106-cherc | cheri-engen | ennem-jeune | joint-profe | profi-tortu | total-zache
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1002 1, 2, 28 | prochain, tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis :
1003 CON, 0, 91 | des choses que nous avons énoncées en nous appuyant sur la
1004 2, 1, 48 | divin et il est dirigé et enrichi par la puissance rédemptrice
1005 1, 4, 44 | l'Eglise peut aussi être enrichie, et elle l'est effectivement,
1006 2, 3, 69 | docteurs de l'Eglise qui enseignaient que l'on est tenu d'aider
1007 2, 4, 76 | une authentique liberté, enseigner sa doctrine sociale, accomplir
1008 | ensuite
1009 AP, 0, 8 | conflits et calamités s'ensuivent, dont l'homme lui-même est
1010 2, 5, 80 | nombreuses dévastations qui s'ensuivraient dans le monde et des effets
1011 1, 1, 16 | Dieu et où Sa voix se fait entendre 10. C'est d'une manière
1012 1, 3, 36 | appartiennent, ont toujours entendu la voix de Dieu, et sa manifestation,
1013 1, 1, 13 | coeur inintelligent s'est enténébré », et ils ont servi la créature
1014 2, 2, 62 | branches du savoir. Cette bonne entente rendra les plus grands services
1015 2, 5, 80 | la destruction de villes entières ou de vastes régions avec
1016 2, 1, 51 | doivent être eux-mêmes entourés d'un grand respect. Lorsqu'
1017 2, 5 | rôle des chrétiens dans l'entraide internationale ~
1018 1, 2, 32 | uns des autres, doivent s'entraider mutuellement, selon la diversité
1019 1, 1, 21 | leur vie profane, et en les entraînant à la justice et à l'amour,
1020 2, 5, 88 | tout le peuple de Dieu, entraîné par la parole et l'exemple
1021 2, 1, 47 | des pratiques illicites entravant la génération. Les conditions
1022 2, 4, 76 | sociale, accomplir sans entraves sa mission parmi les hommes,
1023 1, 3, 38 | Homme parfait, Il est entré dans l'histoire du monde,
1024 1, 3, 37 | que le mal et le bien s'entremêlent, les individus et groupes
1025 2, 3, 67 | travail, en effet, qu'il soit entrepris de manière indépendante
1026 2, 5, 82 | autres nations, et qu'ils entretiennent un profond respect envers
1027 2, 1, 49 | sentiment volontaire, cet amour enveloppe le bien de la personne tout
1028 2, 2, 61 | éducation: en elle, les enfants, enveloppés d'amour, découvrent plus
1029 2, 5, 83 | causes plus profondes, de l'envie, de la méfiance, de l'orgueil
1030 2, 2, 54 | historiques poussent fortement à envisager les choses sous leur aspect
1031 2, 2, 58 | en même temps, l'Eglise, envoyée à tous les peuples de tous
1032 2, 4, 76 | coopérateurs de ceux-ci, sont envoyés pour annoncer aux hommes
1033 2, 1, 50 | rectitude, progresse et s'épanouisse. C'est pourquoi, même si,
1034 1, 3, 38 | monde font peser sur les épaules de ceux qui poursuivent
1035 2, 5, 78 | nations ne tireront plus l'épée l'une contre l'autre et
1036 2, 5, 78 | cette parole: " De leurs épées ils forgeront des socs et
1037 2, 1, 47 | ternie par la polygamie, l'épidémie du divorce, l'amour soi-disant
1038 1, 4, 43 | Esprit-Saint, soit restée l'épouse fidèle de son Seigneur et
1039 1, 4, 44 | différentes disciplines, et en épousent les formes mentales, qu'
1040 2, 1, 48 | le Sauveur des hommes, Epoux de l'Eglise4 , vient à la
1041 1, 2, 25 | enclin au mal par naissance, éprouve de nouvelles incitations
1042 2, 2, 61 | des éléments d'une culture éprouvée s'impriment d'une manière
1043 AP, 0, 7 | que parents et éducateurs éprouvent des difficultés croissantes
1044 2, 5, 79 | gouvernements, une fois épuisées toutes les possibilités
1045 2, 2, 57 | nécessité de travailler en équipe dans des groupes spécialisés,
1046 2, 3, 69 | biens de la création doivent équitablement affluer entre les mains
1047 2, 5, 86 | manière explicite et non équivoque. Elles se souviendront que
1048 1, 1, 20 | religion, dans la mesure où, érigeant l'espérance de l'homme sur
1049 2, 1, 49 | l'inclination simplement érotique qui, cultivée pour elle-même,
1050 1, 2, 28 | doit distinguer entre l'erreur, toujours à rejeter, et
1051 2, 2, 57 | l'esprit humain, moins esclave des choses, peut plus facilement
1052 AP, 0, 5 | lancent à la conquête de l'espace. ~2. Sur le temps aussi,
1053 2, 3, 67(6) | radiophonique aux ouvriers espagnols, 11 mars 1951: AAS 43 (1951),
1054 2, 5, 82 | leurrons pas de fausses espérances. En effet si, inimitiés
1055 1, 2, 31 | des raisons de vivre et d'espérer. ~
1056 AP, 0, 4 | Voici, tels qu'on peut les esquisser, quelques-uns des traits
1057 2, 5, 84 | apparaissent comme les premières esquisses des bases internationales
1058 1, 1, 19 | même, non certes par son essence même, mais parce quelle
1059 1, 2, 26 | entier, le bien commun, c'est-à dire cet ensemble de conditions
1060 1, 1, 12 | son sommet. ~ § 2. Mais qu'est-ce que l'homme? Sur lui-même,
1061 2, 5, 78 | de la paix. Ainsi la paix est-elle aussi le fruit de l'amour
1062 1, 1, 13 | 13 § 1. Etabli par Dieu dans un état de
1063 1, 3, 36 | même que toutes choses sont établies selon leur consistance,
1064 1, 4, 45 | le règne de Dieu et que s'établisse le salut du genre humain.
