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| P. Jesús Castellano Cervera, OCD Solidarité entre congrégations dans le domaine de la spiritualité… IntraText - Concordances (Hapax Legomena) |
gras = Texte principal
Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 3,2| Maître et Seigneur. (Ph. 2, 5-11 ; He 2, 17-18 ; 4, 5)~-
2 Con | un chanoine régulier du 11e siècle qui parle encore
3 | 12
4 | 13
5 Int | les saints de la Rome du 16è et du 17è siècle, avec Philippe
6 | 17
7 Int | de la Rome du 16è et du 17è siècle, avec Philippe de
8 | 18
9 Int | saintes de la charité du 19è siècle à Turin et à Vérone.
10 3 | FRATERNITÉ UNIVERSELLE~ ~Si le 20e siècle a été le siècle de
11 3 | siècle de l’œcuménisme, le 21e devra être le siècle du
12 | 25
13 | 28
14 | 29
15 | 3
16 | 31
17 | 35
18 | 36
19 | 4
20 | 43
21 | 47
22 | 48
23 | 53
24 | 92
25 Int | inscription en latin dit « Ab ipsis edocta docens » : «
26 Int | une mission toujours plus absorbante, d’une préparation des personnes,
27 3,2| exemple de Jésus: proclamer et accomplir les œuvres du Royaume; agir
28 2,1| spirituelles en portant à son accomplissement l’Évangile du Christ, prêché,
29 Int | action menées de commun accord. ~VC le notait déjà au N°
30 3,4| biens, science et technique, accueil et moyens de communication,
31 Con | positif dans l’autre pour l’accueillir et le valoriser comme don
32 Int | cela que lorsqu’elle a été accusée par l’Inquisition, elle
33 3,3| évangélisation en paroles et en actes…~Nous sommes interpellés
34 3,2| Pistes d’actions communes dans l’aujourd’
35 3,1| voir comme une présence active du Christ et de son Esprit
36 3 | multiples défis du monde actuel, une réponse faite ensemble
37 3,3| aligner sur les exigences actuelles de l’Église: ad intra et
38 2,1| et qui nous aide à rendre actuels aujourd’hui les charismes
39 2,2| de VC, qui confesse son admiration pour toutes les familles
40 2,1| piste centrale pour être admirés de tous avant de retourner
41 Con | et le témoignage et qui affaiblissent à la longue les œuvres et
42 Int | sous une forme vivante l’affirmation que Thérèse a été forgée
43 3,2| également l’orthopraxis comme l’affirme Jean Paul II dans NMI, N0
44 3,2| les malades, les personnes âgées, les jeunes , les enfants,
45 Con | précéder aussi, dans l’amour agissant de la fraternité, toutes
46 3,1| Saint sur toute chair. Il s’agit de découvrir en chaque personne
47 | ai
48 2,2| de vie consacrée.~- Nous aider mutuellement, au niveau
49 Con | autre possède, c’est en l’aimant que tu le posséderas».~Une
50 Con | communion entre les charismes:~«Aime en l’autre ce que tu n’as
51 Con | afin que l’autre puisse aimer ce qu’il n’a pas, pour que
52 | ainsi
53 | ait
54 Int | dans quelques tableaux on ajoute, comme troisième invité,
55 3,3| vie consacrée~ ~Il faut s’aligner sur les exigences actuelles
56 3,4| projets apostoliques précis (allant de la diffusion de la spiritualité
57 | aller
58 Int | inscription latine faisant allusion au don de la prière fait
59 2,2| saints, spécialement dans l’ambiance de l’œcuménisme spirituel
60 3,2| L’appel à une Église amie de l’humanité qui ne condamne
61 Int | troisième invité, le Carme Angelo de Sicile. On sait les rapports
62 1 | ecclésiale organique et animée par la charité; N° 51, une
63 2,1| unique mystère du Christ, animés par le même Esprit, membres
64 2,2| autres dans la prière, dans l’année liturgique, quand l’Église
65 3,2| la société.~ ~Un tournant anthropocentrique dans la spiritualité, et
66 3,1| congrégations religieuses.~Au niveau anthropologique, nous devons favoriser une
67 Int | l’Église. Sa vie et son apostolat sont marqués par la vitalité
68 Int | ecclésiale et spiritualité apostoliqu: « Tout doit être fait en
69 2,1| spiritualité charismatique apparaît comme un enrichissement
70 Int | personnes consacrées sont appelées à vivre une fraternité exemplaire
71 2,1| devons être unis dans l’ardeur à parcourir ensemble les
72 | arrive
73 | as
74 2,1| nécessaire, un équilibre dans les aspects du mystère chrétien, une
75 3,1| rassemblements comme ceux d’Assise, de tous les représentants
