fin soit de lui,
14 Pre | les plus anciens, celui d’Agobard. Cependant nous avons cru
15 II | quand il dressa le serpent d’airain, et que tous ceux qui le
16 I | est-à-dire le Dieu suprême. Il ajoutait que le monde avait été créé
17 I | côté les Pharisiens, qui en ajoutant quelques points à la loi,
18 VI | salut que pour les âmes, ajoute-t-il. De plus, il a des écritures
19 II | cueillit par ses conseils, ajoutent-ils, le fruit de l’arbre : par
20 IV | quatre d’abord, puis ils y en ajoutèrent par la suite quatre autres.
21 V | Jésus-Christ a dit : Je suis l’ALPHA et l’OMÉGA. Enfin Jésus-Christ
22 Pre | des manuscrits les plus anciens, celui d’Agobard. Cependant
23 Pre | la continuation de ce qu’annonce Tertullien, quoique nous
24 II | que la mort d’Abel lui fut annoncée, voulut que Seth fût conçu
25 VI | l’Apocalypse.~Après lui apparaît Marcion, né dans le Pont,
26 II | toute cette erreur et de cet appareil superstitieux. Ils soutiennent
27 I | véritable, il n’avait eu que les apparences de la douleur. Quant à la
28 VII(6)| Si ces lignes appartiennent à Tertullien, comme le croient
29 IV | cela un autre hérétique, appelé Héracléon, qui, afin de
30 II | de l’arbre : par là, il apporta au genre humain la science
31 IV | tel que le nôtre ; mais apportant du ciel je ne sais quel
32 II | insu de la Mère, dans l’arche de Noé avec les huit personnes
33 V | huitaines et des dizaines. Je m’arrête. Il serait peu sage et oiseux
34 I | pudeur nous défend de nous y arrêter. Il nous suffit que l’Apocalypse
35 | as
36 | assez
37 VII | c’est Dieu le Père qui s’assied dans les cieux à sa propre
38 VI | une chair empruntée aux astres et à l’air. Quand il ressuscita,
39 VI | mieux dire, il ne naquit en aucune manière. Il n’admet que
40 VII | ajoute de plus, avec une audace profane et sacrilège, que
41 II | voilà quel fut le serpent, auquel Eve avait cru comme au Fils
42 | autour
43 VI | traités, composés par lui, et auxquels il a donné le nom de Syllogismes,
44 II | la haine s’opposait à l’avènement du Christ, ne fût plus entravé,
45 I | inférieures, les anges s’avisèrent de créer l’homme d’après
46 VII | Jésus-Christ, intercesseur et avocat des hommes, plaidait leur
47 IV | fut conçu et naquit de l’avortement. Il ne laissa pas cependant
48 I | crucifié ; sans quoi ce serait avouer que l’on croit en Simon.
49 I | le salut, à moins d’être baptisé en son nom. Saturnin suivit
50 | beau
51 II | introduisent un serpent pour bénir leur Eucharistie. Mais voici
52 IV | Monade il tire deux Eons, bientôt l’essaim des Eons, et enfin
53 VI | écritures particulières, mais bizarres ; il les appelle les Révélations
54 VII | un ordre plus relevé.6 Le blasphème particulier de ceux qui
55 VII | renia et ne cessa plus de le blasphémer depuis ce moment. En effet,
56 VII | à tous ces noms celui de Blastus, qui essaie d’introduire
57 VI | Tout arbre bon produit de bons fruits ; tout arbre mauvais
58 VII | comme si, alors que les branches sont sauvées, la racine
59 VII | hérétique originaire de Byzance, qui ayant été saisi pour
60 | ça
61 V | perfection de la vérité résident cachées dans ces lettres. Voilà
62 IV | sont misérables, fragiles, caduques et mortelles, parce que
63 II | hérésie ; c’est celle des Caïniens. Ils exaltent Caïn, qu’ils
64 IV | comme l’eau passe par un canal, sans en rien recevoir,
65 VII | vérités, mais des vérités plus capitales et d’un ordre plus relevé.6
66 VII(5)| sont connus sous le nom de Cataphryges.~
67 VII | selon lui, était la vertu céleste de la grâce suréminente
68 VI | Paul, ni dans leur totalité celles qu’il reçoit. Il rejette
69 I | la Vertu et la Sagesse. Celles-ci engendrèrent par la suite
70 | cent
71 VI | appelle les Révélations d’une certaine Philumène, qu’il suit comme
72 VII | Jésus-Christ, le renia et ne cessa plus de le blasphémer depuis
73 VI | remontant aux cieux, il rendit à chacun de ces éléments, ce qu’il
74 I | transporter dans la terre de Chanaan. Il est le plus turbulent
75 Pre | suite de ce beau Traité les chapitres suivants, qui sont la continuation
76 II | avons dit tout à l’heure, châtia ces prévarications par le
