106-cherc | cheri-engen | ennem-jeune | joint-profe | profi-tortu | total-zache
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Partie, Chapitre, Paragraphe gris = Texte de commentaire
1502 2, 3, 68 | participation organisée, jointe à un progrès de la formation
1503 2, 2, 57 | toutes choses avec Lui, jouant sur le globe de la terre
1504 AP, 0, 2 | C'est le théâtre où se joue l'histoire du genre humain,
1505 1, 1, 14 | immortelle, il n'est pas le jouet d'une création imaginaire
1506 2, 4, 73 | quelques privilégiés, la jouissance effective des droits attachés
1507 2, 5, 82 | reconnue par tous, qui jouisse d'une puissance efficace,
1508 2, 5, 81 | profit le délai dont nous jouissons et qui nous est concédé
1509 1, 2, 32 | trouvera son couronnement: ce jour-là, les hommes, sauvés par
1510 2, 5, 87 | que les populations soient judicieusement informées des progrès scientifiques
1511 1, 1, 12 | ce qu'Il avait fait et le jugea très bon " (Gen. 1, 3 1). ~
1512 AP, 0, 4 | homme lui-même, sur ses jugements, sur ses désirs, individuels
1513 1, 4, 43 | après lequel les hommes jugent de la force et de la vérité
1514 1, 1, 16 | obéir, et c'est elle qui le jugera 9. ~La conscience est le
1515 2, 4, 74 | conformément à un ordre juridique légitimement établi ou à
1516 AP, 0, 4 | les effets se répercutent jusque sur la vie religieuse. ~
1517 1, 1, 12 | peuvent en même temps être justement reconnues sa dignité et
1518 2, 4, 74 | trouve en lui sa pleine justification et sa signification et c'
1519 2, 3, 67 | soi-disant lois économiques ne justifient en aucune façon. Il importe
1520 1, 4, 44(23)| Cf. St Justin, Dialogue avec Tryphon,
1521 2, 3, 69(10)| Bibl. commun. 186, ff. l12a--l13a); St Albert le Grand,
1522 2, 3, 69(10)| commun. 186, ff. l12a--l13a); St Albert le Grand, III
1523 2, 1, 52(17)| Cf. Rom. 5.15 et l8; 6, 5-11; Gal. 2.20.~
1524 2, 3, 69(10)| mea", n. 2 (PG 31, 263); Lactance. Divinarurn Institutionum,
1525 2, 3, 69(8) | Cf. Pie XII. Enc. Serrure laetitiae: AAS 31 (1939), p. 642;
1526 1, 1, 15 | obscurité et de faiblesse que laisse en elle le péché. ~§ 2.
1527 2, 5, 87 | peut en aucune façon être laissée à la discrétion de l'autorité
1528 2, 4, 74 | désignation des dirigeants soient laissés à la libre volonté des citoyens3. ~
1529 2, 5, 79 | 2. Considérant cet état lamentable de l'humanité, le Concile,
1530 AP, 0, 5 | de la terre et, déjà, se lancent à la conquête de l'espace. ~
1531 2, 5, 77 | la guerre, se propose de lancer un appel ardent aux chrétiens
1532 2, 5, 78 | forgeront des socs et de leurs lances des faucilles. Les nations
1533 1, 3, 36 | sa manifestation, dans le langage des créatures. Et même,
1534 1, 4, 44 | interpréter les multiples langages de notre temps et de les
1535 1, 2, 29 | la condition sociale, la langue ou la religion, doit être
1536 1, 4, 44 | servant des concepts et des langues des divers peuples et, de
1537 1, 2, 30 | en professant des idées larges et généreuses, continuent
1538 2, 5, 79 | subversives, des guerres larvées traînent en longueur. Dans
1539 2, 5, 83 | que l'on provoque sans se lasser la création d'organismes
1540 1, 4, 44(23)| 534 Corpus Christi., ser. lat. I, p. 171: "Etiam plures
1541 2, 3 | Problème des latifundia ~
1542 2, 1, 49(11)| de rappeler ici les mots latins du texte officiel, qui pourraient
1543 1, 2, 27 | prit nul souci du pauvre Lazare 9. ~§ 2. De nos jours surtout,
1544 1, 2, 25(3) | Cf. S. THOMAS, 1 Ethic., Lect. 1. ~
1545 2, 5, 79 | en ne traitant pas à la légère des questions aussi sérieuses.
1546 2, 2, 53 | religion, de se conduire, de légiférer, d'établir des institutions
1547 2, 3, 71 | professionnelles.~4. La légitimité de la propriété privée ne
1548 1, 1, 21 | dialogue loyal et prudent. LEglise déplore donc les différences
1549 2, 5, 81 | extrêmement grave de l'humanité et lèse les pauvres d'une manière
1550 2, 4, 75 | formes dictatoriales. qui lèsent gravement le droit des personnes
1551 1, 2, 25 | des contextes sociaux dans lesquels ils vivent et baignent dès
1552 2, 5, 82 | genre humain. ~4. Ne nous leurrons pas de fausses espérances.
1553 2, 4, 73 | publiques. ~3. En étroite liaison avec le progrès culturel,
1554 2, 3, 69(10)| id., Regulae Pastoralis liber, IIIo partie, chap. 21 (
1555 1, 1, 18 | acquise en ressuscitant 15, libérant l'homme de la mort par sa
1556 1, 1, 15 | les techniques et les arts libéraux. De nos jours il a obtenu
1557 AP, 0, 2 | pouvoir du Malin et l'a libéré pour qu'il soit transformé
1558 2, 5, 81 | scandale et pour pouvoir ainsi libérer le monde de l'anxiété qui !'