76 3,2| collaboration, du respect et de l’attente de l’action de Dieu à travers
77 1 | 51, une communion qui va au-delà de l’Église pour être témoignage
78 | aura
79 2,1| peuvent être (de fait) plus authentiques dans une valeur charismatique
80 Int | temps de l’isolement et de l’autosuffisance. Le moment est venu de la
81 | avaient
82 | avait
83 | avant
84 3,2| ne pas les répéter dans l’avenir. Et ceci vaut aussi pour
85 | avez
86 Int | Jésus.~Celui qui visite à Ávila le sanctuaire qui lui est
87 | avoir
88 3 | surmontant les obstacles et les barrières. C’est ici que trouve sa
89 Con | présence dans le monde du battement de cœur de l’amour (communion
90 | beau
91 2,2| Témoigner ensemble de la beauté et de la complexité de l’
92 | belle
93 2,2| selon le texte de saint Bernard cité au N° 52 de VC, qui
94 | bonne
95 Int | d’autres, comme Félix de Cantalice et celle des saints et des
96 3,4| vie consacrée qui a une capacité particulière pour programmer
97 3,4| énergies les meilleures et les capacités charismatiques les plus
98 3,2| l’intégration qui est la caractéristique de l’Évangile. Si on parle
99 Int | comme troisième invité, le Carme Angelo de Sicile. On sait
100 2,2| liturgique, quand l’Église célèbre la mémoire des saints fondateurs
101 2,1| danseurs occupent la piste centrale pour être admirés de tous
102 3,2| témoins d’un pardon sans cesse demandé et offert, afin
103 Con | communion dans l’Église, (cf Lumen gentium N° 13) pour
104 3,1| l’Esprit Saint sur toute chair. Il s’agit de découvrir
105 Int | train d’enseigner, de la chaire d’une église, un groupe
106 Con | conclure par un beau texte d’un chanoine régulier du 11e siècle qui
107 Int | dédié, et qui entre dans la chapelle où elle est née, trouve,
108 3,2| troisième partie ( quatrième chapitre), de Repartir du Chris N°740-44…
109 3,4| meilleures et les capacités charismatiques les plus vives au profit
110 3,3| François, Vincent de Paul, Charles de Foucauld, les grands
111 2,1| à parcourir ensemble les chemins de la spiritualité dans
112 2,1| temps et dans l’espace.~«Chercher à obtenir ce qu’il y a de
113 3,2| chapitre), de Repartir du Chris N°740-44…Tout y est orienté
114 Int | particulièrement appel au «christianisme» intérieur, mais le tout
115 1 | le monde.~L’enracinement christologique, pneumatologico-charismatique
116 Int | 1999 de la CIVCSVA, cité ci-après.~
117 2,2| qu’ils la vivent dans le ciel.~- Nous souvenir des uns
118 Int | au document de 1999 de la CIVCSVA, cité ci-après.~
119 Int | sont désormais suffisamment claires et organisées et pour lequel
120 2,1| émulation de l’esprit de clocher et encore moins celle de
121 2,1| qu’il y a de meilleur» (1 Co, 12, 31) pour une émulation
122 3,2| veut dire se résoudre avec cohérence et fermeté à ne pas les
123 3,2| ensemble une théologie de la com-passion, de la collaboration, du
124 Con | universelle du N° 43 de NMI, en commençant autant que possible, et
125 Int | Une collaboration qui commence dans un rapport de communion
126 Int | INTRODUCTION~ ~Je voudrais commencer mon exposé par le récit
127 3,4| technique, accueil et moyens de communication, dans des projets apostoliques
128 2,1| une émulation à vivre, à communiquer les valeurs spirituelles
129 3,4| apostoliques et missionnaires communs sur le terrain, en collaboration
130 2,2| ensemble de la beauté et de la complexité de l’unique Évangile du
131 1 | apostolique (N° 74).~Pour ce qui concerne la collaboration dans la
132 Con | l’Église.~ ~Je voudrais conclure par un beau texte d’un chanoine
133 Con | CONCLUSION~ ~Dieu a peut-être réduit
134 3,2| consacrée dans l’Église.~Concrètement en voici quelques-unes: ~ ~-
135 3,2| entraînant plusieurs conséquences concrètes pour l’Église, et pour la
136 Con | méfiances, les rivalités, les concurrences déloyales qui desservent
137 3,2| amie de l’humanité qui ne condamne pas mais encourage, qui
138 2,2| cité au N° 52 de VC, qui confesse son admiration pour toutes
139 Int | en désignant les nombreux confesseurs de différents ordres qui
140 3,3| fondatrices ont été moins «confessionalistes» que nous l’avons été: François,