1065 | étaient
1066 2, 2, 57(5) | 370-372; 22, 3: p. 378; etc. ~
1067 1, 3, 33 | science et la technique, il a étendu sa maîtrise sur presque
1068 2, 3, 71 | existe des domaines ruraux étendus et même immenses, médiocrement
1069 AP, 0, 4 | génération, aux questions éternelles des hommes sur le sens de
1070 1, 1, 18 | sa personne. Le germe d'éternité qu'il porte en lui, irréductible
1071 1, 3, 37 | tout est à vous, mais vous êtes au Christ et le Christ est
1072 1, 2, 25(3) | Cf. S. THOMAS, 1 Ethic., Lect. 1. ~
1073 2, 5, 79 | une nation ou une minorité ethnique: ces actions doivent être
1074 2, 2, 53 | sens sociologique et même ethnologique. En ce sens, on parlera
1075 1, 4, 44(23)| ser. lat. I, p. 171: "Etiam plures efficimur, quoties
1076 1, 2, 31 | souvent la liberté humaine s'étiole lorsque l'homme tombe dans
1077 2, 2, 56 | conditions, il n'est pas étonnant que l'homme, se sentant
1078 1, 2, 27 | tous, ou de ce travailleur étranger, méprisé sans raison, ou
1079 1, 4, 43 | elles étaient tout à fait étrangères à leur vie religieuse –
1080 AP, 0 | Etroite solidarité de l'Eglise avec
1081 2, 4, 75 | de la patrie, mais sans étroitesse d'esprit, c'est-à-dire de
1082 | eu
1083 1, 2, 27 | génocide, l'avortement, l'euthanasie et même le suicide délibéré:
1084 2, 2, 58(7) | objectif de l'Eglise est d'évangéliser et non de civiliser. Si
1085 1, 4, 44 | philosophes: ceci afin d'adapter l'évangile, dans les limites convenables,
1086 2, 5, 81 | détourner des adversaires éventuels. Beaucoup pensent que c'
1087 2, 2, 59 | inviolabilité, à condition, évidemment, de sauvegarder les droits
1088 2, 4, 74 | responsabilité. ~3. De toute évidence, la communauté politique
1089 2, 4, 75 | individuellement ou en groupe, qu'ils évitent de conférer aux pouvoirs
1090 2, 5, 85 | outre leur venir des nations évoluées, sous forme de dons, de
1091 2, 2, 54 | leur aspect changeant et évolutif; coutumes et manières de
1092 AP, 0, 5 | conception plus dynamique et évolutive: de là naît, immense, une
1093 1, 2, 32 | et les pécheurs. C'est en évoquant les réalités les plus ordinaires
1094 2, 2, 54 | ainsi: les sciences dites " exactes " développent an maximum
1095 1, 4, 41 | par exemple, rabaissent exagérément le corps humain, ou au contraire
1096 1, 1, 12 | lesquelles, souvent, ou bien il s'exalte lui-même comme une norme
1097 1, 4, 45 | ressuscité d'entre les morts, a exalté et a fait siéger à sa droite,
1098 1, 1, 21 | les invite avec humanité à examiner en toute objectivité l'Evangile
1099 1, 3, 36 | consistance, leur vérité et leur excellence propres, avec leur ordonnance
1100 2, 1, 50 | enfants sont le don le plus excellent du mariage et ils contribuent
1101 2, 5, 90 | Pour les chrétiens, une excellente forme d'activité internationale
1102 1, 3, 39 | liberté, tous ces fruits excellents de notre nature et de notre
1103 1, 2, 27 | son prochain, sans aucune exception, comme "un autre lui même ",
1104 AP, 0, 7 | d'autres temps, un fait exceptionnel, lot de quelques individus:
1105 2, 5, 86 | inconvénients qui découlent d'une excessive inégalité de puissance entre
1106 1, 4, 43 | reviennent en propre, quoique non exclusivement, les professions et les
1107 2, 5, 79 | aveugle ne suffit pas à excuser ceux qui s'y soumettent.
1108 1, 1, 19 | conscience, ne sont pas exempts de faute. Mais les croyants
1109 2, 3, 67 | des hommes, celui qui s'exerce dans la production ci l'
1110 1, 4, 42 | souveraineté extérieure qui s'exercerait par des moyens purement
1111 2, 2, 61 | autre; également par des exercices physiques et des activités
1112 1, 4, 43 | notre Mère, ne cesse " d'exhorter ses fils à se purifier et
1113 2, 4, 75 | qui, à leur Jugement, est exigé par le bien commun; mais
1114 2, 3, 71 | fois que le bien commun exigera l'expropriation, l'indemnisation
1115 1, 2, 27 | méprisé sans raison, ou de cet exilé, ou de cet enfant né d'une
1116 1, 2, 25 | proviennent en partie des tensions existant au sein des structures économiques,
1117 2, 5, 84 | institutions internationales déjà existantes, tant mondiales que régionales,
1118 1, 3, 36 | certaines attitudes qui ont existé parmi les chrétiens eux-mêmes,
1119 2, 5, 87 | sociale et familiale, l'exode des populations rurales
1120 2, 2, 53 | cours des temps, les grandes expériences spirituelles et les aspirations
1121 2, 5, 85 | sociale. Ceci demande l'aide d'experts étrangers: ceux qui l'apportent
1122 2, 3, 69(9) | ibid. q. 66, art. 2: cf. explication dans Léon XIII, Enc. Rerum
1123 AP, 0, 10 | tranquillité dans les diverses explications du monde qui leur sont proposées. ~
1124 2, 1, 51 | que le Magistère, dans l'explicitation de la loi divine, désapprouve14. ~
1125 2, 5, 86 | citoyens, et cela d'une manière explicite et non équivoque. Elles
1126 2, 3, 63 | au cours des siècles, a explicité à la lumière de l'Evangile
1127 1, 1, 19 | seule raison scientifique explique tout, ou bien, à l'inverse,
1128 1, 2, 23 | Magistère ont abondamment expliqué la doctrine chrétienne sur
1129 2, 2, 54 | récentes de la psychologie expliquent en profondeur l'activité
1130 1, 1, 14 | création imaginaire qui s'expliquerait seulement par les conditions
1131 2, 5, 87 | de méthodes archaïques d'exploitation agricole à des techniques
1132 2, 3, 71 | logement décent et sont exploités par des intermédiaires.