77 V | l’alphabet, oméga, psi, chi, phi, tau, upsilon 3, jusqu’
78 I | sept diacres qui furent choisis dans les Actes des Apôtres.
79 | choses
80 V | surgir un certain Marc et un Colarbasus, qui formèrent une nouvelle
81 VII | et que sa vie, n’ayant ni commencement ni fin, ne pouvait être
82 VII(6)| comme le croient quelques commentateurs, il s’est condamné par ses
83 VI | évêque et retranché de la communion de l’Église pour avoir déshonoré
84 II | sorti Jaldabaoth, touché de compassion, envoya à l’homme, ainsi
85 Pre | hérésies jusqu’à Tertullien, et complète son Traité.~
86 IV | Verbe et de la Vie. Ainsi se complètent les trente Eons, qui au
87 II | pesanteur de la matière qui composait sa substance. Laissé dans
88 VI | révélations des traités, composés par lui, et auxquels il
89 I | c’est Nicolas. Il était compté parmi les sept diacres qui
90 I | plupart des détails qui concernent ces hérétiques, j’en dirai
91 III | autres. De là le sectaire concluait, en n’admettant que le salut
92 I | l’Apocalypse du Seigneur condamne par la vénérable autorité
93 VII | observe la Pâque autrement que conformément à la loi de Moïse, le quatorzième
94 II | du bien et du mal. Moïse connaissait bien sa puissance et sa
95 VII | ni fin, ne pouvait être connue. »~Après tous ces hérétiques
96 VII(5)| Ils sont connus sous le nom de Cataphryges.~
97 II | Dieu. Elle cueillit par ses conseils, ajoutent-ils, le fruit
98 II | malice, au lieu de périr, fût conservée avec les autres, et que
99 II | de ce mélange, et de ne conserver que la semence qui était
100 VII | ceux qui suivent Eschine, consiste à dire que le Christ est
101 II | par sa mort. Judas, pour consommer le salut du genre humain,
102 IV | et enfin d’une douzaine, constituent le Plérôme. Le trentième
103 I | anges ; de là vient que, non content de susciter des séditions
104 VII | celle de Valentin ; il se contenta d’y ajouter ce point : Adam
105 IV | celui-ci. Valentin s’était contenté d’imaginer trente Eons ;
106 Pre | chapitres suivants, qui sont la continuation de ce qu’annonce Tertullien,
107 II | pas détruite. D’autres, au contraire, raisonnent dans ce sens.
108 I | soutint que les Ténèbres convoitèrent la Lumière d’une manière
109 IV | syzygies, c’est-à-dire par couples. A la tête de tous, dit-il,
110 IV | n’en présenterai qu’une courte exposition. En effet, il
111 II | se répandît au loin, et couvrît l’univers tout entier. Quant
112 IV | naquirent les ténèbres ; de sa crainte et de son ignorance l’esprit
113 IV | fournies les frayeurs, les craintes, les tristesses on les sueurs
114 IV | là vient que toutes les créations de cet Eon sont misérables,
115 I | plus révoltantes encore. Il crée ensuite sept esprits, dieux
116 II | doctrine. Deux hommes furent créés par les anges, Caïn et Abel :
117 IV | avait réconforté en lui criant Jao. Prononciation ou Parole
118 I | conséquent, il ne faut pas croire à celui qui a été crucifié ;
119 I | ce serait avouer que l’on croit en Simon. Du reste, Basilide
120 II | comme au Fils de Dieu. Elle cueillit par ses conseils, ajoutent-ils,
121 Pre | devoir l’ajouter ici comme un curieux monument qui résume en quelques
122 V | dire, il y aurait autant de danger que d’extravagance à les
123 V | la numération équivaut à DCCCI. Ceux-ci remontent toutes
124 II | davantage la résurrection dé l’homme.~Il éclata encore
125 IV | L’hérétique Valentin a débité un grand nombre de fables.
126 V | les extravagances qu’ils débitent ; ou pour mieux dire, il
127 III | le salut des âmes, et en déclarant qu’il n’y avait point de
128 VII | doctrine, par laquelle il déclare que Jésus-Christ n’est qu’
129 V | qu’il est impossible de découvrir la vérité sans le secours
130 IV | il fut pris d’une grande défaillance, et il serait retombé dans
131 IV | Plérôme, à cause de ses défaillances. Ptolémée et Secundus le
132 I | puisque la pudeur nous défend de nous y arrêter. Il nous
133 III | il en prend acte pour défendre la loi, afin d’exclure l’
134 I | anges ; que, grâce à un démon qui errait autour de lui,
135 I | ensuite sept esprits, dieux et démons, et invente mille extravagances