141 1 | relief dans le document de la Congrégation pour les Instituts de vie
142 3,1| apostolique entre les diverses congrégations religieuses.~Au niveau anthropologique,
143 2,2| l’Église locale, à mieux connaître les différents charismes
144 Int | ordres qui avaient été ses conseillers, et parmi eux quelques futurs
145 3,2| forte entraînant plusieurs conséquences concrètes pour l’Église,
146 2,1| fruits différants où sont conservées les couleurs et les saveurs
147 3,1| globalisation dans notre manière de considérer la personne humaine et sa
148 Int | dons et l’aide réciproque constituent une belle page à redécouvrir
149 Con | avec l’aide de tous. Pour construire ensemble dans l’Église une
150 3,2| humain. Mais ce faisant, elle continue, imite et vit les sentiments
151 1 | SÉRIE DE POINTS DE RÉFÉRENCE CONVERGENTS~ ~Quelques orientations
152 3,3| Évangile par les œuvres…Une conversion à ce qui est mondial, à
153 3,4| commune plus étroite, plus coordonnée, dans une manière exemplaire
154 | côté
155 Int | née, trouve, sur les deux côtés, quatre tableaux représentant
156 Int | expérience positive est déjà en cours. Il existe des structures
157 2,1| ensemble dans le Christ.~On ne court pas le risque de faire de
158 3,1| création (Dieu Père et Créateur de tout), incarnation, rédemption
159 3,1| dessein de salut de Dieu: création (Dieu Père et Créateur de
160 1 | dans la mission; N° 48, la croissance de la communion dans les
161 Int | hommes et des femmes qui ont cultivé une véritable amitié spirituelle
162 3,1| chaque personne et en chaque culture l’empreinte trinitaire de
163 2,1| est comme participer à la danse grecque où à tour de rôle
164 2,1| grecque où à tour de rôle les danseurs occupent la piste centrale
165 3,2| de s’interroger peut-être davantage sur la qualité du levain
166 2,2| religieuses de son temps tout en déclarant son appartenance à un seul
167 Int | le sanctuaire qui lui est dédié, et qui entre dans la chapelle
168 Int | Inquisition, elle a pu se défendre en désignant les nombreux
169 2,1| surmontent le risque de la «déformation» spirituelle et s’ouvrent
170 Con | rivalités, les concurrences déloyales qui desservent la communion
171 3,2| témoins d’un pardon sans cesse demandé et offert, afin de purifier
172 3,2| universalité. Ici aussi, dépasser l’opposition entre valeurs
173 3,1| théologie élevée. Cette dernière justifie le fait d’être
174 Int | elle a pu se défendre en désignant les nombreux confesseurs
175 3,2| amour gratuit et le service désintéressé. La méthode théologique
176 3,1| à une vision unitaire du dessein de salut de Dieu: création (
177 Con | concurrences déloyales qui desservent la communion et le témoignage
178 | deux
179 | devant
180 3,2| Église pour le monde. ~- Devenir aussi des témoins d’un pardon
181 | devoir
182 Int | mouvements réformistes à la dévotion moderne, de l’humanisme
183 3 | de l’œcuménisme, le 21e devra être le siècle du dialogue
184 3,2| effectif de l’Église dans les dialogues, selon l’enseignement de
185 2,1| bonne macédoine de ts fruits différants où sont conservées les couleurs
186 3 | faite ensemble devant les difficultés de tous et de chacun à remplir
187 3,4| apostoliques précis (allant de la diffusion de la spiritualité à l’exercice
188 3,1| la personne humaine et sa dignité, en vertu de l’Évangile
189 Int | purification» de l’Esprit qui dilate les cœurs et les rend plus
190 Con | peut-être réduit nos rangs, il a dilaté nos cœurs. Il a ouvert les
191 Con | planétaire commune dans des dimensions de gestes d’amour et de
192 | dire
193 Con | famille religieuse qui l’a directement reçu; ~- Faire de la place
194 Int | membres de l’Église, dans le discernement comme dans l’action». Une
195 3,2| est étranger au cœur du disciple du Christ (GS N° 1), même
196 2,1| dans lequel les saveurs ont disparu, mais plutôt une bonne macédoine
197 3,3| que vous l’avez fait» sans distinction est l’histoire d’une charité
198 Con | autre, des autres, de la diversité des charismes comme reflet
199 3,1| désormais dans un monde, non pas divisé et séparé, mais mélangé,