1133 1, 4, 41 | autonomie. Nous sommes en effet exposés à la tentation d'estimer
1134 1, 1, 19 | certains athées nient Dieu expressément, d'autres pensent que l'
1135 2, 1, 49 | dignité particulière les expressions du corps et de la vie psychique
1136 1, 1, 22(20)| Quod-cumque enim limus exprimebatur, Christus cogitabatur homo
1137 2, 2, 62 | laquelle ces vérités sont exprimées, à condition toutefois d'
1138 2, 3, 71 | le bien commun exigera l'expropriation, l'indemnisation devra s'
1139 1, 4, 44 | celle-ci dépend du monde extérieur. Bien plus, l'Eglise reconnaît
1140 1, 3, 35 | accumulation possible de richesses extérieures. L'homme vaut plus par ce
1141 2, 5, 80 | résulterait rien moins que l'extermination presque totale et parfaitement
1142 2, 5, 79 | quelque moyen que ce soit, on extermine tout un peuple, une nation
1143 2, 3, 69(11)| vaut l'ancien principe: "in extrema necessitate omnia sunt communia,
1144 2, 1, 48(3) | Cf. Os. 2; Jér. 3, 6-13; Ezech. 16 et 23; Is. 54. ~
1145 2, 5, 81 | on dépense des richesses fabuleuses dans la préparation d'armes
1146 2, 2, 57 | Cependant ces conséquences fâcheuses ne découlent pas nécessairement
1147 2, 2, 62 | contingentes, il n'est pas toujours facile de réaliser l'harmonie entre
1148 2, 2, 62 | établissent des échanges plus faciles avec la communauté chrétienne.
1149 AP, 0, 5 | Cet esprit scientifique a façonné d'une manière différente
1150 1, 2, 25 | sous l'influence de divers facteurs, les relations mutuelles
1151 2, 4, 73 | détournent au profit de quelque faction ou des gouvernants eux-mêmes
1152 1, 1, 12 | sont mises au clair ses faiblesses, mais où peuvent en même
1153 1, 1, 16 | intimité de son coeur : « Fais ceci, évite cela. » Car
1154 2, 0, 46 | ceux-ci: le mariage et la famine, la culture, la vie économico-sociale,
1155 2, 1, 48 | lien sacré échappe à la fantaisie de l'homme. Car Dieu lui-même
1156 CON, 0, 92 | sein même de l'Eglise nous fassions progresser l'estime, le
1157 2, 5, 78 | socs et de leurs lances des faucilles. Les nations ne tireront
1158 2, 5, 81 | autres parties du monde. Il faudra choisir des voies nouvelles
1159 AP, 0, 6 | pour autant, comme il le faudrait, le plein développement
1160 1, 3, 36 | référence au Créateur, la fausseté de tels propos ne peut échapper
1161 2, 1, 49 | psychologique et social en faveur du mariage et de la famille.
1162 2, 5, 82 | voici maintenant le temps favorable " de la conversion des coeurs; "
1163 2, 1, 52 | les diverses conditions favorisant une saine régulation de
1164 1, 2, 23 | La Révélation chrétienne favorise puissamment l'essor de cette
1165 CON, 0, 92 | dialogue sans cesse plus fécond entre tous ceux qui constituent
1166 2, 2, 58 | richesses d'en haut, elle féconde comme de l'intérieur les
1167 2, 4, 75 | unité avec les diversités fécondes. En ce qui concerne l'organisation
1168 2, 1, 50 | la femme, disant: " Soyez féconds et multipliez-vous " (Gen.
1169 2, 4, 75(8) | Allocution aux dirigeants de la Fédération Universitaire Catholique:
1170 2, 2, 57 | pour sauver le monde la fera aboutir. ~
1171 2, 3, 69(10)| Assise, Bibl. commun. 186, ff. l12a--l13a); St Albert
1172 2, 1, 49 | Parole de Dieu a invité les fiancés à entretenir et soutenir
1173 1, 4, 43 | sagesse chrétienne, prêtant fidèlement attention à l'enseignement
1174 2, 2, 58 | chaque peuple et à chaque fige, elle les fortifie, les
1175 2, 1, 48 | reconnaissance, leur piété filiale et leur confiance, ils répondront
1176 2, 2, 59(8) | Conc. Vat. I, Const. Dei Filius: Denz. 1795, 1799 (3015,
1177 AP, 0, 5 | action, de la technique, fille des sciences. Cet esprit
1178 2, 5, 86 | technique, culturelle et financière, doit mettre à la disposition
1179 2, 5, 85 | prêts ou d'investissements financiers; ces services doivent être
1180 1, 1, 12 | soucies de lui? A peine le fis-tu moindre qu'un dieu, le couronnant
1181 1, 4, 44(23)| rideles et pii per nomen Iesu fiunt ". Cf. Tertullien, , Apologeticus,
1182 2, 2, 60 | la plupart des hommes du fléau de l'ignorance, il est un
1183 1, 4, 41 | nature humaine à toutes les fluctuations des opinions qui, par exemple,
1184 2, 1, 52 | des avis prudents, dans la fondation d'un foyer; volontiers écoutés
1185 1, 3, 34 | servir la société, sont fondés à voir dans leur travail
1186 2, 3, 71 | cependant demeurent, à côté des fonds sociaux, des droits et des
1187 2, 5, 79 | individus qui ordonnent de tels forfaits. ~3. Il existe, pour tout
1188 2, 5, 78 | parole: " De leurs épées ils forgeront des socs et de leurs lances
1189 2, 5, 90 | personnel plus nombreux et bien formé, en augmentant les moyens
1190 2, 1, 49 | saine opinion publique se formera à son égard, si les époux
1191 2, 1, 50 | un commun effort, ils se formeront un jugement droit: ils prendront
1192 2, 1, 49 | fonction, son exercice: ainsi formés à la chasteté, ils pourront,
1193 CON, 0, 91 | ce Saint Synode vient de formuler ont pour but d'aider tous