136 VII | vérités que le Christ n’en déposa dans son Évangile ; non
137 VII | qu’un homme ordinaire, le dépouillant ainsi de sa divinité. Qu’
138 VI | avait emprunté pendant qu’il descendait. Par conséquent, après avoir
139 VI | chair véritables ; mais que descendant des régions supérieures,
140 VI | pendant le trajet de sa descente, une chair empruntée aux
141 II | Moïse éleva le serpent au désert, ainsi il faut que le Fils
142 II | premiers hommes fussent déshérités de leur gloire ; car ils
143 VI | communion de l’Église pour avoir déshonoré une vierge. Celui-ci prenant
144 I | sous silence la plupart des détails qui concernent ces hérétiques,
145 II | que la vérité ne fût pas détruite. D’autres, au contraire,
146 VI | doctrine qu’avait imaginée son devancier.~A Marcion succède un certain
147 II | après le déluge, elle se développât à l’exemple des autres,
148 IV | Eon, exclu du Plérôme et devenu Achamoth, fut livré depuis
149 I | était compté parmi les sept diacres qui furent choisis dans
150 VII | maître, il se mit à penser différemment ; car sa doctrine tout entière
151 VI(4) | eût prêché une doctrine différente de celle de Jésus-Christ,
152 VI | avoir dispersé ça et là les différentes parties de son corps, il
153 I | concernent ces hérétiques, j’en dirai quelques mots cependant.
154 I | Ménandre l’était à son tour, disait-il : personne ne pouvait obtenir
155 I | hérésie des Nicolaïtes, en disant : « Tu as cela pour toi,
156 IV | imaginer trente Eons ; ses disciples en introduisirent quatre
157 VII | que la grâce de l’Évangile disparaît tout entière, si l’on réduit
158 VI | conséquent, après avoir dispersé ça et là les différentes
159 II | parmi les anges de grandes dissensions et des querelles terribles
160 VII | particuliers, et servent à les distinguer. Voici les blasphèmes qui
161 VII | dépouillant ainsi de sa divinité. Qu’il soit né d’une Vierge
162 VII | Phrygiens 5 ; mais ils se divisent dans leur doctrine. Les
163 | dix
164 IV | moyen d’une huitaine, d’une dizaine et enfin d’une douzaine,
165 V | ainsi des huitaines et des dizaines. Je m’arrête. Il serait
166 V | réelle, et que la chair doive ressusciter.~
167 II | intermédiaires, il étendit son domaine et créa le ciel. Jaldabaoth
168 III | sans être Dieu. La loi fut donnée par les anges, dit-il, et
169 IV | Vie ; ceux-ci à leur tour donnèrent naissance à l’Homme et à
170 I | judaïsme, le Samaritain Dosithée, par exemple, qui le premier
171 I | que les apparences de la douleur. Quant à la résurrection
172 IV | une dizaine et enfin d’une douzaine, constituent le Plérôme.
173 IV | et l’Église engendrèrent douze Eons ; il en naquit dix
174 II | et sa majesté, quand il dressa le serpent d’airain, et
175 VII | dans les cieux à sa propre droite.~
176 I | souverain, nommé Abraxas1, duquel émana l’Esprit, qu’en grec
177 III | ange.~A Cérinthe succéda Ebion. Il n’est pas d’accord sur
178 I | postérité d’Abraham lui échut en partage ; voilà pourquoi
179 II | résurrection dé l’homme.~Il éclata encore une autre hérésie ;
180 VI | ajoute-t-il. De plus, il a des écritures particulières, mais bizarres ;
181 Pre | Hérétiques a été perdue. Quelques éditions estimées placent à la suite
182 II | supérieures, il fut trahi dans ses efforts, à cause de la pesanteur
183 I | pourquoi il tira de la terre d’Égypte les enfants d’Israël pour
184 VI | il rendit à chacun de ces éléments, ce qu’il leur avait emprunté
185 II | le Fils de l’homme soit élevé ? » De là vient que les
186 I | supprime le martyre. Il s’élève fortement contre la résurrection
187 II | connaître les régions les plus élevées, le regardassent comme Dieu
188 II | Dans la suite, voulant s’élever jusqu’aux régions supérieures,
189 I | nommé Abraxas1, duquel émana l’Esprit, qu’en grec il
190 I | impudiques, tels que les embrassements, les unions exécrables et
191 III | des hommes, quoiqu’il l’emporte sur eux tous par son respect
192 VI | éléments, ce qu’il leur avait emprunté pendant qu’il descendait.
193 VI | de sa descente, une chair empruntée aux astres et à l’air. Quand
