gras = Texte principal
Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1 AP, 0, 0(1)| expose sa doctrine sur l'homme, sur le monde dans lequel
2 AP, 0, 0(1)| sur le monde dans lequel l'homme est placé et sur sa manière
3 AP, 0, 2 | marqué par l'effort de l'homme, ses défaites et ses victoires.
4 AP, 0 | Le service de l'homme ~
5 AP, 0, 3 | la place et le rôle de l'homme dans l'univers, sur le sens
6 AP, 0, 3 | Fondateur. ~C'est en effet l'homme qu'il s'agit de sauver,
7 AP, 0, 3 | renouveler. C'est donc l'homme, l'homme considéré dans
8 AP, 0, 3 | renouveler. C'est donc l'homme, l'homme considéré dans son unité
9 AP, 0, 3 | unité et sa totalité, l'homme, corps et âme, coeur et
10 AP, 0, 3 | très noble vocation de l'homme et en affirmant qu'un germe
11 AP, 0, 4 | du globe. Provoqués par l'homme, par son intelligence et
12 AP, 0, 4 | ils rejaillissent sur l'homme lui-même, sur ses jugements,
13 AP, 0, 4 | difficultés. Ainsi, tandis que l'homme étend si largement son pouvoir,
14 AP, 0, 4 | monde. Celle-ci jette à l'homme un défi; mieux, elle l'oblige
15 AP, 0, 5 | permettent pas seulement à l'homme de se mieux connaître mais
16 AP, 0, 6 | somme, les relations de l'homme avec ses semblables se multiplient
17 AP, 0, 8 | calamités s'ensuivent, dont l'homme lui-même est à la fois cause
18 AP, 0, 9 | toujours plus au service de l'homme, et qui permette à chacun,
19 AP, 0, 9 | libre, d'une vie digne de l'homme, qui mette à leur propre
20 AP, 0, 9 | la haine. D'autre part, l'homme prend conscience que de
21 AP, 0, 10 | dans le coeur même de l'homme. C'est en l'homme lui-même,
22 AP, 0, 10 | même de l'homme. C'est en l'homme lui-même, en effet, que
23 AP, 0, 10 | ressuscité pour tous5, offre à l'homme, par son Esprit, lumière
24 AP, 0, 10 | éclairer le mystère de l'homme et pour aider le genre humain
25 1, 0, 11 | vocation intégrale de l'homme, orientant ainsi l'esprit
26 1, 0, 11 | Que pense l'Eglise de l'homme? Quelles orientations semblent
27 1, 0, 11 | donner à l'activité de l'homme dans l'univers ? Ces questions
28 1, 1 | LA PERSONNE HUMAINE~ (L'homme à l'image de Dieu) ~
29 1, 1, 12 | terre doit être ordonné à l'homme comme à son centre et à
30 1, 1, 12 | 2. Mais qu'est-ce que l'homme? Sur lui-même, il a proposé
31 1, 1, 12 | condition véritable de l'homme, où sont mises au clair
32 1, 1, 12 | en effet enseigne que l'homme a été créé "à l'image de
33 1, 1, 12 | Dieu 2. " Qu'est donc l'homme, pour que tu te souviennes
34 1, 1, 12 | de lui? ou le fils de l'homme pour que tu te soucies de
35 1, 1, 12 | Mais Dieu n'a pas créé l'homme solitaire: dès l'origine, «
36 1, 1, 12 | l'origine, « Il les crèa homme et femme » (Gen. 1, 27).
37 1, 1, 12 | 27). Cette société de l'homme et de la femme est l'expression
38 1, 1, 12 | communion des personnes. Car l'homme, de par sa nature profonde,
39 1, 1, 13 | dans un état de justice, l'homme, séduit par le Malin, dès
40 1, 1, 13 | expérience le confirme. Car l'homme, s'il regarde au-dedans
41 1, 1, 13 | Dieu comme son principe, l'homme a, par le fait même, brisé
42 1, 1, 13 | est donc en lui-même que l'homme est divisé. Voici que toute
43 1, 1, 13 | Bien plus, voici que l'homme se découvre incapable par
44 1, 1, 13 | est venu pour restaurer l'homme dans sa liberté et sa force,
45 1, 1, 13 | au péché, il amoindrit l'homme lui-même en l'empêchant
46 1, 1, 13 | la profonde misère de l'homme, dont tous font l'expérience,
47 1, 1 | Constitution de l'homme. ~
48 1, 1, 14 | âme, mais vraiment un, l'homme est, dans sa condition corporelle
49 1, 1, 14 | Il est donc interdit à l'homme de dédaigner la vie corporelle.
50 1, 1, 14 | donc la dignité même de l'homme qui exige de lui qu'il glorifie
51 1, 1, 14 | coeur. ~§ 2. En vérité, l'homme ne se trompe pas, lorsqu'
52 1, 1, 15 | l'intelligence divine, l'homme a raison de penser que,
53 1, 1, 15 | et douceur l'esprit de l'homme vers la recherche et l'amour
54 1, 1, 15 | amour du vrai et du bien; l'homme qui s'en nourrit est conduit
55 1, 1, 15 | Par le don de l'Esprit, l'homme parvient, dans la foi, à
56 1, 1, 16 | fond de sa conscience, l'homme découvre la présence d'une
57 1, 1, 16 | inscrite par Dieu au coeur de l'homme; sa dignité est de lui obéir,
58 1, 1, 16 | centre le plus secret de l'homme, le sanctuaire où il est
59 1, 1, 16 | on ne peut dire lorsque l'homme se soucie peu de rechercher
60 1, 1, 17 | toujours librement que l'homme se tourne vers le bien.
61 1, 1, 17 | la vraie liberté est en l'homme un signe privilégié de l'
62 1, 1, 17 | plénitude. ~La dignité de l'homme exige donc de lui qu'il
63 1, 1, 17 | contrainte extérieure. l'homme parvient à cette dignité
64 1, 1, 18 | humaine atteint son sommet. L'homme n'est pas seulement tourmenté
65 1, 1, 18 | affirme que Dieu a créé l'homme en vue d'une fin bienheureuse,
66 1, 1, 18 | corporelle, à laquelle l'homme aurait été soustrait s'il
67 1, 1, 18 | perdu par la faute de l'homme, lui sera rendu par son
68 1, 1, 18 | Dieu a appelé et appelle l'homme à adhérer à Lui de tout
69 1, 1, 18 | ressuscitant 15, libérant l'homme de la mort par sa propre
70 1, 1, 18 | offre à l'examen de tout homme, la foi est ainsi en mesure
71 1, 1, 19 | dans cette vocation de l'homme à communier avec Dieu. Cette
72 1, 1, 19 | invitation que Dieu adresse à l'homme de dialoguer avec Lui commence
73 1, 1, 19 | existence humaine. Car, si l'homme existe, c'est que Dieu l'
74 1, 1, 19 | lui donner l'être; et l'homme ne vit pleinement selon
75 1, 1, 19 | intime et vital qui unit l'homme à Dieu : à tel point que
76 1, 1, 19 | d'autres pensent que l'homme ne peut absolument rien
77 1, 1, 19 | Certains font un tel cas de l'homme que la foi en Dieu s'en
78 1, 1, 19 | semble-t-il, d'affirmer l'homme que de nier Dieu. ~D'autres
79 1, 1, 20 | liberté consiste en ceci que l'homme est pour lui-même sa propre
80 1, 1, 20 | technique actuel confère à l'homme. ~§ 2. Parmi les formes
81 1, 1, 20 | attend la libération de l'homme surtout de sa libération
82 1, 1, 20 | érigeant l'espérance de l'homme sur le mirage d'une vie
83 1, 1, 21 | à la fois à Dieu et à l'homme, ne peut cesser de réprouver
84 1, 1, 21 | commune et font déchoir l'homme de sa noblesse native. ~§
85 1, 1, 21 | façon à la dignité de l'homme, puisque cette dignité trouve
86 1, 1, 21 | et ce qui l'achève. Car l'homme a été établi en société,
87 1, 1, 21 | éternelle, la dignité de l'homme subit une très grave blessure,
88 1, 1, 21 | Pendant ce temps, tout homme demeure à ses propres yeux
89 1, 1, 21 | dignité de la vocation de l'homme, et rend ainsi l'espoir
90 1, 1, 21 | message, loin de diminuer l'homme, sert à son progrès en répandant
91 1, 1 | Le Christ, Homme nouveau. ~
92 1, 1, 22 | réalité, le mystère de l'homme ne s'éclaire vraiment que
93 1, 1, 22 | Adam, en effet, le premier homme, était la figure de Celui
94 1, 1, 22 | manifeste pleinement l'homme à lui-même et lui découvre
95 1, 1, 22 | Col. 1, 15) 21, Il est l'Homme parfait qui a restauré dans
96 1, 1, 22 | sorte uni Lui-même à tout homme. Il a travaillé avec des
97 1, 1, 22 | travaillé avec des mains d'homme, Il a pensé avec une intelligence
98 1, 1, 22 | avec une intelligence d'homme, Il a agi avec une volonté
99 1, 1, 22 | a agi avec une volonté d'homme 23, Il a aimé avec un coeur
100 1, 1, 22 | Il a aimé avec un coeur d'homme. Né de la Vierge Marie,
101 1, 1, 22 | Eph. 1, 14), c'est tout l'homme qui est intérieurement renouvelé,
102 1, 1, 22 | la vocation dernière de l'homme est réellement unique, à
103 1, 1, 22 | grandeur du mystère de l'homme, ce mystère que la Révélation
104 1, 2, 23 | spirituelle et morale de l'homme. ~§ 2. Mais comme de récents
105 1, 2, 24 | ressemblance montre bien que l'homme, seule créature sur terre
106 1, 2, 25 | Le caractère social de l'homme fait apparaître qu'il y
107 1, 2, 25 | sociale n'est donc pas pour l'homme quelque chose de surajouté:
108 1, 2, 25 | dialogue avec ses frères que l'homme grandit selon toutes ses
109 1, 2, 25 | nécessaires à l'essor de l'homme, certains, comme la famille
110 1, 2, 25 | par les suites du péché, l'homme, déjà enclin au mal par
111 1, 2, 26 | donc rendre accessible à l'homme tout ce dont il a besoin
112 1, 2, 26 | sabbat a été fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat"6.
113 1, 2, 26 | fait pour l'homme et non l'homme pour le sabbat"6. Cet ordre
114 1, 2, 27 | insiste sur le respect de l'homme: que chacun considère son
115 1, 2, 27 | prochain de n'importe quel homme et, s'il se présente à nous,
116 1, 2, 27 | offense à la dignité de l'homme, comme les conditions de
117 1, 2, 29 | celles que l'on reconnaît à l'homme. ~§ 3. Au surplus, en dépit
118 1, 2, 30 | principaux devoirs de l'homme d'aujourd'hui, et de les
119 1, 2, 30 | que les obligations de l'homme dépassent les groupes particuliers
120 1, 2, 31 | grand besoin. ~§ 2. Mais l'homme parvient très difficilement
121 1, 2, 31 | humaine s'étiole lorsque l'homme tombe dans un état d'extrême
122 1, 2, 31 | fortifie en revanche lorsque l'homme accepte les inévitables
123 1, 3, 33 | travail et son génie, l'homme s'est toujours efforcé de
124 1, 3, 33 | univers. Il en résulte que l'homme se procure désormais par
125 1, 3, 34 | correspond au dessein de Dieu. L'homme, créé à l'image de Dieu,
126 1, 3, 34 | que, tout étant soumis à l'homme, le nom même de Dieu soit
127 1, 3, 34 | génie et du courage de l'homme à la puissance de Dieu et
128 1, 3, 34 | grandit le pouvoir de l'homme, plus s'élargit le champ
129 1, 3, 35 | même qu'elle procède de l'homme, l'activité humaine lui
130 1, 3, 35 | fait, par son action, l'homme ne transforme pas seulement
131 1, 3, 35 | richesses extérieures. L'homme vaut plus par ce qu'il est
132 1, 3, 35 | et qu'elle permette à l'homme, considéré comme individu
133 1, 3, 36 | leurs valeurs propres, que l'homme doit peu à peu apprendre
134 1, 3, 36 | leurs lois spécifiques. L'homme doit respecter tout cela
135 1, 3, 36 | dépendent pas de Dieu, et que l'homme peut en disposer sans référence
136 1, 3, 37 | progrès, grand bien pour l'homme, entraîne aussi avec lui
137 1, 3, 37 | que le pouvoir accru de l'homme menace de détruire le genre
138 1, 3, 37 | Engagé dans cette bataille, l'homme doit sans cesse combattre
139 1, 3, 37 | service de Dieu et de l'homme, en instrument de péché. ~
140 1, 3, 37 | déviées par l'orgueil de l'homme et l'amour désordonné de
141 1, 3, 37 | créature dans l'Esprit-Saint, l'homme peut et doit, en effet,
142 1, 3, 38 | habiter la terre des hommes10. Homme parfait, Il est entré dans
143 1, 3, 38 | la nature, cultivés par l'homme, sont changés en Son Corps
144 1, 3, 39 | qui montent au coeur de l'homme18. Alors, la mort vaincue,
145 1, 3, 39 | que Dieu a faite pour l'homme sera délivrée de l'esclavage
146 1, 3, 39 | qu'il ne sert de rien à l'homme de gagner l'univers s'il
147 1, 4, 40 | communique pas seulement à l'homme la vie divine; elle répand
148 1, 4 | Eglise veut offrir à tout homme ~
149 1, 4, 41 | 41. 1. L'homme moderne est en marche vers
150 1, 4, 41 | qui est la fin ultime de l'homme, révèle en même temps à
151 1, 4, 41 | révèle en même temps à l'homme le sens de sa propre existence,
152 1, 4, 41 | terrestres. Elle sait aussi que l'homme, sans cesse sollicité par
153 1, 4, 41 | témoignages de notre temps. L'homme voudra toujours connaître,
154 1, 4, 41 | Dieu seul, qui a créé l'homme à son image et l'a racheté
155 1, 4, 41 | divin Fils qui s'est fait homme. Quiconque suit le Christ,
156 1, 4, 41 | Quiconque suit le Christ, homme parfait, devient lui-même
157 1, 4, 41 | parfait, devient lui-même plus homme.~2. Appuyée sur cette foi,
158 1, 4, 41 | personnelle et la liberté de l'homme comme le fait l'Evangile
159 1, 4, 41 | et en particulier de l'homme, la rétablit et la confirme
160 1, 4, 44 | permettent de mieux connaître l'homme lui-même et ouvrent de nouvelles
161 1, 4, 45 | de l'amour de Dieu pour l'homme. ~2. Car le Verbe de Dieu,
162 1, 4, 45 | Lui-même fait chair, afin que, homme parfait, Il sauve tous les
163 2, 1, 48 | échappe à la fantaisie de l'homme. Car Dieu lui-même est l'
164 2, 1, 48 | le couronnement. Ainsi l'homme et la femme qui, par l'alliance
165 2, 1, 49 | reconnaître à la femme et à l'homme dans l'amour plénier qu'
166 2, 1, 50 | Il n'est pas bon que l'homme soit seul " (Gen. 2, 18)
167 2, 1, 50 | origine a fait l'être humain homme et femme " (Mt. 19, 4),
168 2, 1, 50 | créatrice; aussi a-t-il béni l'homme et la femme, disant: " Soyez
169 2, 1, 51 | ministère de la vie, et l'homme doit s'en acquitter d'une
170 2, 1, 51 | La sexualité propre à l'homme, comme le pouvoir humain
171 2, 1, 51 | procréation à la mesure de l'homme; chose impossible si la
172 2, 2, 53 | désigne tout ce par quoi l'homme affine et développe les
173 2, 2, 53 | aspirations majeures de l'homme, afin qu'elles servent au
174 2, 2, 53 | historique dans lequel tout homme est inséré, quels que soient
175 2, 2, 54 | Les conditions de vie de l'homme moderne, au point de vue
176 2, 2 | L'homme, promoteur de la culture ~
177 2, 2, 55 | d'un nouvel humanisme; l'homme s'y définit avant tout par
178 2, 2, 56 | n'est pas étonnant que l'homme, se sentant responsable
179 2, 2, 57 | vocation intégrale de l'homme. ~2. En effet, lorsqu'il
180 2, 2, 57 | vie des groupes sociaux, l'homme réalise le plan de Dieu,
181 2, 2, 57 | en cultivant les arts, l'homme peut grandement contribuer
182 2, 2, 57 | lumière qui éclaire tout homme " (Jn 1, 9)5. ~5. Certes,
183 2, 2, 57 | même on peut craindre que l'homme, se fiant trop aux découvertes
184 2, 2, 58 | la vie et la culture de l'homme déchu; elle combat et écarte
185 2, 2, 58 | liberté intérieure de l'homme. ~
186 2, 2, 59 | raisonnable et social de l'homme, a sans cesse besoin d'une
187 2, 2, 59 | intérêt commun étant saufs, l'homme puisse librement chercher
188 2, 2, 60 | auront acquise11. Ainsi tout homme, comme les groupes sociaux
189 2, 2, 61 | amenuise la faculté pour chaque homme de les percevoir et de les
190 2, 2, 61 | bien que l'image de " l'homme universel " s'évanouit de
191 2, 2, 61 | continue de s'imposer à chaque homme le devoir de sauvegarder
192 2, 2, 61 | culturelle intégrale de l'homme si, en même temps, on néglige
193 2, 2, 62 | exprimer la nature propre de l'homme, ses problèmes, ses tentatives
194 2, 2, 62 | de l'Eglise sur Dieu, l'homme et le monde d'une manière
195 2, 3, 63 | toute la société. C'est l'homme en effet qui est l'auteur,
196 2, 3, 63 | emprise croissante de l'homme sur la nature, la multiplication
197 2, 3 | économique au service de l'homme ~
198 2, 3, 64 | puissance; c'est le service de l'homme: de l'homme tout entier,
199 2, 3, 64 | service de l'homme: de l'homme tout entier, selon la hiérarchie
200 2, 3, 64 | spirituelle et religieuse; de tout homme, disons-nous, de tout groupe
201 2, 3, 64 | au dessein de Dieu sur l'homme3. ~
202 2, 3 | Contrôle de l'homme sur le développement économique ~
203 2, 3, 65 | demeurer sous le contrôle de l'homme. Il ne doit pas être abandonné
204 2, 3, 67 | desseins. Par son travail, l'homme assure habituellement sa
205 2, 3, 67 | Dieu, nous tenons que l'homme est associé à l'oeuvre rédemptrice
206 2, 3, 67 | De là découlent pour tout homme le devoir de travailler
207 2, 3, 67 | travail doit assurer à l'homme des ressources qui lui permettent,
208 2, 3, 69 | biens. C'est pourquoi l'homme, dans l'usage qu'il en fait,
209 2, 3, 71 | des revenus indignes de l'homme; ils ne disposent pas de
210 2, 4, 74 | servir à la formation d'un homme cultivé, pacifique, bienveillant
211 2, 4, 75 | conforme à la nature de l'homme que l'on trouve des structures
212 2, 4, 75 | réalisation du bien complet de l'homme, dans la liberté. Assurément,
213 2, 4, 75 | elles soient le fait d'un homme ou d'un parti politique;
214 2, 4, 76 | circonstances de temps et de lieu. L'homme, en effet, n'est pas limité
215 2, 5, 80 | contre Dieu et contre l'homme lui-même, qui doit être
216 2, 5, 81 | manière plus digue de l'homme. La Providence divine requiert
217 2, 5, 83 | passions égoïstes. Comme l'homme ne peut supporter tant de
218 2, 5, 86 | qui, tout en offrant à l'homme des avantages matériels,
219 2, 5, 86 | son épanouissement. Car "l'homme ne vit pas seulement de
220 2, 5, 87 | du droit inaliénable de l'homme au mariage et à la procréation,
221 CON, 0, 91 | l'éminente dignité de l'homme, à rechercher une fraternité
|