1194 2, 2, 54 | disciplines historiques poussent fortement à envisager les choses sous
1195 1, 1, 22 | au Christ dans la mort, fortifié par l'espérance, il va au-devant
1196 2, 1, 48 | devoirs de leur état, sont fortifiés et comme consacrés par un
1197 2, 5, 81 | camp dépend de la capacité foudroyante d'exercer des représailles,
1198 2, 3, 63 | des pauvres. Alors que des foules immenses manquent encore
1199 AP, 0, 5 | mieux connaître mais lui fournissent aussi le moyen d'exercer
1200 1, 2, 28 | de personne, même s'il se fourvoie dans des notions fausses
1201 2, 1, 52 | favoriser la prospérité des foyers. Il faut garantir le droit
1202 2, 5, 78 | plus la volonté humaine est fragile et qu'elle est blessée par
1203 | France
1204 CON, 0, 92 | tous ensemble à accepter franchement les appels de l'Esprit et
1205 2, 2, 61 | à établir des relations fraternelles entre les hommes de toutes
1206 1, 2, 30 | par divers subterfuges et fraudes, aux justes impôts et aux
1207 2, 5 | Mettre un frein à l'inhumanité des guerres ~
1208 2, 5, 87 | certaines nations, doit être freiné d'une manière radicale par
1209 2, 3, 63 | groupes et peuples, et la fréquence accrue des interventions
1210 2, 3, 71 | peut devenir une occasion fréquente de convoitises et de graves
1211 1, 2, 32 | de Dieu et du Christ leur frère, rendront à Dieu une gloire
1212 2, 3, 69(12)| C. 21, dist. LXXXVI (Ed. Friedberg I, 302). Ce passage se trouve
1213 2, 5, 82 | et leur coeur au-delà des frontières de leur propre pays, qu'
1214 1, 4, 41 | enseigne sans relâche à faire fructifier tous les talents humains
1215 2, 2, 56 | aboutir à un dialogue vrai et fructueux entre les divers groupes
1216 1, 2, 29 | ainsi lorsque la femme est frustrée de la faculté de choisir
1217 2, 2, 61 | esprit des adolescents, au fur et à mesure qu'ils grandissent. ~
1218 | furent
1219 1, 1, 22(20)| Christus cogitabatur homo futurus » PL 2, 802 (848); CSEL
1220 1, 1, 22 | amour 28. Par cet Esprit, « gage de l'héritage » (Eph. 1,
1221 1, 3, 34 | ces femmes qui, tout en gagnant leur vie et celle de leur
1222 1, 3, 33 | immense entreprise, qui gagne déjà tout le genre humain,
1223 1, 3, 36(7) | Vita e opere di Galileo Galilei, 2 vol., Pont. Accademia
1224 1, 3, 36(7) | Paschini, Vita e opere di Galileo Galilei, 2 vol., Pont. Accademia
1225 1, 4, 41 | esprit de l'Evangile et garanti contre toute idée de fausse
1226 2, 5, 82 | accords, et être assortie de garanties véritables et efficaces4. ~
1227 2, 3, 69 | traditions communautaires, garantissant à chaque membre les biens
1228 1, 2, 29 | ou politique; et qu'elles garantissent les droits fondamentaux
1229 2, 3, 66 | ou d'une province, on se gardera soigneusement de toute espèce
1230 2, 4, 75 | commun. Les gouvernants se garderont de faire obstacle aux associations
1231 1, 3, 33 | et collectifs ? L'Église, gardienne du dépôt de la Parole divine,
1232 2, 3, 63 | vivent dans l'opulence ou gaspillent sans compter. Le luxe côtoie
1233 1, 4, 43 | à compter parmi les plus gaves erreurs de notre temps.
1234 1, 1, 12 | Croyants et incroyants sont généralement d'accord sur ce point: tout
1235 AP, 0, 0(1) | Constitution d'après les normes générales de l'interprétation théologique,
1236 2, 2, 61 | diminution plus ou moins généralisée du temps de travail, les
1237 2, 5, 82 | esprits de nouveaux sentiments générateurs de paix. Nous avons tous
1238 1, 4, 40 | Voici quelques principes généraux concernant le bon développement
1239 2, 1, 49 | lui-même et grandit par son généreux exercice. Il dépasse donc
1240 2, 1, 48 | communiqueront aussi avec générosité leurs richesses spirituelles.
1241 1, 1, 19 | est pourquoi, dans cette genèse de l'athéisme, les croyants
1242 1, 2, 27 | toute espèce d'homicîde, le génocide, l'avortement, l'euthanasie
1243 2, 1, 49 | par des sentiments et des gestes de tendresse et il imprègne
1244 1, 3, 34 | individuelle et collective, ce gigantesque effort par lequel les hommes,
1245 2, 3 | organisation économique globale. ~Conflits du travail ~
1246 1, 3, 38 | Son Corps et en Son Sang glorieux. C'est le repas de la communion
1247 1, 1, 12 | et pour s'en servir, en glorifiant Dieu 2. " Qu'est donc l'
1248 2, 1, 48 | ensemble ils contribuent à la glorification de Dieu. ~3. Précédés par
1249 1, 3, 34 | le nom même de Dieu soit glorifié par toute la terre2. ~2.
1250 2, 4, 75 | tout cas inhumain que le gouvernement en vienne à des formes totalitaires
1251 2, 4, 74 | importance du rôle de ceux qui gouvernent. ~5. Si l'autorité publique,
1252 1, 3, 34 | ce qu'elle contient, de gouverner le cosmos en sainteté et
1253 2, 1, 47 | soutiens divers qui font grandir aujourd'hui parmi les hommes
1254 2, 1, 48 | sainteté. Quant aux époux, grandis par la dignité de leur rôle
1255 2, 2, 61 | au fur et à mesure qu'ils grandissent. ~3. Pour cette même éducation,
1256 2, 3, 69(12)| Cf. Décret de Gratien. C. 21, dist. LXXXVI (Ed.