194 IV | rien recevoir, sans lui emprunter quoi que ce soit. Il ne
195 II | voulaient pas que Jésus-Christ endurât sa passion, de peur que
196 III | elle fut plus ferme et plus énergique que toutes les autres. De
197 I | de la terre d’Égypte les enfants d’Israël pour les transporter
198 III | de Joseph. Il a donc été engendré à la manière des hommes,
199 III | parut après Carpocrate, et enseigna la même chose à peu près.
200 VII | également une nouvelle secte. Il enseignait, comme le premier, que Jésus-Christ
201 VI | aux mêmes blasphèmes, il enseigne ce qu’avaient enseigné Marcion
202 VI | il enseigne ce qu’avaient enseigné Marcion et Cerdon.~Ils sont
203 VI | fantastiques, ni avec l’enseignement de l’Évangile qu’il a eu
204 I | Saturnin suivit de près. A l’entendre, il était aussi la vertu
205 II | déluge, afin de détruire entièrement la race née de ce mélange,
206 V | que d’extravagance à les énumérer. Ils imaginent un autre
207 II | Jaldabaoth, touché de compassion, envoya à l’homme, ainsi condamné
208 I | que, grâce à un démon qui errait autour de lui, et qui était
209 | es
210 I | encore. Il crée ensuite sept esprits, dieux et démons, et invente
211 IV | tire deux Eons, bientôt l’essaim des Eons, et enfin le système
212 VII | une hérésie que Victorinus essaya de fortifier. Ce dernier
213 II | disent-ils, que Jésus-Christ essayait de détruire la vérité, il
214 IV | en rejette d’autres ; qu’est-ce à dire ? Il rejette la totalité
215 Pre | perdue. Quelques éditions estimées placent à la suite de ce
216 | étaient
217 I | répudier les prophètes comme n’étant pas inspirés par l’Esprit
218 II | régions intermédiaires, il étendit son domaine et créa le ciel.
219 II | sept fils. A force de s’étendre, il ferma les régions supérieures,
220 VII | Jésus-Christ : « Tu es le prêtre éternel selon l’ordre de Melchisédech. »
221 I | quelques rayons de la lumière éternelle étaient tombés dans les
222 II | serpent pour bénir leur Eucharistie. Mais voici quelle est l’
223 VII | les Apôtres, mais ils n’eurent pas le Paraclet. En second
224 | eût
225 VI | corps. Il ne reconnaît que l’Evangile de Luc ; encore ne le reçoit-il
226 II | quel fut le serpent, auquel Eve avait cru comme au Fils
227 VI | dans le Pont, fils d’un évêque et retranché de la communion
228 II | celle des Caïniens. Ils exaltent Caïn, qu’ils regardent comme
229 IV | Il a aussi son Évangile, excepté les nôtres.~Après lui vinrent
230 IV | points avec Valentin, à l’exception de celui-ci. Valentin s’
231 IV | Valentin ajoute que l’Eon, exclu du Plérôme et devenu Achamoth,
232 III | défendre la loi, afin d’exclure l’Évangile et de maintenir
233 I | embrassements, les unions exécrables et hideuses, et d’autres
234 I | succéda. Il prétend qu’il existe un Dieu souverain, nommé
235 IV | présenterai qu’une courte exposition. En effet, il introduit
236 V | aurait autant de danger que d’extravagance à les énumérer. Ils imaginent
237 IV | débité un grand nombre de fables. Je n’en présenterai qu’
238 II | étincelle qui, en réveillant ses facultés, le mit à même de raisonner
239 I | descendit sous une forme fantastique, envoyé non par celui qui
240 VI | est venu sous des formes fantastiques, ni avec l’enseignement
241 VI | reçoit. Il rejette comme faux les Actes des Apôtres et
242 II | A force de s’étendre, il ferma les régions supérieures,
243 III | parce qu’elle fut plus ferme et plus énergique que toutes
244 VI | disciple de ce dernier. Fidèle aux mêmes blasphèmes, il
245 | fit
246 IV | les flots de la mer et des fleuves. Quant au Christ, il a été
247 IV | l’eau des fontaines, les flots de la mer et des fleuves.
248 IV | de ses larmes, l’eau des fontaines, les flots de la mer et
249 II | et engendra sept fils. A force de s’étendre, il ferma les
250 VI | travailla de toutes ses forces à propager l’hérésie de
251 VI | supérieur. Il mêla à la formation de ce nouveau monde le repentir,
252 I | Christ descendit sous une forme fantastique, envoyé non
253 V | jusqu’à la première, et forment ainsi des huitaines et des
254 VI | parce qu’il n’avait pu le former avec autant de perfection