1559 2, 5, 85 | beaucoup qu'ils soient déjà libérés d'excessives inégalités
1560 2, 5, 81 | instamment de nous que nous nous libérions de l'antique servitude de
1561 2, 3, 65(4) | Cf. Léon XIII,. Enc. Libertas praestantissimum, 20 juin
1562 1, 1, 17 | est pas droite, comme la licence de faire n'importe quoi,
1563 2, 5, 79 | devient, par le fait même, licite entre parties adverses. ~
1564 1, 4, 43 | S'il arrive que beaucoup lient facilement, même contre
1565 1, 4, 43 | religieuse – celle-ci se limitant alors pour eux à l'exercice
1566 2, 4, 76 | homme, en effet, n'est pas limité aux seuls horizons terrestres,
1567 2, 1, 51 | de la transmettre ne se limitent pas aux horizons de ce monde
1568 1, 1, 22(20)| 6 : « Quod-cumque enim limus exprimebatur, Christus cogitabatur
1569 AP, 0, 4 | êtres humains ne savent ni lire ni écrire. Jamais les hommes
1570 1, 1, 12 | 5. C'est pourquoi Dieu, lisons-nous encore dans la Bible, "
1571 2, 1, 49(11)| recevoir comme traduction plus littérale: " sans mettre en second
1572 2, 2, 62(13)| Vat. II, Const. De Sacra Liturgia. n. 123: AAS 56 (1964),
1573 2, 3, 69(10)| Divinarurn Institutionum, liv. V, La justice (PL 6, 565
1574 2, 2, 61 | esprit et du corps: en se livrant à des activités libres et
1575 1, 4, 43 | inverse, croient pouvoir se livrer entièrement à des activités
1576 2, 2, 61 | diffusion croissante des livres et aux nouveaux moyens de
1577 AP, 0, 6 | importants dans les communautés locales traditionnelles (familles
1578 2, 3, 67 | un temps de repos et de loisir suffisant qui leur permette
1579 | longtemps
1580 1, 4, 43 | toutefois que, au cours de sa longue histoire, parmi ses membres20,
1581 2, 5, 79 | guerres larvées traînent en longueur. Dans bien des cas, le recours
1582 AP, 0, 7 | temps, un fait exceptionnel, lot de quelques individus: aujourd'
1583 2, 3, 71 | cultivent des parcelles louées, ne reçoivent que des salaires
1584 2, 5, 77 | menaçantes pèsent encore si lourdement sur nous, la famille humaine
1585 2, 5, 82 | conscience de leurs très lourdes responsabilités, s'efforcent
1586 2, 5, 80 | sachent qu'ils auront de lourds comptes à rendre de leurs
1587 2, 5, 89 | officiels que par l'entière et loyale collaboration de tous les
1588 2, 3, 67 | le devoir de travailler loyalement aussi bien que le droit
1589 2, 4, 75 | cultivent avec magnanimité et loyauté l'amour de la patrie, mais
1590 1, 3, 37 | activité humaine, ordonnée lu service de Dieu et de l'
1591 1, 1, 21 | foi formée à reconnaître lucidement les difficultés et capable
1592 1, 1, 22 | nous a réconciliés avec Luî-même et entre nous 25, nous arrachant
1593 1, 2, 29 | Qu'en même temps elles luttent activement contre toute
1594 2, 4, 75 | avantages matériels. Ils lutteront avec intégrité et prudence
1595 2, 3, 63 | gaspillent sans compter. Le luxe côtoie la misère. Tandis
1596 2, 3, 69(12)| de Gratien. C. 21, dist. LXXXVI (Ed. Friedberg I, 302).
1597 | m
1598 | ma
1599 AP, 0, 7 | purifie d'une conception magique du monde et des survivances
1600 1, 4, 44(23)| 391-393: " ... sed quanto magis talia nobis infliguntur,
1601 2, 1, 49 | entretenir en eux un amour fort, magnanime, prompt au sacrifice, et
1602 2, 4, 75 | citoyens cultivent avec magnanimité et loyauté l'amour de la
1603 1, 2, 32 | hommes l'amour du Père et la magnificence de leur vocation. Il a sanctifié
1604 2, 1, 51 | sans difficulté que sont maintenues la pratique d'un amour fidèle
1605 1, 4, 41 | personnels ne sont pleinement maintenus que lorsque nous sommes
1606 2, 5, 84 | que pour faire face à maintes circonstances particulières
1607 2, 3, 72 | absolument indispensables. qu'ils maintiennent, au milieu des activités
1608 AP, 0, 10 | la solution des problèmes majeurs de notre temps. ~. ~
1609 2, 3, 71 | spéculation, alors que la majorité de la population est dépourvue
1610 2, 1, 52 | convient à ceux qui, par malheur, sont privés d'une famille. ~
1611 2, 5, 79 | parce que la guerre est malheureusement engagée que tout devient,
1612 2, 1, 51 | osent apporter des solutions malhonnêtes à ces problèmes et même
1613 1, 3, 37 | cet esprit de vanité et de malice qui change l'activité humaine,
1614 1, 4, 42(11)| Jésus-Christ, ne lui a donné aucun mandat ni fixé aucune fin d'ordre
1615 1, 2, 32 | invité chez Zachée, Il a mangé avec les publicains et les
1616 1, 4, 45 | universel du salut "24, manifestant et actualisant tout à la
1617 2, 2, 61 | chrétiens collaborent donc aux manifestations et aux actions culturelles
1618 2, 5, 85 | militaristes ainsi qu'avec les manoeuvres dont le but est de propager
1619 1, 4, 44 | sociale: non pas comme s'il manquait quelque chose dans la constitution
1620 1, 4, 43 | religieuse d'autre part. En manquant à ses obligations terrestres,
1621 1, 2, 26(6) | Cf. Marc 2, 27. ~
1622 2, 2, 62 | religieux et la rectitude morale marchent de pair chez eux avec la
1623 1, 1, 22 | l'exemple, afin que nous marchions sur ses pas 26, mais Il
1624 2, 1, 49 | amour authentique entre mari et femme, manifesté de différentes
1625 1, 1, 22 | d'homme. Né de la Vierge Marie, Il est vraiment devenu
1626 2, 1, 52 | ceux qui sont récemment mariés, et de les former à la vie
1627 2, 3, 67 | de la personne: celle-ci marque en quelque sorte la nature
1628 AP, 0, 2 | du genre humain, le monde marqué par l'effort de l'homme,
1629 2, 3, 66 | la société industrielle, marquées par exemple par le progrès
1630 AP, 0, 4 | égal essor spirituel. ~5. Marqués par une situation si complexe,
1631 1, 1, 21 | telle foi, de très nombreux martyrs ont rendu et continuent
1632 1, 3, 37(8) | Cf. Mat. 24, 13;13, 24-30 et 36-
1633 AP, 0, 10 | la vie est imprégnée de matérialisme pratique, sont détournés
1634 2, 1, 47 | solidité de l'institution matrimoniale et familiale: les transformations
1635 1, 1, 14 | le laisser asservir aux, mauvais penchants de son coeur. ~§
1636 2, 3, 69(10)| de Luc "Destruam horrea mea", n. 2 (PG 31, 263); Lactance.