1257 2, 5, 88 | chrétiens collaboreront de bon gré et de grand coeur à la construction
1258 2, 3, 69(10)| CXLVII, 12 (PL 37, 1922); St Grégoire le Grand, Hom. sur l'Evangile,
1259 2, 1, 52(16)| Cf. Sacramentariurn Gregorianum: PL 78, 262. ~
1260 2, 3, 68 | sincère entre les parties, la grève peut cependant, même dans
1261 2, 2, 61 | Créateur et qui ont été guéries et élevées d'une manière
1262 2, 1, 49 | le Seigneur a daigné le guérir, le parfaire et l'élever.
1263 1, 4, 40 | divine irradie, notamment en guérissant et en élevant la dignité
1264 AP, 0, 3 | Aussi le Concile, témoin et guide de la foi de tout le Peuple
1265 1, 4, 43 | expérience des siècles. Guidée par l'Esprit-Saint, l'Eglise,
1266 2, 1, 52 | parents ou aux tuteurs de guider les jeunes par des avis
1267 2, 1, 50 | peuvent pas se conduire à leur guise, mais qu'ils ont l'obligation
1268 1, 2, 26 | nourriture, vêtement, habitat, droit de choisir librement
1269 1, 1, 22 | mortels, par son Esprit qui habite en vous » (Rom. 8, 11) 29.
1270 1, 1, 16 | et le bien et lorsque l'habitude du péché rend peu à peu
1271 2, 3, 67 | travail, l'homme assure habituellement sa subsistance et celle
1272 2, 2, 57(5) | Cf. St Irénée, Adv. Haer. 1II, 11, 8: ed. Sagnard,
1273 1, 3, 39(16)| 31; St Irénée, Adversus haereses. V, 36. 1: PG 7. 1222. ~
1274 1, 2, 28 | aimeras ton prochain, tu haïras ton ennemi. Mais moi, je
1275 1, 2, 28 | du bien à ceux qui vous haîssent et priez pour ceux qui vous
1276 2, 5, 86 | pour poursuivre l'essor harmonieux de leur économie.~7. d)
1277 1, 4, 42 | effet, promouvoir l'unité s'harmonise avec la mission profonde
1278 2, 3, 65 | elles soient ajustées et harmonisées entre elles. ~2. Le développement
1279 AP, 0, 10(7) | Cf. Héb. 13, 8. 5. ~
1280 2, 1, 47 | profané par l'égoïsme, l'hédonisme et par des pratiques illicites
1281 2, 5, 80 | condamné fermement et sans hésitation. ~5. Le risque particulier
1282 1, 4, 43 | nourris de sa force, qu'ils n'hésitent pas, au moment opportun,
1283 2, 5, 82 | science admirable, à cette heure funeste où elle ne pourra
1284 1, 1, 21 | confusément. A certaines heures, en effet, principalement
1285 2, 4, 75 | responsables aboutisse à d'heureux résultats dans la vie politique
1286 2, 1, 51 | harmonieusement leur vie conjugale se heurtent souvent de nos jours à certaines
1287 AP, 0, 10 | dans le Christ, le même hier, aujourd'hui et à jamais7.
1288 AP, 0, 5 | diversifie plus comme en autant d'histoires séparées entre elles. Bref,
1289 1, 4, 42(11)| Alloc. du 9 mars 1956, aux historiens et aux artistes: AAS 48 (
1290 2, 2, 54 | humaine; les disciplines historiques poussent fortement à envisager
1291 1, 2, 27 | elle-même, comme toute espèce d'homicîde, le génocide, l'avortement,
1292 2, 3, 67 | divine. Bien plus, par l'hommage de son travail à Dieu, nous
1293 1, 1, 22(20)| exprimebatur, Christus cogitabatur homo futurus » PL 2, 802 (848);
1294 2, 4, 75 | groupe aussi, défendent honnêtement leur opinion. Quant aux
1295 2, 5, 85 | un côté, reçus en toute honnêteté de l'autre. ~3. Pour édifier
1296 1, 2, 27 | insultent gravement à l'honneur du Créateur.~
1297 2, 1, 48 | vocation conjugale, sera honoré par tous8. Les familles
1298 CON, 0, 92 | exclut personne: ni ceux qui honorent de hautes valeurs humaines,
1299 2, 3, 63 | économico-sociale aussi, il faut honorer et promouvoir la dignité
1300 2, 5, 79 | assurément, n'a pas disparu de l'horizon humain. Et, aussi longtemps
1301 1, 1, 22 | en tout semblable à nous, hormis le péché 24. ~§ 3. Agneau
1302 2, 3, 69(10)| passage de Luc "Destruam horrea mea", n. 2 (PG 31, 263);
1303 2, 2, 56 | purement terrestre et même hostile à la religion ? ~7. C'est
1304 2, 5, 82 | tant que les sentiments d'hostilité, de mépris et de défiance,
1305 1, 1, 22(23)| Constantinople III : « Ita et humana eius voluntas deificata
1306 2, 2, 53 | connaissance et le travail; humanise la vie sociale, aussi bien
1307 2, 2, 61 | de leur temps. qu'ils les humanisent et les imprègnent d'esprit
1308 1, 1, 21 | et à une recherche plus humble. ~§ 5. Quant au remède à
1309 2, 2, 62 | liberté de faire connaître humblement et courageusement leur manière
1310 1, 3, 36 | efforce, avec persévérance et humilité, de pénétrer les secrets
1311 2, 1, 49(10)| 31: Tob. 8, 4-8: Cant. ,I-3; 2, 16: 4, 16 à 5, 1; 7,
1312 2, 3, 72(16)| 8, 36; 12. 29-31; Jc. 5, I-6: I Tim. 6. 8; Eph. 4. 28:
1313 2, 5, 77 | rejoignant les aspirations et l'idéal le plus élevé de l'humanité,
1314 1, 1, 19 | attribue à tort à certains idéaux humains un tel caractère
1315 1, 4, 41 | et garanti contre toute idée de fausse autonomie. Nous
1316 2, 5, 85 | propager ou d'imposer une idéologie. Une grande diversité de
1317 AP, 0, 4 | suivant la diversité des idéologies. Enfin, on recherche avec
1318 1, 4, 44(23)| rideles et pii per nomen Iesu fiunt ". Cf. Tertullien, ,
1319 2, 5, 86 | humanité, même si beaucoup en ignorent. ~
1320 2, 3, 69(10)| Regulae Pastoralis liber, IIIo partie, chap. 21 (PL 77,
1321 1, 2, 27 | cet enfant né d'une union illégitime qui supporte injustement
1322 2, 1, 47 | hédonisme et par des pratiques illicites entravant la génération.
