Paragraphe

 1 1 |        contradictions de la fausse science. Nul âge, sans doute, où
 2 6 |          est point objet direct de science; que Dieu n'est point un
 3 6 |           et arrêtée, c'est que la science doit être athée, pareillement
 4 7 |         modernistes répondent: "La science et l'histoire sont enfermées
 5 9 |        appartenir au domaine de la science et de l'histoire, ne laisse
 6 9 |          du Christ, disent-ils, la science ni l'histoire ne trouvent
 7 14|         aveugles qui, enflés d'une science orgueilleuse, en sont venus
 8 18|     établissent entre la foi et la science, entendant aussi sous ce
 9 18|            est justement ce que la science déclare lui être à elle-même
10 18|           un champ tout divers: la science est toute aux phénomènes,
11 18|           cela est au-dessus de la science.~D'où l'on conclut enfin
12 18|          conclut enfin qu'entre la science et la foi il n'y a point
13 18|          au ciel: non, répondra la science agnostique; oui, répondra
14 19|           après cela que, entre la science et la foi, il n'existe de
15 19|         fort justement pensé de la science; mais non certes de la foi,
16 19|        assujettie qu'elle est à la science, non pas à un titre mais
17 19|        contrôle, le jugement de la science. En second lieu, si l'on
18 19|          idée est tributaire de la science, attendu que celle-ci, dans
19 19|          absolu et à l'idéal.~A la science, donc, à la philosophie
20 19|          harmoniser entre elles la science et la foi, que celle-ci
21 19|          foi, liberté totale de la science; au contraire, et nonobstant
22 19|   étrangères l'une à l'autre, à la science asservissement de la foi. ~
23 19|            par pure ostentation de science, sans viser à aucun profit
24 20|          principe que la foi et la science sont l'une à l'autre étrangères.
25 20|        vertu de ce principe que la science ne relève à aucun titre
26 20|           foi est subordonnée à la science, ils reprennent l'Eglise -
27 21|        agit, c'est de concilier la science et la foi, tout naturellement
28 21|       subordination de la foi à la science. La méthode du moderniste
29 23|            tous les caprices de la science.~
30 25|      concilier la religion avec la science, à supprimer entre elles
31 28|         sont les mêmes que pour la science et la foi, sauf que là il
32 28|         même donc que la foi et la science sont étrangères l'une à
33 30|           doit se subordonner à la science, quant aux éléments phénoménaux,
34 38|         Que l'intelligence, que la science, que la sagesse croisse
35 40|          histoire, non plus que la science, ne roule que sur des phénomènes.
36 46|            criant au progrès de la science; quelqu'un a-t-il le malheur
37 49|      maints endroits touchant à la science ou à l'histoire, où se constatent
38 49|           est pas d'histoire ni de science que ces livres traitent;
39 49|           morale. L'histoire et la science n'y sont que des sortes
40 49|        choses, il est clair qu'une science et une histoire plus parfaites
41 52|          soient harmonisés avec la science et l'histoire. Que dans
42 54|    prudence est nécessaire, quelle science aussi qui dirige la prudence.
43 54|          mais qui témoignent d'une science autrement solide que la
44 55| distinction qu'ils posent entre la science et la foi.~L'objet de la
45 55|           et la foi.~L'objet de la science, c'est la réalité du connaissable;
46 55|         croyant qu'à l'homme de la science. La religion d'une réalité
47 60|       ennemie de la lumière, de la science, du progrès 23. Après cela,
48 70|  recommandables par leur âge, leur science, leur prudence, et qui,
49 70|            conscience la vertu, la science, l'intégrité doctrinale
50 77|   représente comme l'ennemie de la science et du progrès de l'humanité.
51 77|      illustres représentants de la science parmi les catholiques et
52 77|            désigner sous le nom de science et d'érudition. Plaise à