1637 2, 4, 74 | tous: non d'une manière mécanique ou despotique, mais en agissant
1638 2, 2, 57 | exposer à la tentation de méconnaître ses valeurs positives. Parmi
1639 2, 1, 52 | notamment biologiques, médicales, sociales et psychologiques,
1640 2, 3, 71 | étendus et même immenses, médiocrement cultivés ou mis en réserve
1641 2, 5, 83 | profondes, de l'envie, de la méfiance, de l'orgueil et des autres
1642 2, 5, 86 | en lui-même et dans ses meilleures traditions, quelque élément
1643 2, 1, 47 | en attendent en outre de meilleurs résultats et s'appliquent
1644 AP, 0, 4 | ils s'interrogent avec un mélange d'espoir et d'angoisse sur
1645 1, 4, 43 | l'exemple du Christ qui mena la vie d'un artisan, que
1646 1, 4, 43 | Jésus-Christ Lui-même le menaçait de graves châtiments16.
1647 2, 5, 77 | dévastatrices et tantôt menaçantes pèsent encore si lourdement
1648 2, 2, 60 | occupent des fonctions, ment un rôle et rendent des services
1649 1, 4, 44 | et en épousent les formes mentales, qu'il s'agisse des croyants
1650 2, 1, 50 | confiée, il faut accorder une mention spéciale à ceux qui, d'un
1651 1, 2, 27 | ce travailleur étranger, méprisé sans raison, ou de cet exilé,
1652 2, 3, 67 | surtout en ce qui concerne les mères de famille), en tenant toujours
1653 2, 1, 51 | d'engendrer, l'emportent merveilleusement sur ce qui existe aux degrés
1654 | mes
1655 1, 4, 43 | envers Dieu Lui-même, et il met en danger son salut éternel.
1656 AP, 0, 4 | déjà parler d'une véritable métamorphose sociale et culturelle dont
1657 1, 3, 36 | est pourquoi la recherche méthodique, dans tous les domaines
1658 1, 4, 44(23)| plures efficimur, quoties metimus a vobis: semen est sanguis
1659 2, 5, 81 | humain a rendues possibles, mettons à profit le délai dont nous
1660 2, 3, 69 | Donne à manger à celui qui meurt de faim car, si tu ne lui
1661 2, 1, 51 | ne reculent pas devant le meurtre. Mais l'Eglise rappelle
1662 1, 4, 43(16)| Cf. MI. 23, 3-33; Me 7.10-13. ~
1663 2, 3, 65 | besoin, le droit personnel de migration étant sauf. ~
1664 2, 5, 79 | de la patrie dans la vie militaire, qu'ils se considèrent eux
1665 2, 5, 85 | les calculs des stratégies militaristes ainsi qu'avec les manoeuvres
1666 1, 1, 19 | avoir une part qui n'est pas mince, dans la mesure où, par
1667 2, 2, 62 | services à la formation des ministres sacrés: ils pourront présenter
1668 2, 2, 59 | sans oublier les éléments minoritaires présents dans une nation10.
1669 2, 5, 79 | peuple, une nation ou une minorité ethnique: ces actions doivent
1670 2, 4, 73 | préserver les droits des minorités à l'intérieur d'une nation,
1671 1, 1, 20 | espérance de l'homme sur le mirage d'une vie future, elle le
1672 2, 3, 64(2) | VAT. II. Decretum Inter mirifica, chap. I, n. 6: AAS 56 (
1673 1, 1, 18 | par son tout-puissant et miséricordieux Sauveur. ~Car Dieu a appelé
1674 2, 3, 69(10)| considerare il superfluo con la misura delle necessità altrui,
1675 2, 3, 66 | l'équité exigent que la mobilité, nécessaire à des économies
1676 1, 3, 37 | parole de l'Apôtre: " Ne vous modelez pas sur le monde présent " (
1677 2, 3, 69 | sous réserve d'une saine modernisation, peuvent encore rendre de
1678 2, 5, 85 | fournir sans de profondes modifications dans les coutumes actuelles
1679 1, 1, 12 | de lui? A peine le fis-tu moindre qu'un dieu, le couronnant
1680 2, 5, 90 | édification d'une communauté mondiale pacifique et fraternelle.
1681 2, 5, 86 | les rapports économiques mondiaux pour qu'ils s'effectuent
1682 2, 3, 70 | changements dans la valeur de la monnaie. Accès à la propriété et
1683 1, 3, 39 | tous les désirs de paix qui montent au coeur de l'homme18. Alors,
1684 2, 0, 46 | 46. 1. Après avoir montré quelle est la dignité de
1685 2, 3, 70 | avoir ces buts à coeur et se montrer conscients de leurs graves
1686 2, 4, 75 | dévouement au bien commun; ils montreront ainsi par les faits comment
1687 1, 4, 43 | en manque pas qui se sont montrés infidèles à l'Esprit de
1688 2, 3, 69(11)| passage, toutes les conditions moralement requises doivent être remplies. ~
1689 1, 1, 16 | juste de tant de problèmes moraux que soulèvent aussi bien
1690 AP, 0, 0(1) | partie, des circonstances mourantes qui, par nature, sont inséparables
1691 1, 3, 38 | la vie. En acceptant de mourir pour nous tous, pécheurs12.
