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 1 6 |          ce n'est donc que par l'expérience individuelle ou par l'inspiration
 2 15|     modernistes répondent: Sur l'expérience individuelle. Ils se séparent
 3 15|        Et cela est une véritable expérience et supérieure à toutes les
 4 15|           Voilà donc, dans cette expérience, ce qui, d'après les modernistes,
 5 16|         est que la doctrine de l'expérience, jointe à l'autre du symbolisme,
 6 17|         est que le principe de l'expérience religieuse, ils le transfèrent
 7 17|      faite à d'autres de quelque expérience originale, par l'organe
 8 17|        désire. C'est ainsi que l'expérience religieuse va se propageant
 9 19|          réalité divine, et de l'expérience qu'en a le croyant, tout
10 23|       premier à peu près comme l'expérience transmise par tradition
11 23|       par tradition de la simple expérience individuelle. Un exemple
12 26|     point de vue, c'est que si l'expérience roule toujours sur le présent,
13 27|        surtout s'il a eu quelque expérience originale, de communiquer
14 37|       eux leur conscience et une expérience intime qui leur dit avec
15 48|         le non-croyant à faire l'expérience de la religion catholique,
16 48|          la religion catholique, expérience qui est, d'après leurs principes,
17 54|        modernistes recourent à l'expérience. Mais l'expérience, qu'y
18 54| recourent à l'expérience. Mais l'expérience, qu'y ajoute-t-elle? Absolument
19 54|         sentiment religieux et d'expérience religieuse, vous n'ignorez
20 55|   toujours que le sentiment et l'expérience seuls, sans être éclairés