Paragraphe

 1 7 |           mouvement du coeur appelé sentiment. ~Il s'ensuit, puisque l'
 2 7 |              réside dans un certain sentiment intime engendré lui-même
 3 7 |             portée à la religion un sentiment particulier. Ce sentiment
 4 7 |           sentiment particulier. Ce sentiment a ceci de propre qu'il enveloppe
 5 8 |          leurs divagations.~Dans ce sentiment ils trouvent donc la foi ;
 6 8 |             que veut-on de plus? Ce sentiment qui apparaît dans la conscience,
 7 8 |    conscience, et Dieu qui, dans ce sentiment, quoique confusément encore,
 8 11|                              11. Le sentiment religieux, qui jaillit ainsi,
 9 11|            informe, à l'origine, ce sentiment est allé progressant sous
10 11|            des efflorescences de ce sentiment. Et que l'on n'attende pas
11 12|        importe de dire laquelle. Le sentiment dont il a été question -
12 12|         précisément parce qu'il est sentiment et non connaissance - fait
13 12|             de l'homme lui-même. Ce sentiment, il faut donc qu'une lumière
14 12|       intelligence survient donc au sentiment et, se penchant en quelque
15 13|          formules religieuses et le sentiment religieux.~Ce qui ne sera
16 13|              qui ont à s'adapter au sentiment religieux dans ses rapports
17 13|           dans ses rapports avec le sentiment religieux. Et comme l'absolu,
18 13|       absolu, qui est l'objet de ce sentiment, a des aspects infinis,
19 14|      vivantes, et de la vie même du sentiment religieux; ceci est une
20 14| imaginatives, précisément en vue du sentiment: non, leur origine, leur
21 14|            qu'il faut, c'est que le sentiment, après les avoir convenablement
22 14|           méprisent ouvertement. Le sentiment religieux, la vie religieuse,
23 14|          que la véritable nature du sentiment religieux, inventeurs d'
24 15|       est-à-dire comme objet de son sentiment et de ses affirmations;
25 15|         Dieu existe en soi, hors du sentiment et hors des affirmations,
26 15|           chose. Si l'on pénètre le sentiment religieux, on y découvrira
27 16|             que pour la fausseté du sentiment, ou pour celle de la formule.
28 16|      formule. Mais, d'après eux, le sentiment est toujours et partout
29 17|            pour réveiller en lui le sentiment religieux, assoupi peut-être,
30 17|            pour engendrer en eux le sentiment religieux et les amener
31 25|           de même les sacrements au sentiment religieux. Rien de plus.
32 27|           sommes à une époque où le sentiment de la liberté est en plein
33 27|           folie à s'imaginer que le sentiment de la liberté, au point
34 33|           pénétration croissante du sentiment religieux dans la conscience.
35 33|        élément étranger, tel que le sentiment familial ou national; positif,
36 33|            d'élever et d'affiner le sentiment religieux.~Pour expliquer
37 54|         ouvrir une autre du côté du sentiment et de l'action. Tentative
38 54|          est-ce, après tout, que le sentiment, sinon une réaction de l'
39 54|        Toutes ces fantaisies sur le sentiment religieux n'aboliront pas
40 54|       purement subjective, issue du sentiment et de l'action, si elle
41 54|          donner quelque assiette au sentiment, les modernistes recourent
42 54|           choses ne font pas que le sentiment ne soit sentiment, ils ne
43 54|            que le sentiment ne soit sentiment, ils ne lui ôtent pas son
44 54|            l'aggravent, car plus le sentiment est intense et plus il est
45 54|          est intense et plus il est sentiment. En matière de sentiment
46 54|            sentiment. En matière de sentiment religieux et d'expérience
47 54|             de celles surtout où le sentiment domine; vous le savez aussi
48 55|             tiendra toujours que le sentiment et l'expérience seuls, sans
49 62|             ils les plièrent à leur sentiment, les actes, ils les rapportèrent