1692 2, 3, 69(10)| 371 b); qu. de superfluo (.ms. Assise, Bibl. commun. 186,
1693 2, 2, 58 | liturgique comme dans la vie multiforme de la communauté des fidèles. ~
1694 1, 2, 25 | interdépendances ne cessent de se multiplier: d'où des associations et
1695 2, 1, 50 | disant: " Soyez féconds et multipliez-vous " (Gen. I, 28). Dès lors,
1696 2, 5, 86 | techniques insuffisamment mûries, tout particulièrement de
1697 AP, 0, 5 | conditions de vie sont liés à une mutation d'ensemble qui tend à la
1698 1, 2, 27 | personne humaine, comme les mutilations, la torture physique ou
1699 1, 3, 39 | d'amour et de paix "24. Mystérieusement, le Royaume est déjà présent
1700 2, 1, 51(14)| de la famille et de la natalité pour que, son rôle achevé,
1701 2, 5, 85 | excessifs, avec les ambitions nationales et !es volontés de domination
1702 1, 1, 21 | déchoir l'homme de sa noblesse native. ~§ 2. Elle s'efforce cependant
1703 2, 3, 71(13)| radiophonique de la veille de la Nativité du Seigneur 1942: AAS 35 (
1704 1, 1, 22(22)| Chalcédoine -. « In duabus naturis inconfuse, immutabiliter
1705 2, 3, 67 | oeuvrant de ses propres mains à Nazareth. De là découlent pour tout
1706 2, 5, 81 | procédé de dissuasion, on doit néanmoins se convaincre que la course
1707 2, 3, 69(10)| superfluo con la misura delle necessità altrui, e di ben vigilare
1708 2, 3, 69(11)| ancien principe: "in extrema necessitate omnia sunt communia, id
1709 1, 4, 40 | vit et agit avec lui. ~2. Née de l'amour du Père éternel2 ,
1710 AP, 0, 8 | institutions internationales nées de l'aspiration des peuples
1711 2, 2, 61 | homme si, en même temps, on néglige de s'interroger sur la signification
1712 1, 1, 19 | dans la mesure où, par la négligence dans l'éducation de leur
1713 1, 2, 30 | dette sociale. D'autres négligent certaines règles de la vie
1714 2, 3, 68 | travailleurs. Que les voies de la négociation et du dialogue soient toutefois
1715 2, 5, 86 | universelle. ~4. Ainsi, dans les négociations avec les nations plus faibles
1716 2, 1, 50 | et celui des enfants déjà nés ou à naître; ils discerneront
1717 2, 2, 57 | conscience de plus en plus nette de la responsabilité que
1718 1, 0, 11 | apparaîtra alors avec plus de netteté: ainsi se manifestera le
1719 1, 1, 19 | tandis que certains athées nient Dieu expressément, d'autres
1720 2, 3, 65 | nombre d'hommes, à tous les niveaux, et au plan international
1721 1, 4, 44(23)| sed quanto magis talia nobis infliguntur, tanto plures
1722 2, 2, 57 | famille humaine aux plus nobles valeurs du vrai, du bien
1723 1, 1, 21 | font déchoir l'homme de sa noblesse native. ~§ 2. Elle s'efforce
1724 1, 2, 32 | solidarité. Il a pris part aux noces de Cana, Il s'est invité
1725 1, 4, 44(23)| alii rideles et pii per nomen Iesu fiunt ". Cf. Tertullien, ,
1726 1, 2, 25 | Même si ce fait, qu'on nomme socialisation, n'est pas
1727 2, 5, 84 | épanouir entre chrétiens et non-chrétiens et tend à intensifier sans
1728 2, 2, 62 | jouissant d'une liberté normale, ils établissent des échanges
1729 2, 5, 86 | entre les nations. Une telle normalisation accompagnée d'une aide technique,
1730 AP, 0, 5 | genre humain passe d'une notion plutôt statique de l'ordre
1731 1, 2, 28 | il se fourvoie dans des notions fausses ou insuffisantes
1732 2, 5, 80(2) | pourquoi, en cette époque, la nôtre, qui se glorifie de la force
1733 2, 2, 61 | premier chef comme la mère nourricière de cette éducation: en elle,
1734 1, 4, 43 | exigences de leur foi et nourris de sa force, qu'ils n'hésitent
1735 2, 1, 50 | la Providence de Dieu et nourrissant en eux l'esprit de sacrifice12,
1736 2, 5, 83 | entre les hommes: elles nourrissent les guerres, à commencer
1737 1, 2, 26 | vraiment humaine, par exemple : nourriture, vêtement, habitat, droit
1738 1, 4, 41 | rassasient pleinement les nourritures terrestres. Elle sait aussi
1739 2, 5, 78 | cela puisse se faire sans nuire aux droits et aux devoirs
1740 1, 4, 43 | vigueur afin qu'elles ne nuisent pas à la diffusion de l'
1741 2, 2, 57 | lui-même. En même temps, il obéit au grand commandement du
1742 2, 2, 58(7) | jamais perdre de vue que l'objectif de l'Eglise est d'évangéliser
1743 2, 4, 74 | refusent pas ce qui est objectivement requis par le bien commun;
1744 1, 1, 16 | se conformer aux normes objectives de la moralité. Toutefois,
1745 1, 1, 21 | humanité à examiner en toute objectivité l'Evangile du Christ. ~§
1746 1, 1, 15 | intelligible, en dépit de la part d'obscurité et de faiblesse que laisse
1747 2, 1, 47 | pas sans inquiétude qu'on observe les problèmes posés par
1748 2, 5, 79 | Ces accords doivent être observés; bien plus, tous, particulièrement
1749 1, 1, 15 | libéraux. De nos jours il a obtenu des victoires hors pair,
1750 AP, 0, 9 | elles ne l'ont pas encore obtenue, réclament la parité de
1751 2, 2, 61 | du temps de travail, les occasions de se cultiver se multiplient
1752 2, 2, 60 | mesure du possible. ils occupent des fonctions, ment un rôle
1753 2, 3, 71 | de les faire valoir. En l'occurrence, les ressources et les instruments
1754 2, 5, 80(3) | des Nations unies. le 4 octobre 1965: AAS 57 (1965). pp.