1323 AP, 0, 10 | d'autre part, il se sent illimité dans ses désirs et appelé
1324 2, 5, 77 | plus élevé de l'humanité, s'illuminera de nos jours d'une clarté
1325 1, 3, 39 | purifiés de toute souillure, illuminés, transfigurés, lorsque le
1326 1, 2, 32 | servant des mots et des images de l'existence la plus quotidienne,
1327 1, 1, 14 | le jouet d'une création imaginaire qui s'expliquerait seulement
1328 1, 1, 18 | coeur. ~§ 2. Mais si toute imagination ici défaille, l'Eglise,
1329 2, 3, 63 | personnelle et sociale est imbue d'un certain " économisme ",
1330 1, 2, 27 | dignement 8, et se garde d'imiter ce riche qui ne prit nul
1331 1, 1, 22(22)| Quemadmodum enim sanctissima atque immaculata animata eius caro deificata
1332 2, 3, 71 | matérielles, mais aussi des biens immatériels, comme les capacités professionnelles.~
1333 1, 1, 14 | lui une âme spirituelle et immortelle, il n'est pas le jouet d'
1334 2, 3, 69 | coutumes comme tout à fait immuables, si elles ne répondent plus
1335 1, 1, 22(22)| duabus naturis inconfuse, immutabiliter indivise, inseparabiliter
1336 2, 2, 59 | enfin qu'il soit informé impartialement des événements de vie publique9.
1337 2, 2, 55 | la mission qui nous est impartie de construire un monde meilleur
1338 2, 3, 69(10)| Dovere di ogni uomo, dovere impellente del cristiano è di considerare
1339 1, 4, 42 | personne, de la famille, et les impératifs du bien commun. ~
1340 1, 2, 27 | jours surtout, nous avons l'impérieux devoir de nous faire le
1341 2, 5, 78 | véritablement pacifiques pour implorer et instaurer la paix. ~5.
1342 2, 5, 84 | résoudre les questions les plus importantes de notre époque: promouvoir
1343 2, 5, 82 | entre peuples au lieu d'être imposée aux nations par la teneur
1344 2, 5, 87 | ou en privé, et parfois imposées, qui sont en contradiction
1345 2, 3, 71 | politique. Des réformes s'imposent donc, visant, selon les
1346 1, 2, 30 | subterfuges et fraudes, aux justes impôts et aux autres aspects de
1347 1, 4, 41 | mouvement toutefois doit être imprégné de l'esprit de l'Evangile
1348 AP, 0, 10 | est vrai, dont la vie est imprégnée de matérialisme pratique,
1349 2, 2, 61 | ils les humanisent et les imprègnent d'esprit chrétien. ~4. Cependant
1350 2, 2, 61 | d'une culture éprouvée s'impriment d'une manière presque inconsciente
1351 AP, 0, 4 | orientations qu'il faut lui imprimer. ~4. Jamais le genre humain
1352 2, 3, 69 | il ne faut pas attenter imprudemment à des coutumes honnêtes
1353 2, 4, 74 | ont conscience de leur impuissance à réaliser seuls une vie
1354 1, 1, 18 | utiles qu'elles soient, sont impuissantes à calmer son anxiété: car
1355 1, 3, 35 | mais ils sont tout à fait impuissants, par eux seuls, à la réaliser. ~
1356 1, 2, 24 | Il ouvre des perspectives inaccessibles à la raison et Il nous suggère
1357 2, 5, 87 | Car, en vertu du droit inaliénable de l'homme au mariage et
1358 1, 1, 18 | éternelle d'une vie divine inaltérable. Cette victoire, le Christ
1359 2, 2, 57 | stimulants et des soutiens inappréciables: ils leur permettent de
1360 1, 2, 30 | pressante que personne, par inattention à l'évolution des choses
1361 1, 1, 13 | que l'homme se découvre incapable par lui-même de vaincre
1362 1, 1, 22 | sans égale. Car, par son Incarnation, le Fils de Dieu s'est en
1363 AP, 0, 4 | il apparaît souvent plus incertain de lui-même. Il découvre
1364 CON, 0, 91 | questions sujettes à une incessante évolution, l'enseignement
1365 1, 2, 25 | naissance, éprouve de nouvelles incitations qui le poussent à pécher:
1366 1, 3, 34 | construction du monde et ne les incite pas à se désintéresser du
1367 2, 1, 49 | Il dépasse donc de loin l'inclination simplement érotique qui,
1368 2, 4, 74 | ils peuvent à bon droit incliner vers des opinions diverses.
1369 1, 4, 43 | chrétienne des choses qui les inclinera à telle ou telle solution,
1370 1, 2, 26 | coeur humain une exigence incoercible de dignité. ~
1371 1, 1, 20 | cette vue des choses est incompatible avec la reconnaissance d'
1372 1, 1, 22(22)| Chalcédoine -. « In duabus naturis inconfuse, immutabiliter indivise,
1373 2, 2, 61 | impriment d'une manière presque inconsciente dans l'esprit des adolescents,
1374 2, 5, 86 | en vue de compenser les inconvénients qui découlent d'une excessive
1375 1, 3, 39 | la corruption revêtira l'incorruptibilité19. La charité et ses oeuvres
1376 2, 5, 82 | plus grave devoir celui d'inculquer à tous tes esprits de nouveaux
1377 2, 4, 76 | politique et l'Eglise sont indépendantes l'une de l'autre et autonomes.