255 VI | Christ est venu sous des formes fantastiques, ni avec l’
256 | fort
257 I | supprime le martyre. Il s’élève fortement contre la résurrection de
258 VII | que Victorinus essaya de fortifier. Ce dernier soutient que
259 IV | des matières qu’avaient fournies les frayeurs, les craintes,
260 IV | cet Eon sont misérables, fragiles, caduques et mortelles,
261 IV | sueurs d’Achamoth. De sa frayeur, dit le sectaire, naquirent
262 IV | qu’avaient fournies les frayeurs, les craintes, les tristesses
263 I | séditions et des guerres fréquentes, il verse le sang humain.
264 II | conseils, ajoutent-ils, le fruit de l’arbre : par là, il
265 II | les deux premiers hommes fussent déshérités de leur gloire ;
266 I | recevoir le nom qu’ils ont gardé. Je ne parlerai pas davantage
267 VII | avait ni père, ni mère, ni généalogie, et que sa vie, n’ayant
268 II | de la première semence se glissèrent secrètement, et à l’insu
269 II | fussent déshérités de leur gloire ; car ils soutiennent que
270 II | appelle Ophites. Car ils glorifient tellement le serpent, qu’
271 II | éleva parmi les anges de grandes dissensions et des querelles
272 IV | soutenir les rayons de sa grandeur, il fut pris d’une grande
273 I(1) | le système de numération grecque.~
274 V(3) | Lettres grecques dans le texte (Ugo Bratelli).~
275 V | hérésie de l’alphabet des Grecs. Ils soutiennent qu’il est
276 II | regardèrent obtinrent la guérison. Il y a mieux. Le Christ
277 I | susciter des séditions et des guerres fréquentes, il verse le
278 I | le modèle des anges qui habitaient dans cette lumière. L’homme
279 II | entravé par les Vertus dont la haine s’opposait à l’avènement
280 I | sentence bien méritée et en harmonie avec son impiété. Il osa
281 I | supérieures et infinies, au plus haut des cieux. Les anges, placés
282 IV | autre hérétique, appelé Héracléon, qui, afin de ne pas penser
283 Pre | quelques mots l’histoire des hérésies jusqu’à Tertullien, et complète
284 I | Hérodiens, qui prétendaient qu’Hérode était le Christ.~[XLVI.]
285 I | parlerai pas davantage des Hérodiens, qui prétendaient qu’Hérode
286 II | nous l’avons dit tout à l’heure, châtia ces prévarications
287 I | les unions exécrables et hideuses, et d’autres choses plus
288 Pre | résume en quelques mots l’histoire des hérésies jusqu’à Tertullien,
289 I | cieux, et le monde en l’honneur d’Abraxas, dont celui-ci
290 I | la Lumière d’une manière honteuse. Je rougirais de rapporter
291 IV | si celui qu’ils appellent Horos, envoyé pour le rassurer,
292 | huit
293 IV | Eons, qui au moyen d’une huitaine, d’une dizaine et enfin
294 V | première, et forment ainsi des huitaines et des dizaines. Je m’arrête.
295 | I
296 IV | de sa crainte et de son ignorance l’esprit de malice et d’
297 VII | jour du mois. Mais qui donc ignore que la grâce de l’Évangile
298 II | II. [XLVII.] A ces hérétiques
299 III | III. [XLVIII.] Carpocrate, de
300 II | avec les hommes des unions illégitimes. Alors cette même Vertu,
301 VI(4) | venu au nom de son Christ imaginaire.~
302 VI | est pas véritable, mais imaginé à plaisir.~
303 VI | accréditer la doctrine qu’avait imaginée son devancier.~A Marcion
304 V | extravagance à les énumérer. Ils imaginent un autre dieu que le Créateur.
305 IV | Valentin s’était contenté d’imaginer trente Eons ; ses disciples
306 VI | monde a été produit à l’imitation du monde supérieur. Il mêla
307 II | mieux. Le Christ lui-même n’imite-t-il pas dans son Évangile la
308 I | tout ce qui est sorti d’immonde de cette union obscène.
309 I | et en harmonie avec son impiété. Il osa se proclamer la
310 V | Ils soutiennent qu’il est impossible de découvrir la vérité sans
311 I | il parle de certains Eons impudiques, tels que les embrassements,
312 IV | celui que tourmenta le désir impuissant de contempler le Propator.~
313 II | ce Jaldabaoth ? Dans son indignation, il tira de lui-même la
314 I | extravagances aussi sacrilèges qu’infâmes. Passons-les sous silence,
315 II | selon eux, né d’une Vertu inférieure, avait été procréé ; voilà
316 I | anges, et une multitude infinie d’anges. Ce sont ces mêmes
317 II | créé que par des Vertus infirmes et sans puissance, rampa