1755 2, 3, 67 | une dignité éminente en oeuvrant de ses propres mains à Nazareth.
1756 1, 2, 27 | psychologiques; tout ce qui est offense à la dignité de l'homme,
1757 1, 2, 28 | à requérir le pardon des offenses 12 et étend le commandement
1758 1, 2, 32 | Bien plus, Lui-même s'est offert pour tous jusqu'à la mort,
1759 2, 1, 49(11)| les mots latins du texte officiel, qui pourraient recevoir
1760 2, 5, 89 | cela tant par ses organes officiels que par l'entière et loyale
1761 1, 3, 38 | elle-même deviendra une offrande agréable à Dieu14 . ~2.
1762 2, 5, 86 | particulièrement de celles qui, tout en offrant à l'homme des avantages
1763 1, 4 | Aide que l'Eglise veut offrir à tout homme ~
1764 2, 3, 69(10)| 1962), p. 682: "Dovere di ogni uomo, dovere impellente
1765 2, 3, 69(11)| in extrema necessitate omnia sunt communia, id est communicanda ".
1766 1, 3, 36 | même, l'oubli de Dieu rend opaque la créature elle-même. ~
1767 1, 3, 36(7) | Mgr Pio Paschini, Vita e opere di Galileo Galilei, 2 vol.,
1768 2, 2, 61 | difficulté est grande d'opérer la synthèse entre les différentes
1769 2, 4, 74 | pour empêcher que, chacun opinant dans son sens, la communauté
1770 2, 5, 88 | Partout où la chose semble opportune, on conjuguera l'action
1771 1, 3, 36 | penser que science et foi s'opposaient7. ~3. Mais si, par "autonomie
1772 1, 1, 21 | de nouveaux motifs. A l'opposé, lorsque manquent le support
1773 1, 3, 36 | ne sera jamais réellement opposée à la foi: les réalités profanes
1774 1, 3, 34 | l'histoire3. ~3. Loin d'opposer les conquêtes du génie et
1775 1, 1, 20 | sociale. A cette libération s'opposerait, par sa nature même, la
1776 2, 4, 75 | contre l'injustice et l'oppression, contre l'absolutisme et
1777 1, 4, 43 | volonté des intéressés, les options des uns ou des autres avec
1778 1, 2, 32 | évoquant les réalités les plus ordinaires de la vie sociale, en se
1779 2, 5, 79 | ouvertement aux individus qui ordonnent de tels forfaits. ~3. Il
1780 2, 5, 90 | souhaitable la création d'un organisme de l'Eglise universelle,
1781 1, 1, 13 | même, brisé l'ordre qui l'orientait à sa fin dernière, et, en
1782 1, 0, 11 | vocation intégrale de l'homme, orientant ainsi l'esprit vers des
1783 2, 3, 63 | développement de l'économie, orienté et coordonné d'une manière
1784 2, 4, 74 | impose qui soit capable d'orienter vers le bien commun les
1785 2, 1, 47 | de promouvoir la dignité originelle et la valeur privilégiée
1786 1, 3, 37 | hommes; commencé dès les origines, il durera, le Seigneur
1787 2, 1, 48(3) | Cf. Os. 2; Jér. 3, 6-13; Ezech.
1788 1, 4, 45(25)| Allocution du 3 février 1965: L'Osservatore Romano, 4 février 1965.~
1789 1, 4, 44(23)| Chap. 110: PG 6, 729 (ed. Otto), 1897, pp. 391-393: " ...
1790 1, 3, 36 | des créatures. Et même, l'oubli de Dieu rend opaque la créature
1791 2, 2, 59 | au bénéfice de tous, sans oublier les éléments minoritaires
1792 1, 1, 22(22)| est perempta (theôtheisa ouk anèrethè), sed in proprio
1793 1, 1, 19 | dénué de sens. Beaucoup, outrepassant indûment les limites des
1794 1, 1, 22 | sur ses pas 26, mais Il a ouvert une route nouvelle : si
1795 1, 3, 38 | que la voie de l'amour est ouverte à tous les hommes et que
1796 2, 2, 62(12)| prononcé le 11 oct. 1962 pour l'ouverture du Concile: AAS 54 (1962),
1797 2, 1, 48 | dans le cercle familial, s'ouvriront ainsi plus facilement à
1798 2, 5, 78 | aux hommes véritablement pacifiques pour implorer et instaurer
1799 2, 5, 82 | nous ne concluons pas des pactes solides et honnêtes assurant
1800 2, 5, 86 | ne vit pas seulement de pain, mais aussi de toute parole
1801 2, 1, 51(14)| que, son rôle achevé, le Pape puisse se prononcer. L'enseignement
1802 2, 5, 80 | prononcées par les derniers papes3, ce Saint Synode déclare: ~
1803 1, 4, 42 | mission. Ce qu'elle désire par-dessus tout, c'est de pouvoir se
1804 2, 5, 81 | année, sert d'une manière paradoxale à détourner des adversaires
1805 2, 1, 49(11)| non posthabitis. -- Il paraît opportun de rappeler ici
1806 1, 1, 14 | irréductible, soit à une simple parcelle de la nature, soit à un
1807 2, 3, 71 | domaines, ou en cultivent des parcelles louées, ne reçoivent que
1808 1, 2, 28 | Christ va jusqu'à requérir le pardon des offenses 12 et étend
1809 1, 4, 43 | évangélique, on se souviendra en pareil cas que personne n'a le
1810 2, 5, 88 | partie des habitants se parent du nom de chrétiens, jouissent
1811 2, 5, 87 | en public ou en privé, et parfois imposées, qui sont en contradiction
1812 AP, 0, 9 | encore obtenue, réclament la parité de droit et de fait avec
1813 AP, 0, 3 | saurait donner une preuve plus parlante de solidarité, derespect
1814 2, 2, 58 | dans son Fils incarné, a parlé selon des types de culture
1815 2, 2, 53 | ethnologique. En ce sens, on parlera de la pluralité des cultures.