200 Int | latin dit « Ab ipsis edocta docens » : «Thérèse enseignant
201 2 | COMMUNION DES BIENS DANS LE DOMAINE DE LA SPIRITUALITÉ~ ~
202 Int | effet de la communion entre Dominique et François, et dans quelques
203 3,2| charité»…La charité des œuvres donne une force incomparable à
204 Con | ensemble si nous nous le donnons.~Cela répond à un élargissement
205 | dont
206 Int | besoin d’une réciprocité dynamique.~NB. Dans l’impossibilité
207 2,1| ouverte en permanence au dynamisme vital de l’Esprit qui fait
208 3,2| les personnes mises à l’écart de la société.~ ~Un tournant
209 Int | avec les autres composantes ecclésiales. Les défis de la mission
210 3,2| de la troisième partie d’Ecclesiam suam de Paul VI, de Gaudium
211 3,4| laïcs et des mouvements ecclésiaux en faveur de besoins urgents,
212 Con | gentium N° 13) pour être édifiés sur le Christ et dans la
213 Int | en latin dit « Ab ipsis edocta docens » : «Thérèse enseignant
214 2,2| C’est ainsi qu’on peut éduquer à la fraternité et à la «
215 3,2| sa mission à l’engagement effectif de l’Église dans les dialogues,
216 Int | ne peuvent être relevés efficacement sans la collaboration de
217 3,1| rédemption dans le Christ, effusion de l’Esprit Saint sur toute
218 3,1| la nature commune et de l’égalité fondamentale de tous les
219 3,4| avec l’aide des autres.~- Élaborer et réaliser des projets
220 3,4| apostoliques et missionnaires bien élaborés d’une famille de vie consacrée
221 Con | donnons.~Cela répond à un élargissement du principe de la spiritualité
222 2,1| des autres et admirer les éléments de la spiritualité de chacun,
223 Int | ceux qui l’ont eue comme élève».~On pourrait multiplier
224 3,1| comprendre sans une théologie élevée. Cette dernière justifie
225 3,1| pas référence à des terres éloignées des nôtres, mais à nos villes
226 Int | Histoire peut-être plus éloquente et plus riche que celle
227 3,1| personne et en chaque culture l’empreinte trinitaire de la communion
228 3,2| qui ne condamne pas mais encourage, qui n’exclut pas mais inclut,
229 2,2| charismes, pour s’enrichir et s’encourager dans l’engagement commun
230 3,4| Église locale et mettre les énergies les meilleures et les capacités
231 3,2| âgées, les jeunes , les enfants, les femmes exploitées,
232 1 | témoignage pour le monde.~L’enracinement christologique, pneumatologico-charismatique
233 Int | edocta docens » : «Thérèse enseignant ceux qui l’ont eue comme
234 3,2| dans les dialogues, selon l’enseignement de la troisième partie d’
235 | ensuite
236 3,2| méthode théologique n’est pas entièrement foi et raison, elle est
237 3,2| aujourd’hui une exigence forte entraînant plusieurs conséquences concrètes
238 3,2| excommunie pas mais fait entrer dans la vérité et dans la
239 3,2| Église mesure sa fidélité d’Épouse du Christ…C’est l’heure
240 Int | intérieur, mais le tout équilibré par le sens de l’Église.
241 Int | moderne, de l’humanisme à l’érasmisme qui faisait particulièrement
242 2,1| dans le temps et dans l’espace.~«Chercher à obtenir ce
243 2,1| totalité et à ce qui est l’essentiel du mystère du Christ.~Être
244 2,1| communion, non seulement l’estime réciproque de nos charismes
245 | était
246 3,3| histoire d’une charité sans étiquette.~ L’expérience apostolique
247 3,2| ce qui est humain n’est étranger au cœur du disciple du Christ (
248 3,1| fondamentale de tous les êtres humains.~Au niveau théologique:
249 3,4| collaboration commune plus étroite, plus coordonnée, dans une
250 Int | enseignant ceux qui l’ont eue comme élève».~On pourrait
251 3,1| pour cela se former à une évaluation positive des valeurs humano-évangéliques
252 2,1| spécialistes (de droit) d’un aspect évangélique du mystère du Christ et
253 2,1| de témoigner des valeurs évangéliques du charisme pour tous, mais
254 2,1| solidarité. Laissons-nous évangéliser les uns les autres par ce
255 2,1| donné à chacun. Nous nous évangéliserons réciproquement pour grandir
256 3,2| propose, qui veut rendre évident le visage du Dieu Trinité,
257 3,2| peuples et les cultures exclues de la fraternité vécue:
258 3,2| de l’opposition ou de l’exclusion à l’intégration, dans un
259 2,1| celle de l’illusion de l’exclusivisme de notre charisme, mais
260 2,1| des polarisations ou des exclusivismes. ~Dans l’Église tout est
261 3,2| pas mais encourage, qui n’exclut pas mais inclut, qui n’excommunie
262 3,2| exclut pas mais inclut, qui n’excommunie pas mais fait entrer dans
263 Int | On pourrait multiplier le exemples. L’affinité entre les saints
264 Int | ordres religieux qui ont exercé une influence dans sa formation.
265 3,4| diffusion de la spiritualité à l’exercice de la charité la plus concrète ).~-
266 2,2| des temps de retraites, d’exercices spirituels, de journées
267 3,3| Il faut s’aligner sur les exigences actuelles de l’Église: ad
268 3,2| les enfants, les femmes exploitées, les personnes mises à l’
269 Int | Je voudrais commencer mon exposé par le récit d’une expérience
270 2,2| spiritualité chrétienne qu’ils expriment. ~- Favoriser le sens de
271 2,2| historiques de l’Évangile, exprimés par la vie consacrée, pour
272 3,3| l’Église: ad intra et ad extra. Être un peuple de frères
273 2,2| différents charismes de façon à comprendre à fond l’esprit
274 | faisait
275 | faite
276 3,2| Faire pénitence pour les fautes passées veut dire se résoudre
277 Int | Néri et d’autres, comme Félix de Cantalice et celle des
278 3,4| urgents, comme témoignage et ferment de communion apostolique.~
279 3,2| résoudre avec cohérence et fermeté à ne pas les répéter dans
280 3,2| que l’Église mesure sa fidélité d’Épouse du Christ…C’est
281 3,3| sœurs.~Nous sommes fils et filles de saints qui ont eu une
282 Int | la vie consacrée.~Il est fini le temps de l’isolement
283 2,1| plénitude de l’Évangile, des fleurs de l’unique jardin nourries
284 3,1| mais mélangé, grâce au flux des migrations qui sont
285 3,2| théologique n’est pas entièrement foi et raison, elle est également
286 2,2| de façon à comprendre à fond l’esprit des grands principes
287 3,1| commune et de l’égalité fondamentale de tous les êtres humains.~
288 1 | Quelques orientations fondamentales de VC: N° 47. La fraternité
289 3,1| charité et dialogue ne font pas référence à des terres
290 Int | affirmation que Thérèse a été forgée par la communion spirituelle
291 Int | solidarité spirituelle de ses formateurs appartenant aux familles
292 Int | religionis).~Voici sous une forme vivante l’affirmation que
293 3,1| réciprocité. Il faut pour cela se former à une évaluation positive
294 2,1| leurs couleurs et de leurs formes.~La communion de la spiritualité
295 3,2| aujourd’hui une exigence forte entraînant plusieurs conséquences
296 Con | pauvretés avec le don de tous, fortifier nos fragilités avec l’aide
297 3,3| Vincent de Paul, Charles de Foucauld, les grands missionnaires
298 Con | don de tous, fortifier nos fragilités avec l’aide de tous. Pour
299 2,1| spiritualité: comme des fragments de l’unique tout, des paroles
300 Int | mission, de la solidarité fraternelle et du besoin concret d’une
301 2,2| de la spiritualité.~- Se fréquenter spirituellement dans des
302 3,3| universelle et concrète: «Frère universel», «Sœur universelle».~ ~
303 3,3| extra. Être un peuple de frères et de sœurs.~Nous sommes
304 Int | le regard ouvert sur le futur qui aura toujours plus besoin
305 Int | conseillers, et parmi eux quelques futurs saints, comme si elle avait
306 2,1| temps et de tous les lieux, gardiens et interprètes de l’héritage
307 3,2| Ecclesiam suam de Paul VI, de Gaudium et Spes N° 92, de VC N°
308 Con | dans l’Église, (cf Lumen gentium N° 13) pour être édifiés
309 Con | commune dans des dimensions de gestes d’amour et de fraternité.~
310 2,1| évangéliserons réciproquement pour grandir ensemble dans le Christ.~
311 3,2| intégration, dans un amour grandissant pour l’humanité, pour les
312 3,2| de Dieu à travers l’amour gratuit et le service désintéressé.