318 IV | l’esprit de malice et d’iniquité ; de sa tristesse et de
319 I | prophètes comme n’étant pas inspirés par l’Esprit saint. Je laisse
320 II | glissèrent secrètement, et à l’insu de la Mère, dans l’arche
321 II | semence qui était pure et intacte. Mais les anges qui avaient
322 VI | le reçoit-il pas dans son intégrité. Il ne prend ni toutes les
323 VII | cause. Melchisédech, lui, intercédait pour les Anges et les Vertus
324 VII | parce que Jésus-Christ, intercesseur et avocat des hommes, plaidait
325 II | Laissé dans les régions intermédiaires, il étendit son domaine
326 VII | de Blastus, qui essaie d’introduire secrètement le judaïsme.
327 IV | paraître penser autrement, en introduisant la nouveauté de je ne sais
328 II | là vient que les Ophites introduisent un serpent pour bénir leur
329 I | esprits, dieux et démons, et invente mille extravagances aussi
330 I | terre d’Égypte les enfants d’Israël pour les transporter dans
331 IV | IV. [XLIX.] L’hérétique Valentin
332 IV | réconforté en lui criant Jao. Prononciation ou Parole
333 V | colombe s’est reposée sur Jésus, et en grec colombe se dit
334 II | XLVII.] A ces hérétiques se joignent ceux que l’on appelle Ophites.
335 VII | ces hérétiques, il faut joindre encore un certain Tatien,
336 VII | de Moïse, le quatorzième jour du mois. Mais qui donc ignore
337 VII | Tatien, qui fut disciple de Justin le martyr. Après la mort
338 IV | naquit de l’avortement. Il ne laissa pas cependant de créer notre
339 II | composait sa substance. Laissé dans les régions intermédiaires,
340 VII | introduisit une doctrine, par laquelle il déclare que Jésus-Christ
341 IV | de sa tristesse et de ses larmes, l’eau des fontaines, les
342 VI | VI. [LI.] Joignez à ces hérétiques
343 VII(6)| Si ces lignes appartiennent à Tertullien,
344 VII | VII. [LII.] A tous ces hérétiques,
345 VII | fois le Fils et le Père.~LIII. Il faut ajouter à tous
346 IV | et devenu Achamoth, fut livré depuis à toutes les passions
347 | loin
348 | lorsqu
349 VI | reconnaît que l’Evangile de Luc ; encore ne le reçoit-il
350 VI | Marcion succède un certain Lucain, partisan et disciple de
351 | m
352 III | exclure l’Évangile et de maintenir le judaïsme.~
353 II | bien sa puissance et sa majesté, quand il dressa le serpent
354 V | V. [L.] Après eux ne manquèrent pas de surgir un certain
355 Pre | se trouve pas dans un des manuscrits les plus anciens, celui
356 V | pas de surgir un certain Marc et un Colarbasus, qui formèrent
357 VII | fut disciple de Justin le martyr. Après la mort de son maître,
358 I | reste, Basilide supprime le martyre. Il s’élève fortement contre
359 IV | de créer notre monde des matières qu’avaient fournies les
360 VI | imitation du monde supérieur. Il mêla à la formation de ce nouveau
361 II | entièrement la race née de ce mélange, et de ne conserver que
362 | mer
363 I | Pierre une sentence bien méritée et en harmonie avec son
364 I | Juifs ; de là vient qu’ils méritèrent de recevoir le nom qu’ils
365 II | tellement le serpent, qu’ils le mettent au-dessus du Christ lui-même.
366 I | dieux et démons, et invente mille extravagances aussi sacrilèges
367 I | pas lui que les Juifs ont mis à mort ; Simon a été crucifié
368 IV | créations de cet Eon sont misérables, fragiles, caduques et mortelles,
369 I | incréée, voulut dans sa miséricorde sauver cette étincelle,
370 I | ressemblance, et sur le modèle des anges qui habitaient
371 I | actions des Nicolaïtes, comme moi-même je les hais. »~
372 | moins
373 | mois
374 | moment
375 IV | temps, dit-il. Puis de cette Monade il tire deux Eons, bientôt
376 VII | le Paraclet a révélé à Montan plus de vérités que le Christ
377 IV | pour le contempler il osa monter dans les régions supérieures
378 Pre | ajouter ici comme un curieux monument qui résume en quelques mots
379 IV | misérables, fragiles, caduques et mortelles, parce que lui-même fut
380 V | colombe se dit peristera 2, mot qui dans la numération équivaut
381 IV | les trente Eons, qui au moyen d’une huitaine, d’une dizaine
382 I | Puissances, les anges, et une multitude infinie d’anges. Ce sont