1816 2, 5, 78 | insuffisant. La paix dont nous parlons ne peut s'obtenir sur terre
1817 2, 5, 82 | même où l'Eglise du Christ, partageant les angoisses de ce temps,
1818 2, 5, 81 | choisir des voies nouvelles en partant de la réforme des esprits
1819 1, 1, 15 | 15 § 1. Participant à la lumière de l'intelligence
1820 2, 3, 64 | soutenus de tous ceux qui participent à la production, en un mot
1821 2, 2, 54 | où il respecte mieux les particularités de chaque culture. ~
1822 1, 2, 30 | homme dépassent les groupes particuliers pour s'étendre peu à peu
1823 2, 3, 69 | destination commune des biens est partiellement réalisée par des coutumes
1824 1, 1, 22(33)| Cf.Liturgie pascale byzantine. ~
1825 1, 3, 36(7) | Cf. Mgr Pio Paschini, Vita e opere di Galileo
1826 1, 2, 29 | même s'il faut un temps passablement long pour parvenir au but
1827 2, 5, 87 | instruits comme il convient, ils passaient de méthodes archaïques d'
1828 2, 3, 69 | société une attitude de passivité, d'irresponsabilité ou de
1829 2, 3, 69(10)| 76, 1165); id., Regulae Pastoralis liber, IIIo partie, chap.
1830 1, 2, 24 | 24 § 1. Dieu, qui veille paternellement sur tous, a voulu que tous
1831 2, 1, 52 | fortifier avec bonté et patience au milieu de leurs difficultés
1832 AP, 0, 6 | traditionnelles (familles patriarcales, clans, tribus. villages),
1833 2, 2, 53 | usages hérités, se forme un patrimoine propre à chaque communauté
1834 1, 2, 27 | qui ne prit nul souci du pauvre Lazare 9. ~§ 2. De nos jours
1835 AP, 0, 9 | travailleurs, ouvriers et paysans, veulent non seulement gagner
1836 1, 2, 29 | la race, la couleur de la peau, la condition sociale, la
1837 1, 4, 41 | fin de compte provient du pêché8, respecte scrupuleusement
1838 1, 2, 25 | incitations qui le poussent à pécher: sans efforts acharnés,
1839 AP, 0, 10 | renoncer. Pire: faible et pécheur, il accomplit souvent ce
1840 2, 5, 87 | amélioration des moyens pédagogiques et des conditions sociales
1841 1, 4, 45 | de Dieu, au temps de son pèlerinage terrestre, peut procurer
1842 1, 1, 14 | laisser asservir aux, mauvais penchants de son coeur. ~§ 2. En vérité,
1843 1, 2, 23 | à une intelligence plus pénétrante des lois de la vie sociale,
1844 2, 3, 72 | individuelle que sociale, soit pénétrée de l'esprit des Béatitudes,
1845 2, 1, 48 | la force de ce sacrement, pénétrés de l'esprit du Christ qui
1846 1, 0, 11 | être purifiées. ~§ 3. Que pense l'Eglise de l'homme? Quelles
1847 2, 1, 52 | une mise en commun des pensées entre les époux et aussi
1848 2, 3, 71(15)| Message radiophonique, Pentecôte 1941: AAS 44 (1941), p.
1849 1, 4, 44(23)| plures alii rideles et pii per nomen Iesu fiunt ". Cf.
1850 AP, 0, 10 | détournés par là d'une claire perception de cette situation dramatique;
1851 2, 3, 69(10)| altrui, e di ben vigilare perchè l'adnministrazione e la
1852 1, 1, 21 | question insoluble qu'il perçoit confusément. A certaines
1853 2, 2, 55 | aperçoit mieux encore si on ne perd pas de vue l'unification
1854 1, 1, 18 | vaincue, lorsque le salut, perdu par la faute de l'homme,
1855 2, 2, 62 | pour se connaître et se perfectionner lui-même ainsi que le monde.
1856 AP, 0, 6 | nouveaux, et sans cesse plus perfectionnés, favorisent la connaissance
1857 AP, 0, 4 | à discerner les valeurs permanentes; en même temps, ils ne savent
1858 AP, 0, 0(1) | pas seulement des éléments permanents, mais aussi des éléments
1859 1, 1, 22(22)| proprio sui statu et ratione permansit » : Denz. 291 (556). -Cf.
1860 2, 3, 67 | aider les citoyens en leur permettant de se procurer un emploi
1861 2, 3, 63 | rationnelle et humaine, permettrait d'atténuer les inégalités
1862 2, 1, 48 | aimer dans une fidélité perpétuelle, comme Lui-même a aimé l'
1863 1, 4, 44 | ses adversaires et de ses persécuteurs, elle a tire de grands avantages
1864 2, 5, 81 | à craindre que, si elle persiste, elle n'enfante un jour
1865 AP, 0, 4 | raciales et idéologiques persistent encore, et le danger demeure
1866 AP, 0, 6 | personnelles, c'est-à-dire la " personnalisation ". ~6. En vérité, cette
1867 2, 5, 79 | publiques ainsi que les personnalités compétentes, doivent s'efforcer
1868 1, 1, 14 | coeurs 7 et où il décide personnellement de son propre sort sous
1869 1, 2, 24 | 17, 21-22), Il ouvre des perspectives inaccessibles à la raison
1870 2, 1, 47 | dans la famille de graves perturbations. Enfin, en certaines régions
1871 2, 5, 80 | démesurément l'horreur et la perversion de la guerre. Les actes
1872 1, 2, 25 | égoïsme des hommes, qui pervertissent aussi le climat social.
1873 AP, 0, 8 | famille, dues soit à la pesanteur des conditions démographiques,
1874 2, 5, 77 | dévastatrices et tantôt menaçantes pèsent encore si lourdement sur
1875 1, 2, 27 | fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi
1876 1, 1, 18 | mais, plus encore, par la peur d'une destruction définitive.
