Paragraphe

 1 11|         peut et qu'il doit, par un progrès continu, parvenir enfin
 2 33|          dans la conscience. Et ce progrès fut de deux sortes: négatif,
 3 33|       religieux.~Pour expliquer ce progrès de la foi, il n'y a pas
 4 33|    Jésus-Christ. Ils concourent au progrès de la foi soit parce qu'
 5 33|            temps où ils vivent. Le progrès du dogme est dû surtout
 6 36|            à la ruine plutôt qu'au progrès. ~Disons donc, pour rendre
 7 36|       forces, dont l'une pousse au progrès, tandis que l'autre tend
 8 36|        très peu, les stimulants du progrès. La force progressive, au
 9 36|            l'Eglise, un facteur de progrès? Or, c'est en vertu d'une
10 36|         que les changements et les progrès se réalisent. Il arrive
11 37| réfléchissent que, après tout, les progrès ne vont pas sans crises,
12 38|      révélation divine exaltent le progrès humain et prétendent, avec
13 38|        sujette par conséquent à un progrès continu et indéfini, en
14 38|       indéfini, en rapport avec le progrès de la raison humaine 15;
15 43|  extérieures qui l'ont stimulée au progrès, les obstacles qui ont essayé
16 46|        applaudissent, en criant au progrès de la science; quelqu'un
17 59|     exigences de notre temps ni au progrès des sciences 22. ~La tradition,
18 60|         lumière, de la science, du progrès 23. Après cela, il n'y a
19 77|        ennemie de la science et du progrès de l'humanité. Afin d'opposer
20 77|          lumière et pour guide, le progrès de tout ce que l'on peut