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Pius PP. X
Pascendi dominici gregis

IntraText - Concordances

religion

   Paragraphe
1 3 | dissimuler; mais c'est la religion catholique, sa sécurité 2 7 | Naturelle ou surnaturelle, la religion, comme tout autre fait, 3 7 | se trouve, et, comme la religion est une forme de vie, dans 4 7 | on l'a dit, telle est la religion - a pour premier stimulant 5 7 | ensuit, puisque l'objet de la religion est Dieu, que la foi, principe 6 7 | principe et fondement de toute religion, réside dans un certain 7 7 | se tourne finalement en religion ?~Les modernistes répondent: " 8 7 | suscite dans l'âme portée à la religion un sentiment particulier. 9 7 | le commencement de toute religion. ~ 10 8 | des modernistes, que toute religion est à la fois naturelle 11 11| subconscience, est le germe de toute religion, comme il est la raison 12 11| ou sera jamais, en aucune religion. Obscur, presque informe, 13 11| exception en faveur de la religion catholique: elle est mise 14 11| qu'en nous, notre sainte religion n'est autre chose qu'un 15 13| infini de sophismes, où toute religion trouve son arrêt de mort.~ 16 14| cependant qu'elles laissent la religion aller à sa ruine. Aveugles 17 16| consacre comme vraie toute religion, sans en excepter la religion 18 16| religion, sans en excepter la religion païenne. Est-ce qu'on ne 19 16| font, par exemple, dans la religion mahométane? Et en vertu 20 16| pourraient-ils arguer une religion de fausseté? Ce ne pourrait 21 16| revendiquer en faveur de la religion catholique, c'est qu'elle 22 17| vérité des religions: si une religion vit, c'est qu'elle est vraie; 23 19| en tout ce qui regarde la religion, non de commander mais d' 24 25| elles servent à concilier la religion avec la science, à supprimer 25 25| éclairer extérieurement la religion, à la défendre: elles peuvent 26 25| ici, est de donner à la religion un corps sensible; le second, 27 26| expériences faites dans une religion donnée, non point d'expériences 28 27| emporterait tout, Eglise et religion. Telles sont, en cette matière, 29 30| aux actes intérieurs de religion, dont il ne se contente 30 30| essayer de faire prévaloir une religion purement individuelle. Si 31 31| quoi ils oublient que la religion, si elle appartient à l' 32 32| principe général que, dans une religion vivante, il n'est rien qui 33 38| sacrilèges, l'introduire dans la religion catholique, comme si cette 34 38| catholique, comme si cette religion n'était pas l'oeuvre de 35 46| diversités de nationalité et de religion; d'autre part, chez ces 36 47| rationalistes que s'ils défendent la religion, ce n'est pas sur les données 37 48| faire l'expérience de la religion catholique, expérience qui 38 48| à faire la preuve que la religion catholique, celle-là surtout, 39 48| nécessaire de démontrer que cette religion, telle qu'elle existe aujourd' 40 48| permanent au sein de la religion catholique, est allé se 41 49| accès dans les âmes à la religion catholique, les nouveaux 42 49| traitent; c'est uniquement de religion et de morale. L'histoire 43 51| exigence et le désir d'une religion, non point d'une religion 44 51| religion, non point d'une religion quelconque, mais de cette 45 51| quelconque, mais de cette religion spécifique qui est le catholicisme, 46 51| ainsi à une exigence de la religion catholique sont les modérés.~ 47 51| mortelles même à toute religion.~ 48 53| ruinent pas seulement la religion catholique, mais, comme 49 53| avons déjà insinué, toute religion.~Les rationalistes les applaudissent, 50 55| anéantissement de toute religion et l'athéisme? Ce n'est 51 55| tous les éléments, dans la religion, ne sont que de purs symboles 52 55| homme de la science. La religion d'une réalité inconnaissable, 53 55| anéantissement de toute religion. Le premier pas fut fait 54 77| ailleurs l'histoire de la religion chrétienne avec ses éternels


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