1877 2, 3, 67 | des capacités qu'ils ont peut-être peu l'occasion d'exercer
1878 2, 2, 56 | disciplines spécialisées peut-il se concilier avec la nécessité
1879 2, 2, 57 | peut avantager un certain phénoménisme et un certain agnosticisme,
1880 1, 4, 40(2) | Cf. Tit. 3, 4: "philanthropia ". ~
1881 1, 4, 44 | valeur par la sagesse des philosophes: ceci afin d'adapter l'évangile,
1882 AP, 0, 7 | pas seulement au niveau philosophique; elles affectent aussi,
1883 1, 1, 12 | fut mis par toi sous ses pieds " (Ps. 8, 5-7). ~§ 4. Mais
1884 2, 1, 48 | leur reconnaissance, leur piété filiale et leur confiance,
1885 1, 4, 44(23)| tanto plures alii rideles et pii per nomen Iesu fiunt ".
1886 1, 3, 36(7) | Cf. Mgr Pio Paschini, Vita e opere di
1887 2, 1, 49 | évanouit vite et d'une façon pitoyable. ~2. Cette affection a sa
1888 AP, 0, 0(1) | dans lequel l'homme est placé et sur sa manière d'être
1889 2, 3, 63 | souvent même, ils sont placés dans des conditions de vie
1890 2, 5, 81 | course aux armements est une plaie extrêmement grave de l'humanité
1891 1, 1, 17 | importe quoi, pourvu que cela plaise, même le mal. Mais la vraie
1892 AP, 0, 5 | par la prospective et la planification. Les progrès des sciences
1893 2, 1, 49 | et à l'homme dans l'amour plénier qu'ils se portent l'un à
1894 1, 2, 32 | société, de même il Lui a plu aussi « de sanctifier et
1895 2, 4, 76 | existe une société de type pluraliste, il est d'une haute importance
1896 2, 2, 53 | ce sens, on parlera de la pluralité des cultures. Car des styles
1897 1, 2, 27 | supporte injustement le poids d'une faute qu'il n'a pas
1898 2, 4, 73 | pour instaurer un ordre politico-juridique dans lequel les droits de
1899 2, 4, 75 | on trouve des structures politico-juridiques qui offrent sans cesse davantage
1900 2, 1, 47 | puisqu'elle est ternie par la polygamie, l'épidémie du divorce,
1901 1, 3, 36(7) | Galileo Galilei, 2 vol., Pont. Accademia delle Scienze,
1902 2, 5, 78 | par ailleurs, sont à la portée même des plus faibles, pourvu
1903 1, 2, 25 | souvent détournés du bien et portés au mal. Certes, les désordres,
1904 AP, 0, 1 | vers le Royaume du Père, et porteurs d'un message de salut qu'
1905 2, 2, 56 | traditions? Cette question se pose avec une acuité particulière
1906 2, 4, 76 | isolément ou en groupe, posent en leur nom propre comme
1907 2, 1, 47 | on observe les problèmes posés par l'accroissement démographique.
1908 2, 4, 75 | jours. un statut de droit positif est nécessaire. qui organise
1909 1, 3 | Position du problème ~
1910 2, 5, 90 | collaboration active et positive, soit avec leurs frères
1911 2, 5, 80 | dire l'occasion à ceux qui possèdent des armes scientifiques
1912 2, 5, 81 | le genre humain a rendues possibles, mettons à profit le délai
1913 2, 3, 69(10)| distribuzione dei beni creati venga posta a vantaggio di tutti ". ~
1914 2, 1, 49(11)| 2232 (3707). (En latin: non posthabitis. -- Il paraît opportun de
1915 1, 4, 40 | péché. Mais l'Eglise, en poursuivant la fin salvifique qui lui
1916 2, 5, 79 | outre équitable que des lois pourvoient avec humanité au cas de
1917 2, 1, 52 | difficultés écartées, ils pourvoiront aux besoins de la famille
1918 1, 1, 17 | non sous le seul effet de poussées instinctives ou d'une contrainte
1919 2, 5, 82 | ont horreur, tout en ne pouvant cependant pas faire abstraction
1920 2, 3, 65(4) | Léon XIII,. Enc. Libertas praestantissimum, 20 juin 1888: ASS 20 (1887-
1921 2, 1, 51 | chasteté conjugale n'est pas pratiquée d'un coeur loyal. En ce
1922 1, 4, 43 | C'est à leur conscience, préalablement formée, qu'il revient d'
1923 2, 3, 66 | conditions de vie instables et précaires. A l'égard des travailleurs
1924 2, 1, 48 | glorification de Dieu. ~3. Précédés par l'exemple et la prière
1925 2, 4, 76 | et entre les nations. En prêchant la vérité de l'Evangile,
1926 2, 5, 89 | vertu de sa mission divine, prêche l'Evangile à tous les hommes
1927 1, 4, 43 | l'Eglise de Dieu, qu'ils prêchent avec leurs prêtres le message
1928 2, 4, 76 | puisse partout et toujours prêcher la foi avec une authentique
1929 1, 4, 40 | peut lui apporter une aide précieuse et diverse par les qualités
1930 CON, 0, 92 | les traditions recèlent de précieux éléments religieux et humains,
1931 2, 5, 87 | se garder de solutions, préconisées en public ou en privé, et
1932 AP, 0, 5 | d'ensemble qui tend à la prédominance, dans la formation de l'
1933 2, 2, 61 | sa personnalité, en qui prédominent les valeurs d'intelligence,
1934 1, 3, 39(24)| Préface du Christ-Roi. ~
1935 2, 4, 75 | leur est jamais permis de préférer à celui-ci leur intérêt
1936 2, 2, 62 | portent pas nécessairement préjudice à la vitalité de la foi,
1937 2, 5, 85 | chacun renonce à ses propres préjugés et se prête sans retard
1938 2, 2, 54(1) | Cf. Exposé préliminaire de cette Constitution, no
1939 1, 1, 22 | le chrétien recoit « les prémices de l'Esprit " (Rom. 8, 23),
1940 2, 5, 84 | Elles apparaissent comme les premières esquisses des bases internationales
1941 2, 1, 50 | formeront un jugement droit: ils prendront en considération à la fois