313 2,1| comme participer à la danse grecque où à tour de rôle les danseurs
314 3,2| cœur du disciple du Christ (GS N° 1), même s’il y le risque,
315 3,2| Seigneur. (Ph. 2, 5-11 ; He 2, 17-18 ; 4, 5)~- La nécessité
316 2,1| gardiens et interprètes de l’héritage des saints de l’histoire.~
317 3,2| Épouse du Christ…C’est l’heure d’une nouvelle «imagination
318 3,2| pour ce qui regarde nos histoires de familles religieuses.~-
319 2,2| à l’Église des charisme historiques de l’Évangile, exprimés
320 Int | fondateurs et des fondatrices des hommes et des femmes qui ont cultivé
321 3 | COLLABORATION DANS LA MISSION DANS L’HORIZON DE LA FRATERNITÉ UNIVERSELLE~ ~
322 Con | nos cœurs. Il a ouvert les horizons de la fraternité universelle.
323 3,1| fondamentale de tous les êtres humains.~Au niveau théologique:
324 3,1| évaluation positive des valeurs humano-évangéliques partout où elles se trouvent,
325 3,2| spirituelles et valeurs humano-sociales, grâce à l’expérience pluriséculaire
326 Int | communion. Dans la vaste iconographie thérésienne, il existe des
327 3,1| Nous ne pouvons pas nous ignorer. Désormais des mots comme
328 3,2| comme l’affirme Jean Paul II dans NMI, N0 49 et 50 parlant
329 2,1| les autres ou celle de l’illusion de l’exclusivisme de notre
330 3,2| faisant, elle continue, imite et vit les sentiments de
331 Int | défis de la mission sont si importants qu’ils ne peuvent être relevés
332 3,2| de la communion ; qui n’impose pas mais propose, qui veut
333 Int | réciprocité dynamique.~NB. Dans l’impossibilité de développer toute la thématique,
334 3,1| Père et Créateur de tout), incarnation, rédemption dans le Christ,
335 2,1| Christ, prêché, vécu et incarné dans le temps et dans l’
336 3,2| encourage, qui n’exclut pas mais inclut, qui n’excommunie pas mais
337 3,2| des œuvres donne une force incomparable à la charité des mots.»~ ~
338 1 | 1999).~Dans Novo Millenio Ineunte et l’Instruction Repartir
339 Int | religieux qui ont exercé une influence dans sa formation. Dans
340 3,1| d’être ensemble, sans s’influencer, mais plutôt pour s’enrichir
341 3,4| Prendre dans l’Église des initiatives communes en collaboration
342 Int | elle a été accusée par l’Inquisition, elle a pu se défendre en
343 Con | familles, aux charismes, aux institutions, aux œuvres, en refusant
344 1 | Novo Millenio Ineunte et l’Instruction Repartir du Christ. Les
345 Int | appel au «christianisme» intérieur, mais le tout équilibré
346 3,3| et en actes…~Nous sommes interpellés dans l’aujourd’hui de l’
347 2,1| tous les lieux, gardiens et interprètes de l’héritage des saints
348 3,2| levain pour tous et de s’interroger peut-être davantage sur
349 3,3| actuelles de l’Église: ad intra et ad extra. Être un peuple
350 Int | INTRODUCTION~ ~Je voudrais commencer
351 Con | que tu le posséderas».~Une invitation qui vient de loin mais qui
352 3,4| ressources limitées de chacun et invite à une aide réciproque et
353 Int | ajoute, comme troisième invité, le Carme Angelo de Sicile.
354 2,1| membres du même Corps, invités à la même mission. Cela
355 Int | comme si elle avait voulu invoquer la solidarité spirituelle
356 Int | inscription en latin dit « Ab ipsis edocta docens » : «Thérèse
357 Con | œuvres, en refusant les jalousies, les méfiances, les rivalités,
358 | jamais
359 2,1| des fleurs de l’unique jardin nourries de la même sève
360 3,2| orthopraxis comme l’affirme Jean Paul II dans NMI, N0 49
361 3,2| les personnes âgées, les jeunes , les enfants, les femmes
362 2,1| réciproques.~Et cela dans la joie d’être témoins de l’Église
363 Con | Christ, et donc partages des joies, des peines et des problèmes;~-
364 2,1| appelle tous à la mise à jour et qui nous aide à rendre
365 2,2| exercices spirituels, de journées de communion des charismes,
366 2,1| une sorte de mélange de jus de fruits passés au mixer
367 3,1| base de valeurs comme la justice et la paix, la tolérance
368 3,1| théologie élevée. Cette dernière justifie le fait d’être ensemble,
369 | là
370 Int | toute la thématique, je laisse de côté tout ce qui se rapporte
371 2,1| communion et de solidarité. Laissons-nous évangéliser les uns les
372 3,3| missionnaires ont eu une vision large. L’histoire du « c’est à
373 Int | ordres. Une inscription en latin dit « Ab ipsis edocta docens » : «
374 3,1| Esprit, avec leurs limites, lesquelles ne manquent pas non plus
