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Concile Vatican II Gaudium et spes IntraText CT - Lecture du Texte |
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45 1. Qu'elle aide le monde ou qu'elle reçoive de lui, l'Eglise tend vers un but unique: que vienne le règne de Dieu et que s'établisse le salut du genre humain. D'ailleurs, tout le bien que le Peuple de Dieu, au temps de son pèlerinage terrestre, peut procurer à la famille humaine, découle de cette réalité que l'Eglise est " le sacrement universel du salut "24, manifestant et actualisant tout à la fois le mystère de l'amour de Dieu pour l'homme. 2. Car le Verbe de Dieu, par qui tout a été fait, s'est Lui-même fait chair, afin que, homme parfait, Il sauve tous les hommes et récapitule toutes choses en Lui. Le Seigneur est le terme de l'histoire humaine, le point vers lequel convergent les désirs de l'histoire et de la civilisation, le centre du genre humain, la joie de tous les coeurs et la plénitude de leurs aspirations25. C'est Lui que le Père a ressuscité d'entre les morts, a exalté et a fait siéger à sa droite, Le constituant juge des vivants et des morts. Vivifiés et rassemblés en son Esprit, nous marchons vers la consommation de l'histoire humaine qui correspond pleinement à son dessein d'amour: " ramener toutes choses sous un seul chef, le Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre " (Eph. 1, 10). 3. C'est le Seigneur Lui-même qui le dit: " Voici que je viens bientôt et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ses oeuvres. Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin " (Apoc. 22, 12-13).
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24 Cf. Conc. Vat. Il, Const. dogm. Lumen gentium, Chap. VII, no 48: AAS 57 (1965), p. 53 [p. 77]. 25 Cf. Paul VI, Allocution du 3 février 1965: L'Osservatore Romano, 4 février 1965. |
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