1942 AP, 0, 8 | Déséquilibre également entre la préoccupation de l'efficacité concrète
1943 1, 4, 43 | prêtres, unissant leurs préoccupations et leurs moyens sous la
1944 2, 5, 87 | aujourd'hui les esprits se préoccupent si fort de ce problème,
1945 2, 3, 66 | l'automation, il faut se préoccuper d'assurer à chacun un emploi
1946 1, 1, 19 | trouve comme énervée, plus préoccupés qu'ils sont, semble-t-il,
1947 1, 3, 38 | service terrestre des hommes, préparant par ce ministère la matière
1948 2, 2, 57 | Créateur. Bien plus, il est préparé à reconnaître, sous l'impulsion
1949 2, 2, 54 | la culture. Elles ont été préparées par une poussée considérable
1950 | près
1951 CON, 0, 92 | et plus elle deviendra un présage d'unité et de paix pour
1952 1, 2, 30 | peu de cas des lois et des prescriptions sociales. Un grand nombre
1953 1, 1, 21 | attendre d'une part d'une présentation adéquate de la doctrine,
1954 1, 1, 19 | éducation de leur foi, par des présentations trompeuses de la doctrine
1955 CON, 0, 91 | évolution, l'enseignement présenté ici – qui est en fait l'
1956 1, 4, 44 | perçue, mieux comprise et présentée sous une forme plus adaptée. ~
1957 2, 5, 81 | remède à tant de misères présentes de l'univers. Au lieu d'
1958 2, 4, 73 | s'intensifie le souci de préserver les droits des minorités
1959 1, 2, 30 | réclament d'une manière pressante que personne, par inattention
1960 1, 1, 16 | voix, qui ne cesse de le presser d'aimer et d'accomplir le
1961 1, 1, 20 | jeunesse, tous les moyens de pression dont le pouvoir public dispose. ~
1962 2, 3, 67 | échange de biens ou dans la prestation de services économiques,
1963 1, 4, 43 | par la sagesse chrétienne, prêtant fidèlement attention à l'
1964 2, 5, 85 | ses propres préjugés et se prête sans retard à un dialogue
1965 AP, 0, 10 | se trouvent empêchés d'y prêter attention. D'autres, en
1966 2, 3, 71 | et de graves désordres: prétexte est ainsi donné à ceux qui
1967 2, 5, 85 | sous forme de dons, de prêts ou d'investissements financiers;
1968 2, 5, 88 | loin d'empêcher un exercice prévoyant et ordonné de l'action sociale
1969 2, 1, 52 | famille. Une législation prévoyante et des initiatives variées
1970 2, 5, 86 | distribuer les ressources prévues avec le maximum d'efficacité
1971 1, 2, 24 | quand le Seigneur Jésus prie le Père pour que " tous
1972 2, 5, 82 | part, il faut instamment prier Dieu de leur donner l'énergie
1973 1, 2, 28 | ceux qui vous haîssent et priez pour ceux qui vous persécutent
1974 1, 1, 21(16)| Encycl. Ad Apostolorum principis, 29 juin 1958 : AAS 50 (
1975 AP, 0, 8 | ordre, et, plus encore, la prise de conscience de plus en
1976 1, 0, 11 | lumière les valeurs les plus prisées par nos contemporains et
1977 2, 5, 79 | soldats blessés, à celui des prisonniers, et divers engagements de
1978 2, 3, 65 | en va de même de ceux qui privent leur communauté des moyens
1979 2, 4, 76 | pas son espoir dans les privilèges offerts par le pouvoir civil.
1980 1, 1, 17 | est en l'homme un signe privilégié de l'image divine. Car Dieu
1981 2, 1, 47 | originelle et la valeur privilégiée et sacrée de l'état de mariage ~
1982 2, 4, 73 | non seulement à quelques privilégiés, la jouissance effective
1983 2, 1, 48(1) | art. 3, ad 1; Decretum pro Armenis: Denz. 702 (1327);
1984 AP, 0, 5 | de là naît, immense, une problématique nouvelle, qui provoque à
1985 2, 5, 87 | meilleur ordre social et en procédant à un partage plus équitable
1986 2, 5, 81 | Quoi qu'il en soit de ce procédé de dissuasion, on doit néanmoins
1987 2, 5, 86 | des cas il est urgent de procéder à une refonte des structures
1988 2, 5, 79 | des cas, le recours aux procédés du terrorisme est regardé
1989 2, 3, 67 | importe donc d'adapter tout le processus du travail productif aux
1990 AP, 0, 3 | 2. Voilà pourquoi, en proclamant la très noble vocation de
1991 1, 4, 44 | cette manière appropriée de proclamer la parole révélée doit demeurer
1992 2, 3, 63 | internationale; et elle les a proclamés surtout ces derniers temps.
1993 2, 1, 50 | sacrifice12, assument leur rôle procréateur et prennent généreusement
1994 2, 3, 67 | le processus du travail productif aux besoins de la personne
1995 2, 3, 67 | tenu des fonctions et de la productivité de chacun, de la situation
1996 2, 3, 63 | économiques et sociaux se produisent entre le secteur agricole,
1997 AP, 0, 6 | l. Du même coup, il se produit des changements de jour
1998 1, 1, 21 | croyants, y compris leur vie profane, et en les entraînant à
1999 2, 1, 47 | conjugal est trop souvent profané par l'égoïsme, l'hédonisme
2000 1, 2, 30 | a des gens qui, tout en professant des idées larges et généreuses,
2001 2, 4, 73 | opinions personnelles et de professer sa religion en privé et
2002 2, 3, 67 | exercer dans leur travail professionnel. ~
2003 1, 4, 43 | efforts humains, familiaux, professionnels, scientifiques, techniques,
2004 1, 4, 43 | quoique non exclusivement, les professions et les activités séculières.
2005 2, 2, 62 | livrent à ces études ex professo et les approfondissent.
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