383 II | voulut que Seth fût conçu et naquît à la place d’Abel, afin
384 IV | il serait retombé dans le néant, si celui qu’ils appellent
385 II | détruire entièrement la race née de ce mélange, et de ne
386 I | résurrection de la chair, en niant que le salut ait été promis
387 I | hérétique surgit ; c’est Nicolas. Il était compté parmi les
388 I | de cette erreur, osèrent nier avec cette hérésie la résurrection
389 II | la Mère, dans l’arche de Noé avec les huit personnes
390 VII | faut ajouter à tous ces noms celui de Blastus, qui essaie
391 I | Esprit, qu’en grec il appelle Noos. Ensuite naquit le Verbe ;
392 IV | son Évangile, excepté les nôtres.~Après lui vinrent les hérétiques
393 | nouveau
394 IV | autrement, en introduisant la nouveauté de je ne sais quelle Parole.
395 I | portait en lui-même le nom numérique. Parmi les derniers anges
396 I | d’immonde de cette union obscène. En effet, il parle de certains
397 VII | il ne veut pas que l’on observe la Pâque autrement que conformément
398 II | ceux qui le regardèrent obtinrent la guérison. Il y a mieux.
399 VI | vierge. Celui-ci prenant occasion de cette parole : « Tout
400 V | arrête. Il serait peu sage et oiseux de rapporter ici toutes
401 II | quelque Vertu puissante qui opéra en lui. Car Abel, selon
402 II | les Vertus dont la haine s’opposait à l’avènement du Christ,
403 VII | Jésus-Christ n’est qu’un homme ordinaire, le dépouillant ainsi de
404 VII | trouve Théodote, hérétique originaire de Byzance, qui ayant été
405 I | racine de cette erreur, osèrent nier avec cette hérésie
406 Pre | Tertullien, quoique nous n’osions affirmer que cette fin soit
407 | où
408 VII | pas que l’on observe la Pâque autrement que conformément
409 II | quelle fut la Vertu dans le paradis, c’est-à-dire voilà quel
410 I | Évangile. A la tête de tous paraît Simon le Magicien qui, dans
411 IV | penser comme Valentin, veut paraître penser autrement, en introduisant
412 I | union obscène. En effet, il parle de certains Eons impudiques,
413 II | était inférieur. Ceux qui parlent ainsi, revendiquent aussi
414 I | qu’ils ont gardé. Je ne parlerai pas davantage des Hérodiens,
415 VII(6)| condamné par ses propres paroles.~
416 I | postérité d’Abraham lui échut en partage ; voilà pourquoi il tira
417 VII | plus relevé.6 Le blasphème particulier de ceux qui suivent Eschine,
418 VI | plus, il a des écritures particulières, mais bizarres ; il les
419 VII | blasphèmes qui leur sont particuliers, et servent à les distinguer.
420 VI(4) | Marcion en retranchait une partie ; il voulait de plus que
421 VI | ça et là les différentes parties de son corps, il ne rentra
422 VI | succède un certain Lucain, partisan et disciple de ce dernier.
423 I | aussi sacrilèges qu’infâmes. Passons-les sous silence, puisque la
424 VI | qu’il fut tombé dans les péchés de la chair. Apelles introduit
425 Pre | contre les Hérétiques a été perdue. Quelques éditions estimées
426 II | de la malice, au lieu de périr, fût conservée avec les
427 I | quoi l’homme tout entier périssait. Le Christ, selon lui, n’
428 V | et en grec colombe se dit peristera 2, mot qui dans la numération
429 I | à son tour, disait-il : personne ne pouvait obtenir le salut,
430 II | arche de Noé avec les huit personnes qu’elle renfermait, et y
431 II | ses efforts, à cause de la pesanteur de la matière qui composait
432 I | faire reconnaître par ce peuple ; qu’il n’avait pas souffert
433 II | Jésus-Christ endurât sa passion, de peur que le genre humain ne recouvrât
434 | peut
435 I | chair. Je laisse de côté les Pharisiens, qui en ajoutant quelques
436 V | alphabet, oméga, psi, chi, phi, tau, upsilon 3, jusqu’à
437 VI | Révélations d’une certaine Philumène, qu’il suit comme une prophétesse.
438 VII | qui ont reçu leur nom des Phrygiens 5 ; mais ils se divisent
439 I | Apôtres, reçut de l’Apôtre Pierre une sentence bien méritée
440 Pre | Quelques éditions estimées placent à la suite de ce beau Traité
441 VII | intercesseur et avocat des hommes, plaidait leur cause. Melchisédech,
442 VI | véritable, mais imaginé à plaisir.~