375 3,2| devient vaste la masse à faire lever.~Pour l’Église d’aujourd’
376 3,2| hui de la théologie de la libération, on sent une ouverture profonde,
377 Int | spirituelle qui a souvent lié sur la terre les divers
378 2,1| les temps et de tous les lieux, gardiens et interprètes
379 3,3| de l’amour, comme ultime limite de la proclamation de l’
380 3,4| vaste dépasse les ressources limitées de chacun et invite à une
381 3,1| de l’Esprit, avec leurs limites, lesquelles ne manquent
382 2,2| la prière, dans l’année liturgique, quand l’Église célèbre
383 Int | dans le concret des Églises locales.~Mais nous devons agir le
384 3,2| charité, dans le rapport logique entre les paroles et les
385 Int | donné, car telle est la loi de l’Église communion. Dans
386 | loin
387 Con | et qui affaiblissent à la longue les œuvres et leurs motivations
388 | lorsqu
389 Con | communion dans l’Église, (cf Lumen gentium N° 13) pour être
390 2,1| disparu, mais plutôt une bonne macédoine de ts fruits différants
391 3,4| matériel des divers charismes: maisons et biens, science et technique,
392 3,2| vécue: les pauvres, les malades, les personnes âgées, les
393 3,1| qui sont elles aussi la manifestation d’un besoin réciproque des
394 3,1| leurs limites, lesquelles ne manquent pas non plus dans l’Église.~
395 2,1| mystère du Christ et de Marie, mais c’est pour le bien
396 Int | vie et son apostolat sont marqués par la vitalité ecclésiale
397 3,2| offrir que devient vaste la masse à faire lever.~Pour l’Église
398 3,4| tous, les ressources et le matériel des divers charismes: maisons
399 Con | échange des dons spirituels et matériels, règle d’or de la vie de
400 3,3| elle soit religieuse ou mécréante. C’est elle la raison suprême
401 Con | refusant les jalousies, les méfiances, les rivalités, les concurrences
402 2,1| obtenir ce qu’il y a de meilleur» (1 Co, 12, 31) pour une
403 3,4| mettre les énergies les meilleures et les capacités charismatiques
404 2,1| les charismes une sorte de mélange de jus de fruits passés
405 3,1| pas divisé et séparé, mais mélangé, grâce au flux des migrations
406 Int | présence et d’une action menées de commun accord. ~VC le
407 3,2| orthodoxie, que l’Église mesure sa fidélité d’Épouse du
408 3,3| apostolique et missionnaire nous met face à cette universalité
409 3,2| service désintéressé. La méthode théologique n’est pas entièrement
410 | mieux
411 3,1| mélangé, grâce au flux des migrations qui sont elles aussi la
412 1 | formation (1999).~Dans Novo Millenio Ineunte et l’Instruction
413 3,2| exploitées, les personnes mises à l’écart de la société.~ ~
414 2,1| jus de fruits passés au mixer et dans lequel les saveurs
415 3,2| enseigner. C’est Lui le modèle et le maître. ~- L’appel
416 Int | réformistes à la dévotion moderne, de l’humanisme à l’érasmisme
417 | moment
418 | mon
419 3,3| conversion à ce qui est mondial, à la charité universelle
420 Int | tableaux où la sainte est montrée en train d’enseigner, de
421 Con | longue les œuvres et leurs motivations apostoliques pour le Règne
422 3,4| et technique, accueil et moyens de communication, dans des
423 3,2| charité en se référant à Mt 25, 35-36:«C’est sur cette
424 3 | universelle, pour répondre aux multiples défis du monde actuel, une
425 Int | comme élève».~On pourrait multiplier le exemples. L’affinité
426 Int | besoin concret d’une aide mutuelle et réciproque, à tous les
427 2,2| consacrée.~- Nous aider mutuellement, au niveau de l’Église locale,
428 3,2| affirme Jean Paul II dans NMI, N0 49 et 50 parlant de la charité
429 3,1| avec des personnes d’autres nationalités, d’autres cultures, d’autres
430 Int | une réciprocité dynamique.~NB. Dans l’impossibilité de
431 Int | la chapelle où elle est née, trouve, sur les deux côtés,
432 Int | siècle, avec Philippe de Néri et d’autres, comme Félix
433 | nom
434 Int | défendre en désignant les nombreux confesseurs de différents
435 Int | de commun accord. ~VC le notait déjà au N° 74, sous le titre
436 3,1| des terres éloignées des nôtres, mais à nos villes où nous
437 2,1| fleurs de l’unique jardin nourries de la même sève dans la
438 2,1| Esprit qui fait toutes choses nouvelles et rénove les charismes
439 1 | la formation (1999).~Dans Novo Millenio Ineunte et l’Instruction
440 3,2| chapitre), de Repartir du Chris N°740-44…Tout y est orienté vers
441 2,2| appartenance à un seul Ordre «par l’obéissance mais à tous par la charité.
