Juste autonomie des
réalités terrestres
36. 1.
Pourtant, un grand nombre de nos contemporains semblent redouter un lien trop
étroit entre l'activité concrète et la religion: ils y voient un danger pour
l'autonomie des hommes, des sociétés et des sciences.
2. Si, par autonomie des réalités
terrestres, on veut dire que les choses créées et les sociétés elles-mêmes ont
leurs lois et leurs valeurs propres, que l'homme doit peu à peu apprendre à
connaître, à utiliser et à organiser, une telle exigence d'autonomie est
pleinement légitime: non seulement elle est revendiquée par les hommes de notre
temps, mais elle correspond à la volonté du Créateur. C'est en vertu de
la création même que toutes choses sont établies selon leur consistance, leur
vérité et leur excellence propres, avec leur ordonnance et leurs lois
spécifiques. L'homme doit respecter tout cela et reconnaître les méthodes
particulières à chacune des sciences et techniques. C'est pourquoi la recherche
méthodique, dans tous les domaines du savoir, si elle est menée d'une manière
vraiment scientifique et si elle suit les normes de la morale, ne sera jamais
réellement opposée à la foi: les réalités profanes et celles de la foi trouvent
leur origine dans le même Dieu6. Bien plus, celui qui s'efforce, avec
persévérance et humilité, de pénétrer les secrets des choses, celui-là, même
s'il n'en a pas conscience, est comme conduit par la main de Dieu, qui soutient
tous les êtres et les fait ce qu'ils sont. A ce propos, qu'on nous permette de
déplorer certaines attitudes qui ont existé parmi les chrétiens eux-mêmes,
insuffisamment avertis de la légitime autonomie de la science. Sources de
tensions et de conflits, elles ont conduit beaucoup d'esprits jusqu'à penser
que science et foi s'opposaient7.
3. Mais si, par "autonomie du temporel", on veut dire que les
choses créées ne dépendent pas de Dieu, et que l'homme peut en disposer sans
référence au Créateur, la fausseté de tels propos ne peut échapper à quiconque
reconnaît Dieu. En effet, la créature sans Créateur s'évanouit. Du reste, tous
les croyants, à quelque religion qu'ils appartiennent, ont toujours entendu la
voix de Dieu, et sa manifestation, dans le langage des créatures. Et même, l'oubli de Dieu rend opaque la
créature elle-même.
|