443 V | lettres, ou plutôt que la plénitude et la perfection de la vérité
444 I | je passe sous silence la plupart des détails qui concernent
445 II | cet Eon primitif naquirent plusieurs autres Eons inférieurs ;
446 V | secours de ces lettres, ou plutôt que la plénitude et la perfection
447 VI | apparaît Marcion, né dans le Pont, fils d’un évêque et retranché
448 I | d’Abraxas, dont celui-ci portait en lui-même le nom numérique.
449 I | qui n’est qu’un ange. La postérité d’Abraham lui échut en partage ;
450 VII | tous ces hérétiques vient Praxéas, qui introduisit une hérésie
451 VI(4) | de plus que l’Apôtre eût prêché une doctrine différente
452 I | être hérétiques depuis la prédication de l’Évangile. A la tête
453 Pre | PREFACE~La fin des Prescriptions
454 VII | blasphèmes qui leur sont communs. Premièrement, le Saint-Esprit résidait
455 II | qui avaient formé les deux premiers hommes fussent déshérités
456 VI | déshonoré une vierge. Celui-ci prenant occasion de cette parole : «
457 Pre | PREFACE~La fin des Prescriptions contre les Hérétiques a
458 IV | nombre de fables. Je n’en présenterai qu’une courte exposition.
459 I | Basilide lui succéda. Il prétend qu’il existe un Dieu souverain,
460 I | davantage des Hérodiens, qui prétendaient qu’Hérode était le Christ.~[
461 VII | Jésus-Christ : « Tu es le prêtre éternel selon l’ordre de
462 II | tout à l’heure, châtia ces prévarications par le déluge, afin de détruire
463 II | soutiennent que de cet Eon primitif naquirent plusieurs autres
464 I | engendrèrent par la suite les Principautés, les Puissances, les anges,
465 VI | Cerdon qui introduit deux principes, c’est-à-dire deux dieux ;
466 IV | rayons de sa grandeur, il fut pris d’une grande défaillance,
467 II | le traître Judas, qu’ils proclament grand et admirable, à cause
468 I | avec son impiété. Il osa se proclamer la Vertu Souveraine, c’est-à-dire
469 VII | doctrine. Les uns suivent Proclus et s’appellent de son nom ;
470 II | Vertu inférieure, avait été procréé ; voilà pourquoi il était
471 I | anges, placés à une distance prodigieuse de lui, avaient créé ce
472 VII | de plus, avec une audace profane et sacrilège, que c’est
473 IV | sais quelle Parole. Ce qui profère exista de tout temps, dit-il.
474 I | niant que le salut ait été promis aux corps.~Un autre hérétique
475 IV | réconforté en lui criant Jao. Prononciation ou Parole est le nom de
476 VI | travailla de toutes ses forces à propager l’hérésie de Cerdon et à
477 VI | Philumène, qu’il suit comme une prophétesse. Joignez à ces révélations
478 VII | assied dans les cieux à sa propre droite.~
479 VII(6)| il s’est condamné par ses propres paroles.~
480 VI | Syllogismes, où il essaie de prouver que tout ce que Moïse a
481 V | lettres de l’alphabet, oméga, psi, chi, phi, tau, upsilon 3,
482 VI | repentir, parce qu’il n’avait pu le former avec autant de
483 I | sous silence, puisque la pudeur nous défend de nous y arrêter.
484 VII | bien supérieur au Christ, « puisqu’il n’avait ni père, ni mère,
485 I | Passons-les sous silence, puisque la pudeur nous défend de
486 II | conçu par quelque Vertu puissante qui opéra en lui. Car Abel,
487 III | pour la justice et par la pureté de sa vie. Il a souffert
488 VII | conformément à la loi de Moïse, le quatorzième jour du mois. Mais qui donc
489 II | hérésie des Setthoïtes. Voici quelles sont les extravagances de
490 | quelque
491 II | rendit au genre humain. Quelques-uns, en effet, croient devoir
492 II | grandes dissensions et des querelles terribles à cause d’eux.
493 II | détruire entièrement la race née de ce mélange, et de
494 II | D’autres, au contraire, raisonnent dans ce sens. Les puissances
495 II | facultés, le mit à même de raisonner et de connaître les régions
496 II | infirmes et sans puissance, rampa sur la terre comme un vermisseau.
497 I | dans cette lumière. L’homme rampait sur la terre comme un vermisseau.
498 II | homme, ainsi condamné à ramper, une étincelle qui, en réveillant
499 IV | appellent Horos, envoyé pour le rassurer, ne l’avait réconforté en
500 I | il place comme le plus récent de tous le Dieu des Juifs,