442 3 | universelle surmontant les obstacles et les barrières. C’est
443 Con | qui sont séparés par leurs occupations…S’il t’arrive de ne pouvoir
444 2,1| tour de rôle les danseurs occupent la piste centrale pour être
445 3,4| plus vives au profit d’une œuvre commune.~- Solliciter et
446 3,2| pardon sans cesse demandé et offert, afin de purifier la mémoire
447 3,2| qu’on doit d’autant plus offrir que devient vaste la masse
448 3,2| besoin.. ~Rendre vivants et opérants les charismes et la spiritualité
449 Con | spirituels et matériels, règle d’or de la vie de communion dans
450 Int | par son Ordre (spiritum orationis). Nous voyons, dans un second,
451 1 | une communion ecclésiale organique et animée par la charité;
452 Int | suffisamment claires et organisées et pour lequel il faut se
453 1 | et sa traduction dans des organismes de communion, de formation
454 1 | RÉFÉRENCE CONVERGENTS~ ~Quelques orientations fondamentales de VC: N°
455 3,2| Chris N°740-44…Tout y est orienté vers un appel fort à s’engager
456 3,2| visage du Dieu Trinité, origine de tout et de tous.~- L’
457 Int | les cœurs et les rend plus ouverts à la communion, comprise
458 2,1| déformation» spirituelle et s’ouvrent à la totalité et à ce qui
459 3,1| niveau théologique: il faut s’ouvrir à une vision unitaire du
460 2,1| être unis dans l’ardeur à parcourir ensemble les chemins de
461 3,2| II dans NMI, N0 49 et 50 parlant de la charité en se référant
462 Int | été ses conseillers, et parmi eux quelques futurs saints,
463 2,2| des paroles de l’unique parole. ~- Témoigner de la communion
464 Con | corps du Christ, et donc partages des joies, des peines et
465 Int | l’érasmisme qui faisait particulièrement appel au «christianisme»
466 1 | communion dans les Églises particulières; N° 49-50, une communion
467 Con | de fraternité.~Le tout à partir d’un engagement renouvelé
468 3,1| valeurs humano-évangéliques partout où elles se trouvent, pour
469 3,2| récupérer en positif le passé, pour tirer le bien du mal.~-
470 3,2| pénitence pour les fautes passées veut dire se résoudre avec
471 3,2| bien de l’humanité. Il faut passer de l’opposition ou de l’
472 2,1| mélange de jus de fruits passés au mixer et dans lequel
473 2,1| dans le charisme ou le patrimoine propre, l’Esprit a donné
474 Int | inscription latine (spiritum paupertatis); dans un autre, les Dominicains,
475 3,2| la fraternité vécue: les pauvres, les malades, les personnes
476 Int | fait don de l’esprit de pauvreté, comme le dit l’inscription
477 Con | réciprocité, pour enrichir nos pauvretés avec le don de tous, fortifier
478 Con | partages des joies, des peines et des problèmes;~- Vision
479 3,2| le bien du mal.~- Faire pénitence pour les fautes passées
480 2,1| charismatique est ouverte en permanence au dynamisme vital de l’
481 3,3| intra et ad extra. Être un peuple de frères et de sœurs.~Nous
482 3,2| pour l’humanité, pour les peuples et les cultures exclues
483 | peut
484 3,2| son Maître et Seigneur. (Ph. 2, 5-11 ; He 2, 17-18 ;
485 Int | 16è et du 17è siècle, avec Philippe de Néri et d’autres, comme
486 2,1| les danseurs occupent la piste centrale pour être admirés
487 Con | en solidarité et la vie planétaire commune dans des dimensions
488 3,2| humano-sociales, grâce à l’expérience pluriséculaire de l’humanisme de nos charismes -
489 3,2| exigence forte entraînant plusieurs conséquences concrètes pour
490 1 | enracinement christologique, pneumatologico-charismatique et ecclésial ( N° 52) et
491 2,1| Évangile, sans qu’il y ait des polarisations ou des exclusivismes. ~Dans
492 1 | Repartir du Christ. Les pôles de la spiritualité de communion (
493 2,1| valeurs spirituelles en portant à son accomplissement l’
494 3,2| religieuses.~- L’attention portée par la vie consacrée à tout
495 Con | est en l’aimant que tu le posséderas».~Une invitation qui vient
496 Con | propriétaire, mais que nous possédons ensemble si nous nous le
497 3,2| missionnaire avec toutes leurs potentialités devient aujourd’hui une
498 Int | ont eue comme élève».~On pourrait multiplier le exemples.
499 Con | est en moi mais qui est pourtant dans l’autre comme appartenant
500 | pouvoir