1378 AP, 0, 7 | cette négation ou cette indifférence ne s'expriment pas seulement
1379 1, 4, 41 | sera jamais tout à fait indifférent au problème religieux, comme
1380 1, 2, 28 | aucune façon nous rendre indifférents à l'égard de la vérité et
1381 1, 4, 42 | service de tous, notamment des indigents, comme les oeuvres charitables
1382 2, 3, 63 | entend les confirmer et indiquer quelques orientations en
1383 2, 1, 52 | aucune contrainte, directe ou indirecte, sur eux, soit pour les
1384 1, 4, 42(11)| concourir directement ou indirectement. " ~
1385 2, 1, 50 | il garde sa valeur et son indissolubilité. ~
1386 2, 5, 80 | acte de guerre qui tend indistinctement à la destruction de villes
1387 1, 3, 35 | l'homme, considéré comme individu ou comme membre de la société,.
1388 1, 1, 22(22)| inconfuse, immutabiliter indivise, inseparabiliter agnos-cendum» :
1389 1, 1, 19 | Beaucoup, outrepassant indûment les limites des sciences
1390 1, 3, 34 | conséquence de son dessein ineffable. Mais plus grandit le pouvoir
1391 2, 3, 65 | gardent leurs ressources inemployées mettent gravement en péril
1392 1, 4, 43 | apporte, est une source inépuisable de ces énergies dont le
1393 1, 2, 30 | évolution des choses ou par inertie, ne se contente d'une éthique
1394 1, 2, 31 | lorsque l'homme accepte les inévitables contraintes de la vie sociale,
1395 2, 5, 80 | enchaînement en quelque sorte inexorable, elle peut pousser la volonté
1396 1, 2, 27 | analogues sont, en vérité, infâmes. Tandis qu'elles corrompent
1397 2, 1, 51 | conception: l'avortement et l'infanticide sont des crimes abominables.
1398 2, 1, 51 | ce qui existe aux degrés inférieurs de la vie; il s'ensuit que
1399 1, 4, 43 | pas qui se sont montrés infidèles à l'Esprit de Dieu. De nos
1400 1, 4, 44(23)| quanto magis talia nobis infliguntur, tanto plures alii rideles
1401 2, 2, 59 | demande enfin qu'il soit informé impartialement des événements
1402 2, 5, 87 | populations soient judicieusement informées des progrès scientifiques
1403 2, 1, 52 | appartient aux prêtres, dûment informés en matière familiale, de
1404 1, 1, 17 | réellement les moyens par son ingéniosité. Ce n'est toutefois que
1405 2, 5, 79 | signées en vue de rendre moins inhumaines les actions militaires et
1406 1, 1, 13 | Dieu (... ) mais leur coeur inintelligent s'est enténébré », et ils
1407 2, 3, 67 | associé des hommes, il est injuste et inhumain de l'organiser
1408 2, 4, 75 | intégrité et prudence contre l'injustice et l'oppression, contre
1409 2, 5, 82 | approfondies, courageuses et inlassables, déjà effectuées et des
1410 1, 1, 22 | le péché 24. ~§ 3. Agneau innocent, par son Sang librement
1411 2, 3, 64 | progrès technique, l'esprit d'innovation, la création et l'extension
1412 2, 3, 66 | les transformations et les innovations nécessaires, à obtenir enfin
1413 1, 4, 43 | formée, qu'il revient d'inscrire la loi divine dans la cité
1414 2, 5, 78 | est le fruit d'un ordre inscrit dans la société humaine
1415 1, 1, 16 | cela. » Car c'est une loi inscrite par Dieu au coeur de l'homme;
1416 1, 2, 23 | sociale, que le Créateur a inscrites dans la nature spirituelle
1417 1, 1, 22(22)| immutabiliter indivise, inseparabiliter agnos-cendum» : Denz. 148 (
1418 AP, 0, 0(1) | mourantes qui, par nature, sont inséparables des thèmes développés ~
1419 2, 3, 66 | décent et favoriser leur insertion dans la vie sociale du pays
1420 2, 5, 79 | par de nouvelles méthodes insidieuses et subversives, des guerres
1421 2, 5, 78 | chrétiens sont appelés avec insistance à se joindre aux hommes
1422 1, 1, 21 | propres yeux une question insoluble qu'il perçoit confusément.
1423 1, 2, 30 | compte que, par une telle insouciance, ils mettent en danger leur
1424 1, 1, 18 | définitive. Et c'est par une inspiration juste de son coeur qu'il
1425 2, 5, 89 | chrétiens – collaboration inspirée par le seul désir d'être
1426 2, 3, 66 | familles des conditions de vie instables et précaires. A l'égard
1427 2, 5, 80 | militaires, de peser à tout instant une responsabilité aussi
1428 2, 5, 87 | leur situation, tout en instaurant aussi un meilleur ordre
1429 AP, 0, 3 | sincère de l'Eglise pour l'instauration d'une fraternité universelle
1430 1, 1, 17 | le seul effet de poussées instinctives ou d'une contrainte extérieure.
1431 AP, 0, 9 | il peut et doit en outre instituer un ordre politique, social
1432 2, 2, 62(14)| Conc. Vat. II, Décrets De institutione sacerdotali [pp. 351-372]
1433 2, 4, 74 | politique selon des types institutionnels variés. Celle-ci existe
1434 2, 3, 69(10)| 263); Lactance. Divinarurn Institutionum, liv. V, La justice (PL
1435 2, 5, 88 | formation adéquate, et dans des instituts spécialisés. ~
1436 2, 5, 87 | à la subsistance et à l'instruction convenable des hommes, et
1437 2, 1, 49 | et de la famille. Il faut instruire à temps les jeunes, et de
1438 2, 5, 87 | améliorer leur niveau de vie si, instruits comme il convient, ils passaient
1439 2, 5, 78 | 2. Mais ceci est encore insuffisant. La paix dont nous parlons
1440 1, 2, 28 | dans des notions fausses ou insuffisantes en matière religieuse 10.
1441 1, 4, 42 | que l'Eglise est capable d'insuffler à la société moderne se
1442 1, 2, 27 | ceux qui les subissent et insultent gravement à l'honneur du
1443 1, 1, 18 | irréductible à la seule matière, s'insurge contre la mort. Toutes les
1444 2, 2, 59 | subordonnée au développement intégral de la personne, au bien
1445 2, 2, 61 | devoir de sauvegarder l'intégralité de sa personnalité, en qui
1446 2, 3, 64 | des exigences de sa vie intellectuelle, morale, spirituelle et
1447 1, 2, 29 | ni quant à leurs forces intellectuelles et morales qui sont diverses.
1448 1, 1, 21 | a été établi en société, intelligent et libre, par Dieu son Créateur.
1449 1, 1, 15 | 2. Enfin, la nature intelligente de la personne trouve et
1450 1, 1, 15 | authentique certitude, la réalité intelligible, en dépit de la part d'obscurité
1451 2, 4, 75 | pas à eux d'une manière intempestive pour réclamer des secours
1452 2, 3, 63 | la multiplication et l'intensification des relations et des interdépendances
1453 2, 4, 73 | conscience de beaucoup s'intensifie le souci de préserver les
1454 2, 5, 84 | non-chrétiens et tend à intensifier sans cesse leurs efforts
1455 2, 3, 64(2) | Conc. VAT. II. Decretum Inter mirifica, chap. I, n. 6:
1456 2, 5, 82 | guerre pourra être absolument interdite. Ce qui, assurément, requiert
1457 1, 4, 43 | même contre la volonté des intéressés, les options des uns ou
1458 1, 3, 37 | regardent plus que leurs intérêts propres et non ceux des
1459 2, 5, 85 | danger de graves difficultés intérieures. ~2. La croissance d'un
1460 1, 1, 14 | la cité humaine. Par son intériorité, il dépasse en effet l'univers
1461 2, 5, 82 | effectuées et des congrès internationaux qui ont traité de ce sujet,
1462 1, 2, 28 | juger de la culpabilité interne de quiconque 11. ~§ 3. L'
1463 2, 5, 86 | procèdent donc aux révisions internes, spirituelles et matérielles
1464 1, 2, 27 | commise, ou de cet affamé qui interpelle notre conscience en nous
1465 AP, 0, 9 | Les peuples de la faim interpellent les peuples de l'opulence.
1466 2, 1, 50 | au magistère de l'Eglise, interprète autorisée de cette loi à
1467 2, 1, 50 | Dieu Créateur et comme ses interprètes. Ils s'acquitteront donc
1468 1, 3, 33 | genre humain, de nombreuses interrogations s'élèvent parmi les hommes:
1469 AP, 0, 4 | inquiétude les saisit et ils s'interrogent avec un mélange d'espoir
1470 2, 2, 61 | même temps, on néglige de s'interroger sur la signification profonde
1471 2, 1, 51 | l'intimité conjugale est interrompue, la fidélité peut courir
1472 2, 4, 75 | oblige les pouvoirs publics à intervenir plus fréquemment, en matière
1473 2, 3, 63 | la fréquence accrue des interventions du pouvoir politique. En
1474 AP, 0, 1 | reconnaît donc réellement et intimement solidaire du genre humain
1475 2, 4, 75 | contre l'absolutisme et l'intolérance, qu'elles soient le fait
1476 2, 1, 47 | et civiles d'aujourd'hui introduisent aussi dans la famille de
1477 1, 3, 37 | de liberté; il est alors introduit dans la possession véritable
1478 2, 5, 82 | la multitude. Il leur est inutile de chercher à faire la paix
1479 2, 3, 70 | collective, et les exigences d'investissement pour la génération qui vient.
1480 1, 1, 16 | par suite d'une ignorance invincible, sans perdre pour autant
1481 1, 1, 18 | désir d'une vie ultérieure, invinciblement ancré dans son coeur. ~§
1482 2, 2, 59 | et jouit d'une certaine inviolabilité, à condition, évidemment,
1483 1, 2, 26 | devoirs sont universels et inviolables. Il faut donc rendre accessible
1484 1, 1, 22 | dans le coeur desquels, invisiblement, agit la grâce 31. En effet,
1485 1, 1, 19 | communier avec Dieu. Cette invitation que Dieu adresse à l'homme
1486 2, 2, 62 | sciences théologiques, ils sont invités à chercher sans cesse la
1487 1, 4, 40 | lumière que cette vie divine irradie, notamment en guérissant
1488 1, 1, 21 | répondre et d'une manière irrécusable, Lui qui nous invite à une
1489 2, 3, 69 | attitude de passivité, d'irresponsabilité ou de refus de service. ~
1490 2, 1, 48 | leur consentement personnel irrévocable. Une institution que la
1491 2, 1, 48 | chrétienne, parce qu'elle est issue d'un mariage, image et participation
1492 1, 1, 22(23)| Constantinople III : « Ita et humana eius voluntas
1493 2, 1, 51(14)| l'Union des Sages-femmes italiennes, 29 oct. 1951: AAS 43 (1951),
1494 1, 2, 31 | lui-même comme dans une tour d'ivoire. Elle se fortifie en revanche
1495 1, 3, 37 | reçoit: il les voit comme jaillissant de sa main et les respecte.
1496 2, 3, 72(16)| 3; Mc 8, 36; 12. 29-31; Jc. 5, I-6: I Tim. 6. 8; Eph.
1497 1, 1, 14(7) | Cf. 1 Sam. 16, 7; Jer. 17, 10. ~
1498 2, 1, 48(3) | Cf. Os. 2; Jér. 3, 6-13; Ezech. 16 et 23;
1499 1, 1, 13 | rénovant intérieurement, et jetant dehors le prince de ce monde (
1500 AP, 0, 4 | actuelle du monde. Celle-ci jette à l'homme un défi; mieux,
1501 1, 1, 20 | regarde l'éducation de la jeunesse, tous